错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

1 D1 r1 Z2 U6 W" s
( x' x$ f9 W4 f! O  o: l我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
8 u) T5 D  O- Z& @2 g2 T5 j/ {' @是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
6 y, B# C) p9 |9 ?+ x. o1 f0 j皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
- Z5 v; ?% x, d; J1 e; x，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
4 C+ Y  u: ]( N- s1 `3 t一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
  ]9 }5 X' K" }. G9 a( W! @% {+ M上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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9 [" ^7 E, I% v  u9 o/ V8 ~/ j说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
) p; {2 P& `$ ]说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
' |1 s4 o- f4 W( G% S6 W他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
+ j! R3 }) ?3 L) m一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

+ V7 E" _- Z7 d$ l比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

1 x$ b( i" k- P: ^+ ]神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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+ q, ?0 y: Y6 ^- |  ~( f3 P7 {２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
' [4 r6 t/ I/ y, J但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

* z, O* Q3 n8 j+ a) W+ i4 d〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
6 h4 L9 P/ l/ I" }9 q; }9 r这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
, Q/ C; r9 A5 L" c
# D% d* w: V% x+ i( z  H1 Y莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
# E( n; j7 p( e, E% c- s6 a0 K。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, s& t. L' [  W& R5 s地上；……”
3 ?- {2 S. Y7 w7 L* g. D5 ?, B〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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, `) k3 A1 q: A5 x/ Z上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
1 W3 q$ y" r& h5 h而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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1 O4 o# Y# y8 m4 Y７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
& Z" h2 L+ i6 k  F; _) s# N〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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4 U& Z* m1 i  M, T0 g８、地球是平的？
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* E2 h8 v1 R0 `. B7 y5 ^- N〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
7 m  R9 S5 H3 Y1 F6 s& J" B5 C国的荣华都指给他看”

8 y8 E* {2 v, L. @( j) h! d3 o* k“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
5 D) K: f% d5 o3 S0 I7 B& {8 jld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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- w- A% k/ @6 @( U" N- B' @& i９、上帝就是魔鬼？

' _; R! M. G. \8 B! }/ T〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
8 P/ _! c+ ^3 z1 l7 b  E〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

9 t8 @) N* S1 d/ x" Q7 S根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
3 P4 ?/ \/ m1 k: y但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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* V# r' q' \6 M- [" P) E1 X7 C+ E说法一：可见
! L/ t6 F( Y) K/ s: z$ A: b( Y〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
9 _+ u& q1 [& j( }  m: l5 O〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
+ Z9 ~8 N, X  k2 E〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
; {  t4 C- e3 ?1 @$ `6 i& J# p4 _7 b〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

' j) i6 _9 V" y9 `8 [0 B& l) }! @说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
5 h3 Y5 h1 v0 x〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

4 \& f8 R. m% F5 a•方舟子•

2 V4 |9 s! P' ^先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
" q* j. \' x0 c洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 d4 c. p4 K- p- t地上；……”
6 K: X  t6 c$ s: T〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

5 v5 C$ a% h3 A5 o7 v这个战功究竟属于谁？
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) ]  h* r6 J; W4 e１２、上帝试不试探人？
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  ^. z; O; M; n; ?* ], \% l〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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0 l% Z4 k7 ~/ a5 Z% L〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

8 f# _- ]8 |3 x１３、有没有人升过天？
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8 j) C5 @5 g3 @1 q/ {# O〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
. c: Z* m3 H8 r' M; P& ^乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

8 ~+ Y0 p4 G- X１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

# ^( a3 L- Q0 Z3 @0 J〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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6 _( m% @6 Z9 X1 o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

  |: `' }9 o; N1 k& y& L１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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+ V2 p" t3 H$ e6 g) ~' _〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
+ C6 e1 J3 q4 p- t, _4 ^5 D别人了，因为各人必担当自己的担子。”

2 w$ `8 m& |7 a; t9 z1 }１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
% e$ e: u' D6 @7 [非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
" g* N2 L3 }2 G. q. k( s- n2 u〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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4 W9 n9 Y; q2 Q8 G: m3 m１７、所罗门有多少督工？

1 ~8 v! e; g0 d0 d6 ~; j6 t〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

* A: h, L" @9 H2 j8 L〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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* A7 L6 N, o. u6 A2 v/ L% ~& E* M１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

