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作者：不祥! d. x8 k2 W! {0 h2 J" M
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为' O2 T, Q$ L" u% W# l
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
@" k& s( D( j7 p& c: h m' d! C害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
5 x6 g* O! g6 m* \5 t" ^( f是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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( E5 A0 g1 Y- | K( V聪慧好学的童年) l+ r& o A% R) @
% Z# J6 B. O. H7 }5 C公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里$ }% u5 k* Q1 n% C. w2 U& c
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
% R4 h( ~% e( n3 w/ z, a. }4 M在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古 |3 B# a) [8 `( ~
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿. Z/ N1 d O: R$ t; x: c
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
1 I# Z5 m: @. y; V/ B作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一9 o- f# { [4 U
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
" O; ]6 S) q+ i! F5 {: D3 d) g# K) y小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
) m+ O( J4 a. I3 M研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注) C2 K3 i+ l6 T0 i/ I9 ^. v3 N
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
, U3 c7 T, ]! b% q3 x% q个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
2 X% J. x v0 z' b雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
8 Q! F4 _) a' q5 a10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决% n3 k8 |: [3 `4 x- @$ O6 C6 n$ O: y
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女# F( x0 Z3 u a. o3 s$ J' r6 ~6 c
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。" |3 J3 B+ G; P. j+ N1 l1 i' b! s p
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
2 A8 C* f `3 u/ @) F6 p. k3 N9 C, _想出来。/ v! u2 K @& o! Z9 R- h; B
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心1 G3 H1 s. g7 V" d+ C" l
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量& Z7 o2 l/ g# w, ?+ B+ P: X
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
) m: o4 |4 y+ y8 G M6 Z1 b这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。* |0 B& W4 X1 s- w" t: c' v
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下5 v- o7 ?: ^2 D/ T# ?
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
( O& [) _" }4 z影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相6 b, I, |( Y! g
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，3 ?0 {! R9 S* _4 D0 {
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快' d; J" o H9 a
地跑去。% A- P7 y: b6 V$ A3 o) K3 S
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
4 t+ j. Z8 G/ g. L7 R1 B慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者6 x; i" z+ ]9 J, _: F: [
: x" w' E j3 j3 u! T2 l; S" `希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，; x, _# c; j( p
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论& H. D& ]2 x2 u9 ` F
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，1 R5 W' x" O \
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。 u: x9 F3 S% a* }$ L
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; z1 i" c! W m" s' [9 ~
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
( z( H4 u3 c/ o0 A; r训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲6 B6 n/ J8 [$ u4 y
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
. u0 u5 @% s1 ~) Y－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
$ h5 a. l: x9 y9 ]6 f- A" Y注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
( a( J4 j2 m& l1 i0 }6 O5 F- r了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和0 c E, y( k9 b! [
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了0 g% ~% r0 b1 z
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
9 y: k3 \1 g2 Q5 h, o* r* b* S. T怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
" t' w N4 H* W* i0 f) h自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。- o: Q7 w h$ K6 f* Q# ~) P
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
* t7 R5 o' n2 z8 P. H, x" ^这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或% z0 k9 T: P: |) W% I* H
者讨论哲学问题。/ |( s ?+ N( e2 a4 z/ e
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
" q6 t t$ D" T3 }任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
5 G# n7 ?, a& q m+ U% _- B1 {生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
9 e4 R) I |9 J6 B5 S是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
' y( k7 s. c/ B) Z2 s究成果，更多的成就还是在数学领域。9 n2 O' O+ q7 P
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－( m d- l! ~5 M7 o7 a! J, E: F U4 U
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，) E, v& w' y4 Q- z# M
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
. Q( y; Q( o( P: i4 c( ]/ o此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线， I9 O9 m; u- f$ E: h4 a
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天% j( u0 x" ~! D- I% E0 a3 u
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
+ n& ^) u: f: p; {3 Z蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面2 e5 F" q; ~+ u9 y* x: H
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。9 R7 R* y, _& g4 z3 I- Q
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢* M* E# z' c) c3 R& T) M
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺+ {! }4 U) t6 t
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：" n0 B3 h! @9 Q
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
. w( w* L: }; T5 X$ [0 W# W' F公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
8 t% J) ]1 {; c' M2 g1 w/ t马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
, N$ l$ M/ q* U( R3 w5 N% a- v% ]已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝3 \$ N+ V% A! X. J$ D C4 C
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治- a' w% V; K' m+ W* S0 }* h
地位。- C1 ~, I0 [: O" S, v
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
C3 I: ~4 }$ ]知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，* s' v% t7 E. b7 s; w- u0 H/ c4 X
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
5 R8 b7 @# o" Z教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她& p, n; E8 i" w2 ~6 ?6 @4 y7 n6 R, i
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
. t- x6 o8 {* _5 e! L访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。( N7 d% K, Z2 O2 W2 N
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
$ ]' N) D7 ~) Z2 H: m大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施0 s, S1 l# m: k/ U5 j
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。 t2 x& [. d. k7 M( r, Q
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒 q, R* U3 p& s0 f6 ~
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
4 K) J( a- n, t2 k! f. i的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教9 @) O4 {+ h6 N, ~5 D
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是" b4 H' T- h6 J9 V) w# }+ J
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
9 j( z0 `1 z- O5 o: G" P2 A2 x公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门3 y( O5 o( Z4 I6 c1 D
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
; q# @2 p, A9 t& o拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，" W9 M! p' q) T) [ W+ X* W
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，/ V" u/ q& }3 B) C. p% m
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
; H/ T9 C0 U/ P* m到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那6 b0 P: ~% j: E0 o# K& \( W
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
7 v6 n8 \% B/ B- F, L' O2 ^办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔4 C# n! a+ z: m1 p
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山& U* L2 I/ [# ~5 H7 q3 n
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
9 U8 r ]2 ] g+ K# {! @) ^# |, p' O“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
' t9 F6 g p! U0 U案，就这样消声匿迹了。, _9 M- O `- h' {( ]4 ~1 Y
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大7 ~' J& G" a3 m0 \$ V
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
. k. G; D$ B8 [) d9 F1 T, V9 q9 ?8 ^接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
1 D$ A) g) `. \2 A0 o. ^律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上' E4 A) O z1 N" O; T( O2 z0 y
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。7 ^$ l) W5 X D4 T, N8 D
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
$ A) _/ f! m; Y3 Q% y1 o就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
7 j0 ~* w) k, S* S1 ?+ h) Q伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
0 M& M! x! R {+ m- o$ a生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展6 ?, Q0 g9 @! b/ {% A( C3 R$ Z
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
