请教个问题：得救是人自己的选择还是神的预定？

桃花茶

1 ~1 G. f. P' F! K' r) X+ p
圣经上说神

“不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”
3 B' E# D  ]" |; \7 u) ]  t" z' o“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

- L! s) C2 C  F9 R* C& z我理解，这里说的是，神的恩典是给每一个人的，是否选择接受，是人的自由意志决定的。牧师传道的时候也常说，神的恩典白白送你，你愿意拿吗？

3 d# Q8 \& a0 [; Z0 F6 {然而，下面的经文：

上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
2 d$ _3 t& n% _
' M' Q7 @2 x1 f' K! S4 H就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

0 P8 Z- S1 R7 x8 \9 Q* q* Q都是照他自己所预定的美意

好像是说，谁得救是神早就预定好的。
1 Q7 z8 K5 t' y
( ]; S7 H% W+ k' c* B# O5 u我们不但能说圣经是矛盾的，最好有人能试着做一篇文章，题目叫：既是人的选择，也是神的预定。我自己也试过，写一篇论选择与预定的统一之类的东西。但是写了半天，自己都感觉一头雾水，不知所云。
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5 q# Q- C7 ]: u  @希望有人能浅显明白的解释一下。太深奥难懂就谢绝了。

Crisis

这个问题已经争论了上千年，一种叫“预定论”，另外一种，叫做“阿米念主义”。在这千年之争中，少数时候或者局部地区是后者占上风。所以，楼主感觉一头雾水，一点也不奇怪啊

Crisis

而预定论中，又有各种具有微妙区别的小派别。

beechan

希望有人能浅显明白的解释一下。太深奥难懂就谢绝了。

或者就簡單的一個比喻。
很多民主國家，年滿18便可投票。人人有份。
/ ]- B( E8 {$ z  M  d. e可是，還是有人不去投票，不知有投票權利，或給剝奪了投票權。
  X/ D& r8 p, Q) r* R7 f# K( S6 A
每個人都有得救的機會，
0 @2 n( q0 f* f3 X; m+ F明顯，有些人是拒絕得救，不知，不懂。
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2 v0 q; u/ g9 c3 O# Y所謂被召叫，想是神挑選了一些人去完成「每個人都可得救」這個任務。把這個消息傳遍天下。

beechan

好像是说，谁得救是神早就预定好的

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: y7 p. O* T' m+ x4 `我個人，不買這套。
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桃花茶

beechan 发表于 2015-5-6 09:11
我個人，不買這套。

1 A/ d# O0 y, M2 P6 b那你怎样理解后面的几段经文呢？我的理解，这些经文明明就是说谁得救，神在造天地以前就预定好了。
8 m* M1 Y& E' w, E8 d你觉得圣经是有矛盾的吗？你可以选择不买这套，只买其中几套吗？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-6 10:46
那你怎样理解后面的几段经文呢？我的理解，这些经文明明就是说谁得救，神在造天地以前就预定好了。
  x6 F, Q4 F. w9 `6 z/ X你觉 ...

6 D+ }, O) x7 I% c  O: h「就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 」
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2 S0 {7 I) `, m上主揀選了一些人活得比常人聖潔(做個樣辦), 不等如其他人就不會得救。
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jeffyu1988

这是一个很棘手的问题，不过我想谈谈个人的感受：
1. 神的话语和深邃人无法读透，所以我们不要强解一定要理解透圣经，如果都读透神的话，那我们是什么？
; |; h8 i1 C$ Y8 m8 H0 t/ W- j8 l. ~2. 二者不矛盾，既是人的选择，又有神的预定。因为神已经知道你的选择，但是祂不会让你知道未来，就好像如果让你知道你一定是个富翁，你可能就成天睡懒觉，那就失去了意义！所以神要让它隐密，你不会因为你一定得救就不思进取吧。
个人理解，不当之处，敬请批评！

胡桃

可不可以用 KFC 明天有優惠，買兩個雞腿就送一個

胡桃

2 n8 k5 L2 P" Q1 p7 z+ \# D, c
2 }  P/ o9 X0 {1 R$ ^Sorry 按了回應。可不可以用 KFC 優惠作比喻，明天買兩個雞腿就送一個雞翼，對你來說這個優惠早就大字標題有，但其實KFC 的總公司早就計算好計劃了送多一個雞翼就已經買多一份收入。所以你這個問題本來就是一様。

yan3514

给了自由意志，但是拣选与否，取决于神的恩典，是由神定的。很多人其实都接触过，听过福音，但是信的人少。但凡真正寻求神，信靠神的，神的恩典自然就开门了，不愿一人沉沦。

Crisis

+ x; s8 d) k& l9 _' Z
; a8 b- f6 }' Y  y' }9 F我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子 （雅各书一16-18)

5 Q5 C) U: v) f3 i% R8 P3 s% l下面是一点个人的思考。

从总体或者最终的角度来说，因这世界一切发生的事，看得见的和看不见的，都在神的掌管之下，故一个人得救与否，当然也完全在于神的拣选、神的大能。
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0 o. a6 O( M4 h0 w仔细想来，这个问题本身就问错了。错在什么地方呢？这个问题错在，非要将人与神相比，将软弱、有限的个体，与全知全能、无限（无始无终）的个体来相比，然后问，你觉得在某个问题上，是“无限”的作用大，还是有限的作用大？打个比方说（这个例子并不能完全说明神和人之间的在这个问题上的关系），人的身体是由各个部分组成的，当一个人使用一只手拿起一样东西，做好一件事情，然后，有人问了，是大脑或者说他的整个身体完成了这件事，还是那只手完成了这件事？
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从另外一个角度，人的得救，在承认神的大能这个大前提下，也是人自己的选择。为什么呢？因为，神的拣选，本就包含了人自己的选择！神比人大，我们日常生活的每个选择都是包含在神的预定之中的。而神是灵，他以风为使者，以火为仆役，以天使传信息，以大自然显威力。他在我们自己身上、我们身边所做的每一件事，都是由我们自己、我们周遭的环境来做出来的。故从某种角度上来说，离开了人和周围的环境，神也就无法让人做出选择。所以有传道人说，神所做的一切，都是为了我们（因为爱），如果没有我们，神宁可选择不做。故此，亲爱的弟兄姐妹，我们所做的每个选择，都要慎重，都会成为历史，都会影响我们周围的环境与未来，我们每个人做选择，都应该特别小心追求神的旨意。
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, x; A% b1 |: ~% b6 h总结一下，得救，首先是神的预定，其次才是人的选择，而人的选择，本身就包含在神的预定之中（从这个角度来说，是绝对预定的）。圣经中说，不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，也可以从侧面来说明这一点。人，不可不做事，并且只能做顺应神旨意的事，才可因而得福。

钱小妹

既是自己的选择，也是神的预定。你可以不听我的，但我能告诉你的就是这个truth

钱小妹

天天烦恼这个么？每周去教堂问牧师，哈哈

爱城之鹰

圣经上的事，不能说太细，上帝迄今为止，为人类预备的最丰富的，就是asshole了，不论你到哪里，总有一群asshole围着你，时刻提醒你，上帝是如此伟大的能工巧匠。

jeffyu1988

爱城之鹰 发表于 2015-6-11 20:13
, e1 e2 {$ w, l+ Y. j" l3 n圣经上的事，不能说太细，上帝迄今为止，为人类预备的最丰富的，就是asshole了，不论你到哪里，总有一群ass ...

看你的狂妄自大，和满嘴脏话，家庭会幸福？生活会快乐？你的论断和问话，不觉得荒谬可笑吗？