  X! l- i/ E, M2 @, Z! N4 a〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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; Q2 i, L+ D0 i中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
9 T2 z8 c' D& Z+ T. ], d1 K。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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8 k: O. p7 \8 ]7 o1 a. K
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

$ \1 L  E- @! j8 t〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

/ ]/ D/ P/ z4 Z* l( P" [8 ]〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

" X) i0 [9 G5 s8 ~- }& G２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

) O) t9 e, a" _7 d, W8 M〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
# f# ?/ D! K, i子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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  O$ w8 o9 X  n- D5 z) {•方舟子•
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  z1 t8 \' x  ^3 z２１、上帝慈悲吗？

8 [  n' H( F1 e4 F: X' f〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

* p% r) c. H' M% w# ~+ F% u２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

* G& U5 l5 j+ A〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
3 N9 V; T" S; o3 x- W不许人从犹大亚撒那里出入。”



+ b: l/ h0 I2 h２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

$ P$ u* A5 {7 D; a5 L〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

# W6 o+ S. U. L0 c/ s4 X5 z% k# e0 v
* L5 c( j& m  k" r- B2 b２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

/ A* i, T: F1 b, [4 M9 B! q2 u3 t〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
! |  c# y9 `. ~, [，就是接续他父亲约西亚作王的”
* }! o. e4 Y+ g! s) B
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

# L4 V, A0 G* c* b9 O〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  j4 a% L  x3 d# e: {2 t被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
4 o8 e, R2 ]& T9 Y3 e咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
- i% J0 K" y8 R- Q+ \在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

- K7 E6 U$ o) C* y/ ]2 b. t% K２７、究竟要不要智慧、聪明？
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" k) u. R6 e: Z+ u〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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0 e3 C& i8 u$ E0 h' W) @, c〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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4 t5 ~- k7 x% V〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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& G6 x2 p( G4 m$ u$ c# B0 o4 d0 R( G２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
4 p5 H% Y5 r; q! s( X* o+ q  x”

- D9 V* C$ X+ a4 Z  i/ r( L+ Q〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
, i) M- R, a! P  m' d: ]$ c. \。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
0 I* c7 U: ^$ W1 P〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
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•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
0 f4 J& C( y: a1 j$ h9 a+ a7 X: z" E2 `
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
8 v& s" V+ o" z
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
/ h" f( {1 }, q+ Q0 u1 J
３２、耶稣死前喝的什么酒？
5 \- N* E6 ~5 Q9 a
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

1 }0 H7 _  ~8 h. ^〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

9 r* }" Z) ^* `; p３３、耶稣最后说了什么话？

9 _4 u( J" b. n# P& K〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
6 a( G4 p" m' m$ b+ f  p大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
/ p8 k9 r, o0 J. t就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
0 U5 Z4 f! ^! `( i! H" }: S; W! h说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
$ G8 X4 W7 P  C: U* ]
$ m" K7 @& p. o( p6 N３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
4 ]( ~  {% `: q/ t+ q( \
- F1 W/ T" X9 O$ t〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

* P8 m5 X/ P- R  D5 j% B* |〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
- v. o2 H7 ~  Y: t- p% q
３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
; s" Y" W* i, w
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
  U  t( n2 F6 ?& O8 k
３６、是谁买了血田？
" A3 v+ ?/ m2 B, u( k
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( w1 ]4 A4 H6 X5 @肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
! h$ W" I$ A$ J" R( p
8 G, X4 Z' D7 E〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
; e9 l! l; c( ^/ q6 f6 I# X" `6 j. ~说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

" j$ `/ A1 Q7 I  P３７、鸡叫了几遍？
& V2 S7 I- r2 [2 H/ b$ e
. U# E2 g9 e5 d% q/ e( f* }  I〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
9 N/ d/ \% N* g话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

; L7 c. o, U+ D$ D' G, c〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
1 s5 j+ l* N: {* B7 d”
# ?' z3 a4 Z7 K* b0 q  Y, u& q8 p, n〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
9 r% H; S: S0 q. y/ h, n之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
: R3 X& }- D) F) i( g
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
% s9 L- _3 a3 [$ l”
( `3 r+ w8 b$ r% i* ]
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 t0 P! ~+ t0 M8 B0 C) {拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

