错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
# W6 f$ k! }, N5 J

" A, C5 E- F, `/ T, @4 O我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
0 R! ~) _1 V* }5 h' r) `有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
" a+ G9 ~6 v& {. x5 |& V; q圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
! z# r* k; p6 `4 b# `; I% X皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
' _; T3 n; b7 f! ^$ @，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. q2 U* s: e" Q7 T圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
' }9 K- A0 C1 T9 P) i' C、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

& T3 U. a; h% G: m6 I$ a# a# c) S说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
! f$ Q$ P' n$ H6 E其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
5 E% F, {$ v4 b7 n+ p他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
% \6 c( J7 V6 e/ `3 z领她到那人跟前。”

- R7 }2 l! j5 c$ Z) T比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

" t5 g7 L9 R* q$ x- J第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
2 ~! A+ t4 u5 d4 ~3 ?: n第二章：天地→男人→植物→动物→女人

  M% O7 k( [: T$ A2 e1 A" i神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
+ G+ C' V, {5 N" H7 F9 P，不知道我们应该相信哪一章？
+ ^7 [" u/ m3 K( c
' [+ j, I* b4 \( p２、蛇吃土？

, a- p9 [1 x$ p+ `9 D〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
! q( q% `! m$ M4 q! J
' _6 ]1 n/ x) M: r不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

/ g+ l* m3 R+ P5 _; T３、蝙蝠是鸟？

5 B7 V# P+ x* B4 v; ]2 d1 D〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
- q. ^6 t5 @2 F. e+ T〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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. h7 S# Z2 i$ A. Q& w! H0 u今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
) H! u7 Q7 h5 M8 i: X6 T但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
+ o" Y- v* ^( e" C  z
( x, a3 \5 z, D" o( J0 P〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
6 A9 z; W( l- T' v$ M' n走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; m1 C; x3 Y8 _& s' }2 j" d有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

1 Q* Q' V: ~8 Q! G" d" P7 w2 i５、昆虫四足？
  U, F6 t5 b, P! i$ l' \; r
) l+ {  ~2 B' c8 m7 f+ @〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
  g' B- G3 ~! q为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
- h* N( H5 G' Z+ @1 \0 [9 B4 |们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ {5 [: `# j* G0 r( U+ y0 i9 M洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ A* W4 ^5 w. P& x$ F  Y地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

% O: n- C6 Q( X7 s. |上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
. P# k; V* J( q- O9 A而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

/ A, s' f, i0 V7 d$ ^- J〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

; ]7 m# h  u. V, B% M7 \6 {, \8 u7 X这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
/ E, W  Y8 v% `  U7 J2 E" ?8 m( `
８、地球是平的？
, u& J+ ~8 `1 v2 e
7 I4 v2 e$ q  z4 v* S〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
. v, r1 G8 l4 Q4 b! ?国的荣华都指给他看”
/ \* \9 f' d  c/ v; u" u  U4 R
% g; ], F. n* a2 ]“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
% w, Q4 a3 @0 l* q4 ]1 \
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
' @( D  _8 n, \0 `〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
; P2 r" ]) c/ U; ?
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
# K/ }0 ~9 U1 p+ N1 r4 x- O但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
7 S+ R% H2 Z/ e  T) E! C) W% v+ G〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
, v* t) @! k) C上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
2 F3 b( X5 k1 ]& t$ @! z7 X8 W〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
$ p3 b% `7 o1 ~) E. `
4 C$ a0 n) ~5 B8 V: R说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
; I9 Q2 ]: ^1 B+ e〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
/ ~; N$ K( p  S9 z$ A' _6 N、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
  M2 v. O" v# Y
•方舟子•

. i- h) D1 \" @7 {. {, l- `先解决一个上一帖的问题：
9 i# L6 H  v: q$ W4 x3 O& k
: \+ J) @! I2 H8 f: c2 n〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
: f0 b2 f$ x) I! {8 r〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

1 J" y+ E" T: k; j有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
4 N  D0 l2 U- _% c+ V方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

* g# V" T# g7 I6 d% e〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
' Y% i! \" n: F* j- t! u两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

