错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
9 |( V, S* M% ?+ A5 `1 |皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
1 Z# ~2 q* g8 Z" h3 s% h8 g6 F( k，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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: C5 g) q8 _% U% g2 z１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
$ P3 b! U- Y8 }- y  |" T，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
& [# ~. Q" ~2 L+ X9 F% u说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
4 X. X: |3 J. m7 B, G% t* C( ]他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
' |( Q5 O8 Y% P* h到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
. T/ S1 h% i/ [. R7 ~% w( X领她到那人跟前。”

0 F; y% L  }- d+ }  H* D比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
* ^5 M  D  X: h第二章：天地→男人→植物→动物→女人

, C' Y; T8 t: S$ \: G  r神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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5 ], F+ ?: `1 m5 T" S4 b: I２、蛇吃土？

9 Y* l+ Z. i* }, X- [〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
9 s4 x. }3 D) @, h% T- k; }) X兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

6 b3 e1 y  C7 X$ C不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

# j- G8 f. L9 j# `  R7 Z1 @: J３、蝙蝠是鸟？

. C4 E- u6 _$ i- ]〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
/ O' e. v7 n$ ~/ M% k1 V$ O的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
) y; L. Q, w5 ]0 Z/ ?
$ w4 i. b; n! a  ]6 L& f  H４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
! d0 K) ^( m# S5 @' S这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
5 k7 C2 J! A$ N  j) N有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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, w. Z2 w6 W1 W& t５、昆虫四足？
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4 z( l7 C# j) b# w〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
5 E, j7 M  W7 I- i/ Q  g' B为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
* I6 I  I/ \* {。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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7 u6 ^, Z3 V+ \4 t; X  p不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
4 k8 V. {9 e1 P们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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, e1 g9 w+ ?, H$ C; W! s7 W4 }６、一对还是七对？
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) r/ m7 _' F! ]* a1 R6 b( \〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
' M3 w* x# ^. o" ^2 r地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& g, a$ {  n' Z对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

. e7 N# U3 r; V" v5 d上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
1 e4 J# u, ~% t; V而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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9 }+ I1 O6 m! ?0 A- B+ J７、天有柱、地有基？
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+ r+ |  }2 A, T3 ]5 c- a〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
. u+ G& Q. _4 U# `根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
9 l2 X5 ]: `% y# r, y+ J( H旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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; N0 S0 z/ o6 P% X; p“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
; R) A  J- }2 g2 P. j$ y; b3 Dld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
2 n/ _% j( G, ?+ O& x4 t: o道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
8 W' S! ]8 z  g& a数点以色列人和犹太人。”
; O& ]% n; w8 V! g  C. D! L〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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7 v# e9 G$ |! |( A说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
. @3 v8 s6 D1 L) p& G. E〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
- M: X- f9 _$ Y1 X5 z3 `5 z上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% _9 z) x& s1 B/ A) p4 S8 u; @〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
9 D% o  E- V$ q, v! K/ K9 e+ h〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
7 P! f( R8 p( c6 x* ~. o" Q〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
# c. r6 l1 L5 e! ?/ v, b8 g〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
- m0 ]8 A7 m% l' l”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
( H1 K6 ?6 E+ L! f、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 Y8 ^6 P, n% l' B看见的，要将他显明出来。”
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" J1 n0 s% u( n. ]8 C错误百出的圣经（二）
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+ U9 i# {3 v* G) k; Y( {•方舟子•
% Z$ C. p8 f* W3 r& A0 d
  D  A1 G) g# m6 c0 K# X7 K先解决一个上一帖的问题：
" D7 E, {/ I8 J4 W! E, h5 d7 Q9 Y
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
/ d) m$ l& f% Y4 i洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
0 m- {  t: I9 I* y7 A地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 P. u$ z& x7 w" y" P& J; i对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
' N7 L1 V$ \1 H# x2 G方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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7 W/ Z* E8 }+ R2 D: a〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