4 L- W; O$ \# _- \4 `) f
! Y& Y, V& e1 c! [6 a# s! x３９、做好事要不要让人知道？
7 k+ J" G9 Q* h! @2 o8 n
9 h- J3 z7 }( {# g. T; @2 C( V" \! U〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
# q5 J0 H7 u3 f$ g3 d! M' e
( z& F3 O8 C4 L! P' Q9 w) `9 f: W4 i〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
( Y% h+ r, B8 M  H8 H/ e' |
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

# f4 A' t, e/ ]: Z〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
, t. W/ n9 Y% v% Z& S- I他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
& j- X. P& _7 U/ i/ y/ V) h! r8 D又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
6 E; \. p! A+ V3 s6 U! D8 z
错误百出的圣经（五）
! w* z  o- u& c" g- t0 R
8 X* s; L+ I5 Z4 b- i1 z•方舟子•
5 a7 {" u- B/ M* r
４１、会有多少年的饥荒？

5 f- {- h, x, n8 D9 \〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
( W# U! x  ?4 J7 z" U4 E荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
; t- q) `" k" g) ~5 t7 @4 O
! T% z5 b+ u, m; ^% _2 W〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
( C  E9 F% S9 R% h6 J, ]) F以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
+ h' f* E+ x" v* e
: f9 X; ^- p! v
  O, U' s- Y/ O4 ^４２、义人该活还是该死？
, D4 T! M" o+ R" K3 Q- p
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
! [+ V7 L+ C- Y. v0 b4 e- A0 }3 R  y时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

) M# ^! Q8 D: c8 I' ~; y0 M0 q. J! v9 Q〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
8 m8 s/ f, c" ^- ?2 B7 V人被收去是免了将来的祸患。”
' Q! P( P7 f4 _
４３、善有善报，恶有恶报吗？
' A5 R2 U  E" t
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
" q$ a# n# y; ^7 D# y成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
9 ]4 G+ _. k0 k% z0 @4 X9 n0 Z8 f& M〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
1 A: v- b' H1 Z4 H( U' t活不到半世，但我要倚靠你。”
. P% C, q  s* ^2 k7 v" R4 b
: d% X" S9 h7 D! Y: B& P- l〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
" X" {% y, T7 u有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
( x/ l% N$ _; z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
; E0 y9 b, l/ N: A% e. _+ b# w! ~$ }
４４、父罪子偿吗？

. K8 X" V, U: D8 q4 c% f〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
7 w+ b4 b4 h: w6 T1 Y4 u，得了遍地，在世上修满城邑。”

9 F' M( f8 C7 ]: `〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 W5 X) A& z/ E% I/ t# V; q。”

+ _9 S* i- s! l8 E４５、亚撒毁没毁邱坛？
+ ~8 ]! ]" ^' z5 Q' Z. b
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
6 Z- q  ^* c, D1 R( a
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

; P' s; b) w& N1 _４６、瘟疫死了多少人？
: W7 \$ G2 s. @6 j5 `: i
- L' U& O7 o  s4 V+ w% K" w& Z〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
4 V) ?1 \" F+ _6 v& x5 ^三千人。”
& ?/ Z0 S. M' Q2 j6 x# B
& I- E, O$ V  [$ f7 c1 p４７、以色列人在埃及住了多长？
7 m: D5 Q1 g7 }7 {8 Z% s
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
; l6 s8 G7 h6 V- v. v" v& X
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
# ^0 e9 J' W# s! V; o" `! M
; |; F* N# ^* J' y* E( k) S3 T〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
; a  _9 G  j/ w" d( y) E〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

* d7 M5 V" U0 J" {0 u, a: R* V〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
$ k7 r/ J) d4 V3 [
9 G2 ^  A  O$ c  E: n４９、雅各葬在哪里？
6 j$ W; n$ Q+ S( b. J
( ~5 D# g8 z! A5 g+ B〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
6 v& ^$ F  b' h3 J5 ~
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
" a  D; L- x  j$ I& j7 }带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
" h+ s1 t" j; R# E
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
! Q" j5 L5 z" p1 i4 e: l* u" A: C耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
) z* j: H8 r1 w: Q
, }% S* t. h$ P% x, f3 W) G〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
8 l* O0 ]+ A) Y: h% b9 O; K〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
( Z8 e3 L9 `) s& u" A: o  F在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
! P4 y9 {- _( |根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

