错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


4 ~# H8 _1 _% u我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
: E! p3 B% P  t7 Q0 S( B- y有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
$ }; x+ d( g" G$ t/ S0 E- j圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
# w: s+ H# T; u+ k+ F( S是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
. A$ L% b8 K& Y- V，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
" Q( g/ m6 n" v* {% s6 T' w一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. x* [  u& ^* ]7 O圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
% E6 b& O- h4 z" `) _上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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& p& H& z$ E% ~7 y$ m+ r5 t说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
1 v5 d2 x- A  w& e$ i领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

4 q8 I. @5 F9 y8 d  L3 q; x! H第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
; L8 `3 y0 |0 R第二章：天地→男人→植物→动物→女人
5 Y' I; Q$ F% i; H
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
" T8 [; q5 E9 I: O# k! u; s3 \
$ {$ a( g% W  L7 [, z7 k) ?〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

% d# P4 ^$ A4 S+ V0 k% N: ?３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
4 q4 U; G+ O1 e) ~8 u% g/ M$ i的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
+ F! I- W& m& l" @0 j〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
5 \6 @$ D; _: r' s* ~6 U不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
2 g' d2 G; ]% A
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
5 d! v3 N# I, {  U6 Q; E
４、兔子反刍？
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# C/ j$ _7 m" T2 G〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
5 I" P# F- c2 {7 n8 h走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
! H" P# o& L, B8 i7 R$ x% {这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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" \8 ^- l) \( i5 T. r0 v1 }; b莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
+ k# @+ x& V  j4 C  E8 z1 N有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
1 h1 h. t' p' t) b/ y+ F
５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
7 v7 \+ Y7 `. D' }; B% I。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

( P/ ~. b" I$ L〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
0 t6 J" ]! h$ K+ q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
* h. }5 p" O6 E! W# Z而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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4 n4 i; z# ?: D- K: K- T７、天有柱、地有基？
0 y) T4 E5 z8 n; v; r
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
6 \2 y4 S( Z4 @& A〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
6 i3 B% N" `) q: v; i$ k! G- d若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
( p9 v# |' s# {1 L: v7 Q根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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9 D! u( F4 Q6 }0 H. C/ E1 u6 R9 Q８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
" r) P* O4 V' B+ S
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
. _' |$ i- h0 b* {8 p. Tld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
$ R* l  i1 u7 B! y& X的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
* q4 }( k7 y8 n1 L道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
. o) h" Z  P$ f  \4 V3 r〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
9 n& k2 l! s! M* J% g〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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2 F) o1 I6 X# h  H说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
& s/ e; v% o; H$ }不能存活。”
$ z; Q, G2 Y$ ?7 Q: o% t: f〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
& }2 E/ B0 e# }/ N1 A”
) p9 O+ i% S6 b& y9 s) q& r" ^, r〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
6 \' Y! o$ a6 n2 M/ `4 h5 I
- v% y/ U! g4 ]) w: X•方舟子•
8 j8 s$ i% q, a4 |
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
/ \" c/ w* k+ \! [( M) G6 S洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
  K* D( h& D" D5 Z$ C〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
4 f+ W. K! h( ~+ q3 m' h& A$ r
4 y( W: ~' R6 G9 r' V9 T有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
9 D; }% s, G3 e+ i) ]# o+ ]次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
# _6 \0 _0 I& m$ p好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
1 P' @* B0 N4 n: }- ^
１１、谁杀了歌利亚？
. ]$ c; R7 m" \
5 H7 @$ c6 Q, P- e" u6 n/ }9 U7 N* [〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
2 X4 g5 c8 @# R( N( T8 M〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
* @$ V0 W: k! g伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

3 Z9 J+ M- Z8 ]. z- ~- d这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
: a* `! e) T+ g$ y" v& {8 }% I. G+ r
  a$ n. \/ x6 n3 \1 Z/ Q〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
. |. ]3 l1 k  G/ p. [+ [" }
& r2 N5 I6 t: W& G１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
% q+ C) ], W+ |) p" G
( B3 m* i8 E8 M' x* r, K〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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+ l/ ?% Q# l1 u１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

