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一个不进行改革的佛教是要走向自行消亡的!

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发表于 2010-2-8 12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教的等级制度, 佛徒的洁身自好及清高....佛经的晦涩难懂......
1 \/ z7 H* q6 W) F如果还不进行改革, 就真的要逐渐消亡了, 最后只剩下只知道烧香的实用主义者" T- @8 @3 c& D
, F! S5 x2 T1 h, }) |8 s3 D1 I
佛教徒们真的应该好好学习基度教徒们是如何传教的了......
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发表于 2010-2-8 14:29 | 显示全部楼层
不见得吧。
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发表于 2010-2-9 15:33 | 显示全部楼层
佛教的等级制度, 佛徒的洁身自好及清高....佛经的晦涩难懂......,如果还不进行改革, 就真的要逐渐消亡了.难得你有对佛教有这么悲天悯人之心哪,请问你自己做的怎么样呢?
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发表于 2010-2-15 15:25 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
这么"艰难"的一个信仰,不宣传,不广告.都流传了千古,让无数人信仰崇拜.那么多难懂的经书,世世代代的人都在尽量的钻研领悟学习,可见佛教不一般
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发表于 2010-2-22 22:01 | 显示全部楼层
佛教改革50年成果汇报:. o& B6 y+ {7 a* e! e: ^4 G  u
悲观的估计8 p- t' q# b" M& W3 n  ~
50%的妻子出家
0 ?' t) b( |- k) Z乐观的估计; ~4 h$ l6 m5 ]$ i
50%的尼姑出嫁
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发表于 2010-2-25 22:21 | 显示全部楼层
大肚子婆娘放屁全是孩子气
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发表于 2010-4-1 10:34 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
我认为楼主的说法没有错误,上面几位很多多是人生攻击。没有真正对佛教改革的感悟。
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发表于 2010-4-2 10:57 | 显示全部楼层
佛教改革50年成果汇报:悲观的估计,50%的妻子出家,乐观的估计,50%的尼姑出嫁。南京小老二,你觉得楼主这样的说话没有错?如果这样的话,你还不比不上那大肚子婆娘呢,起码她放屁能放出孩子气,你恐怕连孩子气肚放不出来。
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发表于 2010-4-2 22:19 | 显示全部楼层
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本帖最后由 SoWhat 于 2010-4-2 23:21 编辑 " ?9 {" r6 k4 B- Y/ d
0 D5 R) c' l' D4 P
佛教在台湾就是佛教改革佛教现代化的成功典范,据说台湾刚光复的时候,连个佛经都找不到的,而今天,台湾的佛教信徒占人口的百分之二十以上;佛光山,慈济等组织都成为全球性的佛教组织,影响很大,为汉传佛教的复兴做了很多贡献;# j4 u! o; L" V' q
而你认为现代化的基督教在台湾,据统计,其信徒只占不到2%的人口。
' I% L. M, T  b这和台湾保持中国文化比较良好有很大关系。
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发表于 2010-4-3 09:11 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教改革50年成果汇报:悲观的估计,50%的妻子出家,乐观的估计,50%的尼姑出嫁。南京小老二,你觉得楼主这样的说话没有错?如果这样的话,你还不比不上那大肚子婆娘呢,起码她放屁能放出孩子气,你恐怕连孩子气肚放 ...
; Z( s6 h( }5 v  |了尘 发表于 2010-4-2 11:57
& x8 Y3 `4 H/ j) s5 s. d
大肚子婆娘也曾是你我的母亲
) T) \) H2 l# v  K% w% z' m6 s放个把屁你就嫌弃?
7 N) Y/ `4 v" c此话还极度性别歧视! d' ]% i! u5 R
哥最讨厌不孝不义!
3 L  {! o9 b' l7 b- J4 f# R8 X, P% X8 p# G* E/ n
免费闻了屁也就罢了8 b( _2 h/ A" N# R( y4 F
还嫌不合口味7 U* w. Y% \' m0 X
得~咱给您换换$ |# e" p, q" O' ]. @, c
佛教改革50年成果汇报:乐观的估计,50%的妻子出家,悲观的估计,50%的尼姑出嫁!- l6 o9 c! ~' a  Q6 m  b
享用去吧~
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发表于 2010-4-5 15:43 | 显示全部楼层
亏你还有点自知之明哈,知道自己在放屁!
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发表于 2010-4-21 20:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-4-21 22:58 编辑
! V% P% l( E/ M4 W
- j! @! I$ h, [! i& a) }: q他们两个的不同是一个是出世间法,一个是世间法。这点从他们不同的修行成果上就可以看到,一个是脱离六道,一个是上天堂(天人报,还在六道轮回中)( T4 g% V( C$ K
- [. d% ?" [; J2 l
还有就是修佛的人很多,但是行菩萨道的人却不多,还是自了汉心理修行的人太多。但是没有办法,这是不同根性决定的。修佛法,很多人是从"行"入手的,一上来就修定,修空,修净,修止,修观去了,佛教的修行成果在于明心见性,结果很多人钻进去出不来了。因为本想见了性再入世,济世的,结果到死也没有见性。
  M9 P9 p1 c$ v- c这点上不象基督教,是从理入手的,真正明白了道理的人,就在世间实践修正自己的实际行为和心理行为。虽然没有提到明心见性,但是也起到了修身,修心的作用。
( H. r2 v! N! Y' F1 c$ @& N$ B. }4 L6 ?) M7 L4 ^/ ~* V/ h
还有就是佛教真正能讲法的人太少了。甚至越修我相越重,越修越不能容下别人的不是,归根到底还是没有修出宽容心,柔软心,慈心,悲心,喜心和舍心来。光想着自己成就了。这一点上来看,现代的佛教是应该改革。不行菩萨道的话终究是破不了四相(我相,人相,众生相,寿者相)的。那么问题就在于以何心态学佛,如何在实修和行菩萨道之间找到一个圆满的平衡呢?学佛的人的确应该好好思考一下这个问题。。。
8 L  D, ~/ E* d* N9 S  y
* U1 j6 `/ i! h- v感谢LZ的提出这么好的问题来。
大型搬家
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发表于 2010-4-22 19:18 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#13 PTL
# [0 {7 D$ I+ e2 M, W5 r5 h$ A" M说的好,一语见地,随喜赞叹。
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发表于 2010-5-11 16:56 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
PTL, 见解精辟,非常好的回应!
. M. Q- M$ L0 z1 A
0 n! O* S, Z* E* N既然是学佛,要谈谈因果了;自己要到何个佛寺,决定性的是「因缘」两字。有同一共业,才会走进同一地方生活。  J+ b& T; i/ v# I# C

