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一个不进行改革的佛教是要走向自行消亡的!

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发表于 2010-2-8 12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教的等级制度, 佛徒的洁身自好及清高....佛经的晦涩难懂......  z" W+ e2 P* q" Y
如果还不进行改革, 就真的要逐渐消亡了, 最后只剩下只知道烧香的实用主义者
3 e, A6 {1 R! l% o) c5 \& h
% h( ^9 f! j) T7 V% l2 \佛教徒们真的应该好好学习基度教徒们是如何传教的了......
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发表于 2010-2-8 14:29 | 显示全部楼层
不见得吧。
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发表于 2010-2-9 15:33 | 显示全部楼层
佛教的等级制度, 佛徒的洁身自好及清高....佛经的晦涩难懂......,如果还不进行改革, 就真的要逐渐消亡了.难得你有对佛教有这么悲天悯人之心哪,请问你自己做的怎么样呢?
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发表于 2010-2-15 15:25 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
这么"艰难"的一个信仰,不宣传,不广告.都流传了千古,让无数人信仰崇拜.那么多难懂的经书,世世代代的人都在尽量的钻研领悟学习,可见佛教不一般
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发表于 2010-2-22 22:01 | 显示全部楼层
佛教改革50年成果汇报:
! H  q) _7 o( L, p悲观的估计
. v4 c9 }. [& r. _50%的妻子出家
' q+ P; w' G+ {( M乐观的估计
( D; n( H5 @7 p* V; k% z50%的尼姑出嫁
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发表于 2010-2-25 22:21 | 显示全部楼层
大肚子婆娘放屁全是孩子气
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发表于 2010-4-1 10:34 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
我认为楼主的说法没有错误,上面几位很多多是人生攻击。没有真正对佛教改革的感悟。
理袁律师事务所
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发表于 2010-4-2 10:57 | 显示全部楼层
佛教改革50年成果汇报:悲观的估计,50%的妻子出家,乐观的估计,50%的尼姑出嫁。南京小老二,你觉得楼主这样的说话没有错?如果这样的话,你还不比不上那大肚子婆娘呢,起码她放屁能放出孩子气,你恐怕连孩子气肚放不出来。
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发表于 2010-4-2 22:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 SoWhat 于 2010-4-2 23:21 编辑
( P4 a% G) {' `" o4 |. U1 W5 Z6 J5 a/ U5 r1 K: ^+ R1 H
佛教在台湾就是佛教改革佛教现代化的成功典范,据说台湾刚光复的时候,连个佛经都找不到的,而今天,台湾的佛教信徒占人口的百分之二十以上;佛光山,慈济等组织都成为全球性的佛教组织,影响很大,为汉传佛教的复兴做了很多贡献;
6 X5 s2 v: q' X( |而你认为现代化的基督教在台湾,据统计,其信徒只占不到2%的人口。5 [# v. u& P6 `" ]2 U/ J& ?, T( v
这和台湾保持中国文化比较良好有很大关系。
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发表于 2010-4-3 09:11 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教改革50年成果汇报:悲观的估计,50%的妻子出家,乐观的估计,50%的尼姑出嫁。南京小老二,你觉得楼主这样的说话没有错?如果这样的话,你还不比不上那大肚子婆娘呢,起码她放屁能放出孩子气,你恐怕连孩子气肚放 ...