6 D/ l' V2 \1 r# L, K8 B& j〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
& w* K0 c. K# m- k/ N4 _. X7 m
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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  E" l2 n6 U7 ^) t2 y6 e１５、担子该怎么担当？
7 O/ t0 l8 W  I/ i1 g
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
) ]6 T' v8 {- \4 ~' S, R) e/ ?
2 I( t8 x" G& l# y  j# ?
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
9 I! P7 j) w, d7 ^2 ]
１６、上帝会不会后悔？

/ r& f! q% n  s0 F" S4 a〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
: E: |" `6 l+ [$ ]4 Y0 y〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
+ R! ?! A2 W* B之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

2 h2 v% |! _. b( Z0 b2 e# Z〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
0 B/ @* h: [# _8 g- D% d( N6 g% d所说的灾祸降与他们了。”
5 ^  T1 D& W! p9 Y
１７、所罗门有多少督工？

# R' J9 o3 }7 a5 U〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

/ I9 Z/ w0 M7 q! ~3 L5 y5 ^１８、所罗门有多少套车的马？
) u2 [4 F, \) E$ u6 v
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
8 e/ e  M. X' F" p, O, W  R
0 [3 w4 w% q" Z〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
, i% D8 H; O1 a( b( B3 v7 M$ b& O3 L
: u: F4 g* r3 `+ d5 ], p中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
0 ?. S5 R7 P) g。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
3 J6 ^6 |* X0 W. R3 e
7 z, r% c$ X) d
- y2 w$ h1 }6 L! k( I１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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5 d9 j- S/ _( X7 {1 s) R  i〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

7 r+ B! S- B$ W: g- q4 I- L２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
& q7 L* ^1 V& H& _9 H# R8 O0 V
6 O" ^! ]1 D0 e" s& f〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
! b: h4 V& p  I- P) }3 G) }2 G0 c
" _& z- [& F, o# R7 ]〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

' M  X3 E5 k- `" I•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

9 G5 f' V4 L8 Y4 U+ W〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
4 I7 M; X- S% P1 I；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
# j& p  n. e2 m& t  }. ^9 g! _
２２、耶稣等于还是小于上帝？
2 n$ k7 N- M+ [4 o5 Q" n/ c) ]* a
6 ~6 V$ _9 J: O% Y0 F〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

$ _6 Y* o3 X7 m〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

  }2 a( z7 G6 J( C〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
6 e1 i. s: K6 [”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
$ q) {1 R* d- x" n# ^
5 f, z) B7 O) c〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

  k5 O, p+ P, v# y$ T: B3 Z
" Y0 f1 r, V. U! C/ Z' V
２４、亚哈谢几岁登基？

) s/ O! E7 R3 ^8 ^. p; _% d〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

3 D. G. I- m! E" f〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


; J0 d7 }6 |8 |3 m２５、谁是约西亚的继承人？
" t; @7 A/ l+ f1 _( F! P2 P; k/ m# Y
9 Q, @/ W* Z) U2 ^+ x9 m2 y〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
1 a8 u/ N- z+ ~: D# J
2 ^! ?" p2 U* r& j' N% c, M〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 ]& R' w7 R# f7 d) Y) @' i，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

. K  O8 v- m, p7 ]1 J２６、那是谁的三十块钱？

# \1 Z7 F/ L! r( R; H〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! |0 B6 ~3 p/ q. M' b9 F# E7 G咐我的。”

$ _: V7 Q4 T& p. g〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
6 H( a% n7 k7 Q
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
. f1 @4 e$ }) p& r

# j0 Z$ u, l( z- s/ y〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) }$ [+ Q$ b" h7 Q聪明’”

. b! K$ b! W+ O7 b$ K. c& m: P２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
" o+ ^( W- b$ U' p. U# E3 `5 E+ e
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
7 d1 h, w6 O2 q) ~8 g: [

２９、约雅斤几岁登基？
6 _! o3 z. V$ O) H
4 p" J$ {9 U6 r/ e9 @# r〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
5 f0 [% h" ~# w/ E' f/ `$ F/ Z1 g  B”
3 L+ C/ ~) h% z- }! A
' g: _+ p' |8 v! H: v6 L〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
' _$ ?0 s7 S9 x9 o
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
4 M' [# L8 T, \& g% {
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
, T+ c7 U& Y# {- r1 x。”
" y0 f# I1 P- @( m+ ^6 i
3 c$ x2 e5 E+ G) _! j$ ?$ Z宽要求：
1 ]& L. x0 u  W! b) x〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
0 G% x* U; U+ o! I〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
& M- q' K1 R; |* h) E: g9 |6 \3 \的。”
" }3 V# U( P3 v3 _' G' W5 M
错误百出的圣经（四）

