错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
5 N+ K9 B; u! m

* n, M9 R( G/ b! Z- m9 f& o我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
$ G1 p) q9 }4 h  F) Q' n有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
$ @! t& H# p) H2 c- ?7 K6 F+ ]1 n是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
/ H2 Y1 v+ u5 ]/ {( Q7 F4 f/ X: g皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
! y( @/ H; R/ z, M# Y，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 G2 K* Q; w" }、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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7 P: ?5 g6 y' X* o( D* r$ ^１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

2 i, I$ r) z: A8 I6 n, ^说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
6 B  Q2 g' B' o从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
& u5 Q+ r. k0 F0 |4 ~" K* a说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
0 w$ _: Y* t4 J* F: E  V到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
5 y0 Z% l6 h4 j6 k' A2 d
9 h' D8 T1 I7 s比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
' k$ U& I4 l# \% M* {/ f的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

4 h( w4 ^- P; {. s9 m〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
* N" M. i  r! n0 J' Z  h5 u兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
2 c; T/ H( N% h: q9 g
$ B9 G9 {& f0 i9 ?4 B$ V) }不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
  o# u1 L- A9 |？

$ o0 [) K1 o/ k) v, s6 p  i３、蝙蝠是鸟？
6 ]5 }  [1 R7 a7 K3 C: T! ?
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
- w8 O5 A' R$ o/ U( S# `的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
: W5 a+ @' A9 V# v! j〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

% [1 Y2 N. L$ R6 w6 a! X9 [今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
8 _% s* F1 v6 |0 ^& t' }但是上帝居然不知道！
0 x4 ], N1 v4 b6 }  f. r
４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ e; _  S2 m. ^: p, e% p$ X倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
6 W8 g$ }$ j* Y9 E' q5 K这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
( d+ d& R* @  ^" O4 n
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

" q! E7 [* [; ?. M% @; W6 M５、昆虫四足？
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: r  D5 ?: p* X1 z7 ^5 F& q〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

. X+ n' ~( m) Z; g2 b) q' p0 ~不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

1 R9 R' l; d" b* X# B2 X６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
4 _. `6 V) G/ X) @8 A. J1 z; ^3 [洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; ^% u. r3 m: b$ ^" K2 c' p. b6 y地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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% `1 ~+ j! ~' h$ X- y上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
9 f/ D  n9 }5 ]6 l; l& C而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
4 s) v" j7 O/ i6 m5 h$ R
/ j1 X9 {* M9 O3 t; V/ ?7 q〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
( ~. x' m7 C1 B根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

: K$ h0 e2 g# o: I1 v& t: r+ c这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
4 {1 U6 j- p* c& f6 w. r1 N& ~旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
+ [5 W& i+ C5 f  \1 K国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
6 T0 _4 V- c2 \0 ~$ L的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
" w1 [' R6 I1 L% e4 }2 R1 M道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
1 h/ ?3 C; S% W, y  r1 r6 V! K
９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
% D- T5 q2 G9 v4 `7 P3 e数点以色列人和犹太人。”
' _; _: V1 |3 E  O& L, g  ], v+ U7 s# Z〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
: U( w/ R- w2 G
( s# I2 T$ H1 I2 Q根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
7 D; Y2 i, B6 _9 W9 s! c
0 f" @: L) b: x4 _１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
, _0 a5 O) X, P# K" p- y) e( R上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
6 d. @3 ^9 r& I  W4 w〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
4 T9 n5 U" J6 M- n% y; K〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
. u- [1 o+ t, p% t7 U3 D7 \背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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, v+ ], J5 g( L% \/ C2 G- O1 x说法二：不可见
8 X) e  N, ]/ `: y$ g' }3 T〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
) z/ R) Y1 J/ p& q/ @不能存活。”
; `9 j* W9 r' G% t〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
% E; J: c3 z( u+ c# |* p$ A, v〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
" s1 j0 _) w9 q  \, D、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
- U! [  M& T/ M& F4 u8 f( u看见的，要将他显明出来。”