& d9 G% Q" M+ a7 G& \/ _1 e, w( y１１、谁杀了歌利亚？
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$ R* w. l/ ^& w/ T〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
! d  d: O; N* E' p: X0 }〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
- o% i; b8 K3 B3 _伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
" A6 F& V' v0 p# Q2 N# ?
１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
: M* e- U# v/ z" L% {探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

; x6 W/ Z; ], Q6 L: L〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
* E/ E8 T' o! C$ ?乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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7 K' m! U* C: M/ w, E) }１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

1 I. h7 k0 e' c+ E〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

" d! N! o+ l8 B# R〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
% D3 ?5 n: a) [( p1 w% F5 `, k别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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3 d' h; T/ z! U１６、上帝会不会后悔？
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1 P0 b0 E- F$ p1 d# l〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" F' o% e! t4 Y4 h2 l非世人，决不后悔。”
& j; t! ]' o% F〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

+ x7 U+ B& Z, ^7 d1 C5 W$ G! s〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
6 d& v  ^. [* w' u) G# |- F
" I$ w2 V4 e4 y) F0 F+ E  @〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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* U/ L6 m% i( s0 p〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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/ K( B( ^; x+ f1 [〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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( h3 Y# ^! t1 T. o% m4 M9 w* [& W4 s〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

( m- Q3 e& A4 z6 Q' x〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
0 o3 }; n) w! i* q: {) U  e# [
错误百出的圣经（３）
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; Z' t! D; P& _* f3 P0 [0 h•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

% K; m: m. Y, [4 n〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

) S7 V% P5 |: Q/ Y$ U! E〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
6 M6 f( ]' u) ?4 _, Z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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: ^6 Z, d4 U; l; ~. G5 s0 g- J〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

9 {: _. r2 p$ o0 I) D9 W  W２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
' g) K9 t% W" z" S; b- ]
! f0 s# n" S& k〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
+ E; R  N+ D# A+ D+ ]# H”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

, R- V( `: w5 R〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
0 W/ `1 v# a3 k% X不许人从犹大亚撒那里出入。”
" z& @) P4 S5 i+ h
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２４、亚哈谢几岁登基？
3 ^& O! u$ w" o; K
: A6 G( b# ?% \; w8 ~4 Q' x% W〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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6 |5 m- ]8 k5 a( A" d1 P２５、谁是约西亚的继承人？
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4 Z( d! X$ U; h5 P〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

0 Z. N6 S  p) c( ~  f〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
9 W4 X) {+ i  q! z; g
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
& X: d- i# m- Z" r2 F) K- w8 P9 T咐我的。”

( C  ]5 ]) ?" g+ Z* k( ~. M- v〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
3 O9 _: u' y; e& R7 i0 Z! j. ?和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
4 z. l) q1 e2 v1 [在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
3 f8 ]5 F' j" `" C
& c2 k% w8 u$ Z* Z" T0 Y8 m1 H２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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9 W9 c$ V( ^3 \( R3 O2 x〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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/ _0 e! I" |& l& Z- q) r〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

6 i/ H. r' x! {; n+ |〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
% g; a' Z) P( \" p6 }. v。”
9 K  W- t6 O+ N& X! n, r5 y
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

% j! v2 O+ j& o$ Y6 ^) C: l) N" E严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
1 Q! b" }3 U& n" Z: C2 v) g〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
( c. @$ U  v$ _, \3 A. C〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
2 r  ~* _! c8 b1 f的。”
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错误百出的圣经（四）

•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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6 {/ Q& V3 m. n8 I〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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) K- l0 u; Y4 L7 J$ p〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

. W' I9 o2 R- w$ N( I３２、耶稣死前喝的什么酒？
  d- m4 p, h! S
8 ~2 ^& h) B+ W" c2 e: J; P" m〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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- y" b2 A3 X2 e/ w& `8 ^% M〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
3 Z' e' B- x+ F1 `7 }4 D说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
, m9 H$ H- E. X1 b" m
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

