错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

5 G  Y( }8 l1 f8 P/ b) ~
* O" Z+ a1 n/ X' R& v: c我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
( d- V: I6 `% W3 [4 o( w) ]3 W圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
& |" b# Q' J8 n0 m$ M6 ?8 _是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
7 s, D- U0 e+ [& C) k, S5 |一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
5 D/ l2 k2 S1 |2 c3 l、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 F- s! l  K" q' y$ o8 X1 R! _上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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  [: ]# x) U& {/ D2 u0 ]+ \
+ }* ]# L/ Q$ G, A% M" m１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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7 w  Z9 S% ?0 l说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
8 M4 [' ]( g9 j从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
7 H( [& v5 K: t1 q* i% J其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
3 o1 s9 i& R( Z9 M，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
7 i% k) V3 O1 M, M) S/ |  `一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
9 m# L. \3 I# U) W' r5 \; H到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
8 k  V# M: q7 x' r2 F领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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* a8 E$ J2 G; q' I! }8 e1 p; }第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
* H% @. a( [# Q6 W$ w; Z不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
1 V( {# @* r0 z1 C' `) T+ f这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

8 u- s) \5 V- A' s' ?; f$ N〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 N, V. l9 t; x8 C+ E; {洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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2 y/ S, g  @6 T5 W上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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( o' w* \& h; }; J0 z７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

0 U1 x& k0 `4 Q8 [2 X# f4 P８、地球是平的？

) D* ]' y  [- u3 M# Z; ]( x〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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- _* f1 N  {: q0 {2 m“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
( Y6 t  w, j8 e$ d0 F道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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+ I6 L2 Z. }& }& Y8 L+ F; p〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
: |! U# p3 r2 C数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
, ?. n" y/ O/ @: ~
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
  V; T3 ?  R2 S5 J4 p; f9 `但？或者耶和华就是撒但？
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8 T: V+ ~8 J' _6 m１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
0 u$ a" n- t/ v% j〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
- i" D6 U$ I6 F8 u1 e' j0 }$ Q上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
7 Q( d* K) M  E% V3 {4 d背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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. `1 y$ G, M2 X! B3 d/ b; h; @说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
" g6 p+ E' |6 B( x6 v2 K. t8 }) g" O: h不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
2 v/ n, d# X& m) @+ @”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
! {6 P$ E0 G9 P( J0 E) x2 G0 D、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
/ T7 |  `- l2 v, B' x9 X1 h看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

0 |- z7 r4 _# w. ^•方舟子•
  ?" j- p. I$ A
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- m# H, v; i- K/ c& U% Y洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
: e" r% D# P& q地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

0 S/ T6 e" v+ K- o$ d" n有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

# J6 N& X6 l7 K( r- ^, ]1 R  A. _〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
, m) E, i, x( a3 ~好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
3 u0 A! w" V( W' q两个，要到你那里，好保全生命。”

8 i, A" n  o, `9 i  I* G7 y7 }还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

. B' h+ {/ P/ p% Q  Z! Z  ], m这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

) Z& l2 r7 \5 |9 Q% k7 A〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
) ^8 Z( ~% g9 ~, \探，他也不试探人。”

% F. Z4 L: f$ a8 t8 G6 v" _１３、有没有人升过天？
8 N; ?9 |5 H  ?$ X
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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) r2 _- G( U7 G１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
3 K/ _7 Y- n' F& n- o
１５、担子该怎么担当？

  B# I. n$ g( Z/ I- a- q+ g〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

; n9 H" {# Q2 _. j9 S* I. {１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
9 Y1 ]1 i. @3 K! f! m" j3 h1 E" e( ~非世人，决不后悔。”
2 d6 M( @# s/ _- G1 D〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
- \  e3 V) W4 S+ y〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
" A7 p1 j6 u3 N9 y所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

+ j9 Z4 ?! ~) d% X〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？

: x7 p; H' k+ i' Q  U# x- j〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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5 J5 L! A( z( G3 G/ D中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
% e! V$ N" F3 U/ @$ ~% ?。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