, u3 X0 t7 J' \错误百出的圣经（二）
! I  M. n  y' R
•方舟子•
0 Q. x7 Z+ x; O  w. @6 t
! E+ O0 O& C/ o0 p1 R- v: V% [先解决一个上一帖的问题：
4 G5 L6 F2 r, N% t# m2 B: j
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
& S6 U) m( U; @% j$ f3 t0 A地上；……”
* [" O: R3 P- L4 k. }3 \3 W+ b〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
. f# ?* R% G4 M% h' s$ r! x: ?. \
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
9 M9 f, g; E9 k方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 y7 _* X2 f$ w5 L: s次，明显地说是一对：
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, X1 c* m  e$ ?. H# t3 `/ y! Z6 W' Q〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
( o& j3 i2 }+ Z3 `# x! J好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

  D# l- G* y4 ?: [１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
9 u- E. l0 A" @9 e: B伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

* D0 h( z: y1 F- @这个战功究竟属于谁？

7 v; _2 g0 e3 |0 `, p１２、上帝试不试探人？

7 b+ \0 `' D% O! o% q〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
  i6 |) y: K& T, H% U, y
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
/ X4 p& v0 f# D. q/ s探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
# r0 r4 ?& S, W6 i1 E
) }! r$ L, R  h7 F! O* k; Z* S〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
* {4 C# \- k; J5 L
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
* L$ V7 Y$ \. h
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
" d: H% f7 l% u/ Y8 ]9 ]5 x
１５、担子该怎么担当？

# f- Y: S) e5 f) a9 q+ h9 O' P/ x: @- p〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
8 k8 {) d- N9 ~

4 H6 c* R; P, c- s〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
1 s# u; R5 T' \' y6 l) ?
4 h3 o% c/ I  Q$ w- v+ X0 K8 B１６、上帝会不会后悔？

* ~, Q/ g. Z$ S〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
$ f; x7 N* e2 Q# X9 M所说的灾祸降与他们了。”
3 M% D  H& z3 E
１７、所罗门有多少督工？
' C1 F4 q+ q! O: a4 u
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

. K  A  T4 W( R% `8 p) E' S〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
1 Y2 n: W0 \6 z0 s3 D- l
6 I1 I3 u( G1 G# @9 B* Q# P〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
+ N* Q! j4 V* i- h" G/ S
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

' m! B) w* |, C7 ^) z. m) F6 ^〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

* [; c* s: E6 J) f4 v〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
1 J) R: H6 F0 O# O
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
- |8 c# N! Q' p是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•
4 m# R$ |( H  B: u, z; b2 I( g
3 ]( ?7 _; ?3 K+ [- Z( _２１、上帝慈悲吗？
+ X& i: _" A4 O5 p6 y9 C. K$ N8 c
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
$ x) p: u* t- l# y' M3 X9 n2 r. i9 {
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
) Y2 A" Z% o( D1 z7 F；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
3 F7 n# L/ j* s" g# c  E/ G
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
7 M! V/ m2 c! Y) L- \: j% g
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
) W9 J) M9 I$ E/ X. Q3 y大的。”

/ a- b8 o* b0 r3 m. ^" B２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
. w& Y( A' Q& x- h" s( Y
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
3 h4 G  l; h# _5 H# Q
. m$ |* A- X9 ^; a- w/ g1 f" |〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
% E2 U* R( e) I# T& ~  X1 [不许人从犹大亚撒那里出入。”
4 S- e8 g( H4 V" {% ^8 o# m

% H' v) L$ e: A$ O7 F# Z9 ^, _
; \% O7 r* E6 x* }9 G# v/ @% |4 x２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
: z) f# F" k8 U/ @% C) Z
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

! l& J3 x/ H! v. V4 A* F
- e+ _, @% e  O: d6 q" V' x２５、谁是约西亚的继承人？

$ l' i; l% Z% V〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
' `: ]7 {/ x0 @4 y' S$ l，就是接续他父亲约西亚作王的”
$ H* v' T4 K* _
耶和华记混了？

4 O5 `. [8 {+ N1 c) [- |! q& R$ q# v２６、那是谁的三十块钱？
# G+ s! x, M% S
4 ~) Q8 F' X/ G〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
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# J/ W3 C+ b- v3 V9 {& m# l〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