( j; R! \! ]( }3 A* C- U: z4 c+ v〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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  k8 y7 ?9 Y- b" _1 p3 p〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
# q; F4 k3 |7 [* f* o, B+ s在坟幕里的天使。

2 s$ t' i5 P/ c8 P, U, F３５、犹大是怎么死的？

; X( q/ M; c+ B& p, |% @; A〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- u  j  L- n$ T" T) V肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
+ `# Y: {1 }' M% v  O
9 u4 v( L: D: I; Q〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ ]5 x, D$ }* p肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
% a; i# [% Z: F9 ^5 j- h2 l+ _
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
3 n2 S: q, |" O0 H' m
/ @; m* O' s8 p" G' b3 `6 C３７、鸡叫了几遍？

: S: w$ M+ Q  w/ O+ P1 p; j9 E〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

( V0 O1 [) p4 f, G* x6 A; q〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
! @+ z0 S) \. r( @叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
% q) \! ~0 J2 D' }: c之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
9 n0 D" d) d5 a〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
0 I( q+ F! C% ~9 C9 Y& `
4 o) [  M5 z+ p* q$ \4 x, w３８、只看到光还是只听到声音？
, x/ f2 b8 q. j3 `0 I' E& k0 x9 @( D
( d. v1 ~7 k) v7 {: h- \; N- {〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
9 t- t$ ?% N! r8 Q1 C: W. ]”
# C( _& ~: X* r& m1 C4 r, j
% j. o2 d! U* a  T4 s. ?% D6 B〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
+ v( N% A- \! s( Q8 Y拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


7 T  L: }/ f4 Z３９、做好事要不要让人知道？
. @$ y0 x, \1 i
% Y4 f) b! i  x# ~. e〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
: ~6 z) p* c( s9 N* E了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
7 L9 Q- M  K% y1 w7 T+ r你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
9 z+ r% }9 V6 u$ I# d你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
7 {; L$ o: h- ?" `$ M; m- O
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 U4 P5 v* ^* g: ^# x* S他就开口教训他们，说（布道内容略）”

/ }" x7 E+ f) b" J! [$ Q2 }* G〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
" w) y* O' a* M' }
错误百出的圣经（五）
; o* r! w2 J* Y. `, N
$ s+ W8 }6 }; n, ~: x( o- X1 |•方舟子•
- F' f# f+ {" [! X* z% S
４１、会有多少年的饥荒？
, J0 x7 h9 V2 H0 O3 `5 M3 v9 O
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

- G0 N& e7 k' ]: G) C
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

( n' B$ q; P  \* q" a〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

! J2 k: C6 w0 Z6 u* U" ^, v- K8 u. \; e４３、善有善报，恶有恶报吗？

) ?4 J/ M7 I9 ?. Q! n8 W, _& t〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
: m. z' d$ N# |( w1 ^; O& D人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
* Z% J. f5 ^  N$ k〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
* v& ?8 |! W( W! e4 ]* A
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
1 H; \& O3 q* i- s, m6 ]) ^/ G，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
; m4 Z* E  B' m  s$ f+ E因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

* K: J( t& U' L" y9 g4 S( ~8 L４４、父罪子偿吗？
0 K7 O: Q* v' H+ k; q
) N1 l* V- k+ T. Z4 f- ~〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
+ s9 K! }" s+ T+ y: u) `4 }) K，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 |- q- @$ w' X! x。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
, y% l6 |6 m3 r
; V* V% a/ l- V* X' a1 N5 @0 G1 M４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
! c/ h/ w: M8 I2 \
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

/ M- _% H7 u9 E2 U1 y４７、以色列人在埃及住了多长？
# O; R4 c: Q1 U0 k
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
1 i0 L5 N( A- L% ~0 e& |, W
7 ?0 Z1 |! E7 m〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
" z9 _: K9 F: \( E/ {$ Y$ f# u
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
$ Y' s+ [9 O# o7 U$ m3 X
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