% P0 W5 I$ U- F' I/ v１２、上帝试不试探人？

/ N/ g2 v$ N) m0 X' h9 `〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
' l( V; K1 a8 E
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
' m, ]3 R5 v2 E# g" N0 S探，他也不试探人。”
: E1 C, i9 x* @2 |2 B
/ m9 W5 Y* [. Z4 U１３、有没有人升过天？
, K( K1 V& y  w- d' `
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
" H* x# e7 U: F0 X' j
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
0 e- s! R! q- F5 [  `
6 U9 I) W4 `2 L! Z〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

2 s& f- v* m+ r2 F: {, O１５、担子该怎么担当？

0 n. l: q6 i# v〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
" _( R# D( y9 V% `  w" R( `% s别人了，因为各人必担当自己的担子。”

% @- z. ~# h$ T0 q% p/ _# o$ {3 y# i１６、上帝会不会后悔？
2 Z0 C5 F* V" Y5 z8 r( q; O5 M
' I& r( j$ m; U9 d$ ^* ~5 F% c3 I〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
) A0 V6 y, j0 ^& g- f, q7 o〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
2 B' u8 R2 [1 f- x" f% y〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
) ^7 Q" `6 e7 J& Z* Q  S之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

/ t! \' E1 Q* Y5 U〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
5 E0 M& C8 C. [$ h$ q" p〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
6 X$ I9 x6 w( f7 Z1 [* p+ K! ?
4 Z9 P+ W( t# a4 y" _) U5 }8 y１７、所罗门有多少督工？

7 I6 h& q8 h- K〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
6 [8 c) N: ^- Z9 s( ~3 e
2 L: e( ?/ V; b# O  e, Z; p〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

. u) Y4 ]& W/ o' J* n6 e中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
2 d, |- [% L  U4 T* K9 S( O1 Y& W。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


. e# B1 y0 m; j, j１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

# h' q7 Z0 q- ]% g5 D0 _! b7 m〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
  P6 b; j& K' @! N0 F
5 R1 d: H8 {; z) f  ?〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
" e7 j, j" j6 h. c* v( X7 u+ e
: c& T" L9 e6 s4 L- k: J8 {( b２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
( E4 Q8 q& K& R  W
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

/ ^; l: H1 N& i错误百出的圣经（３）

•方舟子•
- ^  S) B8 ~9 q) X. J2 O
; r0 j; x: w. K/ Q8 X２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
- Q. T4 A$ ^6 k1 E# t5 k) T2 b8 O；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
3 N: n6 _( T# R$ V
% y6 A' x1 r6 K1 i  }/ ?２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
- M* N: C, F& b& O! P, Z大的。”
" \: `% Y0 G1 d" Q
3 k+ @) _' d9 I6 x２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

, S! g2 y$ o$ M7 D- a: w; o9 d7 t〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

, E' ], B, S7 n/ [. |
# [2 V, _* a  @$ Q
２４、亚哈谢几岁登基？
6 G. h, s% S% G+ h  H7 h
- K5 s" h; Z. w0 p% A4 @& u〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
$ ~7 E# F+ Y! \8 s$ K谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

* G+ w% c" E, p1 n) A  d〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
" F' ^) V" U: ~
* O, m( j: G5 i- Y9 ?8 i; P( a2 {
２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
$ i- i- Y5 B( S' c' d; X. R+ y”
$ _. B5 U  z% d3 J
* A# W4 G( t* k6 A' m0 U2 ~〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
2 c" q% B- a5 f/ X$ Z% I" w6 W
耶和华记混了？

' a$ _8 X. |* @* b1 h２６、那是谁的三十块钱？

8 b; C% b# y2 n$ H" a〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
9 n" _& ?1 j# s0 t, k9 Y0 U/ S( f+ g
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
. [0 i4 W' Y  n+ w0 O和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
2 ~) Y( M, `' |+ ~在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
* h6 R* D3 d: q
7 ]9 @, M( `* F7 J7 S! X２７、究竟要不要智慧、聪明？
# n2 @, ~0 u9 F4 M9 a
3 y, ?# r+ f3 _, J. ?! t- _〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

0 z3 E) \! z2 |  M, p+ X
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
6 E: k4 C5 d0 O% t+ c聪明’”