  ^" N: P2 l; K) K( g3 g
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

4 T, Z. \5 y; q' [3 s〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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9 l2 u4 g% X% ^5 z$ g7 s7 l〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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/ u) N+ x# G* c, `3 F2 _; _2 V4 n２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

1 ~+ s' f, v$ f* o9 o〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
* S; f& H" I3 y$ N. [子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
% r- Y: Q% b! W  \* X
% X, t% x* ]9 m! E/ m' y+ K〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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6 `' _3 V3 c) C* E+ \0 t•方舟子•
% H: w, p7 ~; J3 `( g: R+ c
２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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, a5 B" A% F- O0 k* D) A. c8 H) ]２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

6 _9 r; V* ?, @8 t9 \２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

6 P  ~$ X' e8 M2 b〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
4 g3 y9 ?* \; V1 M2 t+ h
2 W, y2 |4 N! `% ]. F0 y" W! a) g〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
/ {$ C* t; H( K$ m# r


1 x4 ^. V3 _0 q' W6 ^２４、亚哈谢几岁登基？
  N0 f4 N+ S2 r# B- l; D8 s
: _! z; J9 f2 V7 }+ n4 B) k5 K( @〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

, m3 b' P% b; Q; O+ V〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

9 R+ t1 i8 {* n' f! ^0 J, v/ P$ ^/ R
２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

* _6 \4 l3 x% a: c9 y" u〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

/ {& p1 X1 v  v6 z耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
0 [' |5 @4 t& z- P  b
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
/ h5 p. m! k# j* u0 s被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
' Z" g; G) v# B2 k+ p和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
6 g8 R$ p- N- u4 i0 y在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
2 N9 @& m9 K  C9 R. X+ O% L6 r
+ |" F9 k; K0 Z$ O! R  G$ A２７、究竟要不要智慧、聪明？

7 \: n& W3 \/ }5 w( b/ k, f: P* x3 h〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
) L; k0 Z  ~) q4 Y7 }
* r9 f# e5 y! @1 P２８、聪明人有福吗？

3 S; \% y1 B8 _$ i〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
/ s' g+ p$ @: e) Z% u$ c# b5 i
3 f2 x& g) E1 A. `
$ N  E) a. o8 D$ a5 q# N9 [  ?* v; v２９、约雅斤几岁登基？

5 n# y, Y$ o# {: t( I5 S  P) K/ C〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
* y- E4 y7 o7 h, y”
  d7 }2 k: N! B! S, g& r7 @
5 ~& e2 c, V# C: u〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

# w+ p( E% \" H5 ^0 U３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
: X* C+ w# n' B* w' v: f
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
' r( ?6 A9 t* [' v/ F。”
1 s; l+ I! S6 h+ c9 U, u$ A
7 y& s- K0 P  O6 D+ \( T宽要求：
. X# H1 }5 Y, k  U; W5 U〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
8 n" y% V3 k  ~/ O〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
0 Z% t, `4 @; W) @% ~4 G
1 M3 j- }1 A7 E% k# W- @错误百出的圣经（四）
, C6 G: A7 M4 i! E5 G4 X
•方舟子•
& I, J5 r2 b3 s* G8 q
2 g  W7 A& A2 g/ y% `" s３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
/ v( f  T# D+ `8 `% n2 e) {
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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) G' r2 y4 Q1 L8 N〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

/ ^) \6 Z) ^8 P" C9 |３２、耶稣死前喝的什么酒？
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& l* c8 \* F1 [2 B〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

& k6 j1 S5 K6 B& K/ `: O〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

0 T" ?' E5 t4 g0 k6 X３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
  z1 n) g' O7 U: q! }就断了。”

0 D. ^$ ^8 Q1 f4 R" U〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
/ X7 Z2 o2 m) G& l/ U: V' Z说了这话，气就断了。”

/ M% k' i/ j* U4 H& ]: z〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
# ?0 ?) A# E7 b3 N% g, ~; w神了。”