% T( X5 D0 q3 O2 K' C/ h〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
* K" E- C) I5 K. s( C4 u8 n" f( W
４９、雅各葬在哪里？
, u' _- |+ E( `2 A9 I, d- s
/ F& r8 G) d9 [' M/ W8 F/ H) K. R7 o〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
$ c. B7 ?) z: \6 o0 E带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
) }( r7 ^5 Q$ w) E! z) ]0 W7 m
  w% J6 n. ]7 `8 V4 W５０、乌沙死在哪里？
8 Z( B% ~$ e# O" c
  |1 v/ w: e/ R$ g. Y〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
5 y2 {  _! P2 {  \
9 R6 s- R9 e* c* O9 u2 U9 m& j〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
( o' R$ g& p0 O/ b% }% ^# |; \
$ b$ W0 x9 u: s' S  p错误百出的圣经（六）

•方舟子•
/ x7 W4 p$ C8 v
: f% S8 d" j$ }0 \5 R% x５１、他拉活了多少岁？
: {6 u2 Z) U& d. ?/ f/ {
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
+ i2 A0 \) l# R" s〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
7 w6 L* C$ {8 P! Q( D: t& C8 R〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
3 k# x3 b: [6 i1 _
" H# w' @5 n2 C; O, e# ^  x+ E2 p５２、所罗门什么时候登基？
$ x; Q1 p( L' G7 ?
- d! c: i, `: G: ~5 f+ y$ @' {" H/ z  J4 M据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
, _) l- n0 J8 h( p：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
) g. r- U' H! ^6 q
/ H( p0 v" r  \: c. r$ q. L' F〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
; H- n$ {+ L/ X”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

4 G! _$ t! `" w- G3 f& B〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

* k5 W  F( _0 W% m  G8 u8 b6 ]〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
$ i& [/ }7 B! G# M0 E8 m) b/ C$ E+ i
, N6 v( I3 Y; m) z* O〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
# \" n6 p, }' p1 c1 E$ G$ V
# N! E2 ?6 I% u7 y3 [- }8 C3 x〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
. @. @* r  g6 M- P；犹大有五十万。”

7 J8 u: T* s& p% A, R: a５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
0 ~6 y# j0 D" |5 [' H; l4 S4 v( b: y
7 A/ \! s/ X) K- K〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
' L: O. c$ N) \' o8 |，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

+ M3 o+ S+ I8 s2 N9 U  ~- D〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
" @. ^# L  u& t6 `! }' G3 e，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

3 U5 z8 q( ~( [５６、出埃及的路程
! g0 c: k) ]" [7 j$ u0 g
% i' f' q( g2 n+ t: U8 t4 Z〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

& I9 w) x5 D- E( `〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

/ Q. p7 g) }4 L* p５７、小耶酥的历程
7 E; `7 d4 E1 n/ [1 X
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
( G. P$ `- ~+ r8 B! C4 Z4 j  Q2 r的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
  \9 W! o3 i0 S; c
" Z& L  g- Y: T: o- X〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
6 J+ I' [9 M) N0 K+ ?里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

/ B, I0 N5 K6 |. e! J9 D) K1 Y+ z〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
+ ]1 o3 l1 h( |7 ^那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
# a' n+ t8 r0 t% C- N) C! v: d' j。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
) J/ U( T. I8 x. [. z: r1 G/ ^
# M8 g/ H7 p! B  V+ c. s) h* {, L* m
7 X4 H8 N$ D1 u" a$ b+ w! M〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

/ f2 d2 S( N% k" [0 [& q错误百出的圣经（七）
% G. r5 F5 Y8 l. d# T
•方舟子•
% w0 `0 d) U* R+ j& e, y
６１、该不该孝敬父母？
; S3 I0 N7 T, ]* m
* J- {5 c+ k# _  k〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
8 F; J+ ]0 K  X: s! j5 P5 X+ z得以长久。”
: ]* D; G# w4 ?7 |* s) R〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
2 w$ S( x0 `1 B5 C〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
4 Z! m% @5 c9 h〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
; _* q: P1 x8 b! j4 a& E$ g5 ?父母，使你得福，在世长寿。”
, E% u  r- f+ i, E' E0 {
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
0 w% }( g. J% m0 A8 a! X' |〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
6 G  w' A% x5 U  \2 A$ `1 O女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
+ x* K4 E# ]: Q〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
+ k. G/ y8 a( X* J- @〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
+ L' j" l7 k4 c: r8 J& ]; E是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

