错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
9 Q( g5 U7 G$ E

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
& I$ l$ B' h7 c/ Z/ V3 i3 t: j1 M有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
" g5 E- q+ x1 w1 ~! y/ x" q$ H圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
- P6 d' a1 m. }, Y6 S3 p皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
! V/ _0 [; w0 q9 v，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
5 l4 g# v# N5 h8 r( h& ~& e" @一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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/ b* d" v7 ^! f3 b% R2 {7 Z１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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" d7 }1 O/ T, ]% t2 \; ~& T7 o说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
1 z/ C0 ~. ^; g( ?7 W# [8 ~2 T+ a从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
9 g0 Q2 b$ ]6 V- P3 W$ t6 m，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
& ^; e- N' ^% _一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

  t& S8 T7 ~3 Y' N8 R比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
, I: n8 R1 Q! B9 E! Z. p0 C0 Q的说法截然不同：

3 ]& g& x# d3 k! Y) S7 r3 V第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
' f, P5 U$ w$ S& o第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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; D8 I: p) d1 n  d神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
7 Y" R  ^* ?. ?，不知道我们应该相信哪一章？
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8 c' D7 A& {* \8 ]２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
. x' l- \  O2 g' ^3 Q1 ^兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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, b( |! L9 `8 x, M  `, g; a" U' N不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
7 Y) C0 }, o' t9 F2 g( K! u？

4 U# t. {3 `- {3 n) Z３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
4 g0 Q/ s+ L7 t的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
" M  M9 a( m% t6 t不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
2 R  u- s/ a$ T7 X5 Y$ ^  e: s但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
  d' _( V% K  o1 g这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
# v8 s; V3 I1 J( n有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
* ]. e* Q3 I1 ^- x, ?" n为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
2 s$ x8 B3 I. B# v; u# a! c。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

# Z3 w8 u  A: g6 i( h  v不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
3 v  w: I# ~9 {7 i9 M2 Q; \们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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9 W3 N( G3 R/ `６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
# y- T9 Y# @; a/ r' L* E2 W" }洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

5 G4 @# `, E; O3 A- t〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( d, I0 c4 u; t5 ~4 A; v/ B〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
& Q0 t. I% o3 t* H+ v7 M8 G8 v) k若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
9 c2 |+ u; v; M$ k3 R7 }根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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" ?; e, j! K& b5 t" d这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

/ Y& R: `- `! L& T* A. L8 w) ~８、地球是平的？
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: F- `. _' e- v6 a+ ^〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
: T  g: z! P! |' x国的荣华都指给他看”

6 Y! q+ E# T7 p- H0 J“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
$ `# g7 e, }+ S6 t/ G9 T的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
; X, Y0 ?1 g( n! ~: A% a道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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9 G3 f+ U" x7 `7 {" f: y% m3 K* x９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
1 I- j. \  j9 v: e) _数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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! `5 @% \; \" R! ~) l根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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& c: ]6 S& B3 D0 ]9 j１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
$ t" _& p2 T: j6 I+ t上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
( p4 n. Q$ |% o7 P- O5 R* R$ F5 x〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
! S; ?  d, t, u- S. I- Z* L( c6 g〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
7 k7 n5 \# Q! X8 B6 C% z3 s背，却不得见我的面。”
( o. E$ G' l4 O# x2 J〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
" Q$ o3 L% y1 |1 z7 v- i; ~不能存活。”
. W6 M0 z9 n  E! ^7 K7 c〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
0 {. T  v! c5 }; {" t5 X% T% H”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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$ @9 g8 C, f- ~. U; q8 c7 y•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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% Y; g' J- D/ U8 L9 Y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* S5 g3 v: b3 ^& b* h  e5 x洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
3 m, Y( v* a6 H: A7 \  O〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
, O9 t4 R  Q6 _* y1 y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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% D. v4 t2 Z1 L9 a1 a2 A' q有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
) H( [# A3 J9 ]* R4 F方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
; n% F- e9 \: U& z' r0 Z好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
1 P* v7 Z" ^! z. a4 g( ~
还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
$ V# o3 g) E5 i探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

- u4 G: A! Z4 e5 z8 |. c〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
% h6 ?+ `: o2 R2 \  f4 S乘旋风升天去了。”
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0 S$ a: S3 a. Y7 W" l: ^/ y〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

