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开光与供奉的意义% }: k) T7 T1 ~, w( S, t8 @7 a0 K6 l
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的% J, y* Y: d. o; Y6 R5 T
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
' C3 K3 {" U$ G- L5 Y) D于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
# `1 v$ s* D8 K5 M8 m5 I物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设. U ` \) p9 E6 x* i3 U9 {/ {
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
# [ R5 t; @9 B$ W* S2 ^5 t 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
o; H& y m$ m. w( w- f+ H* D说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变7 \. g" V* f. ~: n$ ~1 m3 p9 U$ p
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，$ @, B/ n' v/ W2 @5 y) Y1 n7 c; C8 h
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛/ F0 }1 J) v# q5 i: ^; I
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
$ k/ Q7 F% T0 b4 [6 D+ v育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但8 j3 d% F) L. ~, [$ b) H
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。$ T9 R9 N. b: A* t
【供奉佛菩萨的意义】
" Z* d# @* T5 Y5 |; W3 |9 C 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
( n( R' K; I! A" X好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好0 {& S# `% J3 O- y% b! l2 m
因，才会有好果报。此意义很深！ ; m8 S1 m* L7 @8 A6 y- F' R* h
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, p/ g) p! x9 n- U# Y量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
: W2 e; v* i5 r" y弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不) z8 E: e- J) J0 r/ O2 }# S
是我们别出心裁。 1 x- Z* R* f: `
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世' ^4 g9 a0 _0 W" L0 U/ v
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
$ L" K4 l% s$ g) p4 W* Z自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功3 O: U- a1 X6 n, E, y' r
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
2 Y! w$ j$ O6 k J( |与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方( Y( N; L; p0 e" Q4 l4 t
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
! W: g1 f( ]8 b% t5 I阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
0 i* K5 U! G, }% w, r! I 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
2 v* t" j* M0 E8 A, ~. ^所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是# O- D& {- n8 o( h. S8 L
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
! V2 E) W: [3 O3 s个意思。 6 Q9 Z0 c2 b% R. W9 I/ \* b
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
3 _2 s& {5 F; i, x十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
8 ^% n! v9 W7 b9 |* `$ e% s: H法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
0 k+ v1 u$ p& Y* }6 J章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
' M' m1 e4 b2 N5 p5 a" k# J& P7 b- r0 E论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
E' K3 F. g* z$ N8 ]* c广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众1 N9 f: X/ F: I% O z+ c$ a5 D0 {* ~
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
- c: o4 d" S7 P, w) n4 k. M+ l, @中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的/ P( G& x0 m+ U3 D2 b$ D
理论、方法与境界。
6 k5 V) Z/ g% o 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就5 t% q: N. ^! ?/ ^" @
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩! U8 o" `, y# f" f
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. h" v+ o7 C2 L
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为 J1 n3 a3 I2 \) ^4 a" D: F8 H. v
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 G. ], I9 M( r
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对% d( B- K7 F/ ^! r& |
不是感情用事。 2 J8 u- t) f; O& J
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
) Z1 E- k9 ^( b1 u/ I- p1 s满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
Q9 \+ j1 j# k章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
( C; q3 u' c3 U- }) h# V- `经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为0 c9 M! \, ]0 |- t+ Y* ]
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。! S7 ~1 z7 o) l/ e7 I. i
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
3 }) {. o/ L: v; N+ o3 B3 r e, J是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三7 x; c" Y9 Z) d: M4 D
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
# L: g( S4 r9 v" i# A 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
/ d& s& k5 [: C N8 y5 W6 Y) J过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
7 T0 ~# U$ u7 n8 X别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启9 J( L' P" }6 e) E+ p% H
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
: W0 Y$ O. l) ~' ?耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 q2 V; F* s6 P说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、) u$ A1 r# e" J
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
9 a9 d4 `& ]3 j是非常明显的暗示。
% w8 m8 U% u. ]% c: O! _7 i 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" d4 N8 e+ }! m! }# R- z" q3 t- R6 x1 e
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自' I8 K6 R5 q& v! y6 i6 _# w$ |
性光明？
! Y' ^% i, f6 q 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
W9 K3 Q2 _& W' e2 e白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾2 ]6 A4 L1 i3 i! W" K' K5 D
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, e& n7 Z6 O4 l
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行 p9 W4 @' F) c/ a4 c
了。8 P/ Y& \/ Z. I9 P& h4 C9 @
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
. ]) N/ D( P) k; N3 L! \前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把 a- w' c- D/ J4 r' S
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
4 [* F/ B& {% v: w& |! ^3 W8 c( x我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
/ s p% I2 K7 m5 m" A: ]为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
