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开光与供奉的意义
/ I& T( @5 \8 C' \净空法师; c( z; g6 Z0 W+ l0 h1 ~# _8 J# K3 R
; ^4 E3 [$ w7 J* L7 R 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的! R7 F. g* _. p6 W' d( n
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对( L/ [" C& q4 w4 H
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑8 W* d2 y; W; ?6 p/ I0 m; M
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
9 u6 Z: U2 o) A2 p. w' S, E9 P/ ?施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
) R0 V( X K {# g+ m9 N. c 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% o8 e8 H0 G; {1 P1 I! M0 y1 v% d说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
9 _4 S6 J4 e5 B3 H成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
( [5 q8 Z; F9 e) ]' u+ Q2 ?, Z这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛3 a( ~) w7 ^, W
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教8 a l" K" ~6 d$ w- }6 F$ X5 G
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
# F! g1 S. v$ R# b( F, D+ V K, ]2 X( h是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。$ e1 P% g% T4 u+ ~* ]
【供奉佛菩萨的意义】
1 Y; G+ [9 ]0 P 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
3 t) V% Z/ n! S0 f% T% [. Z" I% s好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
3 d- A, j8 ^7 U& e2 S因，才会有好果报。此意义很深！
3 B1 x5 H$ e; X( {( }: H( [ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: P! I( `) R! ?; i
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿6 Q1 M9 y; t; ^5 @% D
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不6 [' m/ u, \! l
是我们别出心裁。
! a) S$ L1 n4 w0 q) Y 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
b0 S4 ^+ o5 s% ]; U间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》8 Q7 t+ W1 q" U* Q6 l
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ M$ @$ Q. g. k7 h8 @( N
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》! U/ T5 ^- P7 G( `/ n: k0 ~
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
2 M' r% }) y/ b! K法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像+ v) I M5 ~. C) M5 F5 d3 x* {! W
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 b3 W1 O$ y4 A& x8 @- b4 z; O 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
4 ?% @' X; U2 R6 ]# `$ T所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是, X3 K c p. Z: w) o. W6 s
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这# {& ^$ M3 |( S* j
个意思。 $ h/ L3 e( r' Z) A
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五& B- X O% p" h# \. T9 w- i0 _
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方) K r/ y. u$ i' Z& y
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
' h) o; E z$ W0 C, j章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无4 b$ J8 t+ \' ]0 |+ \- `( ]
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
1 ^5 F$ G/ x% L; B+ v( I广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众2 Z0 m% j" h6 P; `: @
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
u& Z" ~. w2 w3 e' S4 b- l8 b: T8 N中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
, Y1 G% T& `! S; ?3 j: ^) X9 D理论、方法与境界。 8 `, n3 b; N) ~' ?
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
" a" g9 |: a, a6 r得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩+ B# ]# v8 m O" M9 U7 \
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
% _$ z$ S# ~6 j6 {/ w悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
. u$ r9 q) V9 J9 C$ v本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
7 ]5 u' N2 s9 m/ V9 y2 ]- I易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
! U. w4 n/ w( V( M7 Y- b2 L7 p不是感情用事。
# y, f* s7 B: { 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
( D- h$ S0 ~+ K, U) g' k满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
: J9 e p. o2 {* q0 D章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
* l( [( P3 y: |& T+ K, W经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
& A+ R8 w3 i/ D+ ~* G8 O「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( [: n n( `4 ]# e
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
0 R- u. I- y5 H* u7 @是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
. `' ^) v$ r" H' P- [$ m0 m世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
5 G. c G; W4 K- U 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲 i+ \* [. Q! Y7 ?8 P1 R
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特1 J/ N% o8 N, h$ I# J v0 x
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启! x4 q# u' A% v7 T- z, x9 o
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音$ s9 d1 H# ^3 D: Y
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( Y$ G: D2 G1 y( {( ^. \* \说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、# x6 @, P2 S* h' F
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且* d" {- W0 c4 d" D4 \) ]
是非常明显的暗示。 * N0 G3 D( s; c3 L5 _2 s1 R% W
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处( h% \" C) q! T8 O9 |$ z0 H8 B
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自1 \5 _9 G" i1 s; e" `- q
性光明？ . @0 N$ c: h7 P/ c1 L
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
/ m' ]' [6 R- v白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
4 X+ P' P* F; l# T擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一7 S7 a/ p+ g: d2 `! Q& @
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
+ p8 U, F: B# K4 b, X% @了。
( @" m- E5 g4 p 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 W9 b. _; @ j5 M h前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把3 E8 [. p( I0 K4 R* r
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天# Z6 ]" W/ G) S9 q
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做7 j7 |0 E/ d( z: L3 d; K" N, J0 R
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