! S& Y" k% z6 w5 L/ \: k６２、耶酥审判吗？
+ q: p% A3 [' P/ z% q4 Z
2 U. R  \! f( N8 x  z5 T/ {$ z, ]〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
, \* b3 y0 J4 T+ B7 r# ~# G是人子，就赐给他行审判的权柄。”
: ~. B9 Q, r& o5 }6 f8 _; X& N8 x〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
( @% ~9 I' T, d# n' A  ~. ?& M! L能看见的反瞎了眼。”
9 \: e0 r% \- N! m% F, @# B〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
3 h1 D$ U2 M: w9 v) O  g行的，或善或恶受报。”

& Y- |  Z6 o& {" C〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
$ a8 p" W% p) d0 s6 ^7 M〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
& ?! I! B1 x# K! a# F+ l7 s5 X
: k6 v7 _$ n- L3 k( y& j６３、耶酥显神迹吗？
( D4 n$ k+ v) ^( x* {: k* \
6 V' {" J) G4 M  e# W( `$ f〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
& E" q) O& ]/ M' n9 E淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
# o/ Y- N/ I1 d. T4 u1 z9 J〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
3 I8 I" m1 s3 A7 X什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
" F% A& r4 N- @" p. [世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
* H2 m7 g6 Q4 d, {3 V〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

9 y( V5 Q" E8 A6 J  C  q8 H〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
, f9 {& |4 m9 i4 N- q$ D4 g: B
６４、怎样才能得救？
; M, v$ q) h& |9 Z2 l  h' w
7 o) k" z- y' M& X只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
" m( t, ~! h  Q; Q' {# @〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
2 ?. v7 V6 p$ g, A5 J, t永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
9 d# i8 U  A) S3 w, \〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
! D5 f! `6 c  O! M, `7 a叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* N% A/ z# j" E6 R
  R" ~  S4 L5 o* a7 a' I8 D2 U; T& p仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
8 x1 D0 p- j* W+ o, j" w" P旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
1 z) {0 u0 `; e6 V* Y照各人的行为报应各人。”
: U/ ~( r. \2 P9 Y7 G〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
! K. F  l" ]0 [2 S& y/ `9 v〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
2 ?" v& A" R1 S( A: Q5 q  U5 r4 S〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
/ t5 p+ D) H6 T4 O8 A7 L+ c〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
9 D& ^( u, O+ ~, X) Q" y& M& ~不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
- t; o+ D% J3 v& |; z) Y1 l- O$ N# G〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 q3 n  `( r9 u: P! T% }& ^0 k得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
1 V% J9 t8 ~. F0 ?0 L, |7 j  E吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
: f- L* N6 G0 T! z. U" i
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

2 T4 \: d) D2 J0 ]" I7 v4 f# k６６、五个人还是七个人？
8 |9 x! v* b# G2 X# ^. M
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
. i0 ~* s- Q! i面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

/ ~% A7 r: B4 F+ y; a5 r& t６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
0 e; @7 n- V" a! X
& o* \1 E1 ?" u2 I６８、铜海可容多少罢特？

& ?; N5 M$ f) k- u$ _〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
0 \! Q$ Q/ f7 o5 ^; E: l$ {3 s$ X
. I/ D+ d( g& z5 S% ~〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
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〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
: Z. [; c  h, M+ G6 S0 P5 D牛。”