8 T, U; k5 M. q( d( V〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
3 ~0 I% q7 D$ z% P! s, x
１５、担子该怎么担当？

' D9 C  d+ p( X/ D1 P6 w0 I+ p& H〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


# J6 s& P7 J5 s+ {〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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- l4 Z$ R1 s" V2 P7 M. D" S* J- w5 t１６、上帝会不会后悔？
; e% H" u3 u& }
1 q, p5 g# F8 Z; }0 E1 y5 `〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
; z1 Q' p; h1 B! i〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
2 C0 l# T9 l6 ^) @之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

" e4 [  n/ M- l' n4 ]4 v〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
! k: B' r  }& p4 S) d7 o所说的灾祸降与他们了。”

1 h# W$ l& G1 y1 @１７、所罗门有多少督工？
7 ~. u$ P4 a( q5 @' N6 `
. ~) W+ H+ u  R; X〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

, u6 V' I6 r% o0 u! K8 q  x〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

* ~1 M  z+ U. d# B, F0 n2 S7 z0 W１８、所罗门有多少套车的马？
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& r7 z( H' I: H$ H〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
  B1 s. B4 E- @
6 w4 v8 w# V) d  P$ k' O0 ^〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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$ T1 n# a$ }7 L6 T/ U; ~0 s
( g& F" h; N7 `( j4 Q4 c１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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. s! v( N, {' L6 Y- Z〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
# F, `% M( p6 q1 z9 ^
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
* q, s; H) Y" O  n: ~. R
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

5 \' }9 `7 F" @9 f* ^, c# l" ^〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
4 h4 Y" O/ z; V- h是约但”
! J7 ~" @5 M* r
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

; j2 K7 ?" g% E错误百出的圣经（３）

•方舟子•
3 |1 X; J+ H' ?, V* \3 D: Y3 k) k% `
２１、上帝慈悲吗？

0 i( I- v$ v! x5 f6 k〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
: K* k- ^2 i! l. T& h( P；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

  r, \' t% W! S9 F$ x２２、耶稣等于还是小于上帝？

7 d+ m1 K' m$ U/ V4 y* T: C〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
7 g& ?/ X5 x3 l. A7 w; B: R- K, _
) a" J' @' y" ^$ C  I& p5 n〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
2 E. X0 N; }: g" [4 ?$ O7 z大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
3 n  z7 B* [  U5 S) E) l* s
7 l5 _7 I7 o! c# R- J% d0 M〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
2 }2 q& d: W5 J7 \+ t9 A


２４、亚哈谢几岁登基？

+ R# D0 F7 y$ X! G2 M〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
6 m- Z  d2 F' d谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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２５、谁是约西亚的继承人？

, I( ~* ], q/ f( d/ w# t1 `〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
* b; B& F& q0 R$ t6 ?，就是接续他父亲约西亚作王的”
! V; m5 N$ L4 t% J
耶和华记混了？
8 M4 y: ]  ^, P( J/ {6 M4 Z
２６、那是谁的三十块钱？
2 k) ?+ T8 L5 @/ O: H+ G. b/ ?, s9 t
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ n: C( k7 q0 W1 ^咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
5 U$ y8 j8 c0 t4 }  q在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

! ?2 Q4 }% X# t$ J. F, S) W, Y２７、究竟要不要智慧、聪明？
1 ^9 ^1 O' Q% f* ~2 i3 a, S# |
' s" ?4 n. b2 q& D2 {0 x$ Z: d〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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# \* P/ K. y% P2 I) R+ B
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
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  B% ]( ~7 p5 U) b2 U& _- m; Y２８、聪明人有福吗？
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" g# `0 t" o' g  G1 D/ ]' k8 d/ s: ^- Y〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
" G* z0 R  A( `: o; H: p
4 S1 c& f3 W9 e8 |〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

: Z/ `, W' D. r7 O1 g〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
$ n& \$ Y9 Z) \6 f0 p2 Y& o7 ]。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
5 q; U8 b4 ]2 w" Z〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

