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作者:不祥
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( p/ q3 ]" I3 j9 i7 L5 {希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为 n( i% y6 u# ?7 ^
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
+ @! } l- D6 s/ a害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经7 k( P1 R2 H1 e8 q- i7 W) X
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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^' Q u0 x) y+ _聪慧好学的童年
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B0 }& v3 B7 s$ R' K公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里. G3 `& N& F" I* g: H$ |2 J
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
$ t r' b/ f) }+ |' U! W, P在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古9 T0 O$ h1 N; P1 Z. K: D
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿0 ?/ K, c2 ^" C1 E3 m+ v$ L1 h
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工7 O& G! v& F6 I% ?6 _: Y% P
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一& t! I; X* a. F6 e5 w U$ @9 p
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。5 x- c" s5 O N) ]
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
$ R3 a7 | H" D4 V; g研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注' r3 d v( c: H* \/ H1 e2 t+ l
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
% m. c% w8 y% K) a& r" b6 V }" ?% b个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
* A* N8 L+ u0 V4 d3 _# k& e) B1 m雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。- z% Z* ?2 m; ^" `' ]7 @
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决- [1 V: F3 H6 N) \! A6 f
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
& X( w' z/ a* H& u儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。 b' T- C) ]- e7 e2 A, \% a
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
. _" {7 T1 k/ [! c6 W& M+ A" Y想出来。* \2 m* s! h) V! y5 ~' N4 Q
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
% C* Q' H& X7 O* v( `5 s忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
9 P+ I9 j1 [& m找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。7 w# R6 w. X1 I0 v6 _# D0 ]; }# i
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。/ S9 p$ B' `) t) [ p, V1 \
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下' j, h1 c6 v: x0 w" S* o( b+ Y
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身$ c) F8 a) E: o( W
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相7 z/ o. R* _3 ?3 P1 ?6 R
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,9 Y% r5 E- E: i+ a' @4 k
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
, `3 Q* b* a5 @地跑去。
1 h' |: w# } }; ~7 X* u2 z) P$ N童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪/ b5 c, Q1 F' O) D
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。) R2 C0 e' p0 {2 ]5 _
4 E0 {5 I4 a6 r# `5 r a才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,% B4 j4 Z( I, h# }* l0 j
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论7 [% q$ Y( {- k4 O* K# k3 H
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
5 B& \- |; c9 Q( `她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
) K i- T& x6 h) B/ x& y此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
7 Q: _4 o4 q V0 \希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
/ d* ]; E* x9 n- e训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲" c7 y( e& a/ e0 p* B c
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
# u+ _2 i4 k W' Z: m9 w9 R6 t-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
+ u! ` p% U( Z5 J, _" x注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
2 T1 T' c( [3 { B了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和. b$ ~9 @; u, E r6 [9 U( \3 b$ Z
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了$ J) n. J8 @. j$ {3 N; K( T( Y
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可- ]8 }, i3 t1 r- c
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
3 L0 C7 h1 W3 J& M- J( y- b* b) T# `自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
2 l3 Q6 ^5 g0 w, d: G& {在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在 q5 e' g/ L5 e) \9 y l
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
! B+ a1 L0 C& Z5 p% V1 J7 f者讨论哲学问题。$ H3 Y$ S* O/ P' O5 _4 a& L% f
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园1 q! G0 L& s6 F& k
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
) `/ ~) f2 j9 ?; r生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要! Z6 _5 V0 Q5 G1 M s9 G
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
1 V0 _+ E# k+ _0 O, T8 }究成果,更多的成就还是在数学领域。
1 C0 r) V- \& ?. M2 Z6 K: w在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
9 z2 v9 {8 y# _$ { N% |330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
8 z+ `( [$ r# z( r1 D% \5 X1 p( ? y发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对- f) D8 \" C0 x9 |; Y8 {
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
- C+ \" X3 d1 a直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天4 k9 K/ l. p; _+ H, }1 L* A/ E n
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕8 I x7 f) y0 f0 U
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面+ |- b& ~7 L' `, g) t+ O5 D* I
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。" J; \- N0 O+ S! W8 L, G
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
: v$ ]; n+ h/ N1 e/ V- n4 H绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺5 X( G1 U' X/ `$ j# h
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
) x9 q w% s( L. w, ~' F! y“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
8 @3 m: s" i+ }公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
- h9 i7 l+ v& ~7 a4 O; Q马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时) r; _- Y0 o7 ~& X* n
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
: a, H4 d. q8 X4 w提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治' C, D( n% a, P
地位。
; p1 S7 z |' X. f) Z希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真7 [3 j7 d6 x& V$ J! X
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,) g/ Z! c; S7 l
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异0 i' m1 w0 V; h- h- w1 V
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她: @* C3 c. V1 D" D
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
, S& r% q% e# z9 K5 q5 [访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。4 Q' U1 c) }( D5 }# ~5 A
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山* {% N. ?% h7 K3 y7 K7 H
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施; C7 q1 e. c- ~; B# u- X
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。2 A( G: H1 u! q ^" D
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
4 P( ]& I. p" v5 r# `辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚$ s# x' ?9 y2 ~& ^8 b/ R
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教2 ?+ F3 i& a% m
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
" u1 e, V0 n. q' n4 [7 M不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
+ J( t% R1 f- G: q* O3 t公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
4 B" x: j x1 I) W口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
' y8 q1 s$ e) P. J K1 I( T7 p% l拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,' Y% c7 A& m/ k; C- T: f4 u
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
' k/ \# }# m$ n" o把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭0 \9 Y* Q, x. I" _6 x
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
; I' V# D3 @+ a里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩" {7 Y& f4 l* _& d
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
8 e/ h( ?, Y1 j, @( U2 E的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
3 k ~0 K G) K8 n0 q% v大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:/ t# \! N8 I; U7 E% D6 e2 Z
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀$ {! a [; v' d5 _0 e
案,就这样消声匿迹了。
+ Y) S# W: M0 Y' q3 U女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
" q" D9 O8 D4 w7 X敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不- u. b% ?& T( r" V
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
9 P3 l4 R) S @0 u* c: Y律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上, Q6 k+ a! G0 {" E
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。" v. R. E9 f& S; a) D6 q8 j
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
" U) G! @* ?7 x! ^( `就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她& H; X7 D+ J$ s5 l1 ]" ]# W
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的: B4 k$ U4 j0 K% E
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
& q7 ~8 w( ?) O( `, V, F- @0 f到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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