 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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: ^ D& E* k4 p 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。- M/ U* O* _- ]% J, s# q! I" S3 z
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一
% {" `' U2 \* e! J谁，执我之手，敛我半世癫狂；5 C( [" _* C9 T; K6 T
谁，吻我之眸，遮我半世流离；* u# ]2 n: b: Z8 b$ ?8 ~
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；- P7 m# O/ F0 F# ^/ M$ i
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
( M0 E% U: k1 x5 v谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
# J7 C* j0 B! u' Q8 `5 R) Z _谁，弃我而去，留我一世独殇；
$ \; D1 H% _! ?谁，可明我意，使我此生无憾；2 z1 H \ h) i s% v3 e
谁，可助我臂，纵横万载无双；! `; F$ o+ ?7 e& d; R& N
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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, g8 n- d; |" \$ |谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。; c; t# _; Y ]) j2 [' Z
伊，覆我之唇，祛我前世流离；5 }+ K- r' W4 R) P4 j& F/ E
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；
1 \' F2 k1 Q9 w深吻子眸，伴你万世轮回。
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- l- Y+ ]+ S$ s C! K+ N* b执子之手，共你一世风霜；4 c: L" E, b. P4 ^
吻子之眸，赠你一世深情。( R; W9 F; p3 d2 o; S
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；- K$ V& v1 J+ `3 j/ p' f9 ?. j
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。1 v, D2 g* C |7 F
; {6 I" n; x- ]7 w4 [
予，挽子青丝，挽子一世情思；
! D8 b9 C" l0 C: J( O& `予，执子之手，共赴一世情长；8 y) B0 T, o, V* u- _- f! D; a
曾，以父之名，免你一生哀愁；5 W0 ~; q2 d3 w1 s
曾，怜子之情，祝你一生平安!; F4 x6 X0 L( J# }( S" n" F+ y8 V
$ o! W. ~0 Q9 Q
二《那一世》; f" G- V) h1 N
0 H5 t x* m& C9 e- @4 f% u, x6 Y- _" L那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来) ^+ v9 T; m* a5 @4 G. {/ Y/ W% P
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
6 m. e0 T1 O: C2 I4 z1 M5 H& O 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
2 z L3 K2 h+ q Y, p% K 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
6 I: b4 |0 C! R3 H4 g# }4 E 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖4 O5 Q5 A5 g- U' E/ q L
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
; H8 g$ v* A; J% _) g5 n6 i 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见+ O/ {8 J$ L* p ~! }4 t5 _ ]
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐; n9 U1 M9 h, R. N6 n$ z
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2 W4 M4 a0 _: W Q三
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: \' u8 O5 t- A: H8 s0 [- I第一最好不相见，如此便可不相恋。
& u* E) Q1 O! z' h8 q 第二最好不相知，如此便可不相思。& t3 F) L& M0 O# W
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
0 m. L: W: |: L* L 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
9 B4 ^' L1 U) S/ M, v% g 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
8 g# X. f8 q2 ^4 {" S" T! r 第六最好不相对，如此便可不相会。4 P/ @& [2 l7 y' W6 D& P" {
第七最好不相误，如此便可不相负。- o* x# w$ ]7 l5 w3 L, j
第八最好不相许，如此便可不相续。# D! N. }8 ]3 }5 T! c
第九最好不相依，如此便可不相偎。
, _; S6 I# u6 O/ Y" ?" I 第十最好不相遇，如此便可不相聚。0 o% j+ {3 Y# f5 j
但曾相见便相知，相见何如不见时。: X0 z: Q6 v2 P: k) Y0 t
安得与君相诀绝，免教生死作相思。! H, q8 f# o& p% }/ {6 u
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! E2 `) H% o8 {* `7 I" \7 ^四《见与不见》
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你见，或者不见我% E* w" V6 ~9 K$ W; @
我就在那里9 W2 B! d7 }$ T( P% ]
不悲不喜
3 V/ Q2 x! P. ]) c- R 你念，或者不念我4 X5 I& m- e& I8 o
情就在那里
5 m# I- }, a3 C. T. J 不来不去# f( T/ a/ `; a# M/ c( r
你爱，或者不爱我/ L# h+ j/ ^/ z8 e+ f) ^* X
爱就在那里6 ?7 r' I) J: l) [, p
不增不减
& S/ T/ j3 q: I4 Z F, e8 q 你跟，或者不跟我0 q5 X( c! C$ U' f8 g
我的手就在你手里# K) ]# w* ~' E& N
不舍不弃8 q* [, N4 a0 L6 Z( Z; i7 F0 d
来我的怀里: r t# D& Z/ [9 a
或者" |/ y( e: Y% `0 [
让我住进你的心里
2 s E6 F3 M7 E6 l 默然 相爱8 K4 P1 d f1 O& z/ p" m W: v/ Y
寂静 欢喜
( L2 H X8 Z l
1 I7 @% c$ s( X五、: ]( E$ K8 W. {6 @
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住进布达拉宫
/ x- R& {. c8 t& Q( g2 _3 }) L% c; a 我是雪域最大的王。4 A# O4 M g! q+ h+ t3 D
流浪在拉萨街头，0 @% Q9 T5 y9 K a: { a
我是世间最美的情郎。; _+ n1 P* a0 I2 B
与玛吉阿米的更传神，
' q! v# Z5 l3 a' Q 自恐多情损梵行,2 _4 @2 H+ s6 n5 Q
入山又怕误倾城.
