 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
3 G' S. ?7 K! W. O$ |, I5 i* G+ T _6 F3 ~4 d4 J; i# W5 a
哥林多後書四章18節9 ]6 z; ]0 O3 I: Y) ?
5 |" x- [4 u4 p
) a% W$ c# m$ |! v( X9 Y. C ]9 \( Y3 G1 E& f/ H6 w% L
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。
9 E7 F7 D$ L" Y$ l/ x5 u8 q Y1 j9 P( Y! m' T
( e& w# H) h) e/ F2 P
% Y: D" E3 s) [3 B1 N現在我們要提到四件事:
4 ?3 y9 i r& }7 Z7 Q! z0 ?/ B; S' P- O+ n' H. ?
4 g; a2 K& J; L) C% o
4 {, B8 I# u0 @# t1 N9 D) ^) E% V
1. 世上一切事都是暫時的& v0 v( j# b* M h+ e
& @" ]# \8 s- q" Q1 A: i- f
3 `3 y0 P* E% g* q0 d4 {' r. i首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
( i5 r S! j6 _2 I+ h' O8 Z* _7 R3 ]" g1 v0 }) m
8 F7 O# \3 F8 A3 h% o0 S3 y8 }, U; Z0 c
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
1 l$ n7 D. D, O% C5 g$ k" ^2 A# y% l7 p% C$ v% }
1 Z& z/ U) l0 n" q' @* t! c8 }& e; O; s3 r
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 9 y9 Q/ s7 J& }$ `0 ~$ x
$ T$ y4 E4 C7 X2 }7 f2 J* {
?. `- B- Q! |# S/ H6 r$ ]& j* o/ m* Y' W0 d7 w+ _5 M$ L
如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
" `0 P% T- i# T8 s' w/ q+ T) I+ @6 ~
6 Z* V7 A9 I2 u5 R
0 {: c" k9 {8 h7 v# {3 O2. 來世的一切都是永遠的
0 J/ T' ~. _6 s5 g1 o! S% y, ^/ Y
F2 @+ s! R( F" k ) q! {% L2 Z# P" R7 H! t
3 e# w% y) r+ N$ C5 ?- \- x你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
! t8 n4 v% C% \6 A1 S; e K" f1 H/ p& y% W! m4 L
& J, e$ N/ Z5 r9 ?
+ S) u1 k( F/ \8 [2 o+ N
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
8 O8 D: X: S" H, v1 {6 x4 m
6 R* b9 N2 A/ C$ j. P& Q6 b! q : Q6 I, ]3 C% V' t. y- v7 V
: N [- t$ M6 p; O我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
- r- s6 N9 }+ L( e4 o- a1 k7 S0 I& F5 ^8 \( U$ R+ g% B
; o* I+ s# ?( e$ e, P( m2 b
% e" ?* A( u- \" n9 y' {那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
- U9 \7 n, G' h* H. B5 W' G2 K/ A9 R( H$ P; a1 }# W! r
- y- b! i- ^- |- X
1 {8 w, c( ]" }! B# ?/ Z關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。/ N" M. e7 t; Z; X0 r# R
9 `$ D' c: Y( K& x
6 T0 N8 v( q9 n0 C2 d# E
3 w) s0 _% B4 j6 D, d
如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。
; R& R- k9 {/ E
1 t. d$ n; D& A* p1 U! \ 4 m' X! E d8 ~3 w& ]2 }
% H# [6 g7 V* i* e9 E1 F+ W如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
: V6 I% n5 Z' A3 u) f/ W6 ~3 Q
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 $ Z6 Y" E) r+ O
7 \, O2 |' C9 n8 h* Z" ~說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。 ' @! ]$ W/ S: V! j# u
; a. K( ~: n& ?6 O4 a" p
& r* `* Z" B3 O: k% U3 R( g& J1 @; Z# d
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。 h. Q: ^; M* p+ _
4 i0 v m' l% A% _1 O6 ^0 K2 h
5 c& ^, y1 d5 c! {# V$ y+ B1 J0 p$ a5 }( I: X. Y1 Q# J* z
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況7 y. d. U0 a7 T1 ~2 A4 z& M
, w) [" l Y0 W+ S; D+ }
2 \( `" t V9 K1 n
; y* k" @8 ]& v7 L6 d) y* B
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。; U3 ]8 p5 `! L! \, i* Z5 Q% i, P* R
6 ~% \" p2 o x% k
* [7 M- e4 z; t( `& S' c) d, B; ?) Z, F. ~
