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再次学习一下天道。 j, M* |& k. @" U m: |1 g
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道: J M! v& j/ S- f4 |$ S
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。8 t# {- I; S/ Y8 {$ Y! u2 x% q
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);4 w. `- d) G2 j: H- P" |/ j
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮, }% m" N6 w* k
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三& [( M& B U6 w: k. a% H
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,- `9 ^% Q9 N0 e+ F7 |* ~4 A/ K
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却% O- C# m0 U$ ]- b
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男+ `! C5 O+ L% {9 ^
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 z4 T6 v4 V! l& ]* W5 j" ?
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随6 S" ?8 N) N4 P
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
% I; x; V5 D& @* q) T人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
; _' F9 |# H* A# {$ a; f计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
* U# `$ x* c0 ~% C,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
+ _- y5 _) I+ j/ X) _7 ` W,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则0 L6 k0 Z& s) Y1 Q
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。( V7 [8 H. F w/ ]
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8 g) O+ J4 E0 [9 b P$ i$ A2 s约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
" L! F K4 m. l" ^出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知% [9 h# }7 ?5 _1 b% E# O& k
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,; T/ Z0 K" |3 q/ n
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
4 s# A1 ~ @7 n) `% W6 o下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
; F0 L+ e+ L3 d& Q' S& \无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?5 \; V" y* P T( q0 h$ D. F& s
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身/ @# _- e& J+ n5 e
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,8 Q3 [- w- x7 m. @3 k
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有- \# h$ ~; h, v5 S
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
" z, ` E/ X) x6 V+ U' ~遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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' L$ A& [& Q) `( C, ?+ O: L看起来天道也不怎么样啊。 |
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