' h2 J( M: b. m& n9 `" a３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

8 C) k6 _  c' q' I3 h) G  Y3 E4 u〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

1 n4 B$ R" B4 B6 e) B  R8 v" D〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
9 _- W: K% z; w- U0 G' u
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
( j" W% x; _5 i9 z/ M2 _6 s6 j$ Z* s在坟幕里的天使。
+ M* v8 q6 x( {" g
2 t, L5 l+ G. k6 H3 y$ w３５、犹大是怎么死的？
2 h+ \; K' `' v1 x) `) m4 ?
* n. z" [  n5 V; J& w! O1 b( ?1 G〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( V$ Q5 Q# d7 I! t肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

1 Y! U5 d; M+ N4 A３６、是谁买了血田？
# H' i- [3 V6 C: M
* `6 F/ ^; X) T% T" F〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
' h! H2 _& I8 h) P, j+ T6 a  F的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
2 m, k( X, G# k! s/ K2 c& u
３７、鸡叫了几遍？

1 N8 {' p# U6 x2 E2 H3 i6 z3 S3 p〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
, G1 Q9 X% p1 n( A9 u说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
/ }5 l# w8 i# a! f' W: u. Z8 R3 G0 S话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
7 z$ C( Y9 K8 t; p) {" g) b
5 }% [. j) }0 Q6 c- N〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
+ U* |) T8 }! I& G3 V& w”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
- g$ J6 ~7 W4 \* L1 C9 j( E〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

4 k4 x, ^' J8 p! [9 P2 X  g+ x' r３８、只看到光还是只听到声音？
% ]$ y  a1 r  U- i- r' ^7 S
- y  I, W0 n2 I& K% }〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
4 i' H% }! B0 @”
( _" T0 P$ t3 \6 g9 a! l8 r; u7 B9 E
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

/ Q( G. v; N8 w* n
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
& x3 L% h8 b/ i% }* ]* ?% {了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
9 ]- U1 _+ c7 g# \: O% r你们在天上的父。”
5 y1 R' C( M, f3 ^1 l7 E/ [
# N1 ~" W+ E" n& o. i: l6 p5 U- C〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
) ^# t  H: F2 s& M你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
$ c. x! [! _  k9 P- h) t9 |! k) Y1 ^
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
7 d9 ^3 b" E% i# i! Q7 \, v# f% \
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
5 `- G7 o; j0 A1 @7 K他就开口教训他们，说（布道内容略）”

6 t5 s, O" ?6 ]# d% o5 C% |〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•
2 i$ _, ^0 D- S: {0 K# m. [
４１、会有多少年的饥荒？
7 O3 \) B: }( i
1 g/ _0 O' o8 h: M  f+ _: D〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

0 u3 i: w) O2 @( ]0 s! M) J! X〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
! ^# p4 J" n3 g  l) ]9 \% ~) @以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" w- Q! X  z' k2 t# S

  J3 q, L  h) p% e3 g/ p４２、义人该活还是该死？

, @+ C5 I/ V/ G9 @# }& r〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
6 [/ |* T" y" `+ n4 T  x1 }& g
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
+ u9 \- `  }) a7 M6 e0 Y人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
0 c0 Y$ p9 B' {  b/ [' n人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
$ A; b& R, @* K成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

) y4 T: \% ^; i' l, b6 k〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
% P( h1 U8 w# [* A/ n，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

7 z. B: c; {- F- W5 l* \! l) i〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
3 g: p9 n/ o: A! Y( [! j
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 G7 S  Q$ h; ~+ @+ z) z% g。”
( A8 I5 P5 K8 J0 u3 Y3 k& n
４５、亚撒毁没毁邱坛？

4 H1 W5 g0 r- K! l$ m# O〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
+ b& Q; o6 V6 S7 k
' y: x& M0 A3 A) }' D〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
# V( U* J- Q, I' ]和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
9 c- t0 o/ B, Z. s( Z% h
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
+ Q6 c# ~/ Q/ X4 E% k
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

4 X$ A( c; B) f; D/ j* D４７、以色列人在埃及住了多长？

4 \6 I1 B: P3 u8 g5 V. H' R* s〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
- ^4 p3 B. ~9 _6 w' F5 c/ T. a, G
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

