 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:7 o4 v+ B4 O: h
5 S8 f# w; x, K0 G
# S% j5 s* Q, C+ [8 _4 A+ D1 ?$ r. {9 }
(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。/ B( z2 s# W7 v1 ] \& h Y1 x/ Y
2 U5 a$ ~4 h/ C- D0 j
+ z. E d1 ] P0 y& Y' {
/ v; k/ ~- r8 z- X' v7 V4 ](2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
M7 q% L! g! C( }
7 x6 r6 B+ W3 R' A3 c
. q5 s1 i8 L1 d7 t- _" s8 h$ y' i8 M, w$ o# `# W
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。' l, L4 a8 f0 S5 Z2 f( `
: o9 E- r8 e' \' @
$ ^: @8 h$ T7 \# i& b8 Q
6 a! X/ L# H* ]( _9 m, B: Y8 ]1 U- G(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
9 O P' U1 h4 J% ?9 i7 e8 G
2 V V: | Y! A4 W: j; t x4 {
?* t+ L9 k( V1 o3 B$ _7 `& a( Y, H8 j4 O7 u* p% @
從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。' Z3 n+ U# {, ^/ f, Q+ w. A
+ W/ i2 Q6 n9 x8 {# q
* ?6 [- b4 A$ s) Q& |9 e5 J- K1 ^) M9 R: l% ?3 R0 @8 [
5 M3 Q' z o7 N. J7 O0 z4 I$ p
+ }6 }# ^8 q8 J6 J$ |9 g6 g
** 相關閱讀: 神學方法 |
|