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本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑
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我想成佛——至关重要的修行文章
& [8 W8 T2 L- v1 B0 e+ k(2010-04-23 10:53:02) 7 ^ P& ~, u0 V1 `" K# W; }" \
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文化
# z8 s9 o8 t: v- _9 }# ?分类:好文转载2 A O5 s0 M$ \. ^* j h
6 @* B' T. x8 c本文转自贤超师兄) o4 {6 {% q7 Z5 \2 g8 a
一直想成就自我,但是终不得答案0 Y. m+ k% E3 j7 ~4 S7 _( W$ D9 p
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
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8 {; Q3 `. `5 @2 J0 Y& k我说,“我想成佛。”
9 a7 R, s6 k; e- r他说,“你成不了佛。 ”
7 K5 G9 B% n6 R# c# {我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”
9 q0 V4 p# ?$ z9 `4 r4 H$ R他说,“还是成不了。”
1 X/ ~; Q9 f" |- ?+ A我问,“为什么?”
, G/ b9 y$ y0 p他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”* F- X; V8 R( {2 A# b
我说,“佛是怎么成佛的?”, p7 F4 G/ ?, f7 v3 z [
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
1 T1 ]' V! J( \/ [' X我问,“佛都想过什么? ”
7 c A9 R9 _: {+ c9 y他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,
) P, a0 U' r: T) s如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,+ @+ y u0 ~; z, g7 O
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。3 H/ F6 @+ Y: Q# ?+ o; n& L; V
天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,
1 ]+ |' U# q8 _' z不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,/ b# Y- m1 D- H
都能认识自己的责任,都能理解和合了,7 R& L" S' d8 U( Y% [& P, [4 i" S
不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。+ E; A$ j/ x* k/ ]
而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,
4 I) j. s) `. }6 ~9 h3 d5 \& @也没有想过自己要成为什么、要得到什么。, b. s. P+ M8 `3 ~
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”6 g6 k- [4 W0 j" q. z% @
7 a% Y2 j2 r5 w, {3 M- I* {我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,2 n4 @4 K$ {/ h- s5 {; A, N
是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,* } c- R5 H8 q5 S; H
什么都不为自己有一点打算的,
9 `2 M2 s$ Y8 v完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。' y( b# j# `& r e& \( f+ U
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?
1 w. d: J$ Q3 [; E9 t( H7 {再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”
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我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”
5 o* w g* S' g+ |, u他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。6 Y! X0 Y* T w% y* H' A- [
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”8 c) j6 a) M5 A$ z- m' e1 M2 ]8 O
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我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”
* {' v F# Z! X1 ~4 i4 m1 q6 S他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”
( G; f9 t4 a* B v1 I. U他问,“你知道佛舍的是什么吗?”& S1 v* ]% i/ _+ c" @# R4 d4 `6 k
我说,“是福报和功德吧?”' P7 K2 ~1 U% X2 Z* |
他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”
7 H% Y3 T8 |. Y3 y1 T我说,“不知道,或许没有吧?”
" q& l" v- q! y" ^( y1 m他说,“你知道什么是德吗?”
, h2 _$ ~, t0 C4 E* c! ~我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”' y" \9 X: m' ?- o! n& v1 V
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”5 O7 [) _& Y4 a. A- z
我说,“那我也要开始舍心修行了。”( y' E/ O9 ? Q+ P/ p Z
他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”
2 _8 }5 w6 u- {0 v, C8 Z我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”2 R- J, h5 a8 z, I% w
他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
' b4 J: m; @ R% p- J我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”
' f- i0 A7 T) d他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”7 X5 }2 N4 q- O% P, {$ Z3 F- G6 }
“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?) \3 Y1 _1 q4 R! n# |
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“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”
4 N! A- I: W. V3 b3 f* |8 Q
$ U& S1 J6 B; J+ h) C7 |2 {% w“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”
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我已经无言以对。。。。。。 |
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