  M3 E/ x& F% j" Z宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
& B3 ^0 ?; `1 U6 m' o4 k的。”
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错误百出的圣经（四）
2 s" c3 d" Z: r/ V; L
( N& o+ h; v  F! N$ z+ r. E•方舟子•
, l( r7 `/ L$ o" N' {* \5 u0 I
/ t" s1 [: c3 m1 T  X7 z３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
+ [, A- K# @' `- g  S- `
/ i& k' ~! G# P8 k1 H7 ^+ B6 v, p〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
6 B# F+ x  c  z8 G7 }2 ?
３２、耶稣死前喝的什么酒？
8 I/ p0 B$ p; D9 v6 G
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
" i! u, {- `3 D) s% g( f
% G+ s9 ]8 D% L1 G# w( L' ~〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
5 R# Q, U6 j# R: v5 O8 T  K3 x
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
0 D% p* F6 t5 U9 q大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
9 x, N: G6 Z; x4 [& e0 A就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

) ]( b  V: i2 ?/ {0 d〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
3 s3 n% |8 Y# w' t2 T; s
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
7 Y. C, N. ^. X
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
: i, s, i2 ?2 H; }8 E! D  K
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
5 {2 `1 j& O2 C9 g) y。
; d5 _$ Y  p6 Q" q
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
- |7 {" ]- Y9 x7 G( ~在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
, v9 u- H* c, N* @4 O6 C" K, u- I
, c4 P. H" l4 P8 W& C3 R2 i) }〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
3 V. v/ e% {. g# l7 Y1 U. p肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

! _8 D3 i$ ^1 j３６、是谁买了血田？
) k2 M4 Z7 y& E/ G% |8 i2 n
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
1 I) F# z0 \# H/ s% E! v肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
9 B8 \' L& n2 h$ m) @
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
( [0 P( y$ E  ?  }) _$ o0 k/ u要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
5 m. y8 c; T& J2 E& n5 l
( P8 j3 i9 x& |３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
$ @$ n! A0 B, z! N  n2 b5 l: A说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
; U8 A3 b0 ]5 M' h
! d; c- x, b! S) ]0 ~3 y0 e〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
4 V. m) J) o* e3 V) ~叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
* Z: j" S9 H, v* P先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
, i# J1 b: Z4 ]$ {+ o6 G8 b7 F〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

7 }2 t: w/ w1 k３８、只看到光还是只听到声音？
' V: `% Q, ^! u& K8 w9 X- W
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
* a! a. n1 L5 J1 n# U4 C”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
! M) y1 ^9 U& I$ |) }, ^

３９、做好事要不要让人知道？
" Q7 B5 Z% b4 n0 _& H
9 {+ `* g' F" S〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; C1 C! y) Z' a9 t6 v- K7 n6 Q了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
: f! H. r) o6 ^你们在天上的父。”
1 E7 N: c2 ^$ U3 E* K% r' D/ n( [
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
1 R' c( n8 _, I8 [7 H8 Q你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
; N; @6 V; ?9 b2 {  Q; ]. T
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
4 e! z. t( ]  e3 f/ c, {) g* y6 o他就开口教训他们，说（布道内容略）”
# O  {  T  D" F8 L( J& n: o
8 g( G# g  u0 m# d. L〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
3 }. \) k; ~2 {2 ^! U又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
5 M9 g' M! g6 x3 a9 Z2 F
! w; Q6 C7 w, F错误百出的圣经（五）
5 h* S# O/ @7 C* I- A' {
•方舟子•
. n& u( u6 |$ K2 `: L; R! X+ x
1 F4 y& I  f  H% m４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( s& \( Z2 }& b2 ^8 z: T& Y
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
( d- C4 V5 @7 s( M2 K% n- F9 x以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

/ M5 p+ m+ o( u3 R$ [0 c) ?$ |
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
3 Z! W9 K5 n6 f5 o9 ~+ e8 T0 {时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
% {- K( C7 U9 K
1 `5 L. M. U5 A$ z' Y8 q3 r' {〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
( Z' B% u5 |  K. @% m% o& e5 a人被收去是免了将来的祸患。”
3 v6 _; f/ P( J1 l$ t. F6 ?
9 G+ c1 p: W' Y: S４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
: ~/ |* M) w0 _" ]7 R  o8 A活不到半世，但我要倚靠你。”

