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开光与供奉的意义
1 x1 B, _! l( X0 n净空法师
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) \5 w2 k9 E: ?6 c x 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
$ E6 {6 q# E1 s0 ]6 x! I9 F意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
( E3 v2 y" s1 j于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
/ y9 ^& L( Q% e9 p' W$ @5 j物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
2 V: c+ ^9 ]& G施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。1 w4 h1 J+ i0 W( I" L/ \! T, z2 M. T
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是% w" H4 P4 j$ d! H; d* G
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变+ [9 \& Y1 y% n
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，6 \5 O+ S* X/ k! q
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛7 |% ~! V5 h9 m0 G; y- Z0 s, Z
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教* h4 v0 V& ]7 G# I! O8 Z
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
' n- Y: e) e# r4 k是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
2 { J& T# z) e0 a. `! ~% h 【供奉佛菩萨的意义】& Z6 {' w9 P) g3 A# b$ S
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种9 e& L/ l7 u) Z1 l
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
& |4 i$ a+ S* I因，才会有好果报。此意义很深！ 3 t( B W) Z7 N3 M! g2 F R# d
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无$ `& B( b; }- W' \5 K. U
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
4 t) l4 J& {6 _$ z/ d弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
' w% c' E2 ?6 A5 l* h$ w/ u5 j是我们别出心裁。
( o5 q+ v+ ~) x 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
+ B L7 Q! G7 J* W5 E0 E间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, A/ p: P+ x- T+ Z: w自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功7 }/ D) Z: a& p8 ?3 p
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
# {- q6 T0 ^5 A& J, u4 X0 u) l4 e与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方2 O' j& B8 `+ F$ ?
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
4 i" I* W6 m/ Z+ o+ W阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
5 ]* G8 S- Z; B3 s. g8 u 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，9 J. ~7 M- k7 ~, t& z. ^7 ?
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
9 Y! A& j% r* i. F9 G6 `赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这4 T: o' y. k- r: Y7 s! w9 h4 S8 h# z
个意思。 4 e! h: e/ c# @' W
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
0 _" N0 U0 v) ^$ K" a% K十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
+ i- d1 v+ F0 _2 |7 ?法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通: m6 ~" ^6 K( F3 o9 }# s1 H
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无0 C& D: F& Y) [5 @! x2 t( d$ x& s
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
3 H8 a* u- G9 t, N* s! X4 ]$ R广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众! Q: \9 }5 W" l% o! ]
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之0 y, R' d; x# M. r9 `. m
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
2 z2 t; j. H; z% [理论、方法与境界。
/ f, Y# _8 k2 f, C- k: G 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就* n/ d9 ~) Q5 z% z0 B1 o& _
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
9 V3 K$ Q3 L0 e. N e& A/ ^3 R. E萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈( E. O* ~" [3 Q8 O4 ]" x1 e1 q
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
! n) I1 {2 {. w本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容! Q, E J9 ?- G) e6 G) X) p
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对4 T9 y* N) X7 H/ p
不是感情用事。 . K0 p1 L3 O# k; |0 ~
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
0 L$ O7 d7 E# ]3 {. s; s5 w1 O* P& Z满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通3 w4 `) R( _/ B5 d3 v2 m
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然0 x% m8 x8 y8 D, g
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为& b( z0 d& j# V/ r7 b
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。" D4 k+ Y8 d+ G
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
3 A/ D+ g$ E% j- A0 e是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
# \/ q# l0 }) j, B* L/ A7 ~: i$ A世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
$ J, s$ ~+ ]3 L. c7 D2 D 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲* S9 X3 o$ K* t: H4 R' M8 c8 R: @8 u
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
' V9 n) E. y5 Z+ I' o别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
7 K" S1 q; {& v发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音; h& |( k( S( t& Z
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
$ n6 ^4 F$ w+ I6 v说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
# w# F# i+ f4 s: ?* M$ Z' p势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
3 d' w' F' V8 [7 F& _是非常明显的暗示。
3 S% e' k- J& d' [; [ 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处7 N) j: c; O7 a$ \! y0 S
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
% ~. ]! p! ~9 w7 |1 R% I6 k性光明？
7 c: ?( Y& g' G; P8 J" c8 l 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明8 s& M$ e$ i& z4 ^
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
* q' |/ G' t' [: D: o擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
* _ B# ]( T3 u4 u如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
' X! u/ o+ C4 H j4 p1 w$ I了。* Y: p% S/ V: f" o$ F
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
$ p% l5 T9 J1 T" J3 {/ }$ x前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
! v, O. a- d5 e/ j, s5 D) f9 x4 v诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
: Q, L! Q6 f, ]( f我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
) h5 J, V, t: t- } |$ j t为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
