 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。
+ V+ U: O. m+ k; a0 _, }; k; i7 ]( n* D4 Q6 k8 v0 k
" @& y, O& C9 O! I, g+ j4 ~
ZT:
( Y7 G: n4 Z6 z0 G, U6 V7 o, ? v# N7 `$ ]4 l6 v
嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
% N: X1 q& i4 E5 I: F" @
5 _) B u; L1 [+ E x
7 C) R; T) `1 {- ? Y
1 Y: [$ g# ^6 N《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
. M' L# E: y0 q5 S7 p* Z- b* h9 l& w9 K" U/ b& w. R7 e5 E
9 P/ \- m7 Z" W9 |3 B' N! P" `% p2 ^$ K- f, H/ p
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）+ z0 t" c. x; ^0 `, X6 G
& ]' U3 ^ j5 }# p% c( b, R) L
# j: a/ d0 W6 P
8 B% | J$ `, o' F# G( r; V那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。4 o2 v) q! b5 }1 Q( B
0 q* G+ u2 b9 t% {* y' A
+ }% A" l: d( P
, U0 G6 _( C5 q" m+ H什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。, e' p! d) y0 f! f0 c
! Z1 o2 [7 G9 @$ S& w
6 k% W0 T5 q2 S9 q- z7 a
- E) ]- e: T0 R V2 [6 ]什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。- D/ y! Q \1 w/ i. v# G
( q2 z9 m6 d3 z3 }( S' c. n5 i* l
# r+ U. b Y+ j3 x5 f/ A2 j8 u
那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。
% T- U% \/ J" S; L* ?% @+ m9 |3 }" [( k
1 O6 s, W q8 [* w$ ~
& u) G8 d9 W9 r下面举几个具体的例子：
5 o" @, Y& D7 N% S( ~4 i
5 Y8 U2 j6 R I q4 [; e+ F; m1 Y: ~8 }( F. Y
7 N D% J& W9 w# {4 R* \3 { u6 I1、菜市场。2 D, {* B; `' J6 W% Y) p
+ E3 W7 ?. @; T. l5 {
7 x1 R; l4 O1 I
" y! s1 t1 o( f p5 h$ g T大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。9 X! k; K/ Z, {0 P7 C
3 K6 R6 c; i) U* V, \' i( W: u. A" O9 T
# j. @% D! U. _' l$ [* h我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
+ `- O8 e; d3 h+ g* q! J1 z8 [. b3 k) l$ N
' p0 W3 G+ a" \% [* f5 l
# h5 M8 ]) s7 Q5 D! \& H) ^小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。7 v" }' |) I# ^$ `8 i
- F2 p: m1 A. N I
& o) v: F8 ?) V) u7 K
3 [9 w/ c4 @2 b' z1 _你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。' \4 Y5 _/ B7 a9 `+ F! ~
. r9 X; J* T/ x+ o$ h
5 h4 u& g1 b, ?; v
: ?% I4 h. S. H* q& Z. H你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。
. q$ l+ v$ \0 W5 F0 L& m9 v/ O& b, T* \% Z: O
' \" F# C' L! N' c$ A
, C2 n( q/ o' W
你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
) e: e) t# @7 V M/ j Q0 v/ q# N) h3 \
' A4 v' q- D, O5 `( _7 |% O) ^
你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。
) v* I8 F. S* s8 ?8 E; x; v( \- x
1 h# T/ l+ ~9 O7 z9 S3 ^" f. ]) ^" `+ w
2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素
8 j4 S! r6 ?8 g4 F% v
( p: ?% g9 ~1 }3 b1 c7 b2 M$ z p. |$ C6 L: N3 b5 m8 |$ N
t% m i. w+ V- I# ~5 V你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。
" V1 E' P7 i* x' M
6 Z6 b- ~! b4 s8 m5 ?6 ] L6 i% c8 r
7 j5 k; A7 S7 w! w* {
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
H' o8 ^% e4 N7 D6 T5 B; q) ~4 I* n% _4 \6 @6 d
