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再次学习一下天道。 r0 J/ E4 X( J0 {5 N" @
1 O& P( t0 ]& q9 V! Z天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道5 K" w" M1 M! }" d5 }' i* Z
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。2 s6 b G% y$ C/ u* x' W" {
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
7 q" [; h, j& P: h自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
: B5 Z' D8 m: p5 G0 k3 e食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三3 q& n# l/ W4 B1 ?, u8 e2 m
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
: p" F+ q. q: b# ]9 J世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
* ^0 o. p# G2 E/ B, r I是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
- V/ Q( U9 B) |% M0 V r# Z. V女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
1 W& _) l# }1 J9 l' M九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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0 A/ x2 F3 }. ]7 W* m: V天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
& W- k$ i' Q* s. f0 y福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
' c! m% ^: y; d% U. X1 F人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
5 O: n. ~9 |: a8 u Z计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁& E0 ^7 h0 e/ |/ o2 n
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
/ J0 k/ v3 q8 }6 O,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
5 d" o5 W* T, z; ]寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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0 r' Y/ V2 [0 {! d; `. A3 ~约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 J: w2 N c: n' t* k
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知, F& \1 [, \! S; u% W
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
- } J# n6 v# r劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以% e6 m; p, D4 b* P- I
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
& ]* H# V, U: T- H$ ]无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
0 Y, G7 w q! b/ `% Y' e甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身7 n3 a/ a1 P% k8 ] z4 D- A+ h
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
( `7 N. t, B, U. k% P! b仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
6 N5 Y& H8 L' {3 x1 o处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
1 Q S6 s+ I1 K2 w/ U* K遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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