$ d4 b5 E! Q3 _  \8 _4 O* a6 Q了尘 发表于 2010-4-2 11:57
1 I% `" x9 H( B; A; a9 B$ Z( \. ^
大肚子婆娘也曾是你我的母亲+ Q3 L9 b- b& J1 B  r# q
放个把屁你就嫌弃?0 I! T! p$ X6 _. @9 i3 g0 f$ i5 K/ i
此话还极度性别歧视
- u6 R: ^" I) I, J哥最讨厌不孝不义!3 ?! K- m( j: s  l& {
( t+ V. Z& j2 D$ z
免费闻了屁也就罢了4 F, V2 o3 B/ v. _  M4 b, c- P
还嫌不合口味
" r* X; e% N/ G得~咱给您换换
/ I: W" Q0 y) d5 b' F# z& a佛教改革50年成果汇报:乐观的估计,50%的妻子出家,悲观的估计,50%的尼姑出嫁!4 N( h% \  u) x
享用去吧~
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发表于 2010-4-5 15:43 | 显示全部楼层
亏你还有点自知之明哈,知道自己在放屁!
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发表于 2010-4-21 20:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-4-21 22:58 编辑
% e' ?' [5 [. l5 f
5 ~/ e  r  v  y4 a" q他们两个的不同是一个是出世间法,一个是世间法。这点从他们不同的修行成果上就可以看到,一个是脱离六道,一个是上天堂(天人报,还在六道轮回中)! n0 F( y0 @0 }- p7 q6 V, o4 \" J
# n8 `  Q) B7 J" w7 A* D9 |6 V
还有就是修佛的人很多,但是行菩萨道的人却不多,还是自了汉心理修行的人太多。但是没有办法,这是不同根性决定的。修佛法,很多人是从"行"入手的,一上来就修定,修空,修净,修止,修观去了,佛教的修行成果在于明心见性,结果很多人钻进去出不来了。因为本想见了性再入世,济世的,结果到死也没有见性。 / z% |/ p0 C0 E# a! o! ]' m. c
这点上不象基督教,是从理入手的,真正明白了道理的人,就在世间实践修正自己的实际行为和心理行为。虽然没有提到明心见性,但是也起到了修身,修心的作用。1 h/ x" R2 p* j3 l  U. Y1 l

" T2 y. o' U- l+ G3 d! m5 k- m" T9 \还有就是佛教真正能讲法的人太少了。甚至越修我相越重,越修越不能容下别人的不是,归根到底还是没有修出宽容心,柔软心,慈心,悲心,喜心和舍心来。光想着自己成就了。这一点上来看,现代的佛教是应该改革。不行菩萨道的话终究是破不了四相(我相,人相,众生相,寿者相)的。那么问题就在于以何心态学佛,如何在实修和行菩萨道之间找到一个圆满的平衡呢?学佛的人的确应该好好思考一下这个问题。。。
# {; B5 R4 o; E$ ~7 W% k+ |7 I- b- `) ~& j5 X" J. I! ^3 \
感谢LZ的提出这么好的问题来。
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发表于 2010-4-22 19:18 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#13 PTL
! I  y5 [8 Q3 N; p0 n2 C+ v" ~" x- O说的好,一语见地,随喜赞叹。
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发表于 2010-5-11 16:56 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
PTL, 见解精辟,非常好的回应!* Q+ h3 [5 C* d/ O1 \
/ n2 ]+ y3 X4 y* E) D
既然是学佛,要谈谈因果了;自己要到何个佛寺,决定性的是「因缘」两字。有同一共业,才会走进同一地方生活。2 o+ ]7 F' N% D4 j7 L4 C