' t! @+ a* k! J% \４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
- J, b2 L- K+ Z' T* Q; j; ^# Q5 r2 F
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

* q" |$ T8 a" |9 q- K2 g  P  d４９、雅各葬在哪里？

/ b, v$ X+ L& m) m〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
  b8 j4 i. z0 q/ C
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
( _( b' e+ d! Q4 H带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
6 V' w, }9 @% ?+ g$ r. Z) K
, E- E' ^- d: _$ Q# x8 f1 n0 h〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
2 B9 U) D1 b  ~, M耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

2 g. f1 K* V# N7 [  h•方舟子•
8 |# u& O; e' l8 W7 [# P; b/ J5 U  E
５１、他拉活了多少岁？

& z9 r( O6 B6 f/ a2 y〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
- J5 V/ B8 G5 R# v# ]7 h# S
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
$ Z0 {5 B( ?: Z在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
: \' t+ {# a6 l$ S# Z4 V
" e8 H$ y6 z; U1 D8 l0 a/ j4 N- q５２、所罗门什么时候登基？

$ J/ T$ K+ j7 v  |1 P* Q9 D据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

) z+ X+ O' M. J( }! p( b* j+ T〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
$ b/ ~- H# D: F' p( C5 y”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
: A8 w) v, Y  s9 ]( [& j7 O& h答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
( }9 N3 D8 N$ [; l2 e
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
! @/ m2 Q! e# O; N* C3 o
( e% }; X0 f7 N4 `〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  S/ m% ~. k# L，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
2 S. S3 [3 f- l* b* B
+ ~- n$ n6 D0 j. s7 L9 K& O, s〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
. k  G% w2 R9 X( y, E，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

- X0 f; i, ^% ?' s/ R9 G0 h〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

' u+ l. u2 ~# ]* d〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
/ P$ u4 s; n) z7 K: Y) T拉。

５７、小耶酥的历程

' Q5 y* l- f9 t4 f8 ]& Y〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
& x! ^4 H& U; _" [6 L) W的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
! w& J! f0 `9 v
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
) i. t7 X/ {: T! X8 C2 c" X0 R3 M+ q里，直到希律死了，再去拿撒勒。

* L( ?5 y8 c9 a& K５８、耶酥什么时候开始传教？
* p  W1 ?; F7 y& b
" G% m0 C' R$ t  j〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
- F6 a: l  ?, b$ x
( L2 I" T& L' o1 n& h) @. M- Z〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
0 X& ]: T3 ~1 {* R那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

- M2 _# W* r3 W: o/ \〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
: Z5 ~# w0 b6 l0 g的人，从坟茔里出来迎着他”

0 V+ V' G) r- _& ^% N! Z〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
* l8 P! S8 J' q3 `- h( {1 Z
. `7 V7 t6 y) B６０、两个还是一个盲人？
) @9 V' q$ T; u. S4 w' q' t4 ?
1 J( D6 E" y2 Z3 K〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
) L0 L$ R9 N4 c( h: f
  L- N! ]. n: \) }9 x# w6 c
6 v+ n/ Q# O/ b* _7 y! W7 e〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
% ^8 c! \; E; U% {& ?& j听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
; f( J( s- t+ K3 F; g( i3 T
错误百出的圣经（七）

+ V0 V0 u6 \* P' q' r9 z# r* Q8 q•方舟子•
3 p" t2 A2 A! v5 o/ v5 K: v- [
+ g6 [/ ]9 q: z６１、该不该孝敬父母？
5 W  i6 ^* |& {% Q7 D
0 r& u: K' M: D; j〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
0 X- J) r$ @: O' h: B: e〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
0 x/ v4 Q4 d) S; f  H7 P; q  i〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
# K' S# c+ E8 ~# X5 o3 k% l
1 b5 C6 o9 o: o5 |  Q& J& C〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& B+ |0 e8 {9 h# _* y6 n。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
) t4 p9 u+ Q$ I& E- \# T婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
- o, W) \' m2 g* \) Y# s女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
1 L; C3 K' Q$ {3 t3 j( h! @〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
( r: L/ ]. M" o5 j是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
$ H* i: q- T0 ]亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
( @- S. n$ R, G# l9 w〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