9 G' o; E5 N& p3 q２８、聪明人有福吗？

* O" {$ h. W# w, v9 I% F) k# i〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
. N% {; l! V! B& D. F" E
0 ]+ g; T4 z. w' T! O. C7 X7 n# Y, H〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
0 [2 W0 Y3 j7 ^5 B5 @! o( B/ L
7 K$ _' n/ W) K2 m  f
8 }* ?6 A& s# A5 [7 U２９、约雅斤几岁登基？
; J4 D1 X% L! n$ R, _
* @! t) k; _0 C; V' j* D2 z3 c8 R〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
0 B. ]$ N" y0 [( R7 F- h4 [
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
0 l* ~5 A3 E) j& X
/ Y1 p1 g2 t  ~2 o% [( J- {严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
2 q$ V8 F5 O  N6 `( A9 x* _9 d。”
2 X8 C7 C1 G6 Y5 q* j
宽要求：
/ c5 m; A4 s4 N! W7 H' [+ c, v〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
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6 T( S; ^* Z$ S5 N! @: U" L•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
: D# a, W7 c+ [& U+ M$ e& n! A
8 s" K9 G7 N1 j6 e$ u〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
* m6 w) W' y$ {
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
- X: m* j0 ^+ g
３２、耶稣死前喝的什么酒？
/ x, c" F: N6 ~4 B# T; |
3 P- d/ F' E; N+ G6 D2 Y〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
& J. l$ H) J5 s" P& g6 O' z
  f0 E3 `8 j, a' o- g３３、耶稣最后说了什么话？

' U8 X7 @. c+ Q# J6 K( z# J: \〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
! E; w" G$ _) w6 p/ r大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

  E" \" v* ]/ W5 R8 v+ v  V9 V〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

* R5 J  v& c2 q8 ?- R) _〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
! s1 J& H/ s# G9 G神了。”

, [" f& f" B( D8 j" Z+ s３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
# S) N5 Z$ S& s
5 _1 V( K, y- c; K1 ?8 l〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

9 x, {! i2 J; j) P6 |9 f* W〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

# s0 _5 n0 @# L& _. ~+ u〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
4 G/ b. v1 F8 X: O- a! |8 W在坟幕里的天使。
1 ?# f8 X/ c0 m+ H, I
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
. S& V" M, Z$ ~: l) R+ R0 C
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
' {, p1 n$ |1 |- t4 O7 P2 K
３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) n1 V- z8 T: i& j# B, \0 j肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

. O4 v  P! D  ]1 ~; _8 u8 O〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
' a+ v9 L7 C3 ]1 P) Y5 H, x
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
- h7 K, K& f% v! e" d话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
2 Z# n8 \) ]0 N' y  U$ @$ \4 W叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
( U) @1 a7 r! A( U0 F2 }〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
" a4 k- s4 F- \7 Z. B4 Z8 `' K" H. `
３８、只看到光还是只听到声音？
9 [6 X6 c; S$ H
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
) u$ h- F2 R. x: l0 O+ O" E”

* T3 D% Q/ L5 C5 z5 k8 ?〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 E; L# O2 H" v7 n. w9 `拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

6 {! }# C1 C9 f7 V" L
0 s( e1 L2 Y& N+ P- b$ \6 O6 J4 D３９、做好事要不要让人知道？
* c+ Q/ ^4 L5 @* W% w1 o+ O8 r
/ h) [6 K0 R5 v: l$ ]2 u% ~〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
+ e: t, A% j9 N0 `; o了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
- v7 e/ L( ]) M1 @* M你们在天上的父。”
' z3 H  N) U: \! W' W' Q  N
7 ~( E7 g2 J2 V9 a8 W3 h〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

. b3 C3 r  x$ Q3 A* U  h４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
$ x" W3 g% D( _2 |, t5 {: _
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
3 Z! C  I% U+ [; C他就开口教训他们，说（布道内容略）”
5 b  J( l- U5 j# E4 z
7 H" V7 q4 O- H9 G) B# h〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
: n. G# ]2 @8 Z- ^" |: i又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•
) }* |/ `$ W' D8 E( K* ~
: h' T0 ?; x4 W! X2 t6 ^: G４１、会有多少年的饥荒？
: z  E7 L; V" O( z
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
; U+ V7 I$ l& X5 H7 X. ~荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 p7 w( e' C+ S  {+ j# W
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
; ^6 M9 G; o6 M: \以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 T" ]: F+ R/ l' `6 U( `! |- O