/ O: o+ }1 Y8 m２７、究竟要不要智慧、聪明？
9 U# H9 ]6 W/ V- ~" ^) Y% n
/ l' g, i3 M4 O1 d! X* W) T〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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$ {; I% `0 U: H3 K" ?
( d: f2 o( j. S- T3 _2 y〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
4 n. v0 e5 t6 q- M" R聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
% Q5 f5 z+ z$ X: I. a, x, d
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
5 C, ^+ z) }% B8 ^* [

２９、约雅斤几岁登基？
) J; p% t, p; J# ^
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

. T3 B9 R6 t4 U8 B1 d' F" i〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
1 Y# T' J5 A+ d& m) s- m$ b! y+ d。”

; v5 |# @5 N# f8 b. U9 I8 ^３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

4 I" ^) Z$ i6 \/ {+ U3 E* y7 D% c严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
. ]* l+ p9 y. J! x。”

宽要求：
/ |, ]' l' r+ c% q8 V2 T〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
6 j" V) P% y6 G# A! r" `的。”
' K# E4 }9 ]4 W8 c  B
错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
. K6 O7 I9 i& Z7 j6 N% o
* ^7 o% m( m" X+ M( E/ V〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
. o3 ^" h. M# |  ]6 [/ n
３２、耶稣死前喝的什么酒？

5 [1 T4 |- C' G% r! p$ T' n〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

5 u' [" R. S0 y- Z/ p$ R. S3 V３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
$ }+ L" w6 I; ], f# B" G9 d  ]( h& q大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

# z  I- g  X2 K9 ~7 V& c$ v〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
( Z6 A) M$ h6 x! }3 H1 T! D3 U
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
8 C7 _6 N" z  T8 q( ?4 @神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
7 T% h$ j4 x$ P1 v  G; ?, S/ a
: A0 {8 s/ }4 h9 i. w6 `  D$ B〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
2 M2 o, R6 g" H  }
# K% Y% ?! O+ {& _' o〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

" r" N( u/ M* R1 y) k1 G３５、犹大是怎么死的？
$ y# B2 a6 G; \$ H; w# g
7 s* |, r/ F* t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

& r1 w4 L3 p" G8 x1 c* z+ J' J) L〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- C) \  f; i2 L+ R肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

/ [0 v. w: s5 Q. n7 _. _, F３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
& L4 h- b6 H5 k的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
! S* x4 Y0 M: B0 z# N6 R, z
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
( L$ U5 E: U, L- G说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
5 Q2 _; r  V  p
5 S/ }/ l: r8 u7 o; B5 ~! N0 `３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
3 }/ [5 x  `3 f9 W6 G- I! L7 J话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
% y2 t- ^" [3 @3 t
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: `5 @! @  \, t! j+ V叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
  a/ E9 W8 [' i〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
2 W( O6 S) E* m# x; a; Z先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

' @4 p. H: N, z" R３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
6 a1 @5 c! r+ o2 }5 b/ E

, f* C* x- c/ \: g３９、做好事要不要让人知道？
) a# Q- E' W- N$ _' c
: m/ Y$ i" k% d  n〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
+ s6 N) ^& q9 o; ?% z, M) k( Z了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
( [- B/ J3 k) W$ \* F4 B你们在天上的父。”
2 b/ G8 P/ c; }& }2 C
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
4 w: o5 s9 |- b) _# c你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 M: l( `# `. F" W* _
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
# k& z: R9 s; H5 o. J+ z
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
% h( @# _- Q+ r' N( j又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
1 d3 B- @: F8 A% v5 m
9 e9 K; E9 X6 `8 S4 y; \•方舟子•
# Z% ]- x9 X: \3 n) d: A
４１、会有多少年的饥荒？
& K; k( [3 B3 r- k& A
3 G* j3 D4 M  D4 u$ x' z〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
* q1 o: v* O4 C+ x0 f$ {' m. R
9 [% M# i( C3 b- x( s〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
" }' a; n/ ~5 F: N" ^  H7 `以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
& O; X4 X( J  s. {
2 t3 `( C/ m' N3 ~. h' c- b〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( w6 C: L. L7 a' }! W时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

