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情商高——心系他人- R5 z8 [1 L+ n5 q- q: @
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。
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钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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% y8 U/ z1 v: l: D一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。
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# z/ i3 c, n F; W! ?+ i) R0 y* T ?4 ^钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。5 }3 o* u! S3 u& i8 j
% o# i* A. D, p' X1 J( r别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。' b5 a' f* J3 ]
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朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。
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8 _0 S* M- {) v1 f有人说：情商高就是心里装着别人。
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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1 A& H* {7 w) T5 e你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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( f; D( K8 V; S7 k" s6 g+ R! ^二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。& E- a" E: K0 Z9 ^5 C6 F) n
$ K4 B2 B3 ]- @可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。5 p5 X. [9 n- X- P
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成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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. R( C: J! U2 p* {% _8 N# A三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。
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# B+ e# z l- y+ p/ s$ b1 x; e/ }假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”
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真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”8 T4 n t/ S" z* m- b
4 G* o6 _% ~) I+ p同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。3 E; t3 |' s2 j( e2 A5 v
0 H: ~- i/ w0 w8 Y/ H4 r" U' G谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。
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- K" v6 A1 D z5 c! l四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。0 s, q. k! ]( ^, _& O$ I$ {4 ^0 Z
" b$ @ w5 Z3 J+ Y7 k7 _! w9 j《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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* V4 B7 {* h* Z! @- d/ E5 I2 }" i静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。2 t2 ]" W" u1 g# ^& Q3 X) \ P2 j9 ^3 O
$ G: J2 ?' y' V& J9 _6 o3 B非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。
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6 e% g! t) N/ K可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。; X' F9 \% E1 n i4 V* A6 V: F
$ N) u, d4 t3 I: M9 e五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。; |- @' o3 E$ k# A* H# z9 g7 _
' \! s8 S+ ]. ]* O/ I而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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