2 e# U7 H. v, H. Z# a６２、耶酥审判吗？
5 W9 h' _$ v; g# Y, ~" M
5 F8 h- q  v( {) g; E〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
; b% O+ g7 t5 n* e9 z* g〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
, e5 b+ f' S8 h- ~行的，或善或恶受报。”
* a) k  Z" z2 o, a( D
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
/ }5 L# m: A) D9 y6 j〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
! ~2 R6 M! k% `/ r- J6 I/ b判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

3 {$ R0 s% |: O% c６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
) P8 u) b4 y1 f4 @+ E淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
" I7 y4 n, L; f& }' A, B: X2 t0 ~. w〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
* o& A8 [* r+ A3 W/ s) R: G什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
  g% f8 o: K& K2 j/ T〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
5 b2 ?+ _! j7 H6 f: M, Z
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
0 t$ r' U6 L( J6 e8 Y+ j* E
2 S$ X2 [/ s0 D  v) F+ v0 a, w+ p! c〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
& |/ @' R- O+ O0 X2 p施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

* I/ Y7 o( o; e& |只要信主就可得救：
8 J5 A8 ~; G; _/ Z" `/ [〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
; v6 D9 p$ }+ A7 C* ?身上。”
* x' U5 E  N; F8 O〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
$ T3 V8 ~* \3 o永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
+ V, P$ A+ t! U; {9 H% i叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
) X" z0 @+ C; u- M8 e〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
4 F# z* j$ G9 Y: g% }〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
& N7 y2 i2 ?  K! E〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
+ A; f8 D# ]8 X) Q! `5 N& g7 E〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
1 Q! W# |- `  j5 {" C〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
4 |0 l/ H" X1 `$ {〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 s8 X, i- H% Q+ {/ Y得自己的赏赐。”
% U5 H* e% @6 d. W( t
６５、大卫向谁要的陈设饼？
# b/ X) t: Q1 u* @: Y
6 Y' m4 Y& L* Y〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

/ n) N" ?" M% X: D0 o〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

8 r, h( ~, Q* r- |0 r& O, O2 \) R7 b& C６６、五个人还是七个人？
- e- G$ ]' s0 |+ Z3 c2 q; U
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
% K2 z! W- Z) B" O& N4 @, Z7 {) g面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

& B6 y* ?* ]: r6 s0 a/ F% S# B〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
) l) d2 n$ @. E9 Z4 Q5 h的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: @( Z: E5 a! K8 G
5 w; m6 Z- ~* I. i) k６７、铜柱有多高？

2 ^; e* {: g! ?〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
9 b4 w0 L' h% {/ c$ M1 M
0 Z% _* \7 c5 A〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

9 F1 W2 p! U% ^$ i0 M( \６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

, q# `2 T, i* g% c〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
" d& h" k. F, P6 U) J
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 x" n) d7 i8 ?0 {7 q! I〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

: F! w( `2 ?7 S/ E
0 o% U# J. V0 J2 ?. J( ?/ E' s〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
. z1 @( q, r) v, [7 z1 r牛。”

７０、人能否圣洁？
+ R  |' S( d, U$ [4 s- @" g! \7 v
* P9 Z9 |- J* R+ O# @# u〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
8 p' H! P1 S. n! r3 M洁的。”
' B1 u8 k( Z$ ?: o〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
6 L6 J1 e0 o, Z5 [+ J) P& V
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