  [, J, c. @* m  v# X/ ~〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
) X6 B) j& o4 M* {1 n& ~
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
# H: a/ g" E5 x4 b9 E人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
. S6 j  N; N# P/ s" u; S: v+ t成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
7 W( ?4 Z- L0 c3 }; S+ |1 A〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
$ R% f" |/ F! P( t3 N& e& h〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% r! q% F. _# k# H活不到半世，但我要倚靠你。”
1 Q- p! I6 h0 V1 c' ^
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
: ]5 b' |; {6 @( W0 F% F$ ~( `〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
7 t4 F& @  O. y+ c' q$ b( x. z3 p
3 W! t1 t1 x7 x1 D7 ^4 \４４、父罪子偿吗？

7 l7 T, m& z8 X( \0 [〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' _& W/ `/ [3 o) o, T* z，得了遍地，在世上修满城邑。”
9 l0 \  J5 a7 F  H) D4 j1 p0 n
' q1 W, ?/ s  x* `; u/ c. ^3 }〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 i7 g$ v! T- [。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
+ j' |8 C! ~& v' q6 D
* ]# v/ j6 u8 _6 i" p" p〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 O  t+ |+ t$ R$ K5 C9 W
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

, @2 H* S: d1 h$ a: \* e〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
. w6 i% P: ], N, R三千人。”
  u) ^- B* _2 C# h* I2 P& ]& M
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
2 |' v  S, K5 s' P8 p0 I3 z! ^- @
( i! ?' P7 F' a7 [; u* {. e& ?% Q〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
! e/ H" M4 W+ G4 f+ y
$ P0 R$ ^5 d3 A8 @: i2 f４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
- Z0 f# c. ]# d" a2 S
9 P6 v( ?7 K# g& j" ?; W0 \〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

  j) Q3 ^" @7 z" m４９、雅各葬在哪里？
' b& {% H+ y( c* P6 ^% e
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
- \( g: e' e7 h. N- s4 W! {$ _
5 O# G+ D% ^: P1 j〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
) F- T( K. D" k2 \1 c; q; y9 O! }
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

4 q' T. |+ M2 s  S, L& P  h〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
, O7 s8 i: C, u( d9 v& Q
' r0 X/ B% N. g' c错误百出的圣经（六）

7 Y( e; a8 d0 q5 }- Z•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
  {/ A; n" b: M
7 H/ T3 p9 o, U) D3 o3 c/ `& [〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
3 I* k3 @$ h: j6 r/ S$ P) |$ u' I
0 y# i, R* e! ^' e$ q9 ]〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
! |& {% U1 A6 z, v* ~5 ~〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
' l8 x+ n* }' S+ l7 ]  U在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
8 L5 Z4 K) s$ ?9 f' D/ J
6 x. f9 f9 Z# P5 g5 U0 X- G' O５２、所罗门什么时候登基？
5 L. R9 t/ F3 Q$ y
4 }* V9 l  l2 f$ U. x' j据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
3 R- Y. u/ T7 @( _* j4 \5 k：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
2 \% r" P" ?) T! [& ?5 h; l
  @1 h- ?9 Y" `〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
: v) n! {+ G- l/ b2 w$ Q& c* a  u2 d”。
( u% r8 x" p+ B. @
5 t- R- T1 M3 U- h５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
9 r3 I3 v, U3 ?
' {" h+ M2 M$ j$ w7 `0 I; o〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
$ ?3 w' T) O- S' p答他。”
5 B' m6 j/ _9 H! e7 b
& d% U# T  O5 `, S" n8 g〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
( d3 i% p- @9 _归于耶西的儿子大卫。”
' j- _# G1 q7 d! K  {
５４、有多少老百姓？
7 p6 V4 g, B  D/ U
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

- y  i& s9 h' |# {3 [５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
) n" l8 \$ ~1 s* q5 g: ?: `
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  D. E2 Z+ }+ p6 {) \2 x! E，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

0 k  M$ |- W0 k8 V〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
* B' E: m; O+ T+ B* H) K
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
! l% `: ^& A( v- w
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
$ i) I0 A7 v% Q, J/ w
. Z) J! o+ |# l  b1 b/ P8 y５７、小耶酥的历程
' x3 `. B, u+ K) B$ H) q
1 |, _, x* {, z; c- o9 l〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
  c' Z7 X/ Z! N2 P8 P% W& S的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

