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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。1 z5 S$ `; i% T! G
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4 u l# v" J! o% H4 Z“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。( y- ~) b$ u1 y& L) \8 ~
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5 \& `% a, g/ y內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;! Q$ H' r" w; c% ]" C' J' T( F
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& n9 E& v4 [1 c* H% m9 D- ` 2) 我們有前往這內在生命的途徑; ; i5 @1 f4 w( Z0 g! L& D
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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/ n) `8 _+ R% @( W$ A2 I然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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「內在」一詞至少有兩層意義:( S4 P5 h0 S+ F) C" [/ E- \1 u
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。8 Y- Z, K0 g; P7 o( R# D* a" ~
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' f$ R( i$ m! e3 N4 m+ H. Y' u. {** 相關閱讀: 上帝論 |
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