•方舟子•

1 e; U1 C' a3 C1 M３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

( N" {1 F* ?4 M& _2 I〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
, u/ r3 g. r+ Z" T
6 a0 U) C: l3 y- E7 O〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

6 s( ^% M8 V' c# R% I8 `7 ?; l7 l３２、耶稣死前喝的什么酒？

' T5 b  A' k+ M  L' v〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
2 v5 q; k: O0 O/ f
  c* m" k0 _7 r, j; E, g! d" g〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？

5 f% T% j9 s/ K2 T8 r+ L2 ?〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
3 C6 M# f7 f% E0 e+ g* W9 k大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
6 |7 o% h' `: c) `! f0 e. G: l就断了。”

; l4 J7 k1 S3 A- _0 [〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
0 j! Y6 h+ D# p/ }6 X/ s) _
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
0 j4 |. U2 l; _% Z1 B/ P+ A神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
& ]( j4 K# M6 O  @; C% D
) k# J8 a3 O: u' f# R+ G〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

, ~/ U, C2 o+ L7 O- D9 E- Z３５、犹大是怎么死的？
8 W( k7 w3 S) j5 ^
. U; A3 Z3 C9 \# y$ J( ^〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
0 F5 ?5 p( U. q% u( R, p# O
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) s+ ?+ {7 D) x& q! f8 Y肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

0 f9 o7 t, k# G! q- F) }0 _; n３６、是谁买了血田？

- ~& W; ?" D7 e5 g2 E; z+ m〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
, ]' n9 H- C! x9 H0 A* Y, q肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
+ o# H- _, W7 R2 o, V' n
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
. B4 j1 L' }8 j说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

& ~$ c$ p& T% Q4 Z, z３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
, K# O0 }) I. C! @1 \* R& U说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

; z5 t: h( ?" P$ W5 R0 l1 F〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
( l- g/ _9 z6 ]叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
) Q+ S3 J+ B) s. Y$ F5 }”
$ ]$ K+ \6 E) `1 r% r3 G+ @〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
1 S' T4 `) L9 [7 e先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

/ ^, k; ]; b7 n5 h+ R３８、只看到光还是只听到声音？

1 p, r+ Q# @% Z" |% G: Z6 A〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
9 r$ g# x( K5 _: @4 x: u) y& F
; K' h4 P7 l* W7 w: g* J/ J8 N& L〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
; @* _, T! ?  G/ j4 [) `& J( t. u/ _拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
# }  t# h. l4 `8 |% i% |
0 c- u* I% C( ~
３９、做好事要不要让人知道？
% H: C. F+ @( T9 w$ M4 m6 e* [
2 G! ~6 n9 E( B/ f4 ]〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
6 y! P% h6 `: U4 f% V你们在天上的父。”
6 E; u  Q" _. w$ o' B
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
9 @: H) ?( v$ ]9 t. G. T
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
  Y3 l+ f5 g3 E4 E& i. b
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
' N' P9 |% U" @  w' o( q
) A$ x5 B( t- M2 Z〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
" A# C) J. c9 i% g7 Y& q又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
$ d# w) j8 Z6 T. f* }
" w' ]4 }- C" @4 M5 l* O" \错误百出的圣经（五）
4 H, s. e2 k3 |1 G
7 P+ ^: Q# Z/ ^5 o, e. R0 ^•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
3 |3 F& D3 ]- b! U
' E1 l4 y. ?/ a  m" F) z〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
" `  ^, r1 D# C8 i, I" o荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

: j" R. l, o# P% O! c〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 }, Z1 ^; O% v7 m3 V1 n, B' o) h以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