. C, H1 ] V; a" J# L# l; T9 c7 e5 U5 ] b
你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
% t" l3 r6 x2 \4 |3 N& C% A( j5 U, S$ D1 S6 D) u/ p
/ j) t" b& s! s8 w% [2 w
' a4 |, `7 T) ^ S2 A& C ]既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
+ `9 ^* |$ I h* n! Z" _: U2 j1 o" v7 ~/ O
+ s5 ^' @5 F# j) I8 Z( K. D. ]8 \
. B/ |5 o$ m. \+ l9 y你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
( B3 G, W* B- @4 @5 b
5 `% b5 T3 y4 i* {3 i/ L: g2 P0 L L: |5 I+ G9 M2 u. O
$ S( ^; G. C0 Z) ^3 z! a/ t A
3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
' \0 L" b1 i' ^* `. }: w( I5 s
, l i+ ^5 e8 s$ E7 v/ U
5 _; u: x% q. y: B o9 R( B
0 x( E5 c \, U# ]4 D" M中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
6 a& {8 y7 V* z5 X4 L0 k
+ y, t' r k) e3 }
S v% ]( T" v8 [2 j; E' C. ?! Q& I- O+ z
我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨. j( `# u3 ~3 n
]) H" p# H1 f! w! L* P' X, N; ~/ S6 }9 c1 x. V. }& q L" A
6 c6 G- [% Y' ]2 l0 P第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗6 } Y2 e) m( `# q3 ^& Q: z- N5 x
r& Z+ k' T" H/ n
6 S9 w( i5 V9 q7 r f- I
" J, T/ K+ P& a0 `: a* K' B m# f第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。9 A' c8 f; G0 g3 |; M& Q; k
2 q' ?$ r5 B4 Y7 z8 N5 N! S
! g8 G8 o3 R- i7 m/ \
( M9 ?! Y9 _# L6 F; T所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
- v" n& ^/ {, N1 W% Q
- t. s: @& f/ ]+ G
2 ] Y: D5 I. o' Z
8 t8 a/ e$ ]; i1 R4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
# i; \6 t# U3 C/ _ W& N
3 L% ]( |- P3 W* I5 ]: y（1）、观照的修炼
6 {' U3 D3 ] ]/ v+ F
! E$ l9 [" A9 E X% ?（2）、正念的修炼
' l" G! D6 i/ M6 i4 x7 n; {% x, n# n, y7 Y' g# |1 _
（3）、忏悔的修炼) X( x$ M, d2 E4 I3 P/ c( a
\2 L/ o3 S, l0 M; ?1 t4 q, Q6 @（4）、慈悲的修炼
5 x3 _" @. P- |% \, Y$ y8 d( T; ~2 v2 O& L2 c
- [3 _$ P" {, Q/ N7 W7 Z
( v. O: F3 \' |% c5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？
* l5 l, `; U8 Y
& J9 @3 z' E/ s7 {8 A* [* a事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。0 a2 o( F) ~# w) `5 d' y0 w
s$ x4 r d# @# v% Z4 z1 `
1 @ _) ?' l: p8 L! K5 e& i9 c4 Q- D
6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？
! r% c+ a5 x; f$ Y, I) m: _
2 q* {3 E$ I; U) X0 J要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
( e& ]( J0 r( k2 h2 F+ M+ E5 q1 k
, F; G1 X% _# l3 }/ y1 q1 J b; P1 z! V) ?) Q& h" W
% P$ i! Y5 D8 j6 g- q
7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。
' V$ J) q( t5 x2 b2 R W. V, n+ B% m, }9 d) E# ?
1 R: e" u' a) R
所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。# E+ v3 I4 \' h" l' c3 ]/ u
% c0 }" [5 X, A# b7 d- z
6 f; Q, _! ?* W; @( e- j
* g+ f+ N4 y$ V% M9 `& [愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。3 R1 ^3 \7 D- Y
1 v6 o `) v% L上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主