, i5 L! i$ J0 S* d" D$ V. P! L５２、所罗门什么时候登基？
" u0 L$ c" T1 M. V5 g
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
3 Y9 H  V+ D  V# f+ _3 F- z6 ^2 x4 g：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
9 H/ G. [! f! R
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
5 N/ Z& k: Y! m6 h# v”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

1 t) {3 K# W- m/ \" A# U1 ]' c〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
2 _% b4 ~. }, [/ D, j答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
2 @" A8 I1 [2 O) e# C- v  k
" f( ^0 G) |3 q7 X+ H- G５４、有多少老百姓？
! R# M( U% I. _
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
1 F- k, X/ J: i. n9 D) G( l百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
+ s" [5 j4 ]4 H9 e: X
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
2 t  U9 A/ ?5 E8 Q/ q# |；犹大有五十万。”
! A! T$ v% D/ Z  W2 `* }
1 |) e$ H- M  L# {: v: F５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
6 L' D. o, J/ H5 _: F! q  R1 w
: M3 Z3 C' ?  n. T〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& o9 z  m* l9 j+ @0 [
& k( O, y  D4 N- u1 ^５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# R2 C  f7 s9 K拉。
3 d: v0 F, l2 M# F- d( I
５７、小耶酥的历程

) z4 p% c2 L6 ]1 w, z- ^  \〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
+ n3 L+ S2 S# j: E里，直到希律死了，再去拿撒勒。
, Z' K9 C" J( K& c
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
8 r9 s. o' O& P
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

& r$ y; e% M5 n2 ]+ R" U. k〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
4 c: N' ~4 c3 Q4 i# Y。”

６０、两个还是一个盲人？
  }& {7 ~! i6 u& v7 [
" X2 w  J: c3 M3 X% x/ K% ]6 i〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
2 W) U3 w2 c$ z

9 K1 \( b8 v3 r1 W& T+ S- M! R〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
( {; J" D! G; X0 d# Q8 ^2 F% I) Q
) ~4 w$ O! I. q' S3 C% ?4 s错误百出的圣经（七）
/ H& r" Q6 [# f# z: f
" w5 k' |! f1 d) a! N6 n* |•方舟子•
- A- T  U8 \1 ~) n% f; U4 M! e/ h
６１、该不该孝敬父母？

+ b1 B/ f4 G! G〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
$ r- W$ e& ~: L" x父母，使你得福，在世长寿。”
. S$ _. C* K/ d8 ?, i0 m2 @! q; W( u
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
4 A$ z* z  D* K7 E7 e+ R婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
3 O* I( \. V, w1 b女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
0 q4 s/ Q$ R1 D- |! r" k是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
$ m( X: N6 i% o+ t; t亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
# r2 w) E: T% Q! G! Y+ l、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
& J/ J) d( F4 }〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

* j. E1 k0 _. ^. A9 t1 K〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
0 L: I6 q7 M/ v- |判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
/ ?& \: a! }2 W5 Y1 T, {: s
６３、耶酥显神迹吗？
. B/ r, c4 O0 i
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
/ t& ^! K- u+ }9 h) ^+ g〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
4 x4 q' X; Q# P) J什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
5 q1 p: R. p# q* [6 @6 ?〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) M9 L# J9 w' S# c: n- k) @: Y世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
0 ~- q" v& z+ |, e# U
5 A  T; b: U, M& T; i* \# c〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
* k3 J2 R0 S% G+ h5 a4 q6 @+ G# Q〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
/ W. n7 X  l, {/ }8 d8 [2 k! V施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

1 ], T8 o' l. }( x: g3 {  U( W６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
& u  X) }4 V# l' l0 E) Y: W〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 y1 m# l+ @; M身上。”
1 p$ n5 M) k  h/ E4 \〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
# |7 }* ]! r! y; e6 D2 S3 }: o叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
6 j5 ]1 T- D) R% J3 G6 e' [9 q5 \  N1 z〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
6 b) e: s/ o( W旨意的人，才能进去。”
( Y2 _9 F: u5 m/ a3 f( m〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
4 ?, Z7 q1 ?! g〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
6 X, L4 {7 Q& V- ]: ?4 r! W〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
9 L1 }" G+ d/ x) ~8 ?〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

+ w! y6 @$ v- M5 }7 Y$ V8 `3 L0 l６５、大卫向谁要的陈设饼？
/ u, \2 [+ x8 j6 b1 ~$ f4 P
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
5 M' l8 J0 ]% ~- y吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