４２、义人该活还是该死？
$ }0 k0 ~$ p0 E8 g  m
- ~, q: n  @3 ?+ L; F5 n0 Q〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
) ~4 l% U( Y1 h. c9 K时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

6 Q7 S1 r# l- O2 K) C- ]1 u4 r〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
3 {* e/ H8 C, A3 n) m7 {2 L
6 ^, e9 c& F1 c7 y: _7 ~４３、善有善报，恶有恶报吗？

1 v; ]* E6 Y! L8 |9 Y〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
5 R8 U0 d0 a$ l8 {成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
( s4 B" }# Q( R$ O1 U6 Z' `〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
# n; j* Y8 d1 t' H〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
0 [/ K9 q' v" Q! f活不到半世，但我要倚靠你。”
) |! I$ Z* c3 Q* K
5 T. o$ d7 H8 f- Q6 ^, p) X2 ]3 e〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
% |. m; |- q7 Z3 r+ z# ?，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
) M8 s! ~- a8 E  J( G〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
5 Z' w3 S* S3 ~, _6 E因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
7 v  W, U  o! n5 m4 x3 Y+ C
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
' t' E$ y0 _9 P# ^3 C! L
+ z! |; v  Y3 W8 b7 W〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
+ C7 h* @0 @8 ^。”

8 f- b% s* a* {; v４５、亚撒毁没毁邱坛？

5 |( \$ Z; y% j9 s6 Y〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
2 N5 b0 T: H/ y- v去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
" |2 N8 ^& V4 `% F) H
$ s' ^5 G8 w+ P* p0 x〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

/ [. [! b7 a. c: P4 z% w% |, h〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

$ w. N8 V9 `& F/ r+ o% |４７、以色列人在埃及住了多长？
' O. n. b" T8 g
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
9 ?) \+ |) T' E: Q2 q
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
# O8 a) Z% M; b/ B: }
/ H# G! e  w' x4 _+ v7 ~４８、雅各在埃及的后代有多少人？
1 P. j$ K% I/ l7 d, F& ], h
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

5 R+ f* b% x( Q  J+ ?, _４９、雅各葬在哪里？
6 G1 x5 A' o5 S" D$ Y3 h% J5 g
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
( k4 r6 ]+ G/ W2 S: D里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

. I. B8 j6 V# i, y+ O% x* x〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
( x( i; G7 q% ]6 M. k
５０、乌沙死在哪里？
  M2 m6 p4 N: r" V  P+ P
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
( h+ R: i( I, v, q# i* }耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

; R3 E& ^& P1 _〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
, G( {- N1 P! S
9 d3 x1 @. l  M8 i•方舟子•
% h8 \3 [+ U7 E( F! r
５１、他拉活了多少岁？
- {+ o7 L$ t* \3 D# a
1 H! X" X# M7 _- p* x, {- M7 I2 X& V〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
5 D! z, h( A; H! Y% _〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, k# p6 U5 R- L根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
- p, b4 _8 R7 [
6 [$ X2 D  r- X$ T/ p6 C6 s５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

' p1 r" i6 ?  _: z〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

( G  T4 C* P1 @  q５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
. g" y. t& [8 J. A; J4 B
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
$ z8 W  m3 H3 D& U; }答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
; J4 m1 a: P, z1 r& J( C
５４、有多少老百姓？
- u+ p; }3 s- p. Z/ G# i' c6 u
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
1 S8 W" q$ w3 Y. ~! X( y+ d
5 Y: J' w; \: c〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
1 @' p. n7 b$ f6 o& O% _4 h% k1 q8 I
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

$ r! d* Z/ _3 ^" o% E/ V& a+ ?〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
% ~: R; w7 B7 G% W7 }; v- c( s，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
. O' Y1 x' D' c1 I. G
5 Z) F9 `$ N2 i9 T' a〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
3 X- n# c8 O( [+ ]$ M
1 Y$ I5 |8 d3 ?# Z〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
, n9 P+ P3 d( \  G1 ?( x& ~里，直到希律死了，再去拿撒勒。
1 V5 y7 z1 q0 U# a$ d8 W; v0 ?
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
2 q2 u) r& B7 r! V1 ^
; M, _2 P# Z& Q( N3 k〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
. E' ?: f8 O2 p% G1 M) D. V那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