' x' a8 n& T  n! K〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

! n) d$ ]9 T* {6 `0 x* A, Y５８、耶酥什么时候开始传教？

* V* e& b) t. h$ x  R/ Z& F〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
9 H" `  ?% S- }& b* T$ q/ M
6 y1 r0 Q: ]- H* l0 h〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
! q# [) K" p1 F; T4 z6 }& O- Z
５９、两个还是一个附鬼的人？
; W4 _4 |, E  I6 S& S( C" E
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
' `3 C# s! A' }" t2 n
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
  i) g) v0 K9 z
６０、两个还是一个盲人？
5 G0 r) I, i( r& G
( f0 Y1 h5 W% [* b1 f〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

1 C, |, J- \3 u9 b2 f6 k- x- ^- X错误百出的圣经（七）

•方舟子•

& H; j# t, I0 H  U/ r６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
, t, k- W9 X) |$ i〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
- c4 w  p  M; G0 T: M) v父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
  Q6 J/ z' k; n1 r〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; W7 E, u$ U! w婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
7 a" B) t$ m- B" Z1 Y〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
: V$ Y% G2 ^! G$ w5 {: W0 a& M( P亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
5 Y. i' I; S6 M3 m6 l〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
$ {, ?  V0 ]3 ~9 v9 Y
- s  U" V7 ?; v4 ]; Q' W8 z〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
& s% G1 J5 @8 @! \# Y( u是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
5 S0 `2 Q0 ]) x能看见的反瞎了眼。”
: q; N! ^& R5 O〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
+ t/ F; |3 Y( a& `0 ]8 s& m% O- L行的，或善或恶受报。”

% S) G. B3 R3 m2 G$ N0 f〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
5 i8 J" }5 T6 a9 l$ u/ h〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
# p: N1 }8 X, p7 w8 a' I8 i- N
/ R, M( {9 f9 x# {$ r〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
5 D2 G$ |6 Y( W8 X- ?1 O淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
2 Q3 Y3 Y1 i  B〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
- R% c5 d) ~: S, a- h* o- z什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
3 q9 F& D/ q" Y! ]〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
6 J# o7 G( T; B( h( F2 ]. d6 n师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: v' X7 m# ]2 h6 p〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
( s) ]+ m* l: p6 l! w施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
* h1 x3 A; z0 d) C+ F9 ^& z+ l) p
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
3 j8 z' R2 Q' M3 t, |5 p6 [身上。”
6 D! p9 G, Z/ [" Z2 p  v0 t1 p〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
* y3 w2 S% u/ Z& m4 N2 ]永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
+ o) l4 W5 [- A$ S" T1 z, v  D〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
/ N( }% r: W$ E9 W% X〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
/ z" N& x" N* p0 T  P6 L, ~〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
2 L5 C9 b# Y1 a照各人的行为报应各人。”
3 o  V% Y1 `( m2 k2 a7 C+ \$ U〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
- P. t# {1 G$ v# z- p4 n3 ]〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
# t1 k- Z8 z  n0 s! N) p* |不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
- F1 Z2 S6 U7 E6 V( H' E8 f〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
9 B+ @/ U+ }1 F1 S3 [
' o$ {, [) {: l; K& C６５、大卫向谁要的陈设饼？

6 S9 s+ B5 W) q& s  W〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
. G6 S4 ]0 U. r( ^3 }! U' _, U
5 o- N1 n' j" U! S# t5 G〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
: `' `& Y4 ^" m+ A2 f* _# g- O
- J7 H) d+ q  ?4 _$ n! G# h+ M６６、五个人还是七个人？
! c6 G9 [& ?* n+ D0 R3 S
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
. C% T& Y1 m0 D: |  B% r. C面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. ^& i9 k* `/ _/ [
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

. z8 d* c9 }+ v4 z0 j8 d4 m〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
4 d% Q+ c: \4 o2 g8 H
, b6 \2 \7 ~8 v- u9 Y〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
) N4 b9 P% s3 y& C9 U
６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

+ m. ~- H( y- c) L0 K2 {2 s/ z６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
) H+ W! l  w) C- `) w/ N
! r- k( ]( F. C* v. E" |) B2 L〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
8 n# y6 J% e2 s+ p, o4 N3 ~牛。”