# z& Q  q* G9 w$ X, m- U% d〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
" U/ Y: u3 `6 k1 H! Q3 e: _有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
% N6 E& E  i1 [  M4 R6 z$ W，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
, l1 ~2 K; N5 Q
& s4 z( p7 G& f3 p. I４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
9 W: C6 d, w# V/ u0 A
. e6 O# k2 L" d0 {8 I〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
6 Y' n% G0 o$ A。”
: x3 A& [) M6 ~* t' ?
: {! }+ ~  ^* o1 y４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
6 ~3 _. [8 u+ O' _6 {9 E5 J0 n0 w去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
# s9 C7 W, S) k, A和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
8 q, G2 p' s4 N
' b* }0 {6 a# B/ y+ {〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
1 Y: ^; J% ?* K. [
" N4 F/ N7 [' V' o- n; D- S〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
2 F  q0 e+ d2 @# T
４７、以色列人在埃及住了多长？
* r; X9 B) E$ e, D9 E3 i
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

$ a( C$ W/ s6 }+ M〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
9 v3 t+ }7 M# u& c' y待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
$ d. @% X; b8 Y
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
8 I( v  p% J9 p( l〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

* x" u! z- J0 j& w  {" f4 k+ o〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

1 [9 u% C& L. b4 {$ Q* S3 l４９、雅各葬在哪里？
% s2 t4 ^+ \4 C4 y( w' h3 v9 n
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

1 e6 v: J/ S' X$ @, Z/ \( r〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
: @  @5 V' p' d& ^带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
) W- L' A5 p- m- x, J' S
, [+ p6 G; H" {4 X4 p, l" j５０、乌沙死在哪里？
4 q: v% }: t0 O$ S( P  P
" q; b# s  ?/ H! T- |〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

9 l# D# E; c; ]〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
$ {) }5 N# E$ ?4 I6 v: \" v9 s# u
错误百出的圣经（六）
5 J5 a# t- _* e% i; n# M+ F
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
; s0 E( E+ c6 @( B〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
# I! P3 o3 U% }8 C4 W〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
4 ^: T( A! Z: p" ]) H$ F9 W( s) K% w
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
! K& y0 ^/ s6 U0 e; K$ p：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
6 A9 ^6 L( }8 d3 f8 O$ g”。

& C* s2 ]* e3 A6 K( D7 G5 B- L5 A3 u５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
( f  c  {" L- y2 D5 O$ ~
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

4 q) t$ w; A, c0 w〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

' M. D8 z8 ~0 u( a7 I! }〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
- ^8 N9 l: i9 B& b; O# `
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
/ p: d3 b2 b) D3 Z5 a* ~
1 Y& r& e6 m6 O５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
! s) ~) T, r/ U1 C  c8 \) }，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' H8 C4 q7 G7 p8 b8 A4 \
5 g" c  U2 R5 Y５６、出埃及的路程
: [( X- r" W* W- s
8 e. L' \, n* h) v& c% R〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
7 v& ~% X. `& v- N8 ]  `+ U0 S
7 I3 {; g; C1 {4 Y〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

' ~# r/ W3 F( s) ^) }５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
# a7 n/ f- S0 H的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
+ {' H3 t3 {; Z- O) [' f
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
3 m% |* G# _5 i, v里，直到希律死了，再去拿撒勒。
+ k$ {& u0 H0 I# D: k& \
５８、耶酥什么时候开始传教？

. c$ G4 R5 [  }; n〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
. d  }/ J* A, a0 j4 G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
0 @  f/ g" G5 L! Q/ ~& i; G
& o; Z/ v3 s/ b. j+ n6 g' U〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
3 w" `, T0 ?/ H  X8 y6 l1 p8 |: z6 ^那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
/ D7 I! k5 D1 A
５９、两个还是一个附鬼的人？
( X4 v/ u; ~8 @5 N. Y: a
4 W  Z6 M6 I5 x. k〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
1 u- b: z0 G( p; l
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
/ g* f% L% @- g
( z4 V9 D2 S+ A8 O/ R2 X６０、两个还是一个盲人？
2 B8 ^2 {' V8 H/ ]
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
5 B- q  c; M: d6 \
+ G2 N9 z2 F9 @5 U& v: Y
% r% w5 X* _6 |9 L" S2 K/ E& d& H〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
% v4 ?7 h. z+ V; V9 t2 O
1 g  Y* b/ T2 Y. t* j•方舟子•