. M3 j. U% W3 j( o５９、两个还是一个附鬼的人？
  K$ g+ }# N0 S: ?
. [7 @/ Y$ n, \* U* @- w3 M〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
* @( f& \9 b) H. ^8 [3 W的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
) N6 I# P  ~0 ~( \, M4 c1 x2 K
  C. g! }; F  @' D６０、两个还是一个盲人？
) V7 B1 n' e3 X( h
0 d4 e6 E5 b. p  t〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
. l- @2 q, h. V  k( q* y
错误百出的圣经（七）

, _1 ]2 V! f5 ~; r0 a•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

- a- v& N) y: F- E' O7 [3 B4 q〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
1 h# S5 T+ {9 {6 b( ]4 I+ A得以长久。”
5 u4 s! y7 F% _〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
* S/ o. p# v4 p. z〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
- E# x2 Y* K$ j+ C2 e〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  w4 d& G# x4 ^: o+ x4 [) J6 S父母，使你得福，在世长寿。”
# v& [1 U* g7 G3 v% h
0 g" K- {% O& ?+ v: D2 p/ u〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
  f7 W- T( z  K8 ~3 z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
- E/ C# i8 b" n2 c〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
. J# }! H; p3 ^3 ^$ t女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
: {; C" ]1 {7 W) {5 |  u; j0 a〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
9 Y5 a. x, r" j! E) Y+ O6 O- S% n天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
( ?/ q- ?& |- M, O* ?% }是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
7 A& r- k+ g% f( [0 o# r/ ^亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
/ D2 T1 t7 t. H- `〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
- D+ r; X( O9 f. \! i是人子，就赐给他行审判的权柄。”
* _3 `8 y, m% G1 K0 K. ~2 u, n〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
/ X& P+ \8 S3 t! }  t% K〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
; u, @2 k9 ?7 O4 I# Y6 [! j行的，或善或恶受报。”

3 Z8 s: p+ m7 H. g2 F〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
0 s  V" j0 Z5 o: I1 c4 o〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
! \- p! f  D/ F0 \判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

7 _8 |: ?0 X* m8 z( G. F; M% ^６３、耶酥显神迹吗？
/ _5 e4 z( O5 h, c; A
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
1 L6 f( ~" o" [8 f
' k. j# _0 x) X, `9 `〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
0 M- S" ?; U0 K1 N% \5 K师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
6 s3 w: v" j- c6 J1 ^' t〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

) Z' J" f7 ?  }# k& [〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
6 i0 C5 B. j5 D- v( I8 P施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
& u% ~( H$ t8 R" n* A! j$ e
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
$ u+ Z/ T/ `% }6 N/ W/ U+ I8 N〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
  S  X7 n" x% U! o7 O% |0 W身上。”
4 i9 o; m* I- a0 P8 H〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
9 S7 N9 R+ ?. K/ l; A& x〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
: O5 ^5 C/ t: L: }〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

7 v; ?0 e5 j/ F仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
7 E: N+ M0 T& N0 B旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
# }& @5 Y2 o* r4 ]6 A1 t( x照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
* w/ G* b. \! ]! g8 s$ }0 J〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
) W1 ~0 ]% ]  X0 v& Q+ V〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
4 Y. j( V- D/ J# L- g不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, Q7 Y% R, e$ _6 k8 n) d8 C得自己的赏赐。”

. I$ p3 w( U. d: g8 s. _６５、大卫向谁要的陈设饼？
: K4 ~& s& p0 m1 [
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
6 J3 v4 W" }. n' m, n吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
; S. r" J, j2 m8 A+ p! b! `
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

2 w* t* y4 K- a$ m６６、五个人还是七个人？

8 d1 g: x) D8 D# M  i〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

: P' G6 ?; `' d) b〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

' Z: M* X, j- @  ]６７、铜柱有多高？

9 h$ c$ R( @1 b- s7 t$ q. o〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
6 _) O/ o! I3 D4 x4 U3 l
/ H8 d8 {0 N* {" i* \〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
: L  I4 k! ]6 C& W0 i
６８、铜海可容多少罢特？
2 @; P0 L% }7 x9 F+ ]0 P) I# R
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