: O1 V9 f. Q( O# c' [& D* U6 N７０、人能否圣洁？
* k1 p' Q' `1 H2 _: Q: _% T
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
7 }& O0 V+ E0 A2 K, m2 x, R, S洁的。”
3 ^; ~; I8 Z4 i9 W3 q〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
- R! Y7 m* M. R〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
% ?3 J, Q3 B" n: b9 r/ l
; X) d& A3 k+ ]+ u" K: B/ t4 m〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
1 i0 j+ ]- r! P+ D+ u" g+ o
# Y% z( U& S6 _6 w$ l7 _1 _0 O# x& k错误百出的圣经（八）

•方舟子•

# y) p6 T: O8 z! A9 x: i$ }７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

! P+ Q& g# Y- v# z' y〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

4 d* Y4 e9 J% C7 A6 Q0 S% {〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
  C9 B0 L5 L6 z
７２、人死能不能复活？

; g# G* k: x2 U! K〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

) }( k; \4 Z6 ]) |( f. ^$ c〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
: Q! C" B, F* c) p5 {2 @
  o5 I& P. }9 W$ G7 p; S７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
* |( H4 f4 p) \; t2 A、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

# V) _6 T5 f" q) T; R. |% E; E. Q. X〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
3 F3 W* ~. ^/ K  y* g7 t$ F+ L顾自己家里的人，更是如此。”

# _4 q5 ~( |. h7 d7 Y７４、耶酥能为自己作证吗？
% y9 j% q* W. b, }; ]. X0 D# k- ]1 H
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
: U' A- o/ X4 x$ Y6 |- i3 K
7 L! P; l% c0 f8 W6 M+ x７５、上帝的律法可不可废？

+ E% T2 h0 a! p〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
' r& f8 q9 e6 H! ]2 X。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

& e- D% c% k" C! t# c4 }〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
' h: U$ J! w7 r抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


8 }4 U& f% N/ b/ o７６、安德烈的家在哪里？
! d% m  H% ~' W% j- T  I1 C; f: y
3 ~$ ^  A1 j. c( `. H( H〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

5 R$ D1 p6 O$ H〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, O6 P& F& o6 u' k  F. o1 H
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

8 Z8 m* I& H( x" P〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
9 O; K; a( r( C& v
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
. R  q" P8 R* p8 M+ M作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
% s% k0 K- S' k& q$ w" m; [
/ k: D- |% h1 o9 I* p0 ~$ H3 M2 D７８、所有的人都有罪吗？
2 E# ?, T1 A8 I  y6 u  J
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# F- o: q% [4 @+ F) E: q
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
- [& a9 d" b% m在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
) k; y, B  W, A( P* a" h9 ]
; d! f0 b/ e. K7 j& @1 \; o〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

7 `6 w5 P" |. W! f, y! o' j〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
. @$ T; f8 b! V* c$ ?5 s- T& |
5 X' G0 S6 J& ^5 A" t) a  C８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
3 O5 H0 E) F0 b进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
0 Z& Z0 Q: h* b/ K; L! r& K. H) H
; M* t8 r" S! Q( A3 @/ G0 R错误百出的圣经（九）

•方舟子•
- r  T' B; }; `  r# j' C: C
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
4 v  O! a, z) Q
" @( P# Y  v4 j/ O* g〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
  m# k# C% e- Z! O2 y1 z* @) r警告。

８２、耶酥何时受审？
7 }; g' n7 z  L$ v  p+ n% N8 @
2 z( U# E0 t  D4 d1 B〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
" F6 @' m7 b8 c9 W$ ?# O; W
8 S  M; x- \* Y# N6 U〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
7 c3 h' Q# u8 `) d$ G2 G: o
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
+ V6 I- r" N" [9 i& |并责备另一个犯人。
" Y, m1 i5 D: X- p
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
; m/ g  f3 i! v
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

* c* F8 o) k& \1 R  w; R! c〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
, x  \: {& P0 }* @' E9 [
5 T: X2 ^( b% y7 j! o  e８５、耶酥与天父同在吗？
% Y) G' f3 J9 Y' A& F/ u, n
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
2 A" {4 j1 k0 Z+ c4 _( T0 V〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
2 A; S+ [& G! `〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
3 k' F  b' M2 R. m- V: v3 l
5 g( C* ?3 y$ g0 v〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
7 D* k- L+ ?% u: r0 `？”

