 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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4 ^3 E. F, i7 W# E0 B" q 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。. X5 }. X0 D c+ g7 O- i2 W
: N& S2 |# }0 ?, E$ I9 |2 n. q" L仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；
' u: v: F i' C3 W/ ~$ X7 L: H( f谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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. E- q- _; G9 V1 O谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
" r8 [$ S: U+ c/ P2 C谁，携我之心，融我半世冰霜；
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4 Y- d$ B7 l# e, p6 Y; ]谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
( k" l2 h% Y% \$ L8 f/ G谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
9 K/ u5 Z5 \% W; Y谁，弃我而去，留我一世独殇；( [: m, p* y9 {2 B8 R5 k: R% I
谁，可明我意，使我此生无憾；
/ k; G7 o2 l2 m7 A6 d% ^" @谁，可助我臂，纵横万载无双；
, j$ C+ Y- ]7 E" {) r/ w: ?& M谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；% M8 p/ Z3 B9 g2 `- ~- a; M+ B% {1 o
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 j9 c5 R% [/ Z8 y0 Y0 C
伊，覆我之唇，祛我前世流离；2 B, H9 @* {3 c9 w$ w2 b
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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0 E4 s) d. V% g' b. g9 r8 L2 h7 k6 u执子之手，陪你痴狂千生；! x; M3 p9 D7 O( @! ~1 G: L0 R1 p E
深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；. U( v0 I) P. [- W/ s2 ^- c3 ~
吻子之眸，赠你一世深情。
0 v7 F$ O& v/ u5 R* ^% c我， 牵尔玉手， 收你此生所有；$ b. H. U) u1 r, S
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
5 E- Z! T' _% L5 ?. z6 g" W+ s/ O予，执子之手，共赴一世情长；
' Z8 d1 d) W, o% B+ i' V4 H: q曾，以父之名，免你一生哀愁；
! i8 @' g$ g' }: ?8 [0 y8 v曾，怜子之情，祝你一生平安!
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4 G% H* T- A. Z' W二《那一世》4 h' h% c9 x# V5 j
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
. U; g B! i4 T4 E% E+ T 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
+ f) v( ?* N( B 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子# D* n) I' _! X: E4 X4 l( K0 S
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息2 R0 f( T" R# b' i9 H) C2 [% k
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
~& t9 k, i5 o% ~4 o7 q 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
" k5 r; M4 u1 I4 [. c5 y: i 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见/ Q* l5 n; @+ p' ]. y
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐) _. l* c" k# O0 d3 O
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$ S/ L& p; `6 x4 A' B G. k+ S第一最好不相见，如此便可不相恋。
+ [8 Z9 j5 H" q( S8 E 第二最好不相知，如此便可不相思。
4 v8 u! m2 b* i9 t 第三最好不相伴，如此便可不相欠。9 d% i+ d& U! N4 G
第四最好不相惜，如此便可不相忆。( @* I2 K: _! ~8 t4 B# @
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
9 p& Z- z$ w- s8 I% `4 T 第六最好不相对，如此便可不相会。- W0 i k+ r! K+ h/ g$ C$ Y
第七最好不相误，如此便可不相负。& E7 }: K m# G! J& e
第八最好不相许，如此便可不相续。
0 n6 Q; X7 y0 n 第九最好不相依，如此便可不相偎。! v2 w! B6 Q7 X
第十最好不相遇，如此便可不相聚。; D, n8 q$ }0 J2 G& ~
但曾相见便相知，相见何如不见时。- |% ?% q6 b' w/ U" d
安得与君相诀绝，免教生死作相思。! I+ b9 y" O0 v4 i
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四《见与不见》
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5 ?' x% g" I2 h7 F 你见，或者不见我% F$ m" G1 N( X2 E4 N
我就在那里
" Z3 F0 m! M+ D$ H: ?; a+ C 不悲不喜
2 d2 D& q% L' \ A% k" V/ Y' d 你念，或者不念我
" z* X: F: I& ] G 情就在那里' d3 b$ M) Y. ?; X4 L1 j
不来不去2 r: K- E: m$ u: V, A- g
你爱，或者不爱我
% x% k8 s' r, }( z! X# a* Q 爱就在那里( x- j$ O% o+ h. g
不增不减; y5 g3 g3 R# r- z2 D. z
你跟，或者不跟我
4 p; S7 q% n! I" d: W) ~. w) ]( T 我的手就在你手里3 |, ?$ \! \- \
不舍不弃
% S. e7 y) h, Q! Z, V; {, L, _# z ` 来我的怀里0 t0 R4 X r; G
或者
4 R# p9 W0 J) Y2 x1 T: f7 ~' \ 让我住进你的心里
0 `4 Q# u7 ]+ _, ?9 X. s 默然 相爱) J- y( E R+ a1 k; R! G7 Y& M
寂静 欢喜
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! Z. T" C+ y5 T; f五、
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4 n6 L7 B7 ?" W: ^7 @住进布达拉宫6 G% p0 ^4 U; k9 u4 Q
我是雪域最大的王。
x# L& M% s, s8 N6 q 流浪在拉萨街头，
. U1 Z0 _- u: i$ d 我是世间最美的情郎。. S0 A: W, C' S, N
与玛吉阿米的更传神，1 o5 i* p! `9 o. U$ ]
自恐多情损梵行, C3 G+ |. g% w4 g# t
入山又怕误倾城.
