 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 / A: @9 {7 ]1 x% u: r$ f
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. ^% g# P% M7 w 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一3 y8 _; s( ^) g9 d, [
谁，执我之手，敛我半世癫狂；8 A/ k' J, K7 V y1 M( G
谁，吻我之眸，遮我半世流离；0 L* Y8 t- B0 V7 L& j
4 C& t9 Z; D0 D8 ]% P" m$ ~谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
0 e! H; L8 u# q4 D谁，携我之心，融我半世冰霜；4 T) ^3 y9 o" @ D( J% e+ A" ? ?% x
1 K. i8 E- ], J* X谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
' r. \ Q$ d; B8 {; Y谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
4 _5 ?: f; K, y/ n! k. q2 r( }谁，弃我而去，留我一世独殇；
& Y% v8 Q3 _- N/ r6 E3 k. }, S2 B; R谁，可明我意，使我此生无憾；/ H" M0 O7 W) S2 Z: q) V- Z! G
谁，可助我臂，纵横万载无双；' n; Y# }& a5 W4 o8 k8 J, L) e* L, C5 L
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；% s' V( b7 s8 J7 T" o% S
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
7 I2 R7 v2 N( j伊，覆我之唇，祛我前世流离；. s8 ]/ _& L3 O
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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" k( y& J+ j3 W3 L$ B6 |2 a3 w执子之手，陪你痴狂千生；6 w. m2 R. G" n8 A2 y6 K: R
深吻子眸，伴你万世轮回。
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7 N' X6 k4 |3 n4 r1 Q- x执子之手，共你一世风霜；
4 p5 N. u* W9 |吻子之眸，赠你一世深情。
# b; q8 q+ r5 O$ k# |6 B( i. W3 }我， 牵尔玉手， 收你此生所有；% G$ x3 Z' |. D$ `1 r
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。' q& w& j7 p& _/ X. x" ~& z: w
G. @1 e/ o6 b; P予，挽子青丝，挽子一世情思；
8 q7 R8 ]$ k* a予，执子之手，共赴一世情长；
! L- a5 t& q) ?$ y* j! P曾，以父之名，免你一生哀愁；
8 K H3 G0 ]+ A3 f: @* W; Y$ U9 D曾，怜子之情，祝你一生平安!8 I$ t2 l! t9 l% w$ ]" f
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
0 W) R; z% z& n 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
1 D" A- X# s, d$ H# |6 b 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子: ^/ E6 M7 r; ]! E. C: N7 F
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
$ o6 w$ D2 f0 ]) M; s8 ]! f+ C2 } 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 y/ y- y! X$ L) {, a
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖' I0 t7 n" F$ O
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
# B: w" R- C) Y- ] 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐% E6 b, n& b5 r; x
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三* E/ K* k2 _$ V8 x' B6 v
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第一最好不相见，如此便可不相恋。) m) T) k( Z% x% W" x
第二最好不相知，如此便可不相思。
. B# d! G; C5 l' k/ v! }; P# U/ v 第三最好不相伴，如此便可不相欠。; } ]) o# |8 D+ {8 P
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
2 d7 {. ~* J1 |3 A 第五最好不相爱，如此便可不相弃。- A8 H2 }! C8 M* H+ R
第六最好不相对，如此便可不相会。
" N) v+ q; ^. y _3 J1 m7 F3 a( Y" b$ s P 第七最好不相误，如此便可不相负。
# \4 N7 T" D4 u2 l3 F6 c m 第八最好不相许，如此便可不相续。+ @4 w- G( Q, C! \% T2 M* R. P
第九最好不相依，如此便可不相偎。
2 y7 X' b. u+ c* n) g: h$ g) s: I7 f 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
' p" U8 X+ E( M7 u- R8 v8 q+ e* ~' x 但曾相见便相知，相见何如不见时。
% {1 ]3 F3 b( B 安得与君相诀绝，免教生死作相思。0 i/ q# h9 \9 }' ~/ R# L# |+ u" @
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" k7 R) W# H3 s1 {1 g$ C. |, p1 C
7 D2 e" F [) ]3 Q( ^$ h四《见与不见》. o7 s/ N. |6 V; t
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你见，或者不见我% Q3 b4 \: u. H" D7 k# i
我就在那里- v d \4 `' B; r! |
不悲不喜( _) W H6 B& x! M9 d1 P
你念，或者不念我
_6 f$ S# Z* g, e 情就在那里
6 r3 l( Q9 G/ g" H8 o8 R" ?) t 不来不去1 Q V. p, ^$ U! @0 k v) C A
你爱，或者不爱我
2 z7 ^ G2 n3 c# V 爱就在那里
7 E, ?4 i- p$ j8 I: \$ _5 r, |/ T5 h 不增不减
# |7 k4 i& V' U) @ 你跟，或者不跟我
2 v( s+ ]# d m$ I 我的手就在你手里
- Y* b1 f; s# T& i 不舍不弃
" A. R5 Z4 R/ T$ q 来我的怀里
2 _% C( h! L; D2 ?/ L 或者: z$ a3 X& C" T9 l. J
让我住进你的心里2 }3 _! L2 Q6 \( y" W
默然 相爱
8 t" V; u* J2 {寂静 欢喜9 a+ t) e+ A E9 v
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五、
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住进布达拉宫& A: ~3 J/ f0 j2 ~
我是雪域最大的王。
7 z/ W: F, e0 v 流浪在拉萨街头，
( G. R( D' [3 w- B) W7 v 我是世间最美的情郎。0 ~: B8 N9 I2 X, l# ` m
与玛吉阿米的更传神，- F4 S1 Y/ K3 h0 T7 O8 T! G" O
自恐多情损梵行,
* N* ~+ B( A1 L0 y+ C$ P 入山又怕误倾城.