1 R9 w/ a$ i( e* r〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
& t& G8 Z! L/ ]* s  g, X+ l
& M' [  {: }. ~６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

1 N) ]4 M, s2 v9 o$ D; K
4 C& O" H0 F: U$ K) {+ U, e2 B  ?〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

9 H# L" r) `8 `; H& O2 U6 o5 I７０、人能否圣洁？
; _- X. C$ [4 P$ M: D* q! b' v+ |, ^
+ x' v' ]( M1 m- Z/ ~8 A〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 x5 R' V+ o4 R8 a) N* l; k* u3 j3 Q神是圣洁的。”
& l3 v8 O/ `9 {8 M! ]6 U, ]〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
9 j: _/ R9 T- y; K5 O' y# J2 p是圣的”
$ N+ l, a, z1 T$ V0 o
错误百出的圣经（八）
! @/ h  t% P# d0 p; ^+ q
•方舟子•
7 E1 @5 o$ k5 B. \( P$ p
" z6 n1 r5 M0 M' b７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

- Q$ I- R" A( \: \  H7 \& @& O〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
% t9 E) V% Z+ o$ f$ s2 }因为工人得饮食是应当的。

9 ?* o  ~1 ]* T# o; F7 s! ]1 r〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

/ M7 ^) E% I5 E" T) |〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
2 l+ f0 r: W( A7 r+ a
% {# t" d  i* g9 c〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
0 O  e& J) s3 V8 ]
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
: Z% [/ t) r; \. b
- ?2 n4 e/ |2 m) x* U, f- p〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
8 c% m2 y: T* A! M+ O、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
- A  i/ y6 ]" o& z$ ^〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

& |$ T5 s8 C! z- P% [5 ?) g７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
9 m1 D5 U! E1 P4 t+ a% M: x: b
' v. S, o, H3 a  `% l〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

! y- W( V2 A2 [. F0 S７５、上帝的律法可不可废？
# u/ }8 P* ~: E% v" O
# ]4 @# c& q- P9 u6 i' j〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
* \5 w# {& h2 }2 D。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
; T/ o3 t5 m; y# U- {% Y。”
" ?4 P  t  Q3 ^  k9 [6 ^7 k〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
9 S8 I) ?3 u8 L. h8 N3 E7 N3 p( T〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

  V4 ]3 M4 ]) l' T' X3 O
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
. R4 _- I' H; F" n2 t
  r( w5 @$ L9 G8 i〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
: s6 g- q1 a) q# g5 }, D6 X作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
6 k; P# q9 K! U天父，子指耶酥自己。）
; O9 U2 G7 j7 W# z& J+ s5 x
７８、所有的人都有罪吗？
5 S; P8 k0 W& W5 @# R' U) T
) r# J8 z0 Y) V+ _6 |〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
9 Y# X' E: F! H; H0 s. H9 C0 ^+ ^. {
1 m0 z7 U6 i* C& P, T〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
. n* R, X4 s5 C9 G
% _- T+ n7 R. t〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

0 n. a( _  s" X4 f〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
4 f0 X4 c  D- y7 t+ C! d3 O# N在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
, b( j, a, N( A' g1 ^) _
８０、什么样的最后晚餐？

) d# _6 a0 q# e. |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
0 ]) J9 `: p$ L* V( d. J节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

8 E: {! N+ T' i* V+ q( v错误百出的圣经（九）
2 d- u5 d3 a8 M; B; ~$ W
, y7 N! v/ [- R* h( b# Q- _3 r•方舟子•
% {  M" a! Y# {8 Q3 f+ F/ O. d1 D
, M" g: ^, i$ H' }. R) ^/ l- r８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
, n# e1 A) b) H
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
1 A5 `" }- }  c( L: |- ?
6 B. f1 a3 o4 n〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
, a& a5 G. E0 t7 H
3 k( t$ D* Q9 o〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

1 t. Z  J! H. d5 {+ e2 f〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
+ g# @5 D; s9 Q# ]2 o1 R日你要同我在乐园里了。’”
6 l8 G7 F9 C) i3 o* m' w, P
9 \: b$ u( y; W' i- r* Z9 F〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

