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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
3 Q( U4 T2 M) d, w8 c. ^& ~/ Y数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀" \0 v6 }+ g j
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经# J; X5 z$ n6 I
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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2 s2 }* i2 ^/ L- F U( U. b/ U: t5 N公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
3 A* j0 R F* `8 B$ i" `% z% p' y亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。- u; H9 g: O9 o6 J0 Q2 I( b
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
3 c* i; t5 I# H% c* Y2 V希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿% z6 v' G6 P1 [; p6 X, w+ _
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
: k. r6 z' A1 \6 I& }9 j6 E作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一& e8 w3 D- m- X
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。* T7 B; G' p3 w9 E% e
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的) U$ o5 w8 w- q0 M. Y: l
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
% V6 M- \/ ]7 Z7 J& v6 M& y意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
8 ~4 T' r0 C0 a$ F7 T. t+ J! Y( r个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光) `' z4 |; i7 M( [
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。3 \ @, w8 F. q7 Y s
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决; L8 s# u3 e! e1 m1 O
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女% x- C0 ^# b$ a& |9 \! p6 s5 V9 j
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。( q( e6 E+ O& k) M) \. a
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有+ x( W9 k, [3 i+ j
想出来。) H7 m% s' i& R2 G/ l# S
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
( L+ ~% m; Y; {忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量4 W& |) i% ~/ w, ]
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
( ^2 }# a3 \! M' d# V7 S这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。, {- I4 r% T/ y( z" g+ J0 b
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下: A+ `( u1 D' e6 h6 E) W4 |
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身$ O( t0 [# B/ n. U" o
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
7 f0 z! |, [/ Z似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
+ G. k' v/ Q$ k老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快* k% a/ `" `3 m7 S" S
地跑去。
# g) o$ w! a8 L0 `$ l5 p6 P童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
# P5 [8 F7 j& { w; C% B慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。: o" J' R1 e a
# G; W) ~# J; j$ v才华横溢的学者
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$ D- M5 @, _+ Z希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，. A, {+ h, F' C/ L( t! }
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 b2 D) _, \& M4 s: e
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，: i1 L& d6 o. D8 E0 m7 a! j
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
9 H% I% i v* l# q此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
" z9 A$ ~, C2 o& }* a7 C/ L# @$ n希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，! [9 C3 c, Z5 o0 C) M6 s5 a, s+ T Q
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲* M9 |6 O1 M- L
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
/ L0 b3 ?; ?( U－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的' b& h6 c4 m; V' O7 h2 G" t- l( E, X0 x
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错: O9 v6 I7 a; z! Y7 J5 @% G1 Q+ ], L1 |
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
4 g3 L& U1 R7 h丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
! Z* \- f. i3 H+ d虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
' U& u; E' U, s1 R* |% y0 `怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的: \2 }* g# x) s* h% l$ P$ X
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
7 w$ }0 X* t& U在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
9 S- B+ [% R- f1 j0 u这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或2 V* \& ]# k% X2 f9 ~: Z4 M
者讨论哲学问题。& U9 e" ~0 Y' X# [: \/ y& C
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园6 R# l0 C5 H! R1 b! v g
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
# a7 a- W5 [( }( Q7 d: I* u生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
' L0 p; _' h: h是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研9 Q# r9 w0 C; K4 L- G, N! F( g: I
究成果，更多的成就还是在数学领域。) o% T$ a+ S P* D; a" L7 D" w
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－8 N8 ]+ o7 J/ s+ z* o- u) v
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
4 q! _0 O7 `+ G! I' M% i e1 `. @发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对) U5 S* T# [5 x1 C
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，) h1 G* _+ c6 _: j# S
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天8 z1 G6 q& k' I, E4 z5 `( j
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕" F( Y3 y$ p- _9 n! D' ?9 L: g: E. V
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面: k1 G0 Z* ~. o9 `; U- o$ s
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
0 O: H, l& T7 s! R, t希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢5 ?+ I. T; q1 Z* a
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
1 z) d( J% w1 y* T3 }在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
/ U4 a% o0 o6 X! G, @* x2 ]“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
+ v* O& ~; N( a1 D8 u" ?. p7 V5 ^公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗7 W( p1 Q. y/ @3 H: v# q" ?$ i
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
# C2 z1 o3 H+ G3 D已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- E' S6 v, R' {+ i( k提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
7 ]7 Q9 w9 N7 p8 Q+ `5 M! [& _2 X地位。+ G4 b$ }; ]7 Y# p! I
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
4 w! }3 S1 B h( V知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
. D! U2 _) Y, m2 ]在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异( \/ G) B6 N2 _+ B( @! U7 ^
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
: \* z) j5 S7 A& t结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来2 v, W4 [3 {7 N3 n! ]3 m
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。# Q5 P- N" _! l& P( Z# Z1 ^
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
0 m2 z+ w/ j* e/ W3 B5 G大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
* V* K# N5 s# W6 g用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。9 h e3 g3 l( G! d! A T
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ e: j4 v S9 E8 x+ I/ o J
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
% A; Q1 o0 S9 _" y# t4 L7 h: l8 y的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教0 ]/ O2 q0 w3 @5 C/ v
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
0 F- g% F8 d3 n, t. O& N不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。0 _3 b, B( i: B# _
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门 ~1 D4 k& k# ?2 Y* J7 `: ^
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
$ f: J7 j; U/ [$ b. V1 ^7 X拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，/ M1 q+ P4 b' q7 e0 I! y4 A0 N( R# s
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
d4 @& Y8 a5 h! _% F. ^+ _( g$ O9 E! t把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭9 |6 v4 @4 F7 h' H1 B* ?6 C P: W* e
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
% W& m0 n U; N/ b5 `6 T+ H5 ]: X里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
) Q0 M& W% U: k8 t% I/ m! ^办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔/ a2 R0 P4 w2 i, f! M. `
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
4 d, d- t2 ?$ v' l/ F大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
2 B( J+ J( S1 q* p4 U“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀' X! ~/ ~6 N2 t
案，就这样消声匿迹了。$ } l8 [. j0 ?* Y4 {2 v5 L7 j$ ]! m% b
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大8 Y2 w0 \& U- S
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
- n# G2 L! U. b4 D接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
' M' Y+ w# N# s' t( d. W律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上$ ^4 h2 J a f: ~" `! `7 E/ L/ M
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。, U0 U- [& a( b; u8 C
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
: h; M& {7 f0 C就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
- G0 Z& h) k4 C0 j, Y伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的/ _3 y& [& W, X; A- v3 f; T
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
' o; c: W5 S$ c9 x1 k# B到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