: d# e, B0 `* B& T 世间安得双全法,
5 p9 O7 F1 T/ B5 N不负如来不负卿.) N) M4 W) ~9 x/ }, c
5 C; t" f" s/ u8 q# c& A. n9 g' n# f% x$ r
6 o6 _* E, _( c) a- x, X& V0 K; Q; J) S( p7 }7 T% a0 x0 H
六。我问佛$ {. J* @% ~7 T# M) R# y
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8 ] b% X3 i# [$ j+ O, r 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼1 d8 T# ^% G U! h1 C4 m
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
/ m9 {' O3 E9 h7 n0 b; I 我把它赐给每一个女子
$ {! U6 _& a" W7 \2 L8 v 可有人让它蒙上了灰! @7 w5 r3 v% {
我问佛：世间为何有那么多遗憾？4 ~4 ?/ ?8 u0 P
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
# ~3 N/ D6 m: `+ }# ^* i# J 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
5 L/ I- k# s Y! K$ @) ^ 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
4 ]6 k5 c% N+ x) Q 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的+ N# g7 }" }" L7 y3 A
多数带着这种残缺度过一生
# _$ h; a: x6 I' x# @& f: v 只因与能使它圆满的另一半相遇时+ ]) F3 v; v1 b2 V- b9 `8 N
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
% U) V/ E/ a! i 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
6 A8 x4 }# N7 t" X+ [ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
* P b" v1 ]) u- G 和有情人，做快乐事
# C( O4 l2 W8 W0 K 别问是劫是缘0 b* L* M5 z4 N8 F6 C3 B
我问佛：如何才能如你般睿智？7 {1 ^( i g6 G4 i& y r! T& {
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,+ [6 z9 L! d( u# m
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；5 W- g' o' ~3 v# s+ i, d
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；- H% n. S4 L# G3 ~5 E% v0 |
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。5 Q# {# N, D/ E/ }9 F) g
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
* J" ], O) ?7 K& O3 @& e2 K$ f: } 凤凰，涅盘+ |0 u6 ]+ l8 B% k
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
7 \% O4 }) \% H* _/ W 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4 R- K. H2 x+ w: x8 B( \ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
6 I Q" `1 \) H: h 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。1 |* e8 s. P4 j8 k$ T
缘起即灭，缘生已空。! v# U* l- B5 L2 l g- Z
我也曾如你般天真
o/ V) M! d# O 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”$ ^( p: T) F8 W0 U/ v# G
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
- W4 a9 O4 F5 t6 \ 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
6 F2 v( Z) f. r/ o. c* [" ]+ p 佛说：冬天就要过去，留点记忆% u9 @" w1 y% R4 C
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
0 z9 J# X$ _! [& R" k% Q 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
% k& D+ c! w$ m' q/ X) w n+ H 我问佛:那过几天还下不下雪
3 T, s; e* [4 `4 k 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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: Q( m& a- q, G7 B7 ]! k
七。无题5 [0 F1 @6 H2 p7 J2 r
: Y( L+ ?/ m1 b: J我终于明白7 t" a# G: K& `. D
世间有一种思绪
$ ^4 m" T g# r1 Q8 s# s无法用言语形容
1 o3 E b! G8 E1 w3 l9 ]% Q1 r粗犷而忧伤
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# F/ D' g/ v$ T4 R& V c1 T: ]回声的千结百绕. S' {9 z- t& k! u* I0 j9 ]
而守候的是- r7 x7 k9 a+ l* T, z- B
执着
2 [+ U# @0 _( B `3 ~0 @8 x; _2 R$ K: s
一如月光下的高原 T+ k: L4 k7 U* x
一抹淡淡痴痴的笑& z. z& r; _5 s' Z
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笑那浮华落尽 月色如洗; J1 U7 Q# h, Z- J) { ^
笑那悄然而逝 飞花万盏% N& C# T' G6 p( q0 Y
7 ?4 r9 p( o5 R+ {) h7 d1 _谁是那轻轻颤动的百合
! X5 Z2 W+ H8 Z在你的清辉下亘古不变: E3 G9 T/ F5 F: }8 I- b
8 G: p2 \0 q, e% W谁有那灼灼热烈的双眸: U+ b& V, \) V( P w) H0 W
在你的颔首中攀援而上+ m: f9 R9 c( X2 p
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遥远的忧伤 U# e( Q$ W% e/ q' e. U1 U
穿过千山万水
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纵使高原上的风! ~/ O# @# _3 E6 I" \( t+ j8 K$ F
吹不散
5 ?! W" y& V Z+ u) G% {; n' f执着的背影% [3 Q$ ?4 Y, s* p
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纵使清晨前的霜
2 \9 H, }+ W6 }: `% c( z9 ^# y融不化
+ h; V$ h% ?, z% e% p+ g心头的温热
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你静守在月下' |% b3 n# X: o8 O0 L
悄悄地来7 x7 j3 b/ _2 c- @ l
悄悄地走2 c ]- H+ D+ z( N: F& Y, E
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/ u* O- l& G: X* \2 R- J 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。/ k5 n* ?) K$ s+ u" B, h0 E4 c5 m5 L4 s
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& a5 o" i% n, n# O    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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发表于 2014-9-2 16:49
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