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开光与供奉的意义) G) H' N6 Z" j1 N9 } Z
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的1 N9 j8 {- s+ D8 e2 u# V1 m! e
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对8 H$ L- Y' D/ @% t
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑5 r, d! U# R# o
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
d# k+ H. {/ O5 G$ i9 Z施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
! Y% D9 K- N, w4 ~' C0 q0 x 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
3 W i& t* I7 Z6 X. d. ~说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
3 e$ v/ `& _' ~3 E' S) A! p/ t成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，0 w0 j8 \. Z! N( k, I+ ~' E
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛' E' m- H' N! W8 A2 K- l
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
' J" ~2 G+ t; G9 [( d: t育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
) M# V: Y6 o; J) G1 M7 h( G是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。1 A+ U1 A2 y3 Y( l9 {4 V0 }/ S- ~
【供奉佛菩萨的意义】
" W+ o0 l, h+ \7 z! C! @ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种( n) d1 B8 @& d A6 V# |$ J+ w; K7 b3 o
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好+ \# P- r+ s$ f6 @% z; A" p' R
因，才会有好果报。此意义很深！ . d; p% k7 z& D
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
! S& Y% M4 c/ `, ]* q量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
! W& V, D0 H* W6 L) k3 t弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不" @' [1 M1 I, {5 j
是我们别出心裁。
+ q' x( q! ?5 n* b0 E- H% z 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
9 z8 A+ K6 c/ s7 e7 ] |间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》) i$ L& r f9 X6 S0 \
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
+ W& K4 G+ O$ H \! P德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》3 q, g6 q* X4 Y8 D
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方5 V' K" O d# j9 ]
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
, q, \ |+ m% S! O( i) b; O阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
0 U, b% \: l9 C$ }9 H 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，4 I+ |' `- J. p2 L! y, I
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
: `" d6 y: ]' \% J" b8 f! X W! q赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
, N- N, M+ q+ {9 [, o+ p个意思。 5 p8 w+ {# j* x" H; C/ `6 v
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
9 [/ f" P7 a) E) i$ h5 f4 ^十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方( u2 A( K0 n$ {+ x
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
) X; D4 A3 _) ]) j) [$ e章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无. M" X' [7 K9 f' E6 [
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最5 K& m9 p5 Y2 J. M, L
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众; i, Z& G. {( s" G& w1 P, W
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
0 J# \5 m5 \7 d' ]中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的, d% J# o. h* R; C
理论、方法与境界。 8 I; J0 n0 C8 m( W5 s
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就8 h9 ^6 Q7 g4 W5 t9 Z! w8 P
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩( N# }/ |4 ?$ m+ u1 m
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
, t1 T* C0 }9 E0 g/ s悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
8 P; a; j( B U6 B, V1 P$ \* d" [本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容% j1 Q& J1 m9 ~$ ]6 Z. `. i6 F5 o
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对1 k% ?$ h) u7 X# j
不是感情用事。 ' b# z, O, P1 i F$ I7 E
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
, U& h3 f/ X n: j5 X# d满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通+ D* {# n3 S4 z1 V, c
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然- @! n' ~$ q" b9 U8 ~% i2 o* h
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
7 W2 h+ W1 \" B0 C1 _3 F6 _5 M「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。. r: I4 [) ?; P0 s1 X
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也% M- g: u- i" E$ F
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
0 p! |7 T( ~# D* {' n( W世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
3 I9 d) c/ p. C0 z& C2 K* }% a- I 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
2 g. y# J3 S; F/ l, H# J1 }5 U+ ~过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
% m+ d' Y3 O! |- C4 @$ O$ X别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
& T6 P- b$ J- ~) n; `" Y, @发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
/ J% U' _" z [5 |, k; V4 H耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话 K, G# u& K: i
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
- @3 o. J/ h o' s势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
+ k% l; z T( C" Q9 g5 \+ L. }) q是非常明显的暗示。
: F! ]8 K# \* z- ]3 J6 O 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处* j' h5 g% P- p7 v4 O2 @2 ]
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自 v- @8 L+ C' Z( H& G# G
性光明？ 0 K" q; L% U A0 c4 c
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
2 k% f6 A1 ^! \) u; M0 ^白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
P8 p0 B5 e3 G, _! O擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
, [* x# V+ w+ {% m# i2 s& X( |如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行2 Q/ J; i' p" ]; f
了。
! b" Y/ j2 G( S( l1 X! z 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面$ n* y! f7 b! G" B
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
$ V) R* G! D/ ?+ u2 n% J. r诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
. @1 p8 X1 N4 x8 R$ E" c1 o) u1 A( H我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
( ]# c: o: [5 a为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
