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作者：不祥# B- i% L6 h% C# E
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
) [7 K$ g0 J6 G" U数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀' }6 ?' C$ g7 z
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经$ s, i, [% v# i. u& G
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
6 [' W9 i" y, i亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。 e# Q7 M$ y8 Q& Y* U& E
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
- p4 y' x# E% p4 ~& j! D3 p希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿5 c3 y. {% F" h' @
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
) f( M$ u. e" d* a作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
6 c6 Y- h5 e' \4 g% J% u2 a世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。4 T+ j! M8 ^4 O! X% e
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的; b! l0 N C( J2 q# T
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
0 \" Y) M: s6 ~, |; X. ~意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
7 U4 ]) A* S6 \- L; E1 {+ X5 s个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光! i2 }. A/ O7 r
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
( `9 o: n* S+ Y0 ?/ M10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
! u6 O- J- w1 ~# I1 l5 l实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女- n. D! y# B2 Q& N
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。* O D* l0 ]' {
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
+ |; y- }% Z1 A- O: i" b想出来。
& j {0 Z1 ?4 x" B1 E$ v F- z当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
% w( {" a4 k# U& K9 T1 F: @忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量+ Z. o. [/ m4 |, w: ^
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。- M( h- Q K& P! J" f" Z
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。' w8 C! c9 i% k1 _! y, [
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下 A! g& c u9 T2 y. \/ M# f3 p
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
! h1 j6 \7 {. a b3 x8 v影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相0 c5 i3 s3 @2 _3 O6 x6 [( _" ~' W* d
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
+ L$ u% Q+ o( [+ B( _9 R0 p老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快! k( p- i g) d7 V& m9 Q; E* ]
地跑去。; R6 w9 E2 v! \# B. `
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪# z0 @3 Q# J" b i) `
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者# \1 r# t) P5 S1 }' @' X& Z1 L
( D0 r4 @, Q! m( N9 M6 D: N9 d/ \希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，+ r6 M% v# ~3 @$ }( |' {
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
7 f5 v f4 z4 g# D6 t4 U8 Z球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
* t' n- ~# y+ }! O7 { r9 t她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
7 B7 t- ~- O: @此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。4 r0 l3 W- Y0 }7 ^ w" j% t
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，8 H2 Q$ ~* V$ S
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲5 \, v: f) p N. G9 }
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
: _2 F' S8 ]6 j－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
. i/ u; x4 H+ k1 F3 L注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
- A4 F; s& G8 p$ j0 R' w了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
2 C* J$ l% C. c, \0 V7 K, M丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
; J+ ^7 B, P% K虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可$ s2 P. K9 o- O {
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的* n g+ W$ }% j2 m) d" g
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。7 ~/ P1 X8 s: H3 R' \. |" \
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在. j1 \/ }# g) g5 n# z
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
8 V l1 j: O, u- ?者讨论哲学问题。
2 U+ e }) _: X/ F希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
* h) t0 j+ L( ^任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学+ n( |4 [( f. V' O2 }
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要1 {0 A/ N, }' R; h4 \
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
1 l5 d7 }- C) l1 M$ _究成果，更多的成就还是在数学领域。. c1 D8 [& a4 r' F$ E _
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
4 U7 U, ]' {) Q4 I330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，9 ]' d1 o/ X* U2 w6 i
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
1 ?7 P$ O2 }) m此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
/ q2 g( z* I- i" Z% ]1 b% [: d* C直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
5 u0 d, N4 j! d文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕7 L0 J1 ~, w/ j R) @3 |; ^, `; @
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面' M. x" e& v/ H6 q6 A
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
; x* p1 K& _5 v+ q# O7 \- z: C希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
+ g) M4 d6 @8 w, R& f: M/ A& z绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺& c0 I2 ?/ o8 A9 p
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
# }1 {' J: ^8 j, A' u0 `$ w“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
) J8 y+ P4 f/ O4 a6 G0 t# p' F公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
- i. P4 {5 S; a" i- `: \7 a& {马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
' E( H8 t( T% S1 H6 v+ N已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝. y. X; C5 J! E$ m3 s# f! v, r- B
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治 N M5 ?& N! u& E9 O. }+ t
地位。
; Q2 p/ L6 {$ Z8 r3 a希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真, m9 Q1 r! l5 G% G4 D {0 K' D
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
4 u7 w( _1 Q+ }" k5 W3 a8 n3 C在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异) G, W5 B+ c: G2 a0 ^9 A
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她7 G9 O$ N1 O3 h: u4 \
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来3 h# r$ @4 K6 n+ k
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。, ?2 `7 X. r; Y; y' q
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
% x* I, ]3 i+ n d4 R1 \" F% [大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施2 S% J2 G0 H r8 r6 ]- q
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。2 `/ F3 @9 I4 x' D
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒: m" `0 r; D0 j7 d
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚" h9 p1 e! ?: P/ X
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
: E) N4 c$ f& m与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是) w. {' E, W/ T0 R2 t/ ?/ A+ G3 n
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
& A5 \+ U" M- k% J1 \, F公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门, t3 n* p5 k! O1 l& G
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，% @& N B8 |: z- I% B* R
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
H0 v# v! [ P, V. E2 K% V l一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，; I* @& G" l, p$ C4 R9 h
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
7 r4 b1 c9 U( u _; q( S3 z2 i+ Y到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
) S; x: c2 J4 x' j" b2 n _5 z! J里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
5 p6 F1 F' V5 R$ ]: a. h办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔* z1 ^" x; S; n" \8 ]
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山1 k3 P' h/ F/ W! q# w. e- n
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说： |, v8 h3 u* A7 Z
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
: ?1 O1 R" C" S7 N$ V* m案，就这样消声匿迹了。4 A& q0 h+ u! l3 I* C) ]
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
3 Q; S/ O: t. S$ ^9 x1 ^敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
+ v% [. o; a1 a+ B$ K; m' w$ o) O+ j接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规. P3 \0 }' B% V8 I
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
; S- \& U- v/ }, B2 ^的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。3 f' t9 x" h- C
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
) e" r- L9 T/ E4 \2 a8 j就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她8 L* c! s+ t) a0 p: \
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
7 ~5 y* r# Y; y+ B$ L5 i生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
2 i* U2 U3 w; l/ ^$ w2 c; g! _8 A到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