  L) }  _/ b# _* a- F６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
0 b" O3 h( B# W6 ]) u0 H" b/ ~得以长久。”
1 q+ a8 l2 i1 U+ I) O4 l7 _& Q6 b〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& Z( w1 }* Y4 `. A〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
. m4 H, y# c1 i) _% E2 |5 q
1 E: I# h; @& B# y/ }〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
$ M" r- Q) l+ y。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
4 P  X( b/ n  Q+ M) V〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
0 G. Q; n9 y$ q0 v8 A* w〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
- n" M4 K' k  r3 g( F' Y' ]) ~/ D女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
. A* N' X' S" w* h( g- G" A" Z' R〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
) ?) e* J, q+ f& d" i亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
' g- R9 M4 L( Y  o$ S〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
  V% Z; h5 I# [3 E、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
3 i% q0 A- J; y- S( H
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
6 d2 M4 M9 }3 _% w是人子，就赐给他行审判的权柄。”
5 e6 |) ?. b7 _8 h2 V5 t〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
( n* ~1 e2 Z7 e2 s/ a/ |能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
( _! k; U3 h* b# a) K, X行的，或善或恶受报。”
3 a) U1 j, i& x0 M) ^
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
+ F6 I5 m! @' }" ?- o0 N判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
* R8 B$ ~9 h% N5 {& _7 h- o
６３、耶酥显神迹吗？
: N2 i! n1 v  v. K% {8 F
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
5 Z$ T  C" G5 g1 W: y〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
9 F) C+ r% i4 \+ K5 }什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
& k) c( t6 B+ S- C世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

) B8 c% w* o1 Q. e6 X' W〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
6 ~  x2 T( T# D* a
６４、怎样才能得救？

* b0 w  w) ~2 M$ P: }/ y% G" T9 D只要信主就可得救：
* j$ g6 O9 h9 b' c〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
4 p# s+ M% [, y* _〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
- l& w; L# q; z2 ]〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
$ i0 _. h' f/ t! a, Y5 b! U, Y+ q〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
& n# o) G- D3 @2 v1 I5 M6 n+ \〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
9 ]  Y% B  H# _* U8 `1 e8 k
# f! K9 x7 b7 l7 e仅仅信是不够的：
, Q( Z5 {( m( E〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
) Q8 W2 |- ^* g/ Q3 s6 _〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
  P/ W( Y( [0 a5 n; u照各人的行为报应各人。”
7 y1 d0 Z6 B5 {7 a〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
& C+ h6 P. F' L8 m  z〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
" D9 g, P' C  i1 t) A8 q& M〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

2 ~/ J% R' R2 X* a" p' x〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

5 T$ E( X2 Q) {4 ^, P６６、五个人还是七个人？
8 r; ]0 V- e0 ^9 h- V9 \0 Z
9 d" M6 a1 S* Z1 S$ a1 j# |〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
% z5 i7 m  `1 \7 x: n+ }面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ \, @+ H1 P) [( C: u  i, B
7 Z# ]# Y( i3 W5 v( U0 ?+ A+ M〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
( i5 }( t  K$ ^, l+ `的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

9 C- Q% t# y% }! U6 q7 K６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
: c9 A" m6 ~8 p: i0 E  _' H! h/ p
2 @, H' `% s; D６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

5 O# D# Q% e% U6 m〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

9 w- x8 G% i0 t8 \6 a６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

: D/ x( F4 q7 L/ P1 T1 v
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
9 g' B3 q8 e. w; K0 u2 D3 d8 M+ _牛。”
8 @; I) r, C0 X9 m* F
, }& m1 x8 q  R/ @７０、人能否圣洁？
6 E- W6 p0 D8 C) t0 G" V
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
5 B  F' u9 z* v8 v$ ^( _1 B4 Y神是圣洁的。”
: n3 Q4 O$ Q4 w- d! q! Y# W〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

$ Z+ B7 w9 v1 T/ a〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
0 A/ w) v# f8 {6 T$ b是圣的”

* g7 N: i" V2 |* y错误百出的圣经（八）
+ v. N  g' E: b, h6 U
•方舟子•
) U. @, m7 }  S7 t6 }4 H9 K5 E
3 r8 M/ r1 F! x" S# I" q７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

