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开光与供奉的意义5 W. M; h7 H) Z/ a9 @6 _8 W; ^" z
净空法师0 p3 U* @( P7 }% d# d9 F
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的9 o0 N9 H* s* c" q, i1 K6 L2 ^/ I# o
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对6 ]& l' N$ p/ q( p4 j1 o/ \9 w
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑9 j" a0 x2 a6 P
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
9 H8 y& H- Z0 l施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。: I7 F; \2 u# T5 b" i$ e m- x
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是0 a8 g; i4 [$ |6 ]4 r4 }
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
1 |0 i3 ]; g+ X2 z, w& u0 {成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，# q, i8 @3 B1 L1 y4 _5 G u" s
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛+ ]8 G) U; d$ `% e8 Z: Z# @/ R6 n
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
% O: N, [& {. t& S; H0 c育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
& H7 q% M6 N+ }& B8 Y, i5 \4 P4 ?是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。. ?) C0 ~) V9 Q! V
【供奉佛菩萨的意义】
( ~( y) V! A0 r3 T5 } 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
! T" t. _) V, h6 S6 J. p/ A! Z好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好. X$ a1 [' R" T) J: m' H' J
因，才会有好果报。此意义很深！ 3 U% H. r4 s ^% m1 }9 q! J6 c
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: w. Z8 J. }- I& \0 A
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
8 w; Q+ w- r4 E8 s/ f" P6 J弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
4 k) U' l# Y) ~: u |$ @# b是我们别出心裁。
+ n/ B. y9 Z7 `' c- F 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
* C5 H3 ~& q5 D3 ^5 R" P间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
/ h8 h0 n. R6 z O/ k5 z0 I8 G; [自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功4 S. t! d& P! k5 r2 K9 a
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
7 ~3 Z! P' k5 }0 \' C4 G& E/ P4 f& z与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
8 A! M" ^* a# K& T1 D3 d0 \0 p2 J0 u法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像3 P! A) u" j a0 v. N% ^: [3 t2 g
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 & {3 c; V4 y+ Q
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，+ @8 V. C2 c4 h/ s3 @- ?
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
& W* Y4 m1 i( E0 \赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
! d0 A% D; h7 i) C2 v+ C个意思。 ; w4 V& W! ?! |9 s
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
! d+ ^5 W+ L" ]" H9 \十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
' i, I- b" `# |0 e, q" ^6 q) E法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通0 M3 |" P! B& B9 I, L0 d. X
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
; n5 ~. A8 W, M' Y; p& l# ]& n' l论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
; x. Z' e+ { K广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众! d, l; s) ?7 i: A4 O
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之$ ]! z; b- k: m9 y% k& v$ ^
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
% R+ _9 @: a' p7 r2 k理论、方法与境界。
5 _* k# z5 e6 k' v5 e 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就2 [/ ^2 R3 c1 M2 \: ?
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩4 V- q6 R q0 C' n f
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
4 S( }$ h" t& ]+ V) G悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
0 ?8 e% S! o- r% Y: I本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
0 b, {2 e& S9 i1 X& U# ?( }3 Q易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对5 g4 U1 M' u" ^! ~
不是感情用事。
- C. m- V. @( E0 k 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆( U0 r( Y9 P9 N r0 |
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
I7 O! e8 r( e8 W3 }章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然, V- t9 `/ _/ u+ _; ?5 L0 k
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
: X# | M/ g# l6 k* P6 b! k「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( Y4 Y5 |' V c! U% y
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也4 @- u* j0 J# @0 Y) [ J
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
( r: E7 Y! o W% c世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
8 |8 q0 R; I+ @) Y 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 u/ T; {) c0 _
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
% H3 T6 o& F* r' g# z; F9 i! d别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ X p& W8 [) f( j% u7 f6 x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
/ M5 O: ^9 C! k耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话! ]3 ^, c6 i! N! `! O
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
2 m* z$ Q0 `& O* y势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且9 Q. ?- r# P/ o9 c
是非常明显的暗示。 ; P r/ b. W, l! R
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
4 w& K3 j9 X. ?1 X6 R事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自 G% {% k; u: l0 D9 ]# y
性光明？
; E6 j: `' U% e0 T" U& t- _ 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明% \4 X' H' x2 p
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' |" F j4 o3 U4 p2 A1 u' K' v
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一8 {% L' M+ J8 _6 i S' c+ s
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行" ]" M W# z4 c3 i4 y7 O, f
了。
2 T3 m$ _3 X$ {- F r 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面( B b) x# \3 T/ l9 |) P
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 d; F& x4 q( X6 G+ _
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
" ]" o5 c8 [# q$ M2 u我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做. B' F8 G+ q3 K
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
