【马来西亚】马来西亚华人大力推广汉服及中华传统礼仪(图)

轩辕无天

　　三献礼仪式在孔子电影开映前，在戏院门外进行，场面严肃，以象征对孔子的尊敬。（图：马来西亚光明日报）
青年穿着汉服祭祀至圣先师孔子。（图：马来西亚光明日报）
- K' ^% j. Q, h, W9 l　　中新网3月12日电 据香港《亚洲周刊》报道，马来西亚年轻华人推广穿汉服运动，以让华人了解华夏文化原貌。他们将汉服与电影《孔子》结合，提出“穿汉服看孔子”口号，并将进一步向社会推广成人礼、祭礼、射礼、年节礼等中华传统礼仪。
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  U3 u8 t+ N7 I: G' z　　三月三日晚上，中国影片《孔子》登陆马来西亚。在首映礼前，逾五十名身穿汉服的年轻人聚集在电影院，井然有序地列队于孔子画像前，举行隆重的华夏礼仪，以华人祭拜祖先最隆重的礼节——三献礼，祭祀孔子；许多围观的民众也纷纷参与，以对孔子表示敬意。这批极力推广汉服运动的年轻人提出了“穿汉服看孔子”口号，获得不少民众的回应，让马国汉服运动从幕后走向荧光幕前，纠正马国华人社会对汉服及华夏礼仪长期来的误解。

8 [4 l$ E2 r0 R2 U" b0 _　　人们相信，这也是《孔子》在全球上映，唯一一个国家有组织性地把《孔子》与汉服运动挂钩，这让马国华人多一个机会了解华夏文化的原貌，推使马国华人回归根本。当身着汉族礼服的祭祀官在祭祀文中念出：“我马来西亚华人，源自何处？神州故土。我马来西亚华人，来归斯土，所携者何？祖先牌位。所用者何？华夏文化……”围观者无不为其动容，同时也获得出席三献礼仪式的新闻、通信及文化部副部长王赛芝高度赞扬；她表示，身处西方流行文化无孔不入的年代，要弘扬传统文化及现代艺术，不是一件轻松的工作，她对那么多年轻人对华夏文化遗产的重视深表感动与鼓舞。

7 Z" o( }/ k! x: G# a　　穿汉服看孔子活动发起人江志发表示，他们提出这项概念主要是要“缅怀先圣的努力，同时鼓励马国华人以更大的勇气来让华夏文明放射出更灿烂的光辉”。此次穿汉服看孔子活动也很难得的获得有关戏院的支持，让所有穿汉服者在当晚得以免费观赏《孔子》。事实上，欲说服对汉服运动一无所知的戏院支持这项活动还不是那么容易。

　　春节办汉服走秀活动

4 u* D1 v  o2 _: s　　以江志发为首的汉服爱好者是在2007年开始在马国推广汉服运动，其核心主要来自他所领导的大城堡青年运动支会成员。这批平均年龄少过三十岁的年轻人本着对华夏文化的热爱，很快的就行动起来，并且逐渐获得其他地区年轻人的支持。2008年，他们主办第一届“华夏文化生活营”，邀请中国讲师前来授课，让学员深层掌握华夏文化。第一届只有逾二十人参加，不过在2008年举办第二届时，参与者人数增加至一百人，包括来自新加坡及中国的汉服爱好者。对华夏文化信心满满的汉服推动者目前正在筹备第三届生活营，同时也在春节期间举办“汉服走秀”及在元宵节当天到著名的旅游景点马国佛光山东禅寺举行的花灯会上向民众示范及解说汉服。
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: m; B  g9 ~0 A* |　　从事电脑软体业的江志发否认本身是形式主义者，他指出，世界各个民族，如日本人、韩国人、越南人、马来人、印度人，甚至在中国的藏族、维吾尔族等都有本身的民族服装，独是汉族没有民族服装，这是不可思议的事。他说，许多人把目前流行的旗袍和长袍马褂当作是华人服装，那是不对的，因那是满人的服装，华人的真正传统服装是由黄帝垂棠而天下治就开始定型的。
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6 `7 Y' v( B! ^' {* r# w1 ?　　年轻人比长者更易接受

* [8 \; e5 N; z" K/ n, j　　他指出，“华夏复兴，衣冠先行”；而《左传》也为华夏写下明确的定义：“礼仪之大故称夏，服章之美谓之华”。他说：“今天的华人连华和夏的内容都没有了，如何还有资格称为华人？”他表示，推广汉服运动及学礼仪事实上就是要找回失去的“华”与“夏”。他强调：“我们不能说只要会说华语、看得懂华文就是华人，就是传承了中华文化，其余的表像文明不重要。”他认为，若没有复兴文化，过后难保连文字、语言都丢失。江志发不仅是言论上的巨人，他也身体力行，成功说服太太郑美蓉及家人让他们举行汉服婚礼，成为马国第一对举行汉服婚礼的夫妇，让人们重温远古时代的场景。

) U- S: j( ^# c) o  X　　一个有趣的现象是，参与汉服运动者绝大部分是年轻人，而向来重视传统文化的年长者却不见踪影，汉服运动参与者许欣欣认为，那是因为年轻人比较敢尝试新的事物，不会畏惧社会异样的眼光。她表示，其父母虽然没有参与汉服运动，不过却鼓励她参与。
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. U, j8 j* ^9 G+ y2 O# e' P　　马来亚大学中文系讲师严家建认为，汉服运动很有意义，这也是华人的寻根运动，不过因马国的国情，让这项运动面对不少阻力。他指出，现代的男人已经很少蓄长发，因此在穿汉服时除非带冠，否则那会让人感觉很不协调、不完整。他表示，虽然汉服在清朝后被边缘化，可是清朝毕竟还是属于中国历史的延续，人们不能因此把清朝从历史中切除。民俗研究者李永球也支持汉服运动，不过他认为，要多数人来穿汉服似乎不容易，因西装还很适合当前的环境，若有关运动的重点放在传统节日及祭祀仪式上，那是可行的。李永球也是华夏文化生活营的讲师。
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　　江志发承认，以马国的气候及当前的社会发展，要让人们在日常生活中穿汉服是不实际的，因此汉服推广运动的目标是让人们在传统节日或进行祭祀仪式时才穿上汉服，以示对文化及祖先的尊敬及重视。他指出，人们在进行祭祀仪式时穿着简服或西装，这与中华文化格格不入，也是对先人的不敬。他也希望华人团体能够回应号召，发动会员参与复兴汉服运动，让中华文化重新发亮。他指出，由于汉服运动的推广只有三年的历史，覆盖率还不够广，而人们对汉服运动了解不够，这造成他们在向企业界募款或寻求合作时面对一定的困难。他感到欣慰的是，经过三年的努力，目前已有一百五十人参与这些运动，他们自费从中国订制汉服，为推广汉服运动献出一份力量。

　　江志发希望，在人们逐渐接受汉服运动及汉服婚礼后，他们将可以向社会推广中华传统礼仪，如成人礼、祭礼、射礼、年节礼(农历新年、清明节、端午节、中秋节)等，以期将马国打造成“礼仪之邦”，让中华文化在海外发扬光大。正如中国传统文化学者、中国儒教网站长王达三所言，回归传统，重穿民族传统服装，展现华人的从容自信，重建华人的礼仪系统，找回失落已久的中华文化精神，促进华人的文化认同和民族认同，这不是一件可有可无而是一件很有意义的事情。(林友顺)

無聊透頂

呃...我都不知道...遗憾

轩辕无天

看这个新闻时，我都在想，你有没有在里面呢