８６、耶酥之死的确定

. w+ v$ y, S; @7 m〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

( G% ]7 ~# l; i. }# t〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
7 l5 q5 ?! C, J" O8 I  s
/ J% c$ n  Y8 n& D3 G８７、耶酥是不是大卫的后裔？

6 c, I! v2 w* v3 Z9 n〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
; \1 z! D- C2 r+ E1 F$ Y1 [" b
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
' I& X" W9 Y" E以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
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错误百出的圣经（十）
6 n9 @3 v( H, `$ M8 U! x, y5 ]* b- T
•方舟子•
0 p4 u5 U0 V8 R$ s7 Y' B
! X1 R/ _, c/ G) C6 a《破绽百出的耶酥复活》
0 S8 t2 V0 x+ T% \* ]1 l! s
- _! B7 A% M, G) N% ?- y1 A6 a耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
' ~' m' ]. B, E. X: r; ]( S有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
4 C1 k' o9 P6 L3 l  U: x/ x; \才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
2 P" N- J; g* h8 V3 L5 |”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
4 `: g3 W6 N2 m& o* t9 [就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

9 [( }6 Y( b2 P2 c〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
8 b( d$ j1 t6 `+ y* u% X  b( \. R7 H是被埋了一天两夜。
# D3 N+ \' f0 a4 m; v* @. b
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
6 `$ V9 `+ u; x2 r* V; F
马太：天快亮的时候。
7 c- R5 w; L" `9 Y( M1 G马可：清早，出太阳的时候。
1 U5 |$ g! t( c( [: o+ q路加：黎明的时候。
. i; L+ C, N9 n/ h约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
: Y9 v! I+ p+ g/ @
马太：两个马利亚。
- t, ]% M  ]1 r! [  f  l马可：两个马利亚和撒罗米。
5 y+ Q0 V3 V( f! J! L7 ~, H路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
& r" |$ ?0 s5 B8 F# L7 C8 ]7 V, L: {
5 n# T7 \+ A+ ?7 j3 c约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
: N) ]5 e, [/ Y
四、在空墓看见了什么？
: A4 z& D  u8 b5 G( u2 {/ n# `: h
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
/ ]$ J2 f2 i  S) q+ b坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
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五、天使说了什么话？

  A# }% I- t( Q马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
( W3 r2 L% {& `& ~5 q& ~0 Z$ @
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

% l: b/ S/ @/ b# ^" K; X马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
9 R4 Z0 g4 I4 N  ]马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
" c, q- ^6 ?* z; F约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
+ d2 a0 x8 E( r
七、耶酥在什么时候第一次显现？
9 P* E7 y" L; |6 N& z
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
  D6 n% E  i, v& M3 v+ e, a约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
* _& ^1 w# E$ N% b* A7 n
  j) t! o, O4 d; h9 B八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

- n: W# w# O: g' F" x马太：至少等到门徒们到达加利利。
! g8 a5 ?0 o. C- h7 X; C/ \% Q马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
# f. ~9 H: F6 ?- ?+ @) v约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' [% v* f6 u" o向门徒显现。
# Y+ K% k2 l9 P! x+ T3 ~〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

: I4 r0 F- Q, o现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
" J: E. s0 W5 z. ]% G; }也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
" d# @8 a( G  i7 K, e: y8 n2 s也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
( v7 b; q9 \" b5 \. U2 `8 Q2 q' {不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& K/ w$ K9 q! u2 ~0 f$ S我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
+ f3 I( O8 H$ I3 ^紫光 发表于 2009-12-24 13:43

0 I" Y9 E; M; S4 B" `: O为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
. v4 n9 X  l+ d' x那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
. d+ g/ H9 Q% v0 T6 q
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
* H) @% @# w, V3 T' w) {“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
) O/ W3 j6 a% d
这句话的意思是什么呢？？
: S5 Z) o9 b: @$ a: l8 C( _连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

/ n; n" B0 j; W) c; W
$ @9 v2 o! E8 F  z! Z2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
6 g, V  |* l' {/ l/ C2 C　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
6 i1 e6 g9 ?2 m6 I' l: c+ H　　
9 x( R: n5 O3 G& N　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
1 u8 o7 |: Z% m( a* V  ]　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
' [5 b: k' r" d; n/ K) o　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