; F6 Q9 h8 x4 a9 Y  M8 ~7 D〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
/ a' y. a/ p- y3 v! t' v9 i+ M& J因为工人得饮食是应当的。
: t) \4 `) X4 J% X  R, d
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
4 H; H! z# b1 @+ J* N/ E以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
/ c% X8 d5 d  k# j0 d6 h
1 b% c/ e" n  l4 z: S( {' R( U6 Z% ]７２、人死能不能复活？

' c: b0 ?- k2 M( x4 d7 J4 ~〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
; d/ J: l) Z/ B) H0 v2 }8 e
  m5 D5 {% J  m7 N; `〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
( I  j' O7 D8 S5 d" Y7 E
+ ^& V5 x, B# L6 E% o2 R７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

/ n0 J( U, D" @; _: U5 @) d〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
: G, S! l# T: M7 M〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
" ~1 [5 v, W5 I、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
4 V' }2 j) X% Z. c# d4 \顾自己家里的人，更是如此。”
$ w# k; x2 P- H  `0 X
７４、耶酥能为自己作证吗？
+ Z) H% W1 }  T5 _) R% M: a
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
! P+ }7 t8 V1 X$ q% K! B是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
& m1 s; Z' e' h% [* C( Q
0 |: ]( n2 e0 W７５、上帝的律法可不可废？
" g" S- K% H2 }  D+ a
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
/ s  c: j% t9 w8 P- D〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
& S8 \& l7 ~) d# P" x7 ~
  P1 Y- J* }- c2 k  |! V/ k+ V: s〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
) m7 ]8 j" `1 E! ?* A〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
  E, @; z+ T8 r3 p5 T2 j2 J

  u/ h7 G# b) K0 H+ x5 o７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

/ ?- z. F& D# U+ ^/ K〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

  B" V3 z( R2 H$ e) }% s% j７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

# o6 B( Z, o5 {2 N$ d) d' E( s〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
1 O. b. j7 _9 R# D9 B9 C
2 @% t% H7 |* i- s) u' K〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
! ~. N7 F  Y# g" a( N$ m2 E% F作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
8 b1 C: G9 x5 L/ x; l. K
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
' a3 A. _& h. V: t/ X1 V" F# M. }〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
0 J% r4 L  f8 h: m7 C# |
& [3 R7 k6 r7 c' g$ f〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
6 @0 k  @( B/ s* G( J1 S在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
1 j2 J; U1 R5 w( {
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
- c/ k: b3 ^; F6 E- c3 U/ `），引起门徒的不满。
1 d, Y1 u: X% u' C
: G1 T; b" M' N/ P; _: ?0 ]. r〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
' [; p0 V* m, g4 _节的筵席。

* M  c, ~6 |: K) m〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
% M/ Z5 Q/ v: a( v+ ]7 P, h
3 t" p6 T5 u  X& C  ^7 W, N# k错误百出的圣经（九）

•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
4 a- h+ U; x' p' |9 h* b% n" P
( l+ N  w: Q' S( o( B# p8 f〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
( f8 o, o; y& m+ U0 U$ G) W# f" b警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
9 R- v; m" z- J* V7 m
8 ^* f3 l/ m8 [+ p; W) S3 T〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
& N! \7 l) |2 X& @
3 P4 Z9 m! T1 O( f8 u1 ^6 `８３、同钉的两个强盗与耶酥

- f8 R9 I# d1 D- |" K〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
$ e" s$ t# E2 X# L# f3 B) q
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
0 u) Z8 K# V+ L. R; }+ U+ S/ b# T并责备另一个犯人。
+ Q$ y; c% F7 _1 u' F# j
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

( J) J5 h# M9 [( @" n$ I- \〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
  L# Z0 G0 Z# n7 a
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
3 i9 b/ |# d# m$ ]0 t5 o& P3 G/ W
# G# o% S: p. W0 ^〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
  @* ]. m5 J3 p, a  n
  Z4 f# r" Q* F: f& H5 ^2 |〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
7 @) r! y$ A4 ]) L8 X
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

- v  \) L& o: F' b( R; O８７、耶酥是不是大卫的后裔？
9 S6 r. [. U0 C* S+ F
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
) J; {" k$ b3 J% q# M- I
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
! \! w1 I. `+ O以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
1 f7 o9 e1 w) N2 y: K" |9 @; b! L
•方舟子•

