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作者：不祥
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- L0 V9 `2 H/ W0 a& A; \8 S希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
2 v8 |. S1 D/ O2 @数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
" f( j$ Y! I, Y7 k' V4 }7 f8 t害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经2 S* |( A. Z J& Q
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。& L( f- v$ r* `- C. @% J
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聪慧好学的童年7 V# U/ k/ V# }& D
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里0 @. Z3 w$ g8 I
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。! Y2 Z6 g G6 I
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古' e, h' u& y: n7 ~
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
# ^! c6 e, C! _& B; A基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工) ` O* Z1 }6 B5 p. p
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% X' Q4 L8 @. E" l4 t# r世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
0 z9 t' w! W; |小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的* W1 ~/ t* V! n/ W( A4 v
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
( U8 b" H* {2 Z8 u! X意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一, Q4 O. c' x, b& I& C
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
* Z, Q$ h2 L# y2 h: W, O雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。. p* @3 c m" h* C$ i
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
( e! J ?5 M/ k4 ~) g0 V# a实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女2 a5 Q" I7 A- w, q( @
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
( g; y. @. U: R4 z两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
5 c- n/ z, ` K% s5 p想出来。
4 W: j8 ?# ~9 Y4 _- t当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
3 ~- S' ~. P4 B: Z忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
3 G# q; C# m! N/ b) i找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
9 ]5 w& t. v: p这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
! d( {4 z2 a& G% Y, J8 e这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
% }: h! ~, B G马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
( G0 K. t( T. B2 O. z+ J影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相* f2 E% i4 W' M9 }' b
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
3 r6 [ n2 G6 v( Q老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快5 v. V' }5 x5 B0 z" F1 t) f: x1 t
地跑去。/ ]# S+ \2 ]4 Z' ~1 }8 G
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪/ o( u. h8 X; R# l( |% Z
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。3 L9 }6 C' m7 _: ]
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才华横溢的学者, C) M. \( ]; R
0 X: M4 c/ P* G6 B7 w希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
+ q; \: n+ q; x她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论8 |, S) y: ^7 [4 ^) Y, |- K
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
: v' d1 o9 d8 l. i她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。5 n9 d e* g. h1 i. r A; p
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。* n3 d" k8 z- h1 c' U
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
' ] L4 c! N; ~+ z训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲, |+ F- v- P- }
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4962 z5 c7 N/ O; V$ y% _
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的7 e( J3 o6 n) H7 ?
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错 D |+ v( G& i4 K, q9 j
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和; v" R, N3 O6 w/ |/ S* }, x
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
+ y2 N& P6 m4 k3 I- M虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
; Q* y1 \! ^7 k/ z怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% x% C8 _1 ^- |自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
0 v* [, J e& Z4 B f, W在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
; u+ z; C3 j3 V6 z: R) _# R8 C这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或# L' w! S5 D0 _
者讨论哲学问题。. o. I. A" V& u/ |9 t9 P: a* Z2 M* B+ V
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
3 F& ~/ _8 [1 N+ J8 l7 z1 g2 H' C任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
( h. c# Q8 {$ w# ~$ f生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
1 M" V+ Q' ]' \* O是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
: {5 [7 k9 {, m究成果，更多的成就还是在数学领域。
7 R& V( q, ]& C* ?, W1 [在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－+ Z# S! P# m5 f0 V8 R
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
& Q' _0 f! Z u; u d! R发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( |0 i* J2 W* ~此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
# {- f6 m2 s; M; {; }- @直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
0 e; b0 R+ G4 G7 z/ q: d! g文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
" O' Z- o. S2 Z7 I# N蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
6 h p/ x: C9 x9 |4 k的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
- f/ e0 W" u% o/ g" G希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢' {4 C& `, {9 y# v7 l
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺7 K ]5 ]* ?; [6 U/ [, ?
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
: p4 }' q6 o/ Z7 z“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。8 U! [ `/ ?1 e: M
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗3 J6 D# g/ o; }/ j$ _: [0 e
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时7 j. V$ `) d4 M, d
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- e* Q1 m5 O3 s- o5 t& N提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
* z8 [* C& C! b9 J. B' v o0 }( r) W地位。8 C" K( K/ f6 a0 U0 j: z u+ J4 G1 O
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真( g# k" ^7 D' b T& F
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，+ \0 M! G6 h( J8 C
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
; ]3 `5 G2 r7 H) e1 P: l0 Y教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她6 _, w- k/ K, C
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
& S+ C% o7 _- M( y访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
9 @7 u& t2 ^9 {4 r- M公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山) D( L+ v; R9 ]5 T
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
/ Q+ j0 O3 B: J. p用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。4 l! x' r/ F7 ?5 ]# I' F
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
3 D; v- f a5 D9 t% ^" n9 L6 C& X辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
" D4 J& D& l; |9 n1 D; Q& G的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教) I6 Z' [: t* P2 i" J o! b
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是) x T5 p1 l7 j8 b
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。& }, u }% }5 [6 e, {( o
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门% V# y. B* u4 M7 f! A- @/ B
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，4 F- Q6 D8 n# v- x5 k: R! |/ D
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
3 m" {5 m0 ^# }- Z* F7 k u一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，$ B# x' P& q: I2 Z# |3 q1 A
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭. ^" p% V% y' i+ A/ H0 a) ]
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
* }) U9 K* y/ [里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
5 I/ N0 m5 }4 @办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔: \% ^" ^& O8 v% N4 B1 u3 R
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山7 B7 ^9 m5 J5 |* B0 V- p- X
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说： d: y% E+ Z# i% H: L
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀/ W% x% z( j. R# m# K) o
案，就这样消声匿迹了。
* T. E: [: p2 i( q2 B6 q女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大( h9 e2 ]% ` u9 M
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
8 U9 {% ]8 `$ Z# _8 r' Y) x% T接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规7 h3 ~2 b0 `3 _$ B' t
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
, t' Y& z0 g, v$ f的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: D- Z" g( t/ U7 G' X$ z其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学0 k! I* X. b* O
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她, W- H2 D+ e# ^+ M# z0 X- X" P
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
% @9 D& H" H# q8 B( N% {; ^生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
2 ?6 C* J; f+ Z5 \( X5 q到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？0 M H' m- E% V) j, |1 M! r
发表于 2010-5-14 17:49