( C* i. ~% ?# g# H% |7 P$ B) f「有禅无净土,十人九蹉路。」佛光山的改革,是见人见智。我一点也不怀疑星云大师的贤圣地位,亦不怀疑他超然的佛学修养、热情、和对佛教的贡献。但他的弟子是否正知正见、如法呢?则要佛光山总本山的大德作评论了。
* v- X/ }$ j. W4 i$ i! J* b
- v( y0 P6 ~0 k2 f时有听闻,佛光山的法师对其他宗派的法师傲慢无礼,对信徒亦然。亦常有闻,佛光山是向钱看的。这些与行菩萨道有所违背的事,是否属实,便不得而知。只知道近一年里,广泛流传,爱明顿佛光山协会的一位会长,偷了别个师姐的丈夫,仍然可以光明正大的说,她的介入并不是她的错,而是因为那对夫妇的婚姻早已出现问题,所以那位师兄对她大力追求。但亦有和她共事的师姐们有力证地指出,是她常招引那位有妇之夫。是耶非耶,只有她心中明白。亦有位会长师兄,在外饮酒食肉,爱在女士群中嬉戏。這些作為,是否如法?是否有害佛教?
0 F; \6 U! `% P$ Y% A: Z; ~8 q* J0 q7 o8 ?
「人间佛教」是正确的路,但带领的法师一定要具足正知正见,否则是以盲引盲,齐堕落火坑。修行「菩萨道」、与修「人天福报」只是一念之差。「人天福报」是很危险的修行方式,福报越大,作业越大。
: ^) S$ O: A, _1 M8 c1 L9 f2 K( h. z" R: g7 |
普陀寺是缘自万佛城宣化上人,万佛圣城的规矩十分严紧,是以苦修、严持戒律闻名。楞严法门是十分殊胜,不论修得神通与否,在未法时代修行,最基本亦可以守得住人身。如果能与此法门相应,是不错的选择。
6 ]" G6 j4 H' X
/ t$ Q4 e, A0 d4 a0 o8 B* F寺院是否庄严、法会活动多少、信徒多少,其实并不重要,最重要者,是否有善知识为自己引路?佛教的生灭,自有因缘;佛陀早已在世间散播种子,何时发芽,何时成熟,自有定数。「老实修行」才是当前急务。
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发表于 2010-5-11 18:28 | 显示全部楼层
呵呵,不是学佛就都成佛了,所以学佛的人犯各种各样的错误都是正常的,这个和在哪里修关系也不是很大。各个法门都有它存在的理由,都是针对不同的接引对象的,接引入门了,还是要自己多学,多闻,所思量,不明白学佛就是修心,而心外求法的话学佛就学成了外道。
1 G' M8 v/ r. ?1 m3 Q4 A我还是主张别人犯错误,是因为在这些问题上她还没有觉悟,还不明白道理,给别人一些空间去明白,去改过吧。一切个人行为代表的都是个人的修为,咱就别和法门连起来讨论了。。。
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发表于 2010-5-13 18:07 | 显示全部楼层
呵呵,不是学佛就都成佛了,所以学佛的人犯各种各样的错误都是正常的,这个和在哪里修关系也不是很大。各个法门都有它存在的理由,都是针对不同的接引对象的,接引入门了,还是要自己多学,多闻,所思量,不明白学佛 ...7 h' [. C+ P9 c6 B1 J
PTL 发表于 2010-5-11 18:28
" L6 V' y8 L7 o. y. z5 V1 N+ U