- S& e; z. s& E7 \( X7 F9 _另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
) l0 j, c3 F9 R$ g5 x  Z2 I對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
/ p- }& `6 R; d, T7 p: v1 E8 \另外其他的對不起也不予置評了。
' [8 H" m, M# K) X
$ [( R. F# ^. R2 k4 I
! S$ }) s% |0 R3 B" B6 `--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( @* [, p# N; ^2 A( A3 ~
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& m8 _& B5 F( {  v引用原文(创1:23-27)：
! \4 p6 W* t' A  n7 m0 N1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
' d1 {7 V( a# W! m1 |* L1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 ^% R! Q/ v, H& z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 k% Q, z+ W4 ?# I1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 Z6 Z2 s* Q& O) L. }& Z/ E1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 h$ v% m: J- ?9 A) C. l  Z3 I
: Y* S/ N# _- Y1 C; T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
1 N5 O! H/ t" {3 u2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
9 I5 V* g" S) V- R2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
/ i, [2 ]# m9 K2 _" U* C. u2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  ]+ T" g$ A' \! e- ^2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 U- [: g! }  l0 R1 M+ M; z& s2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* D3 \; q+ n7 i8 t6 m: C3 G2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
3 I4 w% c0 e' S4 D3 h  W, E4 b: w. s
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
1 M0 Q0 A" g' N$ [( y3 i3 N
7 i* y# f) V; K- D( _0 Q) j4 P現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

5 n0 i- J0 D7 A3 I6 d$ ^- h这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
2 o9 N0 p7 a( _1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

# a$ O, G& a: N) R+ X7 P3 X0 w4 V
2 ]5 X  T% A$ x" s! @+ {3 D2 b4 B 15# 高潮
! q" k* \6 X! }( i  d7 q--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

. ^) J/ ?  b+ E* r跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

0 s( F2 }2 K3 Z0 U1 D9 H* F注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
; s* @- e7 y  Y( b- T# ^+ U1 ^
6 |* A) G% D# }6 T0 Z附原文：
6 o1 o1 l- S* I7 i我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
2 ~, K- O. v/ f, A5 c" t1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 e5 U7 L7 ]' _( r0 C2 [7 g: Y! w1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
, @6 R9 F! j! @$ ?7 R5 ]7 L
- [6 h& M, J. D6 F; y4 z1 T2 p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
6 |' X( J6 F4 U& n6 H7 [# }2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
6 ~# _0 G7 s% P8 {% j4 {2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 M* L- V5 a2 p2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: Q) g) F' x! A2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- x3 b- J  d2 f2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 u4 b+ D7 J9 L/ Q( Y2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2 Q2 L! o% p: ]8 b/ |& Y& a, z2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
  S+ C( _' }) @2 \6 Y; ?/ f2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. U( I7 N+ J) A8 E7 x! h2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

) P% I' Q0 a$ h所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

4 v9 Z. h* T9 R9 N* ]* _0 K您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
; k& e0 o! e8 V/ i2 g  o5 s温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

- g3 D8 r/ L# d& d: i你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* G' A) \+ ?6 K2 N/ n% I为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
% D" U% U" t- |; \3 w* p
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 F5 r7 `7 a# V. o4 [
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
6 U/ ?& ]) X* @  S
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

  Y8 D3 c% D2 h% ]2 o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
6 \9 s7 g# e0 Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# Y$ u. P: f7 H  o为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

( m' Y' J. v0 g# L. {就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ O  f& d: g- m  J9 {: V紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

+ H+ n3 E" W- C7 W. `/ ~  j) G
' a# f4 n1 s* x( `嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 o: y& }$ g+ \8 T7 ^# P不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

5 K% H) u1 T' h$ W% `. {% i因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
6 D& m" f5 v; r1 v( o但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
1 H8 ^- [0 q4 v- M8 o: \2 e6 J' _而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
7 {7 N8 Y  A. p0 {) C" V神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
( ~0 e& R7 x, O" ?. V如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* G/ h/ l9 b; @6 V不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
$ K" p% U8 V. k% }3 G7 d
# ]6 Z" m' {, a4 N' ]9 J8 L7 a因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 l% K; X, @& e; l% ~你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
9 S# a4 ~7 P$ K- I4 E6 a如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. ~2 h4 T; V( m6 t" m1 j刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？