, L* q' e/ _" Z《破绽百出的耶酥复活》
  q* z( U" D$ _5 `" l
6 B; x3 z* C4 G2 ]* r- p' ~耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
# e& q# |. t" Y  N9 ~. p有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

- l! G+ V  k' t! v8 q0 X一、耶酥给埋了多少天？
) s/ ~8 {( R& L' [* m& h
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
# d) l' D8 J0 [４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
( L# u& }8 l% Z: e+ q
马太：天快亮的时候。
, p* G1 Y4 k3 ^5 p  b# ?# H马可：清早，出太阳的时候。
$ }* S( l9 p7 ?路加：黎明的时候。
0 _. p5 S+ g2 C4 T! {, O# [约翰：清早，天还黑的时候。
- D0 r! }4 L# g3 x
' g% C( y/ a% i: E. X' L. N, s三、谁最先发现坟墓空了？

5 A9 O5 H- e' J, g/ n7 _' e马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
8 G/ l' r' R; o; y# r/ V0 h" A
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

) v% @: u8 ^4 R* q8 C2 R四、在空墓看见了什么？
5 S0 x& l$ B) h9 w4 t5 |) T
: i5 t' C5 S) B马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
2 [$ d8 e3 V9 R" A' i2 D, V8 j  s路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
. A/ a% m$ s0 I+ A4 {+ J约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
% i8 w/ S. J' Q. a0 c9 T+ x
& e+ O( w6 u2 M0 U$ e4 R" V7 o五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
- M3 _0 d& M( z: B
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
; D/ p/ D9 t( K, }2 {马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
# Z- a  `* @2 v5 h; t7 l2 A约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
1 j) T4 k' Q1 ]0 |1 x! C- [2 i$ @& v, ^
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
0 p1 h1 O* G9 [7 Z约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
9 ]4 y0 c2 b! a: J1 f, V5 J1 G
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
5 c+ j3 S/ O9 n- d9 d0 p" L9 G
# U' \4 u2 z  g0 r  h$ z/ U7 z马太：至少等到门徒们到达加利利。
) Q, K+ K' {9 f5 R3 n马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
9 E. s- A& R/ r/ r路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
+ n5 i! ~, z; m  b+ b$ L约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
/ k3 [6 [4 \0 W) D向门徒显现。
6 G! e: i" y2 ~( D& |〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
* k" m1 S- y% Q5 O8 R. n之久向他们显现，讲说神国的事。”
# [3 t+ U# H* z+ i
: y; |2 y# f, t. N8 X& W现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
1 E* B! R7 J* w' }8 ]5 o紫光 发表于 2009-12-24 09:30

! |: g' i+ ~7 O8 u7 J文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
" W( a' u1 Y0 a8 Z5 p% [; r也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! m* Q- @$ b2 r不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, S, P2 ~' p- |7 d' O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

" e1 u6 b* Q% }1 N我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 ]' m1 k; V8 a) s# B( p我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
8 x' T: J: ~7 _$ {% X# `我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
' q5 ?; d$ D  y) f( |2 B/ Q! X紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
) Y4 Q) y; ^: A4 N0 D+ W那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

7 w$ R' {. K& h( P
4 B* E* i; L$ s) E, d+ W我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
. R* |) \7 `; z+ w0 N4 N
. k/ o  n9 L# I# l) Q# }% ]１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
% t$ z. N" H: a+ d# Y9 K% s“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
* Q. W, ~1 t' b  F2 N
6 R) S5 T" G8 i$ `这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

. e1 j  T# f8 C
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
: K# q! S" E, v; F4 z7 V" L) Q* [　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
- A$ ^* |! t! ~& r　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; {4 f2 f8 [7 ?7 b. U/ n4 Z今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! B9 m9 N+ x: I4 N
$ M3 n; F2 b, Q% V. n# T' o另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

7 \  v; G, o5 M- L  [/ ]4 e 11# Xxian
+ y* D2 r7 k1 Y; x  r# x- n" j0 L對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
& Y) e" \5 d4 E' C1 G! p$ n* O# D
0 P: X( P. Q- \! Q4 G% P, a: n
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* L% D" K8 Z: l  v( v) v% n- \引用原文(创1:23-27)：
' _- l- D4 r& r& v5 z! g0 J1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ R, d/ {- p, F! u/ _; E' J1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
$ s9 R* R, a1 }- n: w1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! x( S& x, \' K
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' s" @6 C7 ~$ }7 l
) m4 x. P, q- O  ]5 T; f) N引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
) i8 i# s) v) p: w2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" E0 v; @) N8 V6 ^2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: S5 r% Z, i# e( A- X+ P1 e& X2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
& `) w8 k1 V1 M8 X. }2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
) T) z7 g: J! U2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
  U3 t1 M, K2 G# Q" C- M2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
% O- P6 ], R6 a  F7 z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