3 Z0 \- x: j6 B1 U〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
( l* a9 d9 s9 J; s5 l* M" m9 M
$ T6 `, W: U4 \. T- A６６、五个人还是七个人？

" h" s5 {2 R7 e2 G; j〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
& i! t5 A! C3 p6 w2 x面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
8 U& R. }0 f7 \
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

/ h" w4 B; ]) J) x3 G〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
0 ]# P5 c* U. r. K
６８、铜海可容多少罢特？
4 k+ z2 K1 A/ J: ~, o! D
0 u7 P' K+ m: F5 \& Y9 n7 c/ l( Q1 ]〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
) [$ ~) `$ a' `5 |
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

! H7 [9 O6 p+ T5 V, g  L
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
0 {. l9 o% O6 i- k4 ?7 G& t( W! l3 [牛。”

  w" q. T6 y8 g! |! p' r７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
7 p  F6 J- z9 f* ~5 d& Q) G洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
4 E2 h# T( j. T' m+ @. m+ F神是圣洁的。”
( d, S* S. _: p# L1 h. I4 {〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
8 t. `6 a; q4 ?$ j/ q4 J& \
" t( f% n3 H. w$ s( I1 U& H" d/ ?〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
8 G; y" b6 [* h8 }% \1 X1 [
错误百出的圣经（八）

9 |; n2 R' J9 [9 m+ I•方舟子•

5 {6 [# M. W$ g, Q4 k5 ~6 p７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

* h2 k9 v, E+ Y* e; H* |〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
6 w$ S, |3 L# z2 z' o
; q: n; K" N: }5 t. o+ V$ d# o〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
0 V0 B. A! ^1 B) Z以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

8 x% ]% T; ]" i5 i% K6 H７２、人死能不能复活？

5 v. V! j* d7 D, \- |〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
; K. @6 v, Y* |
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' u$ h* D1 l: f) }
7 n/ P- x+ Q) w0 i1 }  D% c７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

* R! [- ^) N- O2 [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 J/ k% e$ o" K〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
/ F: V) z8 s: t! T3 `、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

! ?" ?. f$ |- G9 _" e( C〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
0 a' k1 S2 N, V顾自己家里的人，更是如此。”
' Z( ~/ r) e8 U* y/ M" R, }* O' u
７４、耶酥能为自己作证吗？
. e- q3 a; O4 P, t+ r9 X3 H
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
- e! v$ ?0 h6 }  j6 p
７５、上帝的律法可不可废？
& C0 X8 x1 w6 S4 z
9 t* x/ f) s; V  W〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
; n: u' [0 P# t* s8 O。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
+ s% O* v9 z( a( ~* X2 n〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
3 S6 P$ Y. f, e6 E抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

& f# m  v) b5 j: L  M
: N* U2 ^2 R6 L% D4 U! i& p( L  N７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

. Y- z8 f0 g! O* H; n% r〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
8 g8 x( d) E8 }  O3 _% n
! l8 V/ P% b$ j' @& ^: M4 @〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
, d6 k% K" o" O! b* d' p, I的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* g( h) c6 L3 y3 Y8 d" W' s* N6 P〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
, d& z" Y- H) ^  o& H+ ~$ C
# R9 j4 i' F. ?2 ^# g9 E〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
! O  f$ t3 o, K: i9 c* N〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# j1 j& u6 u$ w7 ~3 f
& N; ]! ~+ H! u' R2 V〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
$ g4 \1 E$ W6 M在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
* {+ j5 k/ r0 J  Y1 P" V4 a4 L& N6 X
' r+ l. j7 _7 Q1 q5 h8 a! r７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
; `4 ?. ?" {" L8 p( x4 C9 @），引起门徒的不满。
$ Y3 Q4 g9 Q. f2 _/ J$ ^
" O! M! g5 j; E/ p; P4 y; ^〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
, ^+ {$ h1 n6 v  C/ ^' e# A- d在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
1 r/ ]; }9 ~5 Y* Z& `8 H4 d0 [
８０、什么样的最后晚餐？
) g& Z/ `2 e8 w, ^
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
2 s5 u' ~# X! X$ T7 P
错误百出的圣经（九）
: ~7 A3 H5 i7 F9 L. q" g
•方舟子•
3 }3 G. e- o6 q3 y" h
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
  Z6 Z/ \) q4 S" Y3 P
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
' v& x6 z' L. J2 \9 d
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
% m0 o& Z( `+ \9 w0 U! y- E) L3 L警告。
2 t+ i4 f7 Z" `# ^* s
８２、耶酥何时受审？
# v, N! d0 p7 J+ N7 p- n
* z1 A0 H9 v6 [9 [/ t* p' |〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

