 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 ) ?- B2 `3 {* ?. e( ~
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。) Z2 P7 r3 w$ ^' e; U% I3 u
. f% U, i( Y0 ~( F5 P9 r2 G仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。) V' f- V4 F7 D* n/ |
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一
0 M& J6 P5 d y. H谁，执我之手，敛我半世癫狂；
5 E) T P- O" U6 K0 |. E谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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8 c: @, v7 n+ ]. L: q谁，抚我之面，慰我半世哀伤；+ s+ M- H) _0 o
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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% M1 l! N! r( V p谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。: X9 N" L' C: @4 `- N
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
' F+ M2 b7 w) r0 s8 G, Z谁，弃我而去，留我一世独殇； U+ U) D5 Y9 O; O1 K+ ^
谁，可明我意，使我此生无憾；1 y5 Q4 _ s! M4 }* v
谁，可助我臂，纵横万载无双；
) z* p' p% x$ |+ h$ U% L. }谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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, x$ }& j8 ~' A谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
$ D i# l2 r; ?' }& G R, C伊，覆我之唇，祛我前世流离；* \: J( @/ H% m# `' ]6 C6 o
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。1 ~' h0 t- z7 H% W9 @, V0 k3 v
6 z( _6 R8 t: a8 T执子之手，陪你痴狂千生；, i- ?- ?( O$ @1 S
深吻子眸，伴你万世轮回。6 M: Z: n( C$ I" A/ C
) L4 D {. e. g7 ~执子之手，共你一世风霜；
/ f; ?$ v) A" W* Q2 l吻子之眸，赠你一世深情。
( N5 J+ R. y1 l8 {# `我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
5 M* R C/ [3 x' N+ H我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。6 `. x [8 y$ n: r; J2 o7 F
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予，挽子青丝，挽子一世情思；4 N5 z6 x$ v$ \- P& s4 @
予，执子之手，共赴一世情长；* e2 o& O4 Y% H1 k% c3 v7 `
曾，以父之名，免你一生哀愁；" \# D L0 F' _* q, ^' u
曾，怜子之情，祝你一生平安!6 X4 ?0 W$ F( ^8 H9 F
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二《那一世》
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) A7 F3 R/ E& p8 i; n那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来0 z a* i! r2 o1 k6 U6 V3 q
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
# `8 j0 r; F% [ 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
9 c; \; v" M3 }, A. C6 V. ?. k1 T 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息! B) x1 c7 s" Z; }% i5 J. Z
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖% U) \& ?: J# L0 u
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖1 I2 e) S& d2 ^
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
" `+ r% Q- y. s: y 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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+ o, i8 g$ `& F: W# L4 G三
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& d3 w1 \6 r( t/ n! u: P第一最好不相见，如此便可不相恋。
$ ]' a$ q3 o; I4 \) R1 B9 Y1 G+ L 第二最好不相知，如此便可不相思。7 e. X, Z4 q! i. [: E) J( c
第三最好不相伴，如此便可不相欠。7 W6 C. `* l- B8 C7 U( l8 M" S4 u+ o
第四最好不相惜，如此便可不相忆。- K& k0 V0 Z+ y9 ?
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
' I% B* K- h/ D: m# n+ C3 E$ t 第六最好不相对，如此便可不相会。
" T7 b( M8 A3 H, d$ _$ | 第七最好不相误，如此便可不相负。. C8 f. k* c# I8 C) X: E" `
第八最好不相许，如此便可不相续。$ z* P+ S" l9 v* {
第九最好不相依，如此便可不相偎。
! ]% d9 O" ^, h) S- ~% w( S, } l 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
% \7 O. J, q6 ?' \ a3 n 但曾相见便相知，相见何如不见时。& z" j9 H/ V$ F( I4 q& c/ S6 v8 l
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 t5 R$ B% P, G: G3 J
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9 [9 \& t ~2 ~& V& o四《见与不见》
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你见，或者不见我7 N# ?* y5 F( X+ A* r& |0 s
我就在那里5 \' e* [3 F5 {* d4 `; Z
不悲不喜% O6 M6 J! M6 i% }# n, N
你念，或者不念我
/ [" B( t! g4 }% V( {: D1 U6 Y 情就在那里
& C4 o7 q/ V! n 不来不去2 S# a& h) ~$ J: t
你爱，或者不爱我
+ N. y0 L& ~; t6 I/ A- O 爱就在那里% @( F7 v, m. M6 ~' V7 ]( w
不增不减
0 B _# J% Z! _) P: I2 A0 k 你跟，或者不跟我
; ?* J8 V; b% F3 C6 a- y 我的手就在你手里) f/ B( V7 l% A, B) W- A. G
不舍不弃0 N% Y5 {" Y; C" U. c
来我的怀里3 x# w, ~+ U' L4 b* w% Z$ ~
或者
. \/ E1 K. W8 ^ E# O; f& j# L 让我住进你的心里8 b5 D8 |. }- P0 }; D
默然 相爱
* } z: i2 b7 ] J* |' l% }! i& G寂静 欢喜: A/ Q9 n+ L8 s+ ~: q& B! z
, m+ ~, @- ?# b: E- Y五、
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住进布达拉宫
5 @( T7 [0 m, \5 l1 v( L C 我是雪域最大的王。
p0 m2 \6 ~# o9 b! ^1 W 流浪在拉萨街头，( G; B1 [% d6 |4 h4 e2 v3 T- X
我是世间最美的情郎。
# N% j5 x8 ~+ l n8 } 与玛吉阿米的更传神，
i8 ~$ `) a: e' V/ ^7 f8 t 自恐多情损梵行,. }6 O; b" n; I: \/ R6 I
入山又怕误倾城.
