 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者:不祥
, L9 X1 z& n) r* Y$ u! y y' `1 G |/ r9 [1 Y/ t
希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为+ g% a& R W6 m4 r
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 f2 C \! W$ R# s m0 J/ T
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
( J' }* f( I f5 o6 Y. i' }) Z是怎样蛮扼杀科学的罪恶。1 H! b6 X& g2 ]& q; J9 @7 o; O
5 S/ [- _9 r9 A/ z* q
聪慧好学的童年" w# | y0 f6 a+ a8 t
. e: t* c; f P, d n7 _6 z
公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
1 g% |8 d% N9 O( Z& p0 [% {亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
* S- p3 P0 Q( i4 r1 g) L4 z在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古2 Z$ y4 b2 K/ X- Q" B) J
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿& q; e3 I; v8 ?/ P7 S
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
. ] J1 K. C3 b0 Q! G% `作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一+ E) T5 }& g' u$ l! w- Q
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
& n" u& X* }( N+ Q, d小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的: S7 p6 j3 B& e( k; h7 f9 M
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
$ n) v! A' Q. b. O+ S1 p6 Z0 T: i意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
/ s: ^% r& s9 W! O. f! [6 a个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光# m/ R2 x% m# o5 O3 d, S5 D9 q/ J
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
: ^% I+ W3 h8 z% t+ a10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决 S1 a A% C' L. k' Q
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女( a) ] w. B1 ~+ c/ L( k4 O2 v6 s
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
* s- d8 I1 ?; {) v" \两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
2 \/ A0 h* W6 u想出来。
8 d* `4 ~$ h" S5 s, q. J当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
8 [/ z$ y2 T6 i9 l忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量 e% G# j1 | Y* {8 ]' t8 j6 i
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。: h& I$ y1 b6 B% N, ?- R* M
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。1 W1 p: }8 `% m; f7 c; I( \
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下+ U# Z9 X! }- E
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身0 `6 P; |0 k3 \7 I3 A7 i. ~
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相8 ^9 i- w! u6 j
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
! e# [' n: \4 R) I& Y( t0 r2 J+ c老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快( V4 r. H' e6 K+ G. Y. y% g) c
地跑去。
$ _1 D, n7 g3 b8 ]& O+ _* A7 @/ a) v) F1 z童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪# H0 f8 m) [$ X) A* }: A9 H0 u
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
; B% o$ e9 h4 H4 H$ M. L0 ?, J# _$ b7 o. F a6 ?6 d2 B( L
才华横溢的学者- F7 b) o! [8 O% [0 O
/ S/ E7 c; g: |) E c希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,* h; L# ^( l. S0 J- y
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 A' H! r' E6 x; |
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,: C7 s( ^" b$ _( Y# o1 g( n
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
0 |! w; T, |# X( V* I此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
; P& B! O8 ?3 [, F; s希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,- }: k3 b+ J' _6 G/ P; x
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
1 a8 w( Q. g8 q8 h! o7 z Y主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
' X8 }, \! N; B* g- l8 Q9 q# L-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的4 P2 w! G1 U: } X5 k$ ]
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错 Y z6 l1 b( [' k& n
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
, i3 D5 C) A6 q2 W: B6 ]7 ]. p丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了/ [2 |' S' s5 A1 P# |1 k+ G
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
{2 ~0 y3 ^3 q6 d6 I* q1 ~怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
. E p% L$ |& D' Z1 j自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
& ~7 E7 n: E% [9 y) l' N; I在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
4 |! y9 S# c5 B6 ]: }这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或9 r4 J. v9 e) g& l( g4 W
者讨论哲学问题。
" m ~6 G) E3 u7 }% p1 k希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园% O) I5 B6 F" a+ G* ]8 t
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
) B% l0 ]9 \5 y9 x- g- u生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
6 r" J- [4 X! c& ]是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
Z- F; D& o/ s k4 [究成果,更多的成就还是在数学领域。
0 r' d0 O" A; X5 v. K8 R在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
1 t/ [' | K9 C1 j/ j330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
! w# g, u$ w# d0 V) g# Y4 J发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
% y. Q6 v M) w* _( K- W# u此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
2 }5 Q& p" S' Q1 [* L: {直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
1 l6 d5 h# I- G$ z# I; G文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕& H& X2 G5 f- A3 B+ [
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面' t# e* l, Y2 z% ]7 N0 \
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
2 x/ o$ E5 r; B9 J' p) P希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢7 a: r! f! O# t$ O, z$ Q4 Y9 d
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
( I2 {$ v$ P x1 S在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
% ?- ~7 z( e3 J5 q& r“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
: _& M" o; f8 d" g7 l! {公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
$ u! q8 p0 @' ]马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
2 j$ [4 V& E) k! ~已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝( L" E4 d/ v; {8 ]6 ?
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治4 Z- D5 a, X0 F
地位。! v% b) N; [) V2 ]0 W8 z
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
5 T, k9 b; K) _8 h2 a+ [; f; v- Q: m知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
$ ^8 O6 R7 M% p& z/ n. Z5 ^3 o, q在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
, u5 y8 T3 C5 L) R5 d" A) q& A教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
- A3 h# Q s, c& Q; i结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来5 N" O3 u" z7 U
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。, x, F+ @6 @2 ]
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山2 j+ g) L7 W& }( r0 c7 V
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施( g. O P& ` ?- V1 b: ]
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
% Q+ C0 M8 S6 F$ j西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒& h! Q5 g8 J; Y
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚4 \, P* @3 A! t h a: o. \: K
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
+ y7 B- q' L* d8 Q) S与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是/ c# }6 K/ B' ]' }6 M6 V+ F1 b
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。; b/ I6 I- ?- c; {
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
5 C1 G' Z& e' v口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
5 c+ `2 ]) d+ O4 r$ v- P拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
3 n; ~. t$ ^) v% k; Q一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,1 Q6 a. }- `* j9 G2 Z6 p
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
5 Q% V6 f5 w: {* m到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
- m8 R% t0 D7 X9 B' D里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
% w. j/ L" |$ }4 s8 D办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
, ~/ Y2 z; [ G5 E) B8 f的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山; d; |+ h2 C& K! [3 q' i8 h( u
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
) z+ F' m. e3 Z8 X4 b& n“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
6 X/ R3 g* L' d2 t1 _9 B/ r8 I& P案,就这样消声匿迹了。( \8 M" C0 T' S. `, D6 t
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
; g+ q, w2 f' {, A+ J敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
p2 `) g' V2 x; Z1 s7 @6 X! A4 p接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规5 N% {. _6 D1 }0 K
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
/ a9 n2 E- K7 s3 G6 s$ d0 I的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
, _( [- `+ @+ }- b其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
( Z1 P, p8 C$ J就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
+ q4 H2 m# G. i7 I1 h6 v5 ~; E伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的/ e/ b8 z( J7 L
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展6 d/ h! S' ~- N# M5 U$ h+ L8 L3 R
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
|