) o, m3 ?1 `+ R" Z' ]( Q8 q& p好像有点离题,这版块好像是谈佛教的改革!
/ i9 [# z1 N3 X+ o' h
" e" S. ]# u9 B以我个人之见,「学佛」要「成佛」根本已经是妄念。因为是凡夫,所以如你所言,犯各种各样的错误都是正常的,犯戒与否是他个人之事,自有因果了断。
0 s% i1 R1 a& {5 k
9 r  v* v" c# E「在哪里修关系也不是很大」只是对具有佛学正知正见的人而言,开始时已走错路了,日後要花很大的努力去改善念头;修改行为上的错误是很容易,但要改变心念是十分困难的事。我是修小乘法的,不见得有何不妥,最基本是,要求自己如法,把自己本份做好。
  f! c- s- n# g& I+ Z; A; D
% Y4 N) C0 q* |3 k/ F% P/ l「一切个人行为代表的都是个人的修为,咱就别和法门连起来讨论了。」这话我认同。但信徒个人的修为是直接与寺院的弘法和管理方式有关,本来好像是不相关,但近墨者黑,当看见从前被人们公认为大菩萨者,现已变成罗刹,令人痛心,如何做到「供养十万亿佛」?
8 i! g1 E! Q% S9 a6 N- z) ^) w* u! h7 O; ^& q
我不见得修小乘法有何不妥,「自了汉」其实已早发心上求佛道,老实修行;但反观,菩萨位根本未证得,便随口:「我是佛」,自以为是菩萨,只是自欺欺人,贡高我慢的「痴」的表现,把星云大师说「我是佛」的原意糟塌了。要自认自己是菩萨道行者,就要承担做菩萨的责任,具菩萨的德行。" ^6 }! c7 b( S7 ~3 ?

( n" [1 z; |2 J0 F) X3 z/ f佛教改革应在教育方面,要广泛培养具有正知正见的宗教人材,才可以把信徒教化而引入正途。
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发表于 2010-5-16 13:20 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-5-16 14:31 编辑
- M3 ~* z! t4 \5 ^$ n, `. ]0 C; ~; [0 c
非常赞同你的观点。
- x" {8 i! ?$ V, _"佛教改革应在教育方面,要广泛培养具有正知正见的宗教人材,才可以把信徒教化而引入正途。"可是这也正是最难的。* D% _; W! u0 ?; L+ Y

5 \) e( q0 P$ X( ~, q其实我说的"成佛"的意思是能够按照佛教导的去做,不是真的成什么佛,佛教导我们无非是希望按照教导地去做,去行,而不是为了"佛"的这个名号的。所以学佛,而不能按照佛教导地去做才是我们学佛人的通病。。。真的做到了,自然也就成佛了,这个是必然的结果,也不能算是妄念。
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发表于 2010-5-22 23:47 | 显示全部楼层
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。如果启迪不了智慧,没了就没了。1 l1 ^$ z: ?. N4 D1 D
但是我觉得佛教应走白话文路线。文言文难懂且有歧义。
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发表于 2010-5-26 22:41 | 显示全部楼层
学院制度其实不错。像黄教那样。
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发表于 2010-7-19 21:58 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛教真正能讲法的人太少了。
/ k( D; v4 w+ `3 X! j, e& X: V甚至越修我相越重,越修越不能容下别人的不是,. [- C* q3 n# d" z+ A
归根到底还是没有修出宽容心,柔软心,慈心,悲心,喜心和舍心来。
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发表于 2010-7-19 22:00 | 显示全部楼层
佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。
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发表于 2010-7-19 22:08 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
能改变自己很难,想改变他人更难。8 m* O  {' ]' P: P
如果我们每个人都能修好自己的善良心,
- e$ l; d9 A, e; h3 c" m) Z# J那么全世界就会变得祥和安康了。
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发表于 2010-8-3 22:39 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#18 -- zhddz
3 a/ E# n2 O; P1 I佛法的目的是启迪智慧,而不是拉拢信徒。如果启迪不了智慧,没了就没了。$ f2 B; j( i5 u, D0 a9 s) S
但是我觉得佛教应走白话文路线。文言文难懂且有歧义。
7 d5 ~7 ~' D% y; I) W( i- {zhddz 发表于 2010-5-22 23:47

. p: a, F, J2 C; o
4 _9 [0 q% o- e/ r" l我自己也是过来人,我明白年青一辈修佛者的困难,文言很难懂。但我这几个月看过一些白话文的经文译本後,发觉原本白话文译本比古文更难了解。1. 白话经文只是可以解释浅易的经文含意。2. 古文言简义深,但如果要用白话文去解释浅白的经文含意,则要动用大量的文字篇幅,经本变得十分烦琐。3. 佛教重点是意识研究,很多内心深层的意识是很难表达的,白话文要用很长的句子才可以表达,因为名词改了,加上长句子太长,根本不知道它们要表达些什麽。$ X4 A7 E: n' _+ n7 B1 K

1 P; `( V5 h! N( Q$ p2 ?不过,我同意白话经文的可行性,使初学者容易入手;如果佛学者希望做到「深入经藏,智慧如海」,他们大可以去研究古文的经文。
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