6 F. ?6 a9 ^( ]$ g& V; [〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

( o! Q& h/ O% \9 a0 f7 t８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: V" z! u# O" u% X
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
! P8 D$ ~1 H1 P& K7 _% Z并责备另一个犯人。
) S2 a( ^0 O; {. N+ G
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
( F5 z$ t$ ]: O( o0 T3 s1 J0 R4 B: @  [
; X" \+ E; N! H〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

( r& ~' `+ p" Q' }4 C〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

  ^) P9 d, g: S$ o. k８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
! k# ]/ n( O4 C& R, u1 e9 v. C
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
' M1 A% r. U7 D$ G5 Z/ L/ N+ r, G
) `0 p7 h- j! E８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
& m, \8 x/ Z" P: f9 e
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
$ J' q/ [8 o. @  q后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•

$ P! o% u. d5 P3 X/ l《破绽百出的耶酥复活》
3 e5 O5 o/ |6 C2 m0 G
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
* D, ]- Z1 V% c! W- O才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
6 O! {5 H) ^  I5 O就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
7 q% P% R3 W9 J$ P* D+ j
! o2 ]1 Y  u! s+ Y3 ~一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 \; ^. r. L/ u9 Z. v+ n$ M  I3 F" B4 L是被埋了一天两夜。

6 q5 D, m4 W5 P( j! j! \二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

: z& B3 `3 h( t, G马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
/ C/ ]+ b2 X" @& x路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
5 `5 d! M9 G( n' N; Z. s; V! p
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
# r- q5 k  l0 A# P
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
. |5 X2 v. L" m- ^' Q5 w马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
1 O" j; q8 K' p& _2 d7 l" B路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' b) g4 _- X5 N6 x0 V
五、天使说了什么话？

. k% _7 @  r0 k5 [. ]  w5 @马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
$ {9 I' V' Q6 z5 t0 U约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
* P$ _; A' F: D  _
8 L1 j& i  ~# J3 g* X4 z* T六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
  A& |# n0 n. O2 Y  q8 @$ ~7 g
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
" g2 J, V7 A0 u! Q7 }路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

( |6 s* E! u9 [8 z七、耶酥在什么时候第一次显现？

4 G7 \5 u) o! w  [; M9 f马太：在妇人回去的路上。
' [- x6 u* B" b$ ]马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
! I* {& |8 z# P; {% G$ M$ c; p  a路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
/ }8 W1 C% Q- H9 \约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
1 y4 @3 q. J/ Y; ?' o: x2 s
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
0 D/ e. C  h* e, U& O" T# c  [- i# k
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
6 P$ v0 y/ g0 p* h约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
3 g. ~6 b! A# ?: Z* {〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
+ ~7 w7 f- J  Z4 d
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
3 e0 S+ _8 t8 v$ s5 ?! b5 C紫光 发表于 2009-12-24 09:30

2 P! u% ~5 s: [) n3 Q, V% e6 `文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) C, y5 C. Z8 r不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 e7 {2 O) b: O/ K- |8 S也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) G" u( A* |5 c3 a7 ^8 {  H不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

1 B2 @$ F* q5 b3 S) Q我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
- d9 B$ C% p8 K( t2 w1 `! V. X6 S1 ~紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% L9 D. N7 K0 \1 H+ \那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 E" U, M) C/ J! ?' z! Y8 s* F, k
+ A5 u7 |3 u3 J7 x5 e我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 w, L5 _6 d. }- s/ V- D; L“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
5 D  P# t! `1 I0 x# Y连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; O$ Y4 ]+ `' q  G! c　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
0 t3 G$ J. m& |; c$ D: y5 ?
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
0 H9 X7 d6 |6 F. O8 x2 |
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

. _& C$ S; t2 Z" d& p: W* J
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
# Q, s5 |  y9 z* V