! E/ N( O, F+ }! s9 Z４２、义人该活还是该死？

" T# Y5 b" \, D( S〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ q6 G  ?! w5 a  f时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
$ n* x6 c9 ]% V2 o; S0 |  y- e
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
: y7 D. L1 T8 e2 K$ \& a' ^人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
. ?; B) t7 r. R; P成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
" l8 g) s' B/ R6 j〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
+ J4 M* d1 z3 A# f4 c+ Z. j/ g
" f0 l* `+ A2 D8 v4 a4 x〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
. b: R7 M: l0 K" A5 C! r8 d有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
# c1 ^/ N& r  E2 \〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
& q5 t, \& i9 q; A6 Q6 B
4 r5 v8 @8 C" x4 u$ `$ i8 V  \2 T４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

+ w& s) `4 C) d; c〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
# T. U# u0 H8 z7 G# `
# U8 S& v5 k' Q1 W5 S& r〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
4 D; \7 t: D' b+ [* |* b7 ^" T. U# {和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
$ i" T% `1 \, x0 g7 P" a. W* z, H
4 `& G% O' y7 c5 S7 @% J４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
) p9 w( _& {% [$ P2 E- |) q1 |
. J" R, k0 z) [  ~& G( a1 n: s& m/ x) t〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

8 f: `4 R3 P% p3 i: j. A4 M# u( }3 c〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

6 I3 |# U! y* B  S9 F: s４８、雅各在埃及的后代有多少人？
# w5 q# ^  ~) a' E* k
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

' |/ ~! J" `5 W3 p2 _2 E8 o〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
9 F% [( E( U, E' U- ~4 ?里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

3 y7 Q* T( ]0 c- M  `〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
2 L: Y4 ^$ y  I$ J4 t: ]  x4 P
５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
* U2 W: Z5 S3 J6 X耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
1 N# i# Q/ ~/ V5 M  D
) s8 O7 @) \, s( l6 I0 c错误百出的圣经（六）

•方舟子•

) o/ ~9 f$ |! S５１、他拉活了多少岁？

: G' \, s& N' L〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

% J, W- I) q, @& q. M2 t% ]〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
2 S7 m+ l; Z; \- Z7 j& K〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
6 t4 j) x6 c2 d( i" H在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

( z( A9 _: U5 z( p" f; A５２、所罗门什么时候登基？

: s# A: H, ?; K3 O! R据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
1 Q& v" |% r6 m：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
" u( |$ L7 w2 w5 f( ?* F”。
/ J& Y4 `% ~3 C% b% ^, \0 k. R
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
  [8 f6 U1 K# d# V+ W* Q答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

. x+ |. {# C' _1 l$ A8 c5 a〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
& E! j+ S4 u7 s；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
" {" b5 K; n1 P. D* Z，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
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〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
: E/ d& {  L! N, Z# N8 x' ^+ O，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
4 E- l  ?" n6 x4 g9 e
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
0 Z& W: f" p( {
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
& P4 h3 f. m% N4 |7 P: O; h
- `! J5 e! E, `% d$ F( m7 Z# }〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
7 P$ L, m% D& V  Q/ w6 g* l! C# v里，直到希律死了，再去拿撒勒。
1 O) D- u1 d! O9 W
５８、耶酥什么时候开始传教？
5 o; }! g% \! t7 z  J9 U; e
# a" ]' d5 X9 h+ p3 W〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
/ h2 a- N, D7 y7 o
: X/ b1 Q  z2 \1 R+ f" n〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
, P) T5 v& b, k; Y2 e! A那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

$ P( f& b6 l' o! O- |5 [2 {/ z５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
' n/ }4 g0 J6 p& e# C3 _  g; N。”
+ X3 U4 I! e# s. @9 F
; c: y4 M0 H( M5 C! z６０、两个还是一个盲人？

. O# F4 {$ H* f+ A〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


7 ]6 q7 k. o2 I% {1 U1 f0 [〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
1 J6 {% Q: @8 P0 E9 t
; @9 k4 G% P( T5 S' O错误百出的圣经（七）
" ?* P: x: V' H$ p, {1 q, s3 n7 }; Q6 R
•方舟子•