- B- `* G' p' ~% U$ |8 y所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) E7 }6 }6 b- U9 O3 T* J
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
' Z; ^9 ?+ j2 t9 S$ y: N
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
2 s5 i% q( a% [; K
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

/ Q. W1 b0 n( p* K请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

" n6 v2 n4 V/ f6 H

11# Xxian
: k: b  G% {+ [- e1 x2 P+ l所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ }* p5 O5 {: m$ ]% V4 C温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
. U  _4 e# O, Z0 L, k) e7 r

11# Xxian
( }; r- C) z, I  h; }+ t' e9 W1 Y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

+ R. t% A& h. C6 ^2 _ 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 h$ f/ k# m/ e. |$ k
8 o) ?$ L6 l, r! z' x  f$ u' Q注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

8 l. W! I' o8 e9 A8 q$ y附原文：
  P! `; g, H4 q4 `我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1 z6 a' N& o) z6 n, K1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 u3 S3 S# R4 ]8 U  H  e1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
0 E5 O/ {9 u  ~! g( p1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
: X9 [: R( g  v" ]" ]
- u6 N7 X* E: h6 v! }4 W--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
/ K3 U! j0 w' x. Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
; t# @! B* o0 S; Y1 N3 d. ~2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ |  K0 Z1 K* O% }0 o  y) D( e- B1 i2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) E9 }5 S& ?8 R& O1 v! O2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% |) s/ v7 L+ u/ a" n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
& y. Y) T' n+ U" f% O- l) _2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
, M5 E6 F# J, h5 B2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 l/ _; u/ y. n* G! d! A2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 o  l1 o+ D, [& B2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 |5 {: x; [8 N+ x  b+ x2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
$ H- K! r  h8 P  b  P/ F4 Z! ?2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# K9 U/ q  C- X2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 Q1 R/ }8 X1 J  Z9 R
7 a- ~; k, p7 |- C4 x4 o所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# c- t$ J) E& @: D' F: l  X. R# q
7 @3 a  k( `8 m您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
7 v$ ]7 b& @' r温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

/ }3 v2 z, d% I- w: c" v& D$ w, \( D你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
. R2 w0 m. {. S0 a% s. L+ S3 r为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
7 B9 o# n4 }5 D0 s
4 h, Q2 v( {: q: n8 X6 y你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
% [. _# p- h- s. x4 V7 V人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

+ M1 q) w% o7 E' Z, x$ ~如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
3 M- S6 _/ o1 C$ h1 J( M
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ J5 }& G- H, C: R: t
8 q/ M7 [/ H+ O1 W3 `8 b如果人没有那口气，人真的算 ...
7 W6 {0 h; h" N$ q0 R紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
. k! j9 [3 I% K# N/ B  f) C
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
& c2 u( r" c  v  ?6 c( h7 H紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 g8 E, }9 I$ p' b! B) k既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
0 Q: B# k- ]+ @$ p
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
9 \: \6 P! |/ Z) I1 y紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

$ _% U; r: L1 _就这么着，人还骄傲得没天没地的。
; d1 t* d8 p) }6 U; }紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. @5 m$ Z, k! G  |; ]耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
+ Y: A' H1 }% i) d$ o这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

  r% d+ p5 ?3 B% y因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ L6 Z6 c: |  ]' b) K但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
1 {) m2 B7 g% x, A) K/ F而且人开始选择行非常败坏的事。
0 s, Q* G& ]/ l" I2 {, \+ w于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
8 a' i5 {4 M9 o神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
+ ?* x- N2 G6 d% d但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
- p1 e* A% L2 q1 I所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
7 L7 v) H) w8 H" }/ X4 A6 I6 E所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( ?& B( D: x$ V. i. Q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 ?6 ?0 b- c4 Z: h1 k8 Q7 Z紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 A4 O9 C' b. N9 U! Z5 S1 a如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？