2 t( F% E1 N! F. B) O8 M& K 世间安得双全法,
- ~* X+ P$ u) i- b不负如来不负卿.+ K1 G" a' ~& L; X+ J
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3 I$ Q6 d( O6 @; \六。我问佛& |1 G1 c' M1 P0 @& j
& J0 P, e0 N- h0 H$ a1 t& C我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ A% c q- S4 @ J2 {
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼; @" s& K( S- g) O: r
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
8 [6 R$ n% {7 I4 X' W 我把它赐给每一个女子0 l0 C, W& w: H7 W
可有人让它蒙上了灰
1 R7 K4 l" [" A) y2 K 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
) Y0 p9 g) ? ?: O8 @2 \' i 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾& g+ M. R/ Y4 i, Q) g$ |
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
; k& b r# c" X6 z 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？8 ^/ T# |0 B/ t% P- c9 L* _
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的' R% d5 ]* w9 c( r
多数带着这种残缺度过一生
+ o! X3 e! o1 w 只因与能使它圆满的另一半相遇时( V. _ N6 e5 j; m4 J( F6 N
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格3 ^# I6 n" I- E$ G& v
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？9 i9 h/ V2 L! N& @
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变9 R& S, v# X: r6 P9 A7 _& |
和有情人，做快乐事
" r* Z9 R/ o0 a 别问是劫是缘
5 a8 `" }0 v' K) J: D r, [ 我问佛：如何才能如你般睿智？- r8 [* t# ^+ p# u
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,+ L0 q' ]- G0 c) j$ P) V
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；" k( p& R: I" t9 n3 d
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
. q1 X9 d: W% @% H 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。* F+ J( B6 i- {- B
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
( _8 R9 t2 G# z+ b 凤凰，涅盘+ O: F( x0 E+ T- E |! u' S1 f3 U$ a% W: c" K
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。* f) V% ^. L* e6 K2 J8 h
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。0 t' t! J3 x3 d m0 D |' T
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。9 t0 B* p) e( k9 n1 L
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。: G/ [5 b7 f) ? |& z
缘起即灭，缘生已空。( y' n6 K9 l" ?! W( A
我也曾如你般天真: h; h8 k0 i$ e. X
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”- l" q# [0 ^2 ?" O
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
. W: ]: V5 A& L' T- ] 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
2 w" C/ |! ]$ t O 佛说：冬天就要过去，留点记忆
6 f+ Z% B7 D0 f0 Z+ e1 I7 `; y/ j* z- H 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
% z) T3 P, f) M* N) m* j 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
# g9 w& ]2 `- o 我问佛:那过几天还下不下雪( C( y3 K3 Z0 _8 y, e
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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4 A7 e& S) ^1 s D4 M$ J七。无题) I2 q' ~( d" A; H) M) T! C3 F8 U
2 P# x+ B b5 ~4 J3 y `/ O# e我终于明白
. ], ?! V' y. t$ e# m# u1 {# ~世间有一种思绪
$ Q8 V# e+ G7 A4 t! Z& `; N9 |无法用言语形容
. ?1 D+ v* j) l2 H1 P( O3 y粗犷而忧伤
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回声的千结百绕
2 ~) u9 J+ \( A3 f4 K而守候的是
0 ^/ @/ h c& z- i ^执着' L' c l. X2 S) P/ y8 L
/ ~3 b- v+ A. f( i一如月光下的高原
- O( E& ] j; ~% D: k4 W! @& E# c) {一抹淡淡痴痴的笑
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8 L7 T( M% b9 B `4 q笑那浮华落尽 月色如洗
. o6 ]5 k8 I2 k4 Y笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合: H8 F5 P/ F; d0 q1 w
在你的清辉下亘古不变
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" P2 G- p" K; L/ b# _谁有那灼灼热烈的双眸
! Y) o; p& w' q& g) A在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤$ v0 u8 K" r3 U1 _' ]5 v# M$ z
穿过千山万水& l% S" ` s3 m3 A. V) G1 u$ x
$ N+ e2 m. Y3 y9 e: d Q3 J0 k纵使高原上的风
' p2 E% }. `/ U7 H吹不散( G3 t% _. \; y2 h: G
执着的背影% n& ^: R: [* O9 t; L
% s) N2 y/ R# g" E5 K纵使清晨前的霜
% n% T- ^' J6 E' u, u) }融不化
1 j, A5 x$ Q; |- A5 P0 t心头的温热
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你静守在月下
6 `. n8 w6 @$ H S+ O悄悄地来; }" z- |/ E: D* q) y T0 z2 g' }
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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发表于 2014-9-2 16:40
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