 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相，皆是虚妄」，7 J, G# q' g9 G% G
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。( _3 s2 q% j/ Z) R
意思是：+ Z. G1 w1 y9 y: k0 [, i h& d
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
$ l( @, ?3 A( O) v( C" o就会产生智慧。 ( h* x) W" e2 K3 {& e9 }, L
: G: v4 D0 H3 L' C7 K# d
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。5 t( A% ~0 i6 @) } ?
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
) `9 \3 e; }' ?如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。- u# S2 j# g) p$ b
' M9 [* r- M( f4 P/ i8 u" z* |既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
8 |, d( H3 ]" J2 e% i1 y3 w/ d! U「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
$ M0 c+ c/ b! X1 z) L' K& n5 l原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 & e3 z% }+ H7 @7 O& l
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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