  S) ]# o! [# |0 H/ m0 t错误百出的圣经（八）

1 {/ V5 }& R3 H( c% Q7 h5 q8 J•方舟子•
+ j- S! t: n. t8 n' q* x2 a
: a$ h: B- I8 _' ~; c% R+ D7 d- P７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 j  z/ Z7 I! S3 K2 p
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
% N; ~# J$ H$ R& b# v因为工人得饮食是应当的。
& d% H" N6 D% ]/ Y7 ~; Z% \6 f
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
& E3 S- E7 H2 ^
) m1 C4 ^  p9 j- ^$ Q* M７２、人死能不能复活？
) k1 `) w7 {9 J% S; H
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 |4 ~6 p4 Q1 [% {$ M
. g& }. w+ Z) M/ [8 p" [* |5 K７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; z" N% h# A/ }; u+ d% s& D8 a, [、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
- C4 H8 j6 O  v; B5 B! Q* u8 a〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
- g) |# ~, n$ u, K: N  Q、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
# v" K; ]2 D) N6 f# m
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

, h. e9 C- `1 F! O. L〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
& n# l% s. E& c. d是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
! y/ J3 N$ x. E  R: ?3 c% e2 l
/ b% p$ O' Y; y0 n) j3 U" H７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
  ?, T8 }- R" G" A" Q。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
4 O2 U& K3 n8 k% ~〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
. L( b5 K$ e: g) o0 h7 q# ~4 p要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
. ^8 G6 c8 L* n5 Q3 [6 i" |〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
8 X* M$ q. P( c
: g" y, q6 L  g# O: R/ d
７６、安德烈的家在哪里？
: W1 q5 x7 _3 ?+ g: i. m, t0 Y
9 C- @  s' @2 ~3 w$ B/ {〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

$ J/ |0 U. B0 G. O' s７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
: V0 [( I3 r+ y8 T. C7 r5 \
! v& Y2 [) u% B- @) D- N( L1 l0 Q; k〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
& D( n9 b& ]0 O1 n- ]〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
2 s" |8 x0 z! e8 L; {9 C1 U作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
" C6 \2 s1 e# z: _( p) R1 B
# g  z* S4 C9 ?, X! p７８、所有的人都有罪吗？
) t  b- B, q7 m; J
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 i" B$ L3 A4 ^+ W7 @" Z〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

' T# q' C3 N! @0 b〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
: Q; l9 [& U- T5 p- R. p- o在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
( f: H. ^: j* O4 c. y：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
3 w8 {0 V9 `% O* x
( \; o; Q3 `1 E) b& m〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

3 N  d' w7 O1 G８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
" j$ V/ L# b( m# R0 j节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

4 C+ @! p2 k0 y) M5 X6 ]: s7 r# L3 ]; p错误百出的圣经（九）
- n1 N9 z" u5 A; P
•方舟子•
0 k5 l8 T# y# `
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
3 {8 y5 q3 e  R/ O$ [! v/ ]
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
/ R7 t; I) h  l' M警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- x4 b; Z  _/ |6 L! r9 A4 k警告。
7 I# k" V2 }5 ^/ G/ u
5 S1 K' E* s! N! _1 a$ ^3 @" B８２、耶酥何时受审？
1 v2 C: j' [0 A) |+ @
% B9 f- Q$ b6 X& D〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
  H  F: \8 g) U9 n( h& m
& B+ a  ]8 h7 Y８３、同钉的两个强盗与耶酥

1 T9 M& C9 c, z3 O3 w6 D〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
4 _: V. D: r1 x' Q" m2 T
$ g0 J) P# K: U4 z7 R4 W& j〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
8 R3 H8 a3 R; @, m/ s
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
& K% |! y6 o+ Q, y! J1 |
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
. s( i0 c" _# S. w# b% F
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
, e7 @+ L+ r. x〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
  G3 n) K- b9 ^1 r  M〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
+ e( ?. P4 k' @! C. J. N
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
% m; h  e; ?1 o" r. x& a？”
- n5 v! x/ g  a: P7 |% y
８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
: Z$ z% `+ E! p: `; f
& P( `8 o& L/ ^9 I〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
1 h4 `) ^% P( l2 d9 J以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
, j6 n. L, C' ]+ f& d7 l) j
& X& M$ m7 M& |" y- l错误百出的圣经（十）