) y! n* [/ W% ~# @６１、该不该孝敬父母？

* w+ j. h0 ?3 X' B+ Q% R〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
' W6 h3 R6 r7 o8 ?: I〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
" m/ P& X+ C8 y1 x) M1 ~, m〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
* F* m  _8 ~  Q' {父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
  v0 |5 i9 k# k* v! k; B。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
% o" g- X6 Q- e7 i: t婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
0 c! x2 v  n3 q/ a7 N) }〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
1 G$ L) ~! B/ I( V# u5 o女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
' C: X6 {1 h' S* c3 q  o〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
5 W: R- @9 O' a9 v& ]* o〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
7 q9 I) y& Y8 `& D& i6 h+ o6 ~& G亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; S5 V' Y: S. R2 D: E5 u〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

% D" ?$ ~+ s" k+ k" \; S. q〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
  E! ]. h, U  l3 W是人子，就赐给他行审判的权柄。”
" E+ P8 ]9 M  ~' ]9 o) @! e〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
- H$ t8 s% E7 F0 o& j〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
$ |+ [8 s* M8 p/ R9 q2 F行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
. O( D( f5 p" n* {$ }判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
2 t3 s( \6 k' [/ h，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 N1 p5 |) x" O3 o7 Q& J三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
! f) u. ~3 w* w〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) {; d! O7 b- Z什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
! f' m5 d1 c8 r5 ^* x) {/ k0 A世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
% w( s/ |1 N" n! y' R/ \8 P$ g/ H9 f
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
( Q9 R, b; D1 D1 t师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

8 X0 f4 |4 A9 p* [* i: v, u〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

7 ~' n. P9 u" s６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
3 N8 t9 b3 Y6 ?& S; I' k6 n0 a身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
7 P" z$ |* L5 i$ k& m+ ?〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
6 L2 o, J4 p$ s( z- m) }〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
. c; Q( a; I; j% J' b0 h& F〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
2 X' h: A- U! Q% J% [; D  K〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
' [3 b" N. d8 a3 ?
仅仅信是不够的：
, U( _( n; ?' H' E. c, Q1 d〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
2 a! J$ Z: Z7 B6 D. z8 v旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
5 \( j3 k) S# B4 ?& Z3 ?& `' ]〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
& U, F- v4 j$ z% G2 I得自己的赏赐。”
5 h$ M; L9 f5 j# e
６５、大卫向谁要的陈设饼？

" ^# _2 s- U* H# g/ M  ^: w〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  V4 B. u% J2 h1 k. v* k; J( j9 |吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
, f" w0 t; h, L) m7 }9 p
) T% C' W" e. P1 h# O2 D) v9 J( J# j. d〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
" z& r5 m. A* O' q# W$ \+ U6 q+ i
( W4 W% J$ K, u4 }; e６６、五个人还是七个人？

1 I& t5 J% \6 H〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
, d& n1 }: l8 A面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% g- C: R7 c8 Q7 J- i+ j# i
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
# a  _3 M; n( r$ Y# Q' Y的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

5 _! ^) M, h+ A) [4 c6 a６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
$ t, l8 K0 e7 O% z8 s& a* m
６８、铜海可容多少罢特？

. _/ B4 y: K  Y〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


1 v2 K; Z7 x6 m5 P" M5 k: X. Y+ C! f〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？
' j6 ]( G: q% F) |# F9 X" g# E
/ ]2 V$ l+ ~# M1 W% x  H〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
' \1 d# Q6 x  Y; |/ [. N. _洁的。”
5 p% _# |# k7 V& D! [〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
% M8 G4 [- B3 B* M) z〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; B! {8 ]3 ~' Q( V: |) q4 F是圣的”
& [) _' ?, I3 i# S
错误百出的圣经（八）
# q0 W, F' ^: H& Z
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 E, Z$ N' N$ n8 i
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
* O. m, \8 h/ h* j
2 X% W& y2 {4 S8 B( r4 m' I$ O; _〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
3 w6 k: [1 f  J/ g- K$ {0 @以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
: T& h/ R& D( S
* t% O4 [7 J4 `/ ~- L7 ]７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

+ Q$ Q+ p. U  D" q& ~７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
# S1 d4 V$ I4 R6 }! |
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
+ G- ]( J" t; Q〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
( K" `  Q+ |. Y0 X9 P$ K  r; k、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
& _8 x/ C3 b* H$ Z
9 X- o6 A* ?* \4 q+ M, Q7 T〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
3 Z7 C: C1 Q. D. U2 H+ v! B是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

