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开光与供奉的意义
5 w, U3 D$ {/ Y, u5 q) g净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的8 m; }# J6 b6 i( _" ~) r5 U: r& a: F b
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 `$ t# e6 O! U) [
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑/ Q) p& A9 r& K3 W5 _
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设% Q8 Z! _; u' G; I1 ?
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
8 S( `- H* P4 C! |- t+ I 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是5 C) M, _+ W2 J; ^* k
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变+ _* V: W6 w5 I4 n, ^' G7 V
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
5 f: \- l9 s; }/ \ h |4 O% J这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛% Z- _+ G# N% X" q& _4 L a
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教. m8 l( {7 s0 m: F9 X7 }5 g
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但' ]6 h9 j+ f" i( U3 f+ g
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。8 T' l/ A( z9 {4 c- W
【供奉佛菩萨的意义】1 K2 P* z+ U. s5 w; C$ e3 C8 p# P* f; m
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种2 a5 V# v- `# x8 K9 A0 y+ s
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
, r" D) X$ Q7 B( M& j' O% g3 K! O4 @因，才会有好果报。此意义很深！ 8 {% p( s& F) Z: ?1 d. O
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
7 j$ u2 }; q" p; {5 a量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿* a$ v3 f+ R% o c- @: F
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不% [& m% E0 t- R4 }& K* A: P
是我们别出心裁。
; \- v5 r. g7 ?6 @4 F. b 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世$ z+ D. q9 [6 c
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》! G& b2 v" w) a5 y
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
6 E3 N5 ]; ^( \* T$ p德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
7 K/ Q, n$ n) g# f7 s" ?与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方7 i$ o L! L- M# V7 j. L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
" H, D. }% u' |+ q阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 : `2 t) r1 _& o' r( y
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
$ ]; _- ~% [; P6 k$ \7 Z所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
* W0 F' E3 A1 |9 k- o赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这8 _( }1 ^5 A8 V8 Q O) S2 m0 u
个意思。 0 L3 U) q( F# N* C; s* \7 }& l
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
5 e. r$ s4 M- d7 g十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
. \* p+ s' A8 {法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
2 W+ M9 n M1 w7 a+ O: P章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
" h& k+ E7 \0 V6 z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最, J- w& h* w+ M/ x8 K. t
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众/ ] U8 E4 }6 W
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
( H+ h4 E; R. z: O" a8 c中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
8 \: w9 e6 v- T: |1 d5 d/ ~理论、方法与境界。
6 e3 [- h; w+ z, A 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就0 ]4 X8 e1 ?- w8 L- C, u
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
3 ~7 ~; } u J8 r0 ^9 R/ |$ `萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
1 O) K9 T) D4 A- N4 W( P& H悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
; R7 p4 H+ ^# Y, ?8 x* T本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容* ]/ O2 W6 n+ l9 W) i5 @9 z4 w
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
2 K h( @! K' k7 l不是感情用事。
! x# D! \# g8 B4 H 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
4 p' H& `# E& R+ u* z. P满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
+ R1 {1 ^; F E$ H5 v) j' Q% T& o* p* M章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然! [. i$ I5 [* _3 K* _# j
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
, u, m p m7 l1 a/ x4 T; O「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。2 S4 Z( `$ j3 ]
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
, e; l% O/ Y7 ]/ P是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三' ^4 n* I% `! \! Z6 r# F0 B* I
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
2 O5 d3 q( B! ?* L2 j2 Y0 e 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲4 ]+ W; P5 E! T/ G3 X8 b
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特0 ?4 n: _% L, P5 ^ w
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启! x2 D# d! B" G, P6 Y$ w
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音7 |4 I) V2 U: z+ {- C- z
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
3 a' d4 c' w- m# t" G7 d说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、% U9 j Y0 J5 S- R! m' r6 M
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
! Z5 z% B, ?& z4 h1 a8 x% i1 r是非常明显的暗示。 N5 z& T5 t5 T7 T1 t
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
9 y) z7 T& f& h7 R: C7 c事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
( g1 ~* U* J% o2 K1 ^5 H( D$ m性光明？
' u& J; N1 n* ^6 }& d* h 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
1 r2 q$ ?* L( Z+ G" Q) Y1 m9 x白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾$ |3 z0 c! ?8 o1 Q
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一' f- V- F, |# X) Y6 r; ^" R
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
3 {6 L/ }8 b/ K$ o8 E6 l* r了。
. U2 h0 E2 i+ ?" h% ? 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
+ {# g! p- E1 N前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
$ [1 @8 t4 m' q. d7 P1 H诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天" `- f2 c8 i" Q# S
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
. h/ u' `$ `3 g% f: e+ Y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