７０、人能否圣洁？
- Z, k6 r# g4 J# ~+ m* R, v2 ?+ S
7 T9 g7 _. j6 e〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
3 E2 Z* G( o2 R4 A% @' K0 C) P5 X) P〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
  _  D8 O* V& |9 w; R% W
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
7 n4 e- ^, k7 V, t2 R, q& m4 [. c是圣的”
7 o! V9 I! p4 H/ S, J) Q
错误百出的圣经（八）
" l1 V1 L  ?& l/ _2 `0 K7 B
4 v: i9 r3 O% Z4 K•方舟子•
) t  O! S/ R, s, Z& m
) u/ G3 s3 l' M# s6 E７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

! I* o* @) t- k1 W+ P& x〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
( ^  s. b0 J& I$ {6 f( r因为工人得饮食是应当的。
; f: N; p  q5 m2 S7 C4 B
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

1 K, J* k* q, }6 ?: n& F７２、人死能不能复活？
, P. Z; T6 E, t' _
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

4 ~/ c3 k8 }7 e7 ^, P5 m3 ?9 [〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

! d$ M# x) e; r& Y; r" U７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
- \( c7 B  z* G8 g) n. D- _、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 c$ j& x* j$ Z! ^# \〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
! Q* w9 f+ r2 u1 Y5 T: f9 M( _8 B顾自己家里的人，更是如此。”
) J: Z9 H' w5 _9 R! h% M8 g8 W
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
0 p* p- ?$ [0 K( S是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

! w9 T5 Z6 Q& U) v" }- M# W! T７５、上帝的律法可不可废？
  V  S% E) U! B# ^( w
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
+ e& ~6 @; y6 b  ^# t- I) T9 w' Z  c8 y。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
% b0 h4 N) ]- p: ~9 w8 `3 s% U# ^〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

6 ^) d+ r/ o( D& W. b# y3 k& F〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
, k% k5 N0 y; A: P- |7 n. ]& ?& e〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
! B$ n7 e, Y' ^" W' a5 g4 h要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
" p# g# @- m  a0 B抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

- ^: H( l1 ]8 G  u
７６、安德烈的家在哪里？
1 T, |3 U+ p  b& j1 S' {9 F
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
6 D. m" u6 H4 l1 U
3 Y) f: T& T3 w3 f# d〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
4 [, g6 Y: B+ ^  O+ [
+ E  v7 M! O' J" c3 k' \8 [: t2 D" r〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
( F$ E% J5 M3 D2 X( a作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
5 O, [4 R9 D' S天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

) f, `. M9 V/ t$ \1 f$ o〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
' Y* l# h- A, E& d* S$ @
7 ]+ Z8 o  W; Y; {. _〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

/ e. ~& g7 U5 o; V5 B７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
9 `7 V5 |* ?' Y& E' j- U），引起门徒的不满。

( K- C0 r! x! a0 y6 Q- @# `〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
9 Z( ?) T' Z: E
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
+ G' C. E, S, m6 `- u  X8 c
6 g4 h* n  X, R( ~; G3 y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
# j& j3 ^0 e* g( F+ Q
错误百出的圣经（九）
" g. I# r8 R9 ?* T- }
1 G! |% n+ J" s) R& J/ [' M: `•方舟子•
7 w5 u2 D5 W3 e6 ]  |  z( Q
* \$ Z" a9 T! n% g+ J８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

$ d/ j/ Y2 s8 U8 z6 R* F( q〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
2 T; x6 W) G0 C, q9 g; m2 l警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
2 h# u4 w# N0 I
# o4 l/ E, `/ m2 a: }８２、耶酥何时受审？
5 p! O; X  l3 y! @* ~2 @# }
$ ]% @3 j6 s2 @! ]+ D6 w4 }〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
7 O0 T  A. ^4 |$ V# r* K
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
& {+ ]  E5 X# O" ~
9 _/ U1 B! y+ O( _８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: a8 T9 x* e8 p' g) y0 ]' L
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
) }- B3 A& Z! I7 M% f' T8 k# k
! p- |0 i- B: m% E2 K〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
6 N$ ^4 P7 p+ ~! \% `- L
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
% i5 _& _3 G8 [' H) P* P
3 K3 s; h+ f7 \3 ^6 y〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
, }; f5 j$ O& {: s  z〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