3 z0 Q/ L* D- n' M- Z「有禅无净土,十人九蹉路。」佛光山的改革,是见人见智。我一点也不怀疑星云大师的贤圣地位,亦不怀疑他超然的佛学修养、热情、和对佛教的贡献。但他的弟子是否正知正见、如法呢?则要佛光山总本山的大德作评论了。
/ c% d3 V. y' i( z, h& P( _) X
- N' r$ f" i# j) Z0 Y+ D时有听闻,佛光山的法师对其他宗派的法师傲慢无礼,对信徒亦然。亦常有闻,佛光山是向钱看的。这些与行菩萨道有所违背的事,是否属实,便不得而知。只知道近一年里,广泛流传,爱明顿佛光山协会的一位会长,偷了别个师姐的丈夫,仍然可以光明正大的说,她的介入并不是她的错,而是因为那对夫妇的婚姻早已出现问题,所以那位师兄对她大力追求。但亦有和她共事的师姐们有力证地指出,是她常招引那位有妇之夫。是耶非耶,只有她心中明白。亦有位会长师兄,在外饮酒食肉,爱在女士群中嬉戏。這些作為,是否如法?是否有害佛教?  H) }0 o3 }* M& I
  n) @/ v: P+ k' C9 x# l5 y
「人间佛教」是正确的路,但带领的法师一定要具足正知正见,否则是以盲引盲,齐堕落火坑。修行「菩萨道」、与修「人天福报」只是一念之差。「人天福报」是很危险的修行方式,福报越大,作业越大。
9 ~& `# N0 t4 B' c! G. R) L2 C, V  R) \" [; \7 {/ R3 d
普陀寺是缘自万佛城宣化上人,万佛圣城的规矩十分严紧,是以苦修、严持戒律闻名。楞严法门是十分殊胜,不论修得神通与否,在未法时代修行,最基本亦可以守得住人身。如果能与此法门相应,是不错的选择。' b; N* P3 W% g4 u
0 _: P0 y5 m0 B, P+ x
寺院是否庄严、法会活动多少、信徒多少,其实并不重要,最重要者,是否有善知识为自己引路?佛教的生灭,自有因缘;佛陀早已在世间散播种子,何时发芽,何时成熟,自有定数。「老实修行」才是当前急务。
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发表于 2010-5-11 18:28 | 显示全部楼层
呵呵,不是学佛就都成佛了,所以学佛的人犯各种各样的错误都是正常的,这个和在哪里修关系也不是很大。各个法门都有它存在的理由,都是针对不同的接引对象的,接引入门了,还是要自己多学,多闻,所思量,不明白学佛就是修心,而心外求法的话学佛就学成了外道。8 Y# P: U0 M6 N& f4 ?
我还是主张别人犯错误,是因为在这些问题上她还没有觉悟,还不明白道理,给别人一些空间去明白,去改过吧。一切个人行为代表的都是个人的修为,咱就别和法门连起来讨论了。。。
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发表于 2010-5-13 18:07 | 显示全部楼层
呵呵,不是学佛就都成佛了,所以学佛的人犯各种各样的错误都是正常的,这个和在哪里修关系也不是很大。各个法门都有它存在的理由,都是针对不同的接引对象的,接引入门了,还是要自己多学,多闻,所思量,不明白学佛 ...
7 `/ `/ C* e% KPTL 发表于 2010-5-11 18:28

2 C2 ?) Y3 n' f) ]* G1 W- j; [4 k2 g+ l. q+ ?/ a# t
好像有点离题,这版块好像是谈佛教的改革!
  O& u# s! m# c6 U4 l2 t
) }9 s2 E- q. H* u* m以我个人之见,「学佛」要「成佛」根本已经是妄念。因为是凡夫,所以如你所言,犯各种各样的错误都是正常的,犯戒与否是他个人之事,自有因果了断。
9 z: m' |4 n. @! W5 D0 n# Q) G; {: f+ z
「在哪里修关系也不是很大」只是对具有佛学正知正见的人而言,开始时已走错路了,日後要花很大的努力去改善念头;修改行为上的错误是很容易,但要改变心念是十分困难的事。我是修小乘法的,不见得有何不妥,最基本是,要求自己如法,把自己本份做好。) L6 B" m* F4 G+ |

- S1 q* d. r2 z! M: v  A「一切个人行为代表的都是个人的修为,咱就别和法门连起来讨论了。」这话我认同。但信徒个人的修为是直接与寺院的弘法和管理方式有关,本来好像是不相关,但近墨者黑,当看见从前被人们公认为大菩萨者,现已变成罗刹,令人痛心,如何做到「供养十万亿佛」?
