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作者：不祥, k& o8 J6 A9 ~2 t/ `4 Z* E# y
8 }2 p3 g7 d# i+ W+ f; _0 x( j希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
+ h( F+ k* x' Q数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀# o5 w3 w( S4 z. \1 n! s* x
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经3 r3 Q& P3 e! p; p- V l) Y
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里1 x {, A% b9 s) l1 Z* m
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。7 G% ^% i+ ]( X
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古( v4 s- ^$ \3 ^* j$ D6 T9 ]" S
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿7 H$ C/ }) a) v' @8 u- t
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工% a8 O4 l1 k, ]1 a/ X: A' v* o
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一2 e% O: `3 i p0 G0 p& v4 C
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
6 `$ ^8 n$ ?* m5 c6 T7 [小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的0 }4 ?6 @( _2 a! N1 z- j
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
: V. @4 A+ d( J: P意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
, Y8 ~ t& p8 T个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
" h- Z" ]2 c! E" {雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
# \8 I, ?2 P6 K8 @) \* v10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决' y ]4 i0 X& L x. T5 C/ R
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女5 g; d; }; o4 B& c
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。+ w, G" `# }: l
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有 H& z" R8 n" ]: o
想出来。
/ n0 q5 A. z' S0 h/ v当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
% k8 l/ X. B! Q- s2 i忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量8 s4 t9 }' n) J
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
- H$ }8 E0 Y/ Z; K# U这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
, K2 I- X g/ Q, A" s) j8 V这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
7 T' e. r; r5 `0 p马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身, p" ]7 F8 X% h2 ?# C
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相% U0 \' y; U/ y, M' e- C
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
4 }& o* w( [, m1 F老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
& G5 p, g% O0 R) {9 P$ y4 i地跑去。
7 o, s6 _( k# ~0 G" m. o/ F' C/ |! Y童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
0 Z# ] }4 N' D慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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, o) e) D1 s+ Z$ z, {* R希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，4 }# o n/ i( `
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
4 a# S* k- b9 D; T+ X球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，9 @* V- y: `) C5 x0 ]" p" o4 H
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。# K4 J- s& Y/ V9 M
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。$ `) @( E* }" A6 @3 |/ T+ S3 d3 m
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
8 _/ `4 k8 u. l- d( C* \2 U; b9 ?训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
) N" h2 E" i: m, F主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496, L' R X9 @8 |) ^, A
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
) g2 y2 M! _, v4 a4 z注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错! Q" x4 B6 _8 S, P) h
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ l; e' S; \3 S) d丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
* G' M7 Q* z, G: p" K$ u# Q0 t虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可& h0 b( L% p' k5 y9 C2 B8 _
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
# @1 C# @4 q+ p+ G; U, V5 H. @自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
( F! e$ M0 G* ]2 h) f在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
& f6 S M. u+ e8 e( y+ S% a这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或, j# [. P" t* h8 t4 F
者讨论哲学问题。' H7 j: c- n: m0 U
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园5 r" j$ S9 b+ k; U% H3 z7 F
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
. A8 y& W. B7 Z( q生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要$ Y1 n3 ? |+ P+ m4 Q. J; i
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研; [9 k% z5 l1 P# ?! Z2 k# \! N7 }
究成果，更多的成就还是在数学领域。
; V% d" V5 Z5 _. ^/ n在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
$ p' U4 i( d, {330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，3 B1 x1 c- X6 [% ~( P' Q; @% X+ Y
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对' A' Z, N3 s) m# ?- p: S6 |
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，) R& j: \8 ?) X7 K& n+ K( v
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天# r" f7 l, h# J C% S, T3 \; B
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕8 K: s% J( U, K# | q5 x( j
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
! M/ d; j7 m/ H: I0 S的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ R- M/ w) ^. K3 V0 l# k
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
$ ?7 }( }' D U) \. s绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
6 e: q# ?: D8 k( ^/ t- J+ W/ f2 k; Q在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
8 r0 y( ?9 I7 F- L( b% k0 Y“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
- u/ D1 m6 J% e& j公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗! Y) v. S+ D* U* G( j/ {9 D; O2 q* [6 }
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
2 @2 u" R( e' z5 _* {5 V已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝# V# r2 t+ r4 C5 \; r$ b
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治4 E! ?! k* d# G7 F, i
地位。
) R) n- ^, G5 v希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
& L' F. x. Z7 l4 V5 B3 g知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，, @) H* C' K, j( R
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异( w9 S: R6 _8 M4 L1 [" |
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
! s( S: d4 {% u, p5 ~. v9 E& l结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
6 P0 `, i L, T& Q- ^% A r访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
# F/ K2 Y+ f$ y/ m: C公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山. d, P! a% r, z8 Z$ l5 u( Z+ ]
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
" F: r5 @) {. E# Z用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
5 ?* y. R* O- J C西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
+ N; g c4 y' E辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
" |" R _7 q) v的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教& q$ i; Y9 G n( n+ o5 e
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是" L3 @2 C4 m% ^+ V8 ^& b' P) S
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。$ [' }) r. ]8 {) Y6 b2 g" b* K" P
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
$ P4 c+ x* G6 Y2 H% f- H口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
! E$ K3 O* A7 T3 ~' C拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
& k9 R& Y; I8 L0 d9 i& p一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
) U- E. i2 T4 }把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
5 z7 P1 S+ p0 t: l+ K" {到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那4 w3 n4 V" r' k6 l2 \$ g9 R6 g' |+ C
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩2 n/ d4 N0 O0 l" ?
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
, a7 j: |+ V# ?8 x& d的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
9 R+ C% W4 W3 \大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：4 d# @/ U E8 k+ j9 ?. m& K
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
! @' }) T4 r- E8 _9 {6 _案，就这样消声匿迹了。/ P7 p( B$ M6 n# Y4 a+ R# Y/ l' Y
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
. m9 ` p8 c7 N敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不5 l. l( M ]3 c, o' D2 u& Z3 P
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规0 J# Y6 H4 O( B2 N( l( R1 V0 Q
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上% @% L% ?- f0 j" p' M
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。7 B7 I9 p4 U( q
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学 x' S2 q# a3 ^' n
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
& ? v- S( B, {. M3 {2 U3 t伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的% r/ J4 R& s2 ~' H" r' z( S- A
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
3 V0 Y. W: b" e" Y) j) G- S0 V到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