7 i$ }# `1 M) V0 H( a9 `9 L--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 @. i# ^$ a# w6 t& U
9 e0 p# _7 E0 D0 B对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
, x+ r& z+ e6 p/ @; W) e  l引用原文(创1:23-27)：
5 |  D# s5 Q/ Y) k' Q& m* g1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
5 \7 c) z! h8 K, \8 Q/ G7 l1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ Z* T8 @3 x! P* P9 i5 d2 Y1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
2 @9 y4 h8 P8 D1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  p) I4 k* Q! r引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
/ z8 T# t( B# D' E0 N+ z6 k2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
; U' @: N! D- F9 D4 k2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 A& [: C5 r  j% g) n2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' V% {! M7 |. W/ c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( u% c/ L/ a8 e# P2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

! V- C# i: r9 l( A$ G所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) O1 s! a' j- N  d- F+ W
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

8 ^  w; ~* ^' S6 @2 v) R# J请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

2 {, o8 H2 ]0 N% H現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
, C3 V2 N% A; C) E: MXxian 发表于 2010-1-10 18:30

2 y! L8 }& e; `  g" x4 t  B这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
! g  h) D1 G( E' b6 UOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
. C  p! }' d" B& y6 N* ?# x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
4 ~8 x8 ?; z) F% n; t/ o

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
+ X* O- L' e3 g# U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
2 ?/ D- Y; X1 O
( H" E8 D) h" Q注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

7 I5 I5 a$ a" H& Q7 R* O附原文：
, S% L0 n# D9 M# i我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ c6 m% Z% ]/ j: V9 e; a引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
% c1 J3 a1 _9 d1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
) M  ]: Z0 X+ k2 J1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 B. |3 }3 H, s# B0 [3 Q% z' e' W1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- F7 o* m5 g" ]" I3 C* S2 Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
+ F6 e% N8 Y! _( _8 s2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ k$ ^) J" F* k6 p6 ~9 l" H2 B2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 K" Q) S. s; T6 I2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
0 j) a+ [2 {! b6 g$ l* L2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2 H9 M' n$ n6 _& }2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
5 `" P+ k! _" C- d0 _( j* e* e+ A. O2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( C+ z9 ~1 g4 \- }; `+ @. ]2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
, P9 _6 V; [7 z/ r
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' l$ k0 b7 t  E  t  e9 a4 ?
& P' z4 g' S9 X您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
5 M* [. i( B2 X* }( s5 @1 R温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

$ z$ y! f$ c) i你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
, s' W, ?; @$ B! u$ [为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
4 e+ ^; h" L# l: U这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

: s! T3 N) Q' p& c2 g; `你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
; |7 o9 ]; ^( y' J4 {2 ~就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
. X* i% m4 B( ?$ j: s+ g7 ^! h; I
4 p* s" v  s& i/ N1 P3 ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

+ A: o$ a3 U9 X$ a2 o如果人没有那口气，人真的算 ...
6 G/ Y- l  f7 H紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
% k1 ?7 w' q" A0 Y% k* Q/ ^
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
: R7 c1 A: e$ U  g3 `* ^紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
8 J; K1 h0 @% a+ g& o% \
6 i9 b+ w/ E( `: F) p" W  H- L就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 k) B3 _5 G, x; w. ^/ r8 O耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# d3 Z# @2 {1 t# K
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
. u) {. s; i. \7 r5 k不过你还是继续这些循环问题。
! B) Y- t  d" C# s! u2 {' G/ ~8 H这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
& {) G: R& X' W; W0 ?. I+ z$ T9 \而且人开始选择行非常败坏的事。
! E$ M( j2 ~7 {# a+ p( m# x于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
  M  M6 u$ A" T' A- V; {, \如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

( h* n& x4 c2 i# B* I

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
$ w+ s* m; |4 e不过你还是继续这些循环问题。
9 O" {$ P0 a+ u) Y! S% r! E, J0 s- a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
& F, {4 ^' S1 u1 |, O# m/ z
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
, K8 r1 j( W$ L3 e紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  u& m, ~1 T4 U4 i  \2 h) W你根本没有回答问题的本质：
0 D7 A: C! @+ K7 a神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
2 ]  o: E! V+ R7 ?如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ x$ g9 r* r) t% `9 s4 H如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
; k4 P% t* o8 J紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
- }& l' L2 f7 b9 E, M6 x) h$ @耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？