/ _3 I+ `5 `& h5 a3 ^
9 H0 J$ r8 ]. E% Y6 ]我不见得修小乘法有何不妥,「自了汉」其实已早发心上求佛道,老实修行;但反观,菩萨位根本未证得,便随口:「我是佛」,自以为是菩萨,只是自欺欺人,贡高我慢的「痴」的表现,把星云大师说「我是佛」的原意糟塌了。要自认自己是菩萨道行者,就要承担做菩萨的责任,具菩萨的德行。
, r, K7 b1 B% ^+ J  L2 r0 \$ H. p
3 h  a3 E1 E) L* l  A$ n佛教改革应在教育方面,要广泛培养具有正知正见的宗教人材,才可以把信徒教化而引入正途。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-16 13:20 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-5-16 14:31 编辑
& _1 z, c' v8 C# @- i) z7 P/ N
& L; N' u0 S) m非常赞同你的观点。3 I3 q+ P( V& i
"佛教改革应在教育方面,要广泛培养具有正知正见的宗教人材,才可以把信徒教化而引入正途。"可是这也正是最难的。
& U2 w% r( o% i2 Z5 T8 {
" e: m! o# r' N$ q+ h# t; @其实我说的"成佛"的意思是能够按照佛教导的去做,不是真的成什么佛,佛教导我们无非是希望按照教导地去做,去行,而不是为了"佛"的这个名号的。所以学佛,而不能按照佛教导地去做才是我们学佛人的通病。。。真的做到了,自然也就成佛了,这个是必然的结果,也不能算是妄念。
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发表于 2010-5-22 23:47 | 显示全部楼层
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。如果启迪不了智慧,没了就没了。
% y7 M( p! g9 p: {但是我觉得佛教应走白话文路线。文言文难懂且有歧义。
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发表于 2010-5-26 22:41 | 显示全部楼层
学院制度其实不错。像黄教那样。
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发表于 2010-7-19 21:58 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教真正能讲法的人太少了。! C$ V1 T' c7 k' P
甚至越修我相越重,越修越不能容下别人的不是,6 c6 ?' }+ [# N+ s: B
归根到底还是没有修出宽容心,柔软心,慈心,悲心,喜心和舍心来。
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发表于 2010-7-19 22:00 | 显示全部楼层
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。
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发表于 2010-7-19 22:08 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
能改变自己很难,想改变他人更难。8 y  X+ q  B5 e" o
如果我们每个人都能修好自己的善良心,
1 H7 n2 g& l7 d# {那么全世界就会变得祥和安康了。
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发表于 2010-8-3 22:39 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#18 -- zhddz
$ C8 q) |" H7 l; k6 g' N0 M佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。如果启迪不了智慧,没了就没了。- w4 x# |$ R- {7 H/ H) C$ `
但是我觉得佛教应走白话文路线。文言文难懂且有歧义。7 |9 c: Q" {# w5 U5 ~) q
zhddz 发表于 2010-5-22 23:47

) E9 F# X% q6 n7 A0 N/ Q- r8 B: \3 J( x- j
我自己也是过来人,我明白年青一辈修佛者的困难,文言很难懂。但我这几个月看过一些白话文的经文译本後,发觉原本白话文译本比古文更难了解。1. 白话经文只是可以解释浅易的经文含意。2. 古文言简义深,但如果要用白话文去解释浅白的经文含意,则要动用大量的文字篇幅,经本变得十分烦琐。3. 佛教重点是意识研究,很多内心深层的意识是很难表达的,白话文要用很长的句子才可以表达,因为名词改了,加上长句子太长,根本不知道它们要表达些什麽。
% {' c# I, G4 F" \6 a$ i
! n5 ~6 ~" B: z8 i& L不过,我同意白话经文的可行性,使初学者容易入手;如果佛学者希望做到「深入经藏,智慧如海」,他们大可以去研究古文的经文。
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