0 x' T# N+ r- q, i〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

- u# w4 w7 @) Q' J0 e/ J〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
/ Z  x7 r" @2 u" x- ~. o( f
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
' a% T2 M; m' G, C0 d0 |4 A4 ]
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

) ^9 @9 z$ V1 N0 k' O+ o7 @〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
! s3 j; o- U* w( T# e; P以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
8 ?7 h: Z  ~9 ?* A4 m7 k
, ?& e1 g6 v( y# q: I* X& s8 e* a# ]" X•方舟子•
, y/ ^# O; o/ _6 W1 h9 \
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
* G% w0 A( P: m, m+ q有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
2 T1 Y- @8 h# L, V
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
0 D( k  R  i5 z8 A  ^( y. M４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
9 g8 h. T, E9 X( t- H: ^& Q) [: C
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

, k" W+ F; O7 d' m8 E5 p" t0 V马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
' U" J+ `3 M/ y1 z/ z7 d3 g" j路加：黎明的时候。
7 ~7 H7 E+ T( P" e8 n  s! H约翰：清早，天还黑的时候。
1 I2 I# ?0 s+ z" Y
三、谁最先发现坟墓空了？

& V2 j& l! v2 W' }3 u1 t9 U4 J马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
- ^; z) s9 l3 d的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
4 n+ h4 h1 ^) H
  g- z% ~( x& S$ r) S6 V6 M马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
. F; P3 Y! _; q! [马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
& {7 e( W. t1 T, B( m. E: q路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
1 W: P1 [4 X4 p' b约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
; y; ?1 P5 R% S6 A( H) k
& A' Z: b# T1 a& A- W/ l五、天使说了什么话？
1 M$ u7 T* }& {) |/ e1 m+ a7 j0 E
; \6 {: t$ [" w0 L马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
. [7 ^2 O4 ~1 B, U# {4 D0 X路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
7 P' _) t! K: q* f2 v
# J4 N" |/ `  |六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
) t) h% w" }& s1 z, u, o- j( T
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
" P* `6 A* i3 Z, a路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
2 Z- O3 |% W+ ~) K( N! M# `
# P/ J6 p0 r) v# Y  H/ b; G7 u: f七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
: C! P3 v9 d+ ^, B马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
2 y' _0 O( W6 m* Y, a  w/ D7 n6 [
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

- M& T: T8 _8 p9 \# h马太：至少等到门徒们到达加利利。
* ]; U( X+ o8 b2 j马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
  E7 J2 D" H% ?+ c; C0 R! |〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
& _7 {- a) u1 o7 E# o# s8 }+ U
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ Z# S' s* |' U" f, }紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
$ E; C7 f! c9 z不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
" `2 j; a3 W# i5 X我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
/ R% `) ^# G' c% s0 ^# B2 |紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 |( B/ e$ d; b0 h
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
2 F3 f. T+ k- {1 y& Z
这句话的意思是什么呢？？
8 k4 ?/ l: N3 P6 H% Q  ?连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

; k; N( T' J( W& r9 g( m2 i
4 x* |( @8 j" T6 O- J1 I2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
' w/ }& p1 Q8 [4 [4 k　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
# C2 D. e/ r, U9 n$ {; ?7 z　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
: z4 s7 Q" \2 @) G3 b! G　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
' O) G) i3 J" Z( x- j, f, M
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

- `8 \) h( a9 U" L另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

0 l9 x& _1 ?  @+ y$ E5 S) _6 o
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
1 D. d: w/ }/ J. T% Z) e
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  Y5 O7 Q/ A" b% a# A4 ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# `4 M* _( i+ R. @; L
" ?: ]! w4 a& Y2 q对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( b  u% ?, r0 B, i# S- ~1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
4 ~+ d) n& \  g3 [" r& C( u
8 _/ ~& C; O: t) Q; y9 X, T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
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8 N. t( {" d) @- B6 Q, @引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' ?8 y+ G4 O3 Y( B$ T: d; z8 s& Y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( m" S- }: \' R- {2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
  {, q% v/ z: {3 q6 s+ X6 v/ j2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* x3 s9 U* o- c. U# c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 w+ ~3 ?* |( }2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; l0 O& f1 d! Y" C7 d9 _: ^: M您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
+ |- \3 N$ u& I. ]- r- w8 d
: Q* H7 m) c5 F3 G/ s" I请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
9 W4 J" [5 N+ C! x, o. `' ]
8 z& R8 p, ?  M現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

