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作者:不祥% Q6 p0 S) R# {5 F- K6 Q$ n
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为( m. @' Q1 c4 D' _
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀7 u+ A" W' V7 N( L. Q# Y% Q
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
; ^' B! ]3 T3 y- |是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% W" v( u/ d6 m# x7 N- l
, G: J( a% v+ D6 K N" y1 n5 @) c聪慧好学的童年
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$ z6 b& P5 B& Z/ j- m8 V, w$ c公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
. [$ `* ?! ], f+ g. H$ R亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。( g8 b/ C7 j6 R! x2 W$ q
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古/ q7 h; X- c6 l" h7 N7 a" M
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿* H1 u5 f* r; o: D$ d
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工7 p6 j6 g0 u8 {: P7 F1 G' B4 ]
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一' {& b2 r8 B. L' I$ [5 F
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。 a& v% x. x: _( l5 |
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
) Z& ?+ u/ z6 X0 `$ ^; f研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注7 h0 r! p5 l% H% l& z
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一: ~3 z9 Y% } d! N
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
4 R: ]3 Z) E4 ]雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。. w7 w1 d. a( f g: F. j
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决 c" R$ m; ~ j2 d4 G. e
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
5 }9 h @: |5 g4 z2 z% y$ u) H' F儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
: p8 v' ]2 y+ h H! U两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有9 a' ~* L( O, z! p& D
想出来。
2 u" `- d. |0 i( j1 L6 {当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心. D! U! ^7 n; x ?0 ]" o; V7 j
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量9 i, S5 Q5 R$ C
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
9 W" B! @; N" o这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
" ^5 e0 m3 T8 M8 I% \这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
; a, G4 }# K6 |/ H* s6 z3 k马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身 `( U7 P* {2 O4 I6 [! A
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
) k# D- O7 q' Q% L0 p" `* I似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
- E% {5 S+ f% b& _0 F老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快/ q f# ~3 t: S7 q M0 w" F
地跑去。
w' U$ e) B' ?2 t7 j* Z U童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
2 @" J# {' f, w0 D6 `慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。' H0 D$ ]* }8 F& a$ R e
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
8 q1 ?' d5 ~: _' t8 N+ ^$ V' k! q她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论, s( j2 t$ U. x# Q( m- B. o4 x
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
9 s$ f$ s, K; p6 E1 h+ p她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。0 P2 `+ f2 R4 F. O
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
$ s3 y# H* \5 I5 ?) K! q% j希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,% ^& b. Y, E- f* I- g
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
, G% z& ?! I$ E- C8 R% f6 m1 e主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
! ?; c# h' _% a* i. s3 a-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
0 j+ _( n( p6 w; G$ y" V. l& U7 c注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错3 j+ h _' g8 a; g. k w! N; D+ e
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
9 K1 v' m4 m9 W" j: L0 y丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了 u, `& k; x, c% d' P* z7 K
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可6 m5 K" s' H8 s9 i
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 c4 t4 ~$ ]+ [. e
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。5 A/ B" N% w9 T( P7 N
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在; }7 Z0 X* T2 b& v* O% K' h2 H
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或9 F8 l: r" G0 }; H& f9 x9 o0 H& k' {
者讨论哲学问题。2 e w: e0 T6 u7 j H9 i( Y' ^
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园) o, r* w3 X) e3 M
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
/ N; K# _$ T6 v$ ^% s生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
0 v) X7 g! q% u9 R7 m, k是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
+ q' D( o% K" D9 j* U( h: D究成果,更多的成就还是在数学领域。
" l5 b$ r# ~+ g9 b2 P在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-/ T0 c( l2 }7 a: j8 L
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
% ?4 k1 L6 o! M4 J( {: b发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对- |1 m, L9 U' J; [ e
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
3 g O, U3 p" N; C/ s; H+ R直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
1 K1 `9 a1 w* t文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕* V/ r% Q4 r2 w2 @
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
& M: J6 S( }$ {% M# l8 U的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。0 F* s* y/ I' J+ r
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢; ^& {# U/ l, J7 c, A
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
. D% i6 s& e( ^9 d8 v% Y3 b9 ^' _9 t在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
# F# r+ a' X% m+ J+ n* J3 d“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
: q$ v# o6 l S8 S公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗7 \: k1 c# b' |) z% P
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时. L1 m, _* U5 _% ?( s( d
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
3 o8 @& P: w+ [' ?提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
- A. B, Y# q) i/ d地位。
1 ~( R. {5 E: P5 |; s希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真2 D' D; |6 p4 X* j( g2 w! c
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
) ?% ? I8 @8 F x, q1 a8 i在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异" C* V3 Q( h- K% z7 }; G h; F
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
: O2 K* O1 I, I7 b+ z结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来/ q( |- T3 V$ g2 }- S: i
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
3 }9 R4 {. ?) \+ T6 E3 K4 V公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山3 W# i( S- L i' I4 {" m
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
& @% b% u5 _1 P- H9 o; P5 Q用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。" h4 e8 t9 h$ E5 b6 }0 K7 ]
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
) R, C$ c Q& ~2 I8 I) ]/ ^辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
$ @6 z' o4 d# i8 i的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
_. f9 B1 j3 O1 j, j& C8 y! B% x与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是- z. A% X* A6 W* l
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。& i" u; e" W: ^$ E/ l+ [& [' z# |
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门8 f; j Y+ Y4 P" b, {
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
5 W' W' W$ p! H' W6 O7 c% Q拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,8 X) v- [/ \ q0 {: {# O
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,, K* f; Z/ m$ r+ r8 V* I
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
: K/ Q8 @0 b* s+ Z H! S1 a, ?到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那3 A0 J5 c/ T; v3 F5 t7 o; g% \; ]
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩 @- {, y( Q+ T1 J4 {0 O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 w- x( T* R, Z0 b1 u
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
1 d2 q: V2 E& Q) K+ u大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:( r# f- D* @/ ^+ z' N
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀1 S# \# e B4 q0 I# n/ H
案,就这样消声匿迹了。* v- y1 I1 F" G" `" T, Z" C
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
! r. u% r4 h0 z& I; t- x0 Y$ N- m敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
; _1 v8 i0 a% y( v( s6 D接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
2 d1 C- @8 S7 H0 q! M律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上0 C* h2 S, O* t
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。7 `/ E0 I9 Y0 Q! ^4 ~0 E( r
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学* `7 N* J3 ~- {$ V6 X- E
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她- |0 J5 n: E* j3 m
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
" O7 S9 O. n6 D生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展5 N" @, U* G! Q* }; Z9 ~
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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