$ _* [9 r& j# k& [0 v８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
" [& t! k: u) @( _) G〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
4 V! N+ l4 r% h) w
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
# i, p; K* S3 y3 v$ C( p？”

８６、耶酥之死的确定
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〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

& E4 J/ ~" r, I4 b  s' J〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 D; U* F$ Y+ r0 l4 N5 w) c耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
5 P  y1 j& w" [1 u+ Q
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
% F* s2 o( O8 j3 V$ u, T# y# H后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
7 e# o& f9 i9 I! t( t; j, k% O
7 K' Y: S, `5 _/ j- j0 V& Y错误百出的圣经（十）

•方舟子•
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9 \% U" H! S$ ^) {% _《破绽百出的耶酥复活》

$ a; T; B4 C: M  D% C; _4 R) ?. N耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
1 o9 V' p/ t0 o9 [0 f' ]8 i. G2 ]有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
9 g9 F2 C4 d2 ^+ F4 Q( D- }7 q才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
; l/ q3 A& t/ A9 r; Y( o1 b0 {$ x，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
+ e1 F4 u, t' M+ R6 f- I! J现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

. c# C8 I) D3 E! p: z. g一、耶酥给埋了多少天？

. \; o% g8 W  e1 [! {5 Z' R- W2 B" w〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
( t8 Q5 z% z' \" H8 L
( I- B1 W7 S# `+ `( Y9 T% p) k二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
; b" Z9 l, T+ Y5 `' b6 w
马太：天快亮的时候。
* C0 v3 f: T5 |6 v9 H马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
. k- N: y/ X) N4 S- l. O约翰：清早，天还黑的时候。
) H/ H2 E4 n$ W
5 D4 Z6 E' ]3 K7 P# [* o" y- E; }* f三、谁最先发现坟墓空了？

- w8 @! n( e5 h7 Y4 g4 c马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

( \/ f% L6 E4 N# L# y$ C/ g* P- i0 |约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

5 G9 a  W, Z- u( i马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
. e2 q' j5 ]3 ~7 h路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
; |8 M! S+ C) _/ j9 n坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
# o: m8 b/ ^# e9 N) R6 f
五、天使说了什么话？

9 D6 P, v( r& A2 X! E( N2 t9 ~马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
& U  {! |, g1 M  c8 M/ W2 t2 }
% L/ H/ L5 j0 m  c" r  X6 B" N8 s六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
/ M' Z/ i7 g& s0 Y( w
5 f8 e$ X* u1 h- X马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
  C1 S- d# Y' {; y马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
( E+ B! I  J6 w" k9 a" |) l路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
* J& z" \  ?6 w3 {0 k约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
8 X" _: Q) Q2 q6 B
* D9 {- U- T8 ]8 v( s& U& l七、耶酥在什么时候第一次显现？
7 O) M+ I+ l5 _9 ?2 @7 p
/ X' Y/ [' }1 p0 Z/ x6 s2 G7 K马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
( N  y; @/ y# Z* l7 [) R路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
) D1 Y/ S9 u1 N& o% c( Z7 Z, H) W" T马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
+ I& o. W- E/ x8 f0 B〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
' k, [; }! |& T* ?' b4 L) I9 Q% W之久向他们显现，讲说神国的事。”

: A& y% e% x; f现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
! P# C; U/ X& {紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% Y( G' O1 u7 O/ a7 |( U1 b也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" x6 C2 Y2 _' Q# |" q不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
7 @" S6 o' ]! R4 E紫光 发表于 2009-12-24 13:43

+ m* R! @) y- q& K% w$ b为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
$ ^6 B2 n) A3 P那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

7 L9 Q2 i6 ]9 @0 Q１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 M% X4 [  r5 Z, h( o“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
( @! i/ R# @' K3 R
2 g- x" s- K5 v) c& x% a这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

/ V, I0 j; A' y- \6 B! [0 G; `
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
6 e/ D$ S5 A  s3 v* I　　
8 O; ^3 o) b1 G2 H4 h　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
2 ]9 N* J9 z  |& D; e　　
/ C+ c. R5 Z+ A) }　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
2 C' n6 M: d! Y. X3 \/ ]9 ?# l今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
: h4 j0 b( ]+ Z; U5 H% v) n! V　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