6 p4 S4 G% L; ]* w 世间安得双全法,' i4 _" Q: L$ U y0 w* Q
不负如来不负卿.
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六。我问佛$ n" d+ z0 d. a: [4 n# K& @* G
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ [% j9 N: A! {9 w! T
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼2 X, {6 T. m6 _
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
2 j. J4 L# y" X( S* D 我把它赐给每一个女子
- ?+ r+ z/ w* M5 Z# [* m( Y# z 可有人让它蒙上了灰
/ E/ p. t" _/ I+ \ v$ O2 S3 b 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
" r7 [$ r1 B7 w% ~9 g 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
% e9 p; h8 j3 S% e/ P 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
9 n! m$ p. G9 O6 e 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
2 a8 H; ?5 G/ C6 {/ d! p, a 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的; R7 d M7 p* y& H
多数带着这种残缺度过一生1 m- N2 D0 O( _+ L2 d- L6 I
只因与能使它圆满的另一半相遇时
. _3 H8 O2 F9 Z N6 A 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
" E8 p& @9 L) p' j. m$ V 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？1 m( |/ `7 P' [9 b' s. C& V+ C6 N
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变9 ^3 c" l8 r; {* @
和有情人，做快乐事7 H; z0 ]# ?! U2 i& {
别问是劫是缘! h) M6 f! l; `: E7 [# I
我问佛：如何才能如你般睿智？5 |1 N/ K5 v& `4 }0 Y/ a' O
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,& V5 B: F# U/ k+ J6 N: s4 @% F
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；5 A0 p7 f6 I, T2 e7 m# z: o; Y
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
, c; L$ q0 t9 k; | 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。' ~/ p2 z+ o/ Q) A
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
) ]* q* c7 K8 c4 r 凤凰，涅盘2 A. l7 k7 g$ T- q- Q* H1 r
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。+ m: S8 z& `" X7 a! t
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
) p9 g" w. U( W) R& f3 g2 ]: u 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。4 f. g* |5 N8 ^0 ?+ U# t4 G+ M1 w
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
; A+ V6 Y! w9 m+ r A7 ?: C 缘起即灭，缘生已空。
. P; e: S# O" ^6 |* A 我也曾如你般天真
% T. p3 e0 t' x1 v" b* q 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”3 S! o* G' ^9 P) B% z: o& I
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。8 V3 e. }7 a8 H$ b
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪' x! Z9 K1 a1 `; Y
佛说：冬天就要过去，留点记忆
4 L. K! ?2 Z, x+ b/ z, w+ {9 Z1 g8 T 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
$ ?9 b9 j, {. q 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
" M9 E3 F& H. t+ z) n 我问佛:那过几天还下不下雪; g& p( p$ Z5 G
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬. s% j5 |8 V' x2 D% S9 g1 k
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七。无题! |. S) ~: |# | o) n; D8 V+ ~
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我终于明白
3 }/ R. v7 I7 W9 x& @5 |' x- d世间有一种思绪
M& I' y% n! V0 q/ W无法用言语形容
6 `4 y, R8 _! q粗犷而忧伤5 N& i+ J/ P+ R" z6 K
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回声的千结百绕7 J1 H3 Q; O3 n
而守候的是
; O( u6 J: G( a' p! R) i/ g- D执着
6 G" y3 z4 W/ I# w) E% Y- C6 o5 C
' j) | b3 V9 G" g) E7 K8 D一如月光下的高原" F7 t; t$ @/ R% P- b8 Y
一抹淡淡痴痴的笑
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3 ]) K! f! ?) S8 \2 N笑那浮华落尽 月色如洗
# w0 e2 x. Q1 h" f; g笑那悄然而逝 飞花万盏& }5 f9 G; D9 v3 P l7 @0 W. p% L
3 p1 g% {# c' b8 j谁是那轻轻颤动的百合
! T% s3 t0 P l8 [) G; M在你的清辉下亘古不变- V& I: i1 m7 [/ _) L p
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谁有那灼灼热烈的双眸( N/ h( G! [* c5 [% u1 N8 {
在你的颔首中攀援而上; @& V/ q- j) H/ D
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遥远的忧伤2 v! S1 H+ ~9 u7 h+ u! g6 g9 V
穿过千山万水8 @6 a2 f4 U. b* m
0 A6 C* P5 |* F3 z) g纵使高原上的风8 k6 S. C( t- o( ~9 W7 x6 s
吹不散
5 h. G' F/ \" ?) c3 {. p执着的背影6 \, |6 Z9 z* ^+ ~/ V9 C* R+ @
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纵使清晨前的霜
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心头的温热9 ]* j @! N( C$ y9 ~
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你静守在月下
' p" P" Z! _ b8 H7 X# H悄悄地来8 N' X& c/ l _6 h* p2 w1 e# G0 {: H- [
悄悄地走) W* X' [ }( E) c# a0 {
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4 s! J3 k4 n! C$ e4 \5 F 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。/ o; q. C3 Q7 |1 G
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