我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
9 b4 d- E% f6 G" L9 T5 j( h8 k; {8 q* w) G- u" u$ U4 K& z' T' p1 U
' M5 `5 X# k. ?2 Y. x# ?6 ?% M8 t' j" c# L( L
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8), {9 x# p' D& F: Y$ @
" g3 I( l" R& M4 @0 D$ W) {! M
! c' M: ]# \. M6 x2 [- ] ~; b( T9 e3 P
我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。 7 d: v0 Z" @1 D0 o p' h. D
' P* R; K: j5 \, X' P/ N3 Z5 y+ R 1 z9 ]$ f, [1 T; V U& r
! [% d4 @3 q1 Y+ g. f$ r0 A/ Z& y
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。 / W0 y- X6 d1 T- s
% X6 w# f! K" Q 6 m" @! j/ J3 W+ X+ r6 K9 r
2 {6 M% \# r; }3 S8 z* w3 d+ H由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”; o# t) r- D) |3 v
! J$ \, G* ]) p : ?$ d2 S- v0 |9 m( C$ s
8 G( t7 S) w |3 t% W. D) z8 i
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
c+ c @3 |: s2 x* z; y
9 L1 X$ Z: |' _ p. W: M1 h/ e: S9 e8 @
: z( w: g7 m U8 O+ R$ R* W" q3 O
4. 現時與永世我們都必須仰望基督
( Z) V* Q8 t# j& k5 C; P
& Q- w) t1 F" N- N+ @( F 6 q( t% C- M) \- K
% o" O% h6 g. r( ?你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。2 m4 ~( R8 {, v* i% {( L
" g; i$ j" @+ o8 V" H4 L4 L1 N* p0 g
6 w3 K+ u7 B' C
+ i, B- }! P/ o8 j& r' p這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。% A! R1 U5 v! i& Y9 b7 o
9 G, n& l; ~9 [& a. o9 ~
4 o1 H2 |7 I' ~& m% C; g1 L4 l. O$ O h: G( N
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)1 B& H _; X% k J: u% {5 {, V
1 f! r* L# Y, k
3 i/ q9 G! ]; u$ M
+ l3 e8 k, t6 d% X: p( O那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 - ~/ c% b0 X0 N1 Z
) X" E9 g, o5 g& o" j; w
. j" j2 g, V8 n6 K
- @" D# d& Z* S- j$ v* d1 c基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
' D% z( i, Z, O# L9 f, o/ ~ @" O$ P9 V6 m1 s
4 H' `0 |' w) A0 |' @* o( w I, T# H1 H
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
: S0 ]" i! J4 |$ h7 V H7 N* H$ p* M9 t+ [$ A
7 z, u d" o( ]* c
) v3 @$ \) @& Q8 h6 J
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 6 C2 [! ~% v9 o& x0 C0 o
* \& j) ]/ P( Y; P
7 K2 S4 w0 I, K$ P' L) Z
. `7 u4 u) Y2 s6 O3 b8 S結語 2 L6 O9 V1 \4 E0 q' V j ]
, k/ n; b' d9 h7 I2 j, b: V- F
! | N5 R! A4 m0 y- X' ^% {% t
9 k8 H4 C9 ~; ^( B( @! f& d t以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰
O4 n, J, ?% \! E4 p7 A# X* y+ q6 G* P. [- }! C# }
" C/ [- `1 ~( {# q; p
( [3 ` A/ c# b+ A6 X% ^7 U, e你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? : U5 K* D M( P0 b2 D, n$ I* Z
9 s4 ^, V1 o$ a* ]' D+ r
2 s1 M+ O0 ^0 k. Z- Y0 J在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
6 D2 e( `- [' j6 O
$ [6 f) }$ v2 r M2 g- Z, \/ x
1 `0 \3 Q8 t8 d' _' ~ 0 x. ]' c9 B* v! g% h$ l
5 O- o1 ^8 i+ f- |, i3 r% `
你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 5 h+ e; U/ P. Z9 }4 F
* |7 e8 d4 c" A# R& ]( z- v- x/ F9 F+ {5 K$ e) I& ?
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
3 B' [+ K& X" S6 f g ) z( l" j" \' K+ t
/ k% I" K/ W' @
& s. i S' @0 v* U9 |3 ]. h
2 g8 L2 _# _. A) G/ D: [
** 相關閱讀:末世論 |
|