# K$ q* \+ s& ]. Y% a6 i请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 _) R0 e( I4 e: e$ @3 ~, o: B温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
! D# `# O/ e: C0 n& D1 r. L  }7 }

11# Xxian
# `$ c2 Q6 \8 ^9 N) w  q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

( y0 b1 @8 A$ H% w' [
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 X  F  N1 z0 E' K
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
+ K: j" R- U2 X: _9 {
% [3 y7 \6 R; ^0 J# h附原文：
5 c' J5 E/ S% y9 ?- d我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
0 R% F% Z/ @; j7 F# Z7 T0 E9 [! X1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# N- J, J" S  b4 z# V1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

0 e+ b$ S/ M/ ^- n/ v: n7 P. I( L--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. ]* L) C5 G2 k; K. g3 S; M/ q- P$ |. b
引用原文(创2:7-20)：
* {7 h; @9 @6 j2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
5 |- s4 J; e/ ~3 D* Q- \( }" o* g2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ @  n' T& X/ A3 P2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ }& C; {# `1 t6 v6 H! {2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% z! V4 @' ^+ U8 ?4 u& t* U2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
$ e* Z* p' ~8 ~; o; o( W4 ~4 b2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
$ d) j$ B6 S  R' D2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 E* a- W. P( s, K. `* \2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
( g  }& C$ H" s- h4 i" A9 r
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
+ y- F/ q: D3 V, p温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
0 r1 X8 j7 t. C7 P- _" M为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
% E2 }' ?7 q6 M3 j& a# x: t这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
9 x5 v3 W, u7 s1 w
2 E9 ~( d. X) g5 z5 v& B# h) Y你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
6 u1 u7 f, u- D! S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
& e$ |* e! w; Z0 I3 x6 J
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 a4 t( y! f; K% ?就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

1 S: I  M. ^4 b+ o: _2 K! u* U4 W你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 o- R/ L% N  ?  c7 x" F7 @那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
& i% Q: _9 g" h6 ~3 ]2 i紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 y5 }7 s8 t  @" x既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

) P( i2 N0 y5 \: w8 ^: E+ k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
( c0 B2 O/ Z1 z  N/ m( y! g
( u) J8 v; g+ x3 Q! _就这么着，人还骄傲得没天没地的。
- o6 }. x6 Z0 o* o% f紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, u  f; A- m) Y8 Q+ z; b耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 q7 ]) @8 K9 Z( X# @/ [0 F
" ^- ?* B$ x7 r0 {  B) V0 S! L# g嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
! b( V3 I' o, U7 z6 V
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
. R: G; F. M) J# n. q  o5 m但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
4 ]) M: o+ Z2 n0 |而且人开始选择行非常败坏的事。
# [, l# ^6 _- D4 l, Z& a$ Z* h* ]于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
: W0 J. k* [  U! a, e但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
! a) c9 ]. N6 \- ?+ V5 e2 M% y所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* i7 F7 J8 h& ]0 {2 j所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

" m& U- X3 I) H: m

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
4 y3 Y* {+ W8 ~+ n( [% }不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: k. t& ?0 h; ~, i  `你根本没有回答问题的本质：
* p: _- p/ F' H; \/ [" G/ p神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
- M& n# [3 h, j$ Y/ e如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
% L- s5 p: \) F/ |如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
6 H2 @' D# r+ t- {紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
7 G, _' i" K0 u' u7 }% x2 Z. ^0 `耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？