! s) e3 L+ M6 d: m0 E" H) t+ L# L* ?•方舟子•
+ M& l  g: K+ u6 {, `, c1 j' d
9 }5 y( R( f4 Z2 z《破绽百出的耶酥复活》
' V8 X8 x- o0 b' o
3 n1 l7 t" j' f  T/ J' U1 F耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
' ]+ O' X- d) b, }9 b1 [4 M, ?才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
1 l# f  g  `8 X1 w3 x就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
) U/ r3 k: ^3 L% W4 v2 V* V( M4 F，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 `0 K3 r$ u8 \. ?2 V: i+ |现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

- N1 m* H; k1 b7 `4 Y, w/ P一、耶酥给埋了多少天？
6 b8 L0 P) K& k; l2 T
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
2 Z; ~0 c5 k" A9 S
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
2 v: k) K: l2 v. M0 x$ H约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

& M! ^# |- T1 \( x9 c4 e$ [马太：两个马利亚。
# W3 |. H, A2 G0 M  h, M马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

9 n. }8 `! g. ]& m5 A  I! B$ H约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
* ~9 ?2 G5 V5 P$ Z* {
% h/ Q* E, N6 _6 D; l四、在空墓看见了什么？
- e/ C6 a4 S# l( t8 i, k, ~
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
2 Z$ I. L  s) L( z- N8 v6 A马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
5 Z4 J1 n. Q/ P' m" j路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
5 M0 X# P: u6 u5 y坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
4 M- X' E8 n) Z6 T+ w9 F( @8 q" C
五、天使说了什么话？
8 O+ X  X+ R- Q
! \8 O/ |/ z5 w/ @9 ~马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
7 T9 t& A7 j# }) B! `约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

% ]% _, j. m/ I( C! p# l0 R马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
4 D( b; s! f- `( K" D# i马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
. U7 z  W! X. @* z$ L% k$ ~# c" g约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
8 P; o2 S8 r( C* @' N( F
5 X% a* D, @4 Y6 Q& G& v! h" P七、耶酥在什么时候第一次显现？

1 M& ?. D3 ]: n  b9 j* ]9 `马太：在妇人回去的路上。
  z; t+ U, z" @/ _$ T6 P- f马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

6 ^7 F5 M6 e9 e6 G+ `马太：至少等到门徒们到达加利利。
6 v9 b+ l/ y: Z1 p6 t, \马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
. _" N9 M: S0 s  L, I路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
- ?. ~: f, [4 n- k向门徒显现。
# g$ U7 [, |  ~) G& J& `7 j- Q〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
/ J+ H; d) Z% ~( t5 Y% `7 \之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
! }* q8 Y& Z( a2 O* Q$ c& V/ b紫光 发表于 2009-12-24 09:30

: K* z. `& [: u' J+ ]- O$ t, A文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, o6 l% J3 P: U) ~) \; k* A' `, |也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
& Z$ w( q7 G, O4 y不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
7 O" {& q4 f( q) y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
: Z9 S4 Q! `6 ?, A, X不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

0 x1 }% U8 H# Z5 X& ?/ Z我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
( p; W7 `6 m/ x- G+ p! w# V那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

% z0 q( f7 i# {: X2 v+ w2 k
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

) p: }8 \6 Y- Y１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" G' }; f7 r1 c- P0 A5 j
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

* `" y( ?# K3 ?) u  `; D
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
* M2 O* E  N% V/ G& S　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
9 Z1 Q" F# k9 |　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
" ]) l" i3 `* H! Z: {今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

$ U% j3 t+ y. j: q另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

( j8 ]& l/ t1 o, x( s. u, m 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
$ N2 k- o3 C+ C6 Y, c5 ?5 Y( ]' @0 j另外其他的對不起也不予置評了。
4 A& {6 P$ Z* a& _" D8 D1 P
' U4 `1 H( d" h3 f) \) _
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( s* O7 r% @3 h- \% e9 }
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' c+ F1 i3 I6 B引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
3 X; I$ P8 Y/ O4 f. I. F1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% ?; @  L8 Q1 h9 _5 I1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

