耶稣的格言

Onesimus1970

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所谓格言、箴言或谚语，是指一些有教导意义的精炼语句，或者口头流传的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。中文的格言不胜枚举，信手拈来就有∶ “学海无涯，唯勤是岸”，“行万里路，读万卷书”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“临渊羡鱼，不如退而结网”，“三人同行，必有吾师”等。

) B7 ~' q7 D( M) O* G3 r英文的格言、谚语也很多，如“Misery loves company，祸不单行”，“There is no such thing as free lunch，没有白吃的午餐”，“Like father, like son，有其父必有其子”，“Don’t put all eggs to one basket，不要孤注一掷”，“To err is human, to forgive divine，犯错是人性，饶恕是神性”等。
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/ B/ P' \. U! t2 d2 c为了学习西方的格言，笔者查阅了一些资料。不看犹可，看後大吃一惊，因为许多格言，是出自耶稣，或根据耶稣的话，略加修改而成。

本文选取了9个来自耶稣的重要格言，以飨读者。让我们都以耶稣基督的心为心，以耶稣的格言为我们在世生活的指南∶
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一、左手不知道右手做的

  F* a* m0 [: L8 x9 {' O  M左手不知道右手做的，Left hand doesn’t know what the right hand is doing.
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耶稣教导人，在行善时不要到处张扬。他说∶“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；”（《马太福音》6∶3）。
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二、要待人如己

要待人如己，Do others what you would have them do to you.
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耶稣说∶“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；”（《马太福音》7∶12）
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* }2 Z/ Z; ~% x. N4 y这是流传千古的黄金定律。孔子也有“己所不欲，勿施於人”的说法。两者是异曲同工，但孔子是从反面出发，耶稣是从正面出发。
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耶稣更把这“黄金定律”，发展为“钻石定律”∶“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。”（《马太福音》5∶44） 他不仅要我们善待他人，更要藉著从神而来的力量，连仇敌都爱。

三、不要把新酒放进旧瓶

/ Z  y6 E* X' \" w# s+ }3 N* q不要把新酒放进旧瓶，Don’t put new wine into old bottles.
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耶稣说∶“也没有人把新酒装在旧皮袋里┅┅惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（《《马太福音》》9∶17）
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  L( t( V& B# ^% @" i- Q旧皮袋的皮子会发硬，而新酒发酵力很强，新酒装在旧皮袋里，可能使皮子伸张过度而破裂。
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藉著耶稣的这个比喻，基督徒懂得了∶必须以全新的生命、思想和态度，迎接神在我们生命中做的新事。
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现在，人们用这句格言表明，要用新方法、新策略来对待新事物。如果顽固不化、抱残守缺，必然会失败。
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耶稣在两千年前就有这样的创见，实在是高瞻远瞩哩！

四、自相纷争，必定败落
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自相纷争，必定败落，A house divided against itself cannot stand.
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圣经记载∶“耶稣知道他们的意念，就对他们说∶‘凡一国自相分争，就成为荒场；一城一家自相分争，必站立不住。’”（《马太福音》12∶25）
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当时耶稣行神迹，医好被鬼附著的瞎子兼哑巴。法利赛人却故意说，耶稣是靠鬼王赶鬼。耶稣为了解释这种说法的不合理，指出，若一家、一城、一国自相纷争，必站立不住。魔鬼是不会那麽傻、“鬼打鬼”的。耶稣赶鬼不是因为他与魔鬼同党，而是因为他的能力远超过魔鬼。

耶稣这句话，也说明了家、国等和睦的重要性。圣经的其他地方，也有类似的说法。例如∶“智慧妇人建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（《箴言》14∶1）“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（《箴言15∶17》
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7 A' C1 }8 N" c( v9 b4 @五、言行合一
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言行合一，Practice what you preach.