3 d2 A" [+ C" F6 }& @) v 世间安得双全法,
1 L& V4 q q8 U不负如来不负卿./ K" _9 V2 [7 v& `+ T( X& x/ f
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/ r; t' M* A2 S2 k0 N. k+ Z; | X六。我问佛# Q! v0 x) ]: N3 ]" V6 v- [3 |
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
# O, l$ @9 J; ~- z 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼% [! q. j! h4 A2 B; T; W; @& J; c
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
2 I! [) w1 o5 f3 Z% I6 f% Q. U 我把它赐给每一个女子" _6 K0 L/ T% o2 S; V, p" R; [
可有人让它蒙上了灰5 K4 J O; [+ V& C
我问佛：世间为何有那么多遗憾？: N( ?4 y: B' a* Z
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
a* p6 e/ p. ~& y' ^+ \8 \ 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
- r0 ]2 \& n1 r2 ]7 V* c 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
# a# H0 o5 X$ i5 ^; ^ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的9 i: j* O$ g; U
多数带着这种残缺度过一生) y& W0 R0 u3 d0 g' i# D
只因与能使它圆满的另一半相遇时( Y0 f. M1 N0 Z
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
$ h! H( w3 O! Z, i* i 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
: Z% e8 v3 V# e 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
1 @0 A; W2 m2 M( E$ q7 U 和有情人，做快乐事9 p+ Z X9 p6 Z& Q
别问是劫是缘
- f5 e# x' q2 v; D! k' N2 P 我问佛：如何才能如你般睿智？6 D) c7 B3 b+ T# a( O& W% C9 t
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,# j9 k6 A1 E& a. U- R! P. y
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；2 o+ K8 u9 o3 S, d
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
( q9 j+ h6 i( H) i! F 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。) q0 p6 q) u( d. U# O) s
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。5 b* J/ t/ K6 x* a
凤凰，涅盘) O2 \% t( J5 l; H9 e, @( U
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
+ l1 y s' M% _/ L" R) j 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
; w8 f1 b4 P; ~9 T1 d+ Q V! o! Z 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。3 _, ?5 ]! ^+ N, S7 _* u
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。! N2 ?' g; t# `0 p, ^4 ?3 K" H- X
缘起即灭，缘生已空。& O" r$ o k% @! w n# K- u* |0 j& L
我也曾如你般天真. O/ L0 V: [, K1 S. A
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”; y6 f: k7 H; P
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
8 B' t2 i5 c+ a# M0 U& f 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪3 F% S2 ~; H) x/ [0 a3 ]6 ?
佛说：冬天就要过去，留点记忆. z4 M+ d. q% U7 L1 S$ C ]
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
" W" V# _8 ~" p* O( ]& @ 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽" V0 f/ a2 y L+ [* x2 n
我问佛:那过几天还下不下雪
, f2 D+ V0 ]; O 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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& B- K9 ]0 l: v2 h1 s4 S/ ? A4 h
- M+ }1 A( t: }# N9 Y2 X; E s七。无题4 Z8 Z" A, a& ^; j+ W
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我终于明白
. m: n. D1 z% ]世间有一种思绪
) p* d" A# q7 M5 E9 k无法用言语形容
' g3 F' j9 f0 w4 z3 n粗犷而忧伤( ]& W" b4 m" c
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回声的千结百绕0 @( I; U+ d9 G5 ?4 A0 k0 t5 C# K5 _
而守候的是
1 l4 L3 ~. ?9 ?) J2 b) X执着
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一如月光下的高原4 o. s! u3 Y2 i2 X# Q) a
一抹淡淡痴痴的笑
0 `8 l. N" V8 M$ k5 |$ L( J
" R6 a: |$ e- i# w9 b/ P笑那浮华落尽 月色如洗* {3 a. h, Z& C
笑那悄然而逝 飞花万盏
* u$ O2 n1 D P6 `6 X5 W9 C
9 N+ P+ k* D [8 |6 @1 B- W谁是那轻轻颤动的百合
" \1 ?; X! L: b Y在你的清辉下亘古不变. b( z7 I8 a" }1 v; o& J- B
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谁有那灼灼热烈的双眸! a7 a% _2 d5 r# ]6 R0 I/ C- [" [' `
在你的颔首中攀援而上/ i# C. r1 `$ a. q
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遥远的忧伤' H V0 X2 Y/ C, U) d8 N( V0 d n7 |
穿过千山万水
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& q8 \% |- U+ P: \' C纵使高原上的风5 S8 p8 D. j7 L! l. x- k! [( ^
吹不散
R2 h; F" ?1 x3 u/ {9 w执着的背影* N* G0 f! ^4 r7 O9 e
5 M# Y8 x- q, v& w3 p5 z3 X纵使清晨前的霜* F3 ^& n W3 K$ V! ]. c
融不化
7 d2 W0 p0 T9 A2 e* U5 h& Q心头的温热$ I$ p* S1 X# N! g7 `4 b0 n
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你静守在月下& c- Y* K+ g% i7 \% P8 a, @7 M
悄悄地来
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$ @$ X7 I5 y$ J% n# g6 _% Y& ~ 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。% N. l% ^; r) ?6 V0 P7 c3 N
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。" t: h* R$ R; [1 T" c
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