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开光与供奉的意义' L& S9 }) _7 j' m; \# D! |; @
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
4 P9 C. K0 ~; E& g1 Q# Z( h意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对; U* B/ x% E9 J7 {3 {. \" f9 S2 Q
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
, J$ T) U2 j* j7 v物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设: C8 N; d& `1 Y0 V9 j
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
6 x9 F: S& t n# F' i u0 M$ y# i- x 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
* {: @, \% I+ ~! U% ^说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变" E: A0 e b c' J# w+ D) J5 _
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，. J# E+ {/ d+ j. L: f4 G
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛! n( r# u6 R) ?4 F' Y( Y
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 F% K5 W& B& ]. @" A育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但6 n" s# X: @* }7 A% f c' d( q% v7 z% }
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。8 g/ x/ \* g$ { b
【供奉佛菩萨的意义】6 t1 T+ P. U# @6 F8 L
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
6 U: B% a T+ v x6 x好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好, ]- r0 e+ P' k
因，才会有好果报。此意义很深！ 6 }9 B, c3 I7 ~7 ~5 ]1 r( J
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, M ^+ s4 q5 o" i. I量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿0 K3 P5 ^: K5 H, o: s6 n
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不' B' s# w# S, I, U% K2 V
是我们别出心裁。 / \% v/ f* @) P7 I. Z. w4 H
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
+ Z+ x( F7 t o% o, \间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》+ k2 n: i' _1 v5 k$ K5 X: F
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功7 W) s/ s# T/ N8 i X2 z
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》5 M: T9 p+ W: |5 Z4 e
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方) `6 t: a- Y7 C3 B
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像& v `) h- P0 l4 R8 x0 y) E" B5 t7 f
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
, I- f% T2 u6 O3 f+ {: S# J 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
, m# J3 ]7 `' B* x8 L" u6 l `所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, O/ K8 ?; J4 l1 [! x/ f; S! p赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这, f1 C$ w8 U" K* v$ f: D
个意思。
8 v$ @4 M# b; g8 O& d' K 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
4 G5 H2 ~, K0 X0 }( g十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
+ F: w, s6 m/ u F# v法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
+ t1 [4 Y6 ^+ ?. X( c: j2 H章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
+ ]# E" D2 S2 c9 L' g论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最7 |. d9 L0 j/ o; l! t
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众0 Q( j# F8 H. E! d3 z/ `
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之- i ]" L% h( T2 N; u
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的/ C6 L' l' s. c' p9 P3 z
理论、方法与境界。
- @# f, J- f2 g ^9 J! i( L 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
& e1 m, w4 r7 W7 {得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
/ t i- E: i7 c9 Z$ ~萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈0 d2 I& t& v- B5 L
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为/ H: h" A9 d! a N1 O! a. D: i
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容: ?; g9 I% C) e" y6 {
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对8 z( T. S$ d: W9 }
不是感情用事。
! Z+ R5 N. {. d+ B6 O0 R, n 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
7 q2 ^$ Q( ?3 k0 z7 l7 K9 q满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通6 n; s! E* ~9 t& K$ M
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然& W% O7 M" r" {# F9 K
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
2 h9 J3 r2 N1 b7 e+ N: _9 P/ G8 E「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。1 O6 D; j h: m V4 { ]4 e
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也/ k/ ?0 g$ Y2 J: C0 C
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
: L8 k; X1 m) P& c0 V8 Y7 ~( W世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
4 r2 e' E' F! p 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
2 ], c! i: L2 d" g8 H过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
' P% J0 i: @: ^+ l别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启1 |; |" p- T3 y% e6 b/ x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
' A% r( w4 F' o耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话9 }7 q. Z* h1 o4 m4 e) s
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
2 h0 S( j! \2 w, e势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
# Z( N# l+ y& e; u$ w6 N是非常明显的暗示。
" E% r+ H. @4 C$ D! e1 h) N 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
. `. R- I. ~9 ~& Y3 I- Z事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自. V$ P Q4 n" U& X) J* @6 ^# _/ f) c
性光明？
1 @) {8 y, @$ p- R, q2 p9 O 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明5 k2 B/ n( X2 H' @
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾- D: c5 A9 ?( @- ]. ^1 f4 g3 F( J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
/ V+ m1 |+ J4 _) g如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
7 g: O% w) N8 t* Z. M了。- m. W' W# S' E7 K: v) V
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 N1 P! {9 z t) ]
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 a( M0 V, b& ?* V: v% R
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天 _% `2 U @# P1 _8 e( t @7 ~" A# u
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做$ j8 w5 x( k9 ?) A! D& L8 v1 ?0 x3 H
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