) y- Q8 ~! y, t. {8 ]耶稣指责法利赛人假冒为善、能说不能行∶“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。”（《马太福音》23∶3）
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. q0 a: n! G- h4 L; ?' B  R於是，後世就有了这样的格言∶要以身示教、言行一致，Practice what you preach。

在圣经的另一处，记载耶稣教导人不单要听道，也要行道。耶稣说∶“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。”（《马太福音》7∶24-25）
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: {; S, H4 t# i; E  k& g来自耶稣的格言，提醒我们不要假冒为善，要言行合一。记得有一次，笔者在牙医诊所，见到一位护理吃糖果，笔者随口跟她开玩笑∶“You should practice what you preach.你要言行合一。”她也笑著认错哩！

六、凡动刀的，必死在刀下

凡动刀的，必死在刀下，He who lives by the sword shall die by the sword.
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耶稣在客西马尼园祷告後，便被祭司和文士带来的罗马兵丁捉拿。当时，一向对主人耶稣赤胆忠心，却有勇无谋的彼得，怒不可遏，立即抽出随身的刀子，把大祭司的仆人马勒古的耳朵砍了下来。耶稣极不同意彼得的作为，他不单治好马勒古的耳朵，而且对彼得说∶“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下。”（《马太福音》26∶52）

* y1 s! A/ k/ R! h+ k, ^9 O如今，耶稣的话，成了鼓励人放下刀枪、化干戈为玉帛的格言。事实证明，不少杀人、害人的人，确实不得善终！

七、医生，你先把自己医好吧！
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医生，你先把自己医好吧！Physician，heal yourself！
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7 m1 |9 \3 `0 b4 y0 h" E' Z# Y0 y耶稣传道，到了自己的家乡。他知道当地人会引用当时的俗语，要求他行神迹、医治病人。耶稣对他们说∶“你们必引这俗语向我说∶‘医生！你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”（《路加福音》4∶23）
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4 k0 f+ w; N) i4 f( F我们常会听到一些可笑的事，例如∶一个秃头的人在卖生发水，消防局发生火警，某大学气象系师生选择了倾盆大雨的日子在外烧烤等。这些人都不能通过自己专业的考验。医生的职责是医治病人，但自己生病时，常因不同的原因，请别的医生来治疗。所以，对医生说∶“医生，你先把自己医好吧！”是对医生的考验。也许要通过这个考试，才配作医生哩！今人用这句话，来轻微地责备那些只知道劝勉别人，自己却没有做到的人。

% p6 r/ e! j8 e* y! Q0 s4 \八、施比受更为有福
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施比受更为有福，It is better to give than to receive.
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圣经记载保罗说∶“┅┅又当纪念主耶稣的话，说∶‘施比受更为有福。’”（《使徒行传》20∶35）

0 a4 l) z0 w0 P( t% N/ z0 n7 n施比受更为有福，耶稣的这句格言，一字不改地流传到今天。

& ~; @% y$ K# ^) `5 Z+ `得到别人的馈赠，确实是一种享受和福气。耶稣并不否认接受礼物的人有福，他只是说，施予馈赠的人，比接受的人更有福气。

1 i# @: J* K. Q: p+ I8 k7 X/ V& E笔者的理解是，首先，能施予的人多数是较为富裕的人。接受馈赠的人，多数是有缺乏的人。两者比较，施予的人较为有福。而且，施予之人会因为做了善事而快乐，这点很重要。想像一下，一个人在黑暗的角落点燃了一根腊烛，让愁眉苦脸的人破涕为笑，难道不是已得到金钱无法回报的福气了吗？所以也有俗语说∶“助人为快乐之本。”

九、真理叫你得自由
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0 y0 N& P. j$ E; l* s真理叫你得自由，Truth will set you free.

/ H. l! Y) I* \0 J* _圣经记载，耶稣对门徒说∶“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

& h! }7 R3 U* J  }* q: t! e6 U- x8 ^（《约翰福音》8∶32）
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) G9 T  b& [  i/ A' y耶稣还对门徒说∶“我是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14∶6）

既然耶稣是真理，我们阅读圣经，跟随他的教训而行，我们就晓得真理了。

/ I- G) g' K0 D  Q: X' q不认识耶稣的人，活在黑暗中，被罪捆绑。虽然有时被良心责备，但人在江湖，身不由己，不能不犯罪。接受耶稣後，就脱离了罪恶和死亡的辖制，得到了真正的自由。