6 \4 L; R- o& O5 a* _5 H--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! C5 \+ T& B4 }0 Y
8 m( N3 F% D% g/ i0 w引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
& c/ s  B) P) @, _9 T) z5 i2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" w0 R$ t  m( e8 t2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
" Q2 I9 V# T( G( j2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 Z" a8 q: H% [) V; _, t2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' `. U( E) l7 c) n7 E* W2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
% R3 S; z6 S  r4 f, i) I& Z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

3 v7 C' F5 V/ P所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

7 d$ U" F/ g/ J1 m0 L4 v您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ b! |/ r2 x) X9 @! h
/ x, \( v+ ?# ^9 [3 V- d请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
6 a% {0 X7 [4 M7 z0 _1 n
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
  v3 m5 H7 Y; Q( x3 XXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

) \% U% N* Z0 ~) p9 f9 c6 i请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

9 \( R4 r) _- C# p1 _5 p2 M

11# Xxian
( D  K  k. d$ {, D所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
. [' i: W1 L9 V; E  _' i* U1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

. F' c$ {4 h5 M3 a' R+ A+ |
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

6 x8 c3 F, n; H, Y( ~/ Z跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
. S9 H. _8 i) F" @/ ?8 m0 a. K
5 [7 A9 t6 a' _$ Y注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
$ d6 U8 h- Q6 M& H# U* Q" {
$ z; ^" t; b( [0 G1 ?附原文：
* V3 Q: x- @9 J! x我又看了一遍，不知道你看过没有？？
5 G* ?0 }; Y+ J& }! ?引用原文(创1:23-27)：
3 S* V  o+ \4 J+ J7 x1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
' D, `4 A- T- ^3 b6 N' y- U9 I# S1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
6 A! |2 b  _. D( g, j+ A2 z; v$ ]1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 j9 G, m& H7 A3 g1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( H6 q2 F$ [8 u2 |6 D# z
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' m4 w; q8 j% `& t  e; C! N2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
, w- `0 K7 v( u  l2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 N7 Y: a' C; m9 ~; j7 W+ F) Q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
6 @7 J6 e" I: g* t2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
9 {) f* E7 C! |! {0 O' a: P  w2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
5 w. t+ j/ h9 a, b) I9 r/ k$ @9 `2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 {. e  p9 E0 ^( _" E" l2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
7 ^# s3 h) b/ M2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' `. f9 s1 \- C8 q9 T5 P2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ ]7 _/ k- I# Q# o- |9 \
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 _0 {% S* w. @* l
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

) n8 q: G* V5 r+ a# ~9 V3 z% R你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 ?; D" s& o7 e' m" ~& e5 Z3 `6 g为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
* H% T2 L9 v! Q这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
, t2 f9 X  ]- f; h" \人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 ~7 c: I+ L" a. |& w* X
% }% I5 K+ }2 I$ s! k( b/ U+ d如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
5 z& _- V0 O' [就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
2 J& C5 u. V% t6 J& B7 A7 b, g  b( m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

8 r1 S; T' F: J0 C8 ]人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
+ x' w* Z, _3 A# ~  }
2 Q) I; o0 ^) _4 a4 L5 ]+ x6 C人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
$ C* [' E. @3 c- K. V紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- p. n% j. `/ |  y  V7 w为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
7 _& D6 M; g: @- V9 T紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. }% T1 K6 L" I8 v3 J耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

- b; O! z6 }9 C9 d
+ K9 h" k0 N4 v+ O) d4 H嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
$ b& k/ O* Z" i' ]3 G. @* v0 }% O这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. \2 x! s) A) d因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' z5 n% _$ m* ^9 h% U6 ]3 A. {& o6 F而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
* {4 T# a& T0 c$ ^所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
, X2 `6 k8 O( X5 y: J5 j所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, {) z" h) n7 P; Q2 t+ }) ]如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
2 h7 q+ G8 a/ u5 P这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

% i% K2 O% P- r1 h  h因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
% J# e3 Z6 p5 G  e9 {6 J但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
, q  k2 B! Q$ e9 t/ v' s. W* y% ^紫光 发表于 2010-1-12 22:43

0 z, h; k4 O8 v0 k你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 S  Q% M7 B1 n8 h8 R% R如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
" `! ~4 B/ ~+ K9 c耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？