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开光与供奉的意义5 q5 m8 |% N. e% `6 E, W
净空法师
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& T2 w2 ?+ d" o3 G 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
+ v& d. b+ R" s* \: u意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ B) p3 c- ^; W+ M1 ?: B) T, V- _于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
: `0 s3 U& b* `: i* l/ \7 L物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设2 s' U2 M8 b# M* ]0 ]* H- u. V
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
5 I0 W$ J/ @) k: U 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是2 F; `2 [9 C# @! `8 O
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变" m$ }; _1 h4 T" k
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
# J# q; N+ x$ {- j; B这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛6 e+ O5 f2 C: Y6 l
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
/ x8 i# [) J- b' [! ~" C. e: m; [$ W育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但' ?+ v3 B7 e4 D2 Z+ }: g
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
8 ]& z k4 u& K4 p# }6 c; N& W 【供奉佛菩萨的意义】
: M; O g: i5 ^* `# f 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种2 j6 M# R6 `/ {
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好4 R# l" H- p1 ^ _- k
因，才会有好果报。此意义很深！
7 d1 Q. i% I& s: A 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
6 ~# t( A v; J6 e$ b量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿( N7 F& X" I+ d0 r& u
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不1 _* b+ L' t# P$ h# O+ ?( k& S
是我们别出心裁。 7 x) A" `+ C4 M" m
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世 N( P5 F I9 X! `0 e0 V; B0 [
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
i" R8 y4 e' L7 o7 X自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
6 o) x4 h4 U8 f- Z德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
' a6 v- K6 C3 V与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
1 x4 G; N7 k* U; |% M9 Q' N法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
9 \$ k: j; e% D; T阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
/ B4 A6 |+ E. k5 Z 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
% o8 r! A) W3 ?+ @+ o4 i所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是* m& H% h. I. S: k: z
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
r: a, U6 Z; V2 |1 @8 Z个意思。 # _6 v! R1 o% u- o; N
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
1 q3 J }- q( l( Z& F/ R* I4 ]十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
6 c5 I5 }8 n/ I: p- g法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
3 n0 e* |1 w+ _! G4 Z7 i章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无4 l9 T( n; c- `9 V1 e
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最1 B) b8 M9 E3 V& `9 z; L2 y
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
( J1 W0 B+ u5 O6 A' h: p2 u% t生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
4 a$ r/ M7 M6 S" \8 |1 {中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
8 n4 a- }# C8 N5 r! u* d! D理论、方法与境界。 + B$ f# e( O) Y$ {
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
5 B# j4 k, `* E2 K得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
1 ~0 _! j; V9 h4 x; O' u萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈4 k2 r$ _0 h1 N3 ^
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为6 F& g# q" Z2 O3 ~1 o* Z, S! I
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容2 L' l7 q/ Y y3 `$ r/ F' h: Z
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对2 f. O; o3 K, y$ e! H8 O; }6 K, s: k3 e
不是感情用事。
7 k! h- t4 x3 k. x! D# A# U: y. Y 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆, v( Z3 A$ I1 ?7 y) ^& L/ N/ ?
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通, v. l$ f( _! w: P( D: B A e
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
6 @( Y5 t- }2 J: r& i! @4 i V经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为1 I/ C5 D- X9 \7 d2 ~
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
% e9 w' S6 A: Y& f- s) F1 F《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
, {' S& C" _" s# t是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三! s! s$ W2 y% V% N' G( k
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
, C/ k+ Q ?3 S7 U; p1 z- ^1 [ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
! f5 k. ]1 d$ y, O1 E过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
9 M {3 @" y$ c( ~; m" l* e- u别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
# c/ ~& D9 V" w1 H发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音4 ]! |: S! S0 G2 @- T5 U$ h: ^' l
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话' G( l4 Z; s% m/ n3 F0 @
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、' q4 g; x$ `; g5 J8 n- S
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且" T! c- V! c- i# O/ r. u% A
是非常明显的暗示。
3 z% @( b. `4 ~" N/ z- J 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, p4 Z7 s( D- f事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自/ L% ]; V: X# ?9 ~: z
性光明？ 5 @$ k1 l4 X# d* s7 l9 @( B- T
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
6 T: ^4 ~3 I. G3 }4 a9 j& |白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾- L& c. `/ a" k, F8 k
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一& S# S: \8 C8 z# y- f5 w2 K7 s
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行: b; N, q% [; L
了。+ g+ R$ ^( C0 U+ ?" T. ?
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
9 f% k' U# ~/ B* A9 u, ]前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把2 Y8 q4 P1 O9 J0 Y! t- [
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
7 y: ^; p! S; L) ]2 I我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做+ x- S- Z+ n l' `' l
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