0 R* a9 p- |0 C4 r3 w3 P不认识耶稣的人，只晓得部分的真理，故只得到部分的、某些方面的自由。人若想得到真正的完全的自由，就必须接受耶稣这个最终的真理。

高潮

虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华 耶稣
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) r- u& t* j) A6 J　　客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神”
) }6 X4 f# \, {5 K) e1 Z耶和华／耶稣。
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尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研究基督教的“神”。
有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残暴／虚荣／可怜
0 K& q  S/ Z6 f" F9 T4 S什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中十分常见的
4 W$ J" q/ }  t- u8 N$ h事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。

　　下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
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1 j0 F" b; [* S. k5 r$ k, y1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
) C' A/ S( [# }8 T+ b' z) w
& {( E+ [6 m+ M: q/ M以赛亚书 45:23         我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。         
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罗马书         14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。

“十戒”也说得很清楚：
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出埃及记
20：3        除了我以外，你不可有别的神。        
20：4        不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，
6 y, L4 ^7 y" h水中的百物。        
. h. d. O( |5 N3 H% d! V20：5        不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨
' F# A8 C/ [  ]% p& e# L9 C3 U我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，

' }- }: S2 R3 e$ K) f需要说明的是，“忌邪的神”的英文原文应该是“嫉妒”才对。也就是说，人们崇拜别
/ s' h5 z4 v+ ~6 ?% j的“神”/偶像的话，基督教的“神”耶和华/耶稣就会妒火中烧，就会抓狂。
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) u; S/ l( Y/ G( t* t其次，“万膝必向我跪拜，万口必向我承认”的准确含义是“每一双膝盖必向我跪拜，
每一张口必向我承认”。这句话肯定又是吹破了的牛皮。因为，我也指着自己起誓，
) {+ C2 y2 r' c, e# Z8 d6 p万一基督教的“神”真的存在，我也绝对不向他跪拜。呵呵！
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2）基督教的“神”很喜欢“得荣耀”，大家看看这个“神”虚荣的程度：

# g  N6 A/ o8 V7 Y. K6 Z2 ~利未记 10:3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在
' K/ E9 {) z, [' X; ^/ V9 o众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。

3 ]; {4 n* ]+ n2 R  G! D1 l2 R以西结书 28:22         说主耶和华如此说，西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得
荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。

哈该书         1:8 你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是
; x4 {. }6 ^7 k8 E4 Y+ e4 o6 c3 `6 T耶和华说的。

; k" {+ k" h: O+ ?8 i6 b看看，给这个“神”建造一个神殿，基督教的这个“神”就“得荣耀”了。真是笑死人
# y2 v" s4 U* K' z, C了。
3 v8 Z/ |9 m2 H7 ~7 P" k7 M: B
3 o! C" }( ?% q4 E' [: b5 \5 l/ y“圣经”里讲“荣耀”的地方至少有三百多处（包括“新约”里面耶稣喜欢“得荣耀”），
' s5 _6 |- w+ Z) B6 i. m6 l我就不一一列举了。反正，基督教的这个“神”很喜欢“得荣耀”，就差没有大喊
# o: ?( Y9 p. h8 L% W; n! L' ]7 Q6 ^& r“求求你们崇拜我吧”。

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3）基督教的这个“神”很在意自己的名声

以赛亚书 48:11         我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不
将我的荣耀归给假神。
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4）基督教的“神”很想培养出一些“义人”来，以便“得荣耀”：

以赛亚书 60:21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，
2 u! x0 b( }( @4 J* V7 b# M; d使我得荣耀。
+ W1 E% ^2 n  R. C1 v  d! V以赛亚书 45:25 以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。

" X8 [9 l* p( w  M/ f/ R! s（但是，根据“圣经”，却“一个义人都没有”，见后面引用的经文。）


+ G" Y2 Q5 |# x- C, A& e0 B5）基督教的“神”很无奈，以色列人不肯听他的：
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4 u2 N/ J2 _2 z$ @: q' @' G耶利米书 13:11         耶和华说，腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和
6 T; E+ u. s% n; Z6 V犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。

真是丢人啊，号称“全知全能”的“神”，渴望“得名声，得颂赞，得荣耀”，但是，
“他们却不肯听”！！！哈哈，真是太可笑了。
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# e* l! X! T* |) r' }! Q
; P5 W% T( X- T+ L5 ?6 @/ _
6）而且，最后一个“义人”都没有：

罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
6 Q+ _9 a) e2 u! U8 h; }
这个虚荣的基督教的“神”也真是挺可怜的，忙乎了半天，“没有义人，连一个也没有
”！


: x6 Z& S1 u# c- q& R: Q7）最后，只好使用暴力了。如果大家不将“荣耀”归给基督教的这个“神”的话，大
家自己小心了：
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玛拉基书 2:2 万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，
将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放
) n' @" `  v5 g8 T& A在心上，我已经咒诅你们了。
: e3 ~! C! X' B+ O- G
9 c9 [' R. Z6 G, d% q7 g( ?  c使徒行传  12:23 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚
他。他被虫所咬，气就绝了。
' y! A. `, v% v0 G/ r; B& S

8 ]5 L8 F' y- g+ i% H1 ~% d8 L- z. q大家看看，基督教的这个“神”是不是挺可怜的？好像范伟同学演了一部电视剧叫“求
求你表扬我”，在写这个帖子的时候，我脑海里原来十分凶恶的耶和华/耶稣的形象，
  n! d  v9 J, A  W" Z5 w* ]竟然慢慢地和范伟同学的形象重合在一起了。呵呵。

孤舟蓑笠翁

1# Onesimus1970
* K5 \$ D7 O4 J: v
谢谢分享。

waylww

颂赞他的人，得永生，质疑他的人进地狱。这是上帝的侓法

Onesimus1970

4# waylww

1 r. b5 H( W6 E4 U. L' g
! Y6 K* X* [& j6 m; N7 G; T+ h: u' ]# m不明白就不要乱说。

smallhill

那么谁敢说自己明白？
谁又不是乱说？
, c' J- B+ F' q6 g2 Z  I你？
+ e7 A5 m" O( G6 z0 X

4# waylww

3 v2 J# W+ }1 h/ j
不明白就不要乱说。
) U5 A- U9 ~. x/ qOnesimus1970 发表于 2010-5-25 13:47

绿菏

- q9 m, z+ f* i) B
. n/ m/ [( `# @现在的问题是，万牧师光摘神好的方面说。高潮光摘神恶的方面说。都是摘自圣经。都不全面。

; W. L, A1 `" A9 o* U5 D. x( R8 g% f说明这位神确实善变。象美国人（或者说美国人学他学的最到位），一面高举民主大旗，树立自己的公正的世界领导人形象，一面屠杀印第安人、从非洲拉黑奴、现代又出兵阿富汗、伊拉克，抢占中东战略制高点。哪里只中东啊！到处驻病，到处煽风点火，满嘴的谎言。
, E! r, h4 `) n' `% x
6 [, N9 I7 U% q$ _8 V9 U呵呵！ 就怕这种说的比唱的还好听的，骗子都是能说的，就怕人看他怎么做。去看看自己制造的血腥历史吧！在世界发展了进程中，都充当过什麽样的角色。

自由的像风

颂赞他的人，得永生，质疑他的人进地狱。这是上帝的侓法
' k$ Q# C- Z$ z/ f& W8 P9 ^: j: g7 ywaylww 发表于 2010-5-24 18:51

& A& |; C+ s  z

做人不能太基督

现在的问题是，万牧师光摘神好的方面说。高潮光摘神恶的方面说。都是摘自圣经。都不全面。

, Y/ I& b" y2 G  J& L6 _说明这位神确实善变。象美国人（或者说美国人学他学的最到位），一面高举民主大旗，树立自己的公正的世界领导人形象，一 ...
绿菏 发表于 2010-5-25 18:23

Onesimus1970

那么谁敢说自己明白？
2 V, P; ?5 E& g" t1 e+ I( ~+ y谁又不是乱说？
0 z: V& ?# B9 O" N你？

6 S: ~0 D' G: n2 `0 T- ssmallhill 发表于 2010-5-25 17:50

约翰福音 3:11  我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。

高潮

约翰福音 3:11  我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。
Onesimus1970 发表于 2010-5-26 18:42

段章取义，驴唇不对马嘴~