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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道9 h5 \$ J4 y( a0 E* P" P
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。$ t0 J' C8 d7 G6 l
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);$ n: j# _! _: _8 A1 h* p
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ H- H" e! Z6 ^8 b7 z食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三* s3 Q5 u8 O0 n
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
) R7 X1 c9 C4 z2 D. ^- q世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
4 H0 D9 U4 {) J! _! c9 o9 ]是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男! ^( m2 _$ ^! H
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
$ k b, r5 D. w! @1 |5 U# _九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随8 j: d, e: d o0 z
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长9 C a4 e; F" c) t
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日% J/ L v: m. h+ s+ j. A
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
, x/ t* _" R1 ?% A. @7 H3 v. E,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁' e# ]0 X/ Z& |
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
9 x. n; V4 p2 {- Q/ P6 D1 c寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。5 R& V A, Z/ X6 z' Y
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
2 \ w7 H0 Q# a5 f出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知+ J2 s3 Q2 u" C- ? w
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
! ~. T% ~% {7 u& b( \劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
- P5 n' e& [# e/ t, \9 o下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
1 `1 X! F9 N6 q% c无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?- n/ M& f. U: d- o
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身( [- C8 W1 b% e
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
, [" \2 E' ~' U/ _, P) t# Q仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有( `$ s' j6 i) l; ]; a' \ n. [$ t
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
- ]& C; M$ i+ P: o$ ^& l遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。0 O1 p9 l! n' Y; G `5 j4 E$ `
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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