# f4 {9 \( v+ L8 z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
& L0 h  e/ r% a- H/ L( X6 o
; y! N8 T+ [' F# \另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

4 m8 }7 @( p3 _) `5 V7 z5 ~
11# Xxian
7 n# }3 C: F; z( x- C7 T! M2 p對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
( _' A" |$ Q8 Q  n( T: {, ^

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; e( d& c/ ~3 A, Y5 B对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
, s- s- V/ ^6 o* J$ h: E1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1 v4 l5 h& \% q$ I9 l8 h1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 X3 M1 v0 J! ]0 h2 @: K, D1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

: _! i. P2 U7 Q--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' N( d1 \! U7 k; H6 Z0 |1 h
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
& ~9 M: D6 z; \" v2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# }6 B* e- o1 P9 E. M5 f8 Y0 E2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 n. N1 O) D) U) y; I2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
8 V4 \' K3 k* Y- g2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; F/ ?  M6 R( G3 Y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
& c+ ~; C5 c( m$ ^) @5 x2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
7 b; \* z8 T2 O# v, f1 o2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
) [8 L4 ~8 g# J4 H. n3 s2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 G4 s: y, E1 K6 t7 K1 N- T7 _6 M" m2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
9 B# T; q0 \1 A6 D+ e; h# E2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

* j8 f% _$ s3 C: X请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
; s+ x1 }' {& G( g$ F
, }! ], C2 ?$ d: V' `& d+ n' l現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
/ Z7 n+ F1 i7 T6 ~- m! C" ?Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ E; S( d& Y2 c2 C- a请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
- o- Y8 r5 A: d' j- U" P5 U- I
( k& X% b8 V6 Q* d2 D

11# Xxian
5 C+ p6 F2 Z1 \9 m  N- F& P. M所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
1 F3 }9 J# ~. C: p

11# Xxian
6 i  F7 X; i8 `& X* {  c1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

3 Y- w+ O3 [9 R/ E& f& [
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 x/ r$ z- i* K, ^& o
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

+ {' s1 |6 {8 i* K2 P附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" P: S3 A7 g( q) k1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. T! Q9 g# d- f1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" }9 Q! v& n1 c- I/ F) C! {
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 W: r/ k. d9 d4 J& A/ L! }) B2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" o8 \/ k8 p2 S. O" h2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
, c, N, \5 a/ z1 c, l2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
4 T  O; _2 V! l0 M# n2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
4 s; A1 D/ U4 u7 ~! K4 t: w2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
; U5 c3 J1 X1 ^% R" K# i2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
- F! @+ j8 C0 ]: U0 D5 q2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ t" R" {7 x/ t: s$ E' T
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
- {4 T: q  @: Q+ y2 @
5 t4 `! G: Y3 ^, o3 J" t$ @您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
7 }" D  Z" J7 r6 W7 S6 a温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

6 g5 Z, b2 d; q# v0 v, N你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

; {. V# f# e+ U) T你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: \% e* U, S! f, f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

! i. c8 Z2 Q! x5 |如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

8 e: b: c7 [7 I# }% F+ L' I你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
6 _6 V' E1 E0 h6 F人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
& d$ z0 N) R1 t  v' b* |% _
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
4 [2 H9 D+ A4 s
& C- i6 Z( N5 X人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 w& W$ G; ?$ K4 {- w为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
$ Y$ h" q0 C9 H* k
) J# h1 Y* V# {6 }  _就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

6 J+ P4 G. m* M6 N
: Y: i. f9 S8 F  v. l& I4 |嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
% Z, P/ D* |" {, X6 Q+ J这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

# m) {1 m4 D2 i. r& O因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& B+ m) O7 Y  ~# l/ d但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
1 I3 k1 f6 G3 I6 {% D而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

$ n2 S  o5 e5 w$ }

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 F# o3 j% ~% G2 c. t
/ T0 k. P* K2 [6 ~& F# E; d6 y因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 G) N/ y8 F, D. `' `  H但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
/ a0 _. R# {; I9 ~! x; s紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
  q; h7 \6 f- A& e, z2 `2 u* |如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
0 i/ t' L- b8 I7 A7 F. y1 o" t# }紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
2 J" k: J( M) p$ x% Z4 W6 _7 `% m0 l耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？