" t& y4 ~2 Z- {７５、上帝的律法可不可废？
( d8 I8 e/ `$ k+ \
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
) q8 e, V* R: d8 V  \3 `6 _5 v- u。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
! b( }+ Q- B4 D- d5 G( t4 z0 x
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
6 B  V3 S: C" g5 W服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
' R: S4 R# W' j- Y〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
1 Y! ]) O* ~8 v) i3 m8 G- ~' A要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
# Y, G! f9 Y$ u$ C' `  J& ?6 P〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
8 j5 n* ^6 F; [7 j抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
# o, a. ?' r+ B( r他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

# a: H1 r# p: C5 k1 [$ R, ?9 @〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
7 k% n5 M/ Q5 l1 Q* t
! v2 o) S3 i$ {７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

9 G5 f4 u1 e, g0 p〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

8 G( H9 d# n- t* {〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
# j3 o: ?. ^" r$ j: @，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
: [7 t& Q# H$ F天父，子指耶酥自己。）
" a% X/ r" S! l" \4 b' g
/ ~! `) \! E9 z5 o" w７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 R! ]5 h/ f. u. G6 b8 l〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
+ Y- H3 O6 l0 Q. S* J$ t
2 x. C0 T7 V' U, W  @- b. N& `( {, f. v〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
4 l9 ]. g+ ?9 ?+ M在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

" M, a3 p8 f$ b( V5 ]3 B〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
8 t( w5 v9 T- K3 A  P），引起门徒的不满。
; h% d7 ?! p. x1 B" Y2 s7 U
4 |) M7 K- R4 ^& U# ~8 D〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
. [, _. i- U  I  o+ K+ e+ I- n' @* t在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

) M2 b5 @' m0 z# A& m, G0 t% [1 F( h８０、什么样的最后晚餐？
: Y1 D! m& h# ^; D- b6 d" u
; |# t4 a2 j) B+ _# h0 d〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
) x* F$ i0 l# l
+ S, j/ b: z# R4 E  }) X〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
. a4 j* |7 [: w7 B. U进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

# G) G7 Q7 w4 D错误百出的圣经（九）

& e2 B6 g) ]' d  E3 Y•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
" I* h) c. q6 v
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
$ g, w$ z5 r; n8 N2 h* I  M/ P警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

$ z3 B0 a& E0 P* S4 E. G) T〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

% ^2 G6 n0 j$ K〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
! {; v! K6 f" @& h7 X
1 j( J2 A7 ]* K2 R$ L3 ^" P〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
, F& O0 Y! Y6 ^( L
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
7 ^: w: p. Z$ [6 f6 K/ y. ^
( ?. g: ^* N" K2 S2 f８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
* O* `' e$ ~3 H6 r" A# a; K, s
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

. W" ?+ ?& U0 n" d$ i〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
9 x' T  t1 |% s/ }( S1 ^
2 O# G4 }+ ?" Q８７、耶酥是不是大卫的后裔？
, H& K; y/ [+ N3 l; m* q
7 f4 x7 H) k" z' ^〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
2 d# L% o$ T( L4 q; m! v以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
3 L7 w0 d' y& w1 k
7 _) o- G5 h$ [' L; X错误百出的圣经（十）

•方舟子•
9 w& X0 f% V) f# a1 n
6 i# O. l( L  [  G" r/ l& R《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
7 y% Q+ k8 P8 }% ^' e+ d有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 r) W% W7 W: d4 J8 \# J! n才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
  \  d, T' E4 @" Z& B& K
2 i' O' @- Z# U4 w) N3 v〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
% G' w) D  k' b/ `; O
/ h' b- q9 {7 x7 n4 w% v二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
/ f7 b7 Q3 n2 m3 O
马太：天快亮的时候。
! h6 `2 Z7 b& i8 Y马可：清早，出太阳的时候。
1 f; n0 W9 j, O) D3 {路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
0 ~& x$ m7 r% z4 R! _
' i" o( }. e9 ?$ N- a+ r% Z( D: a0 @三、谁最先发现坟墓空了？
! `1 V9 X3 v( F, @! _+ X: I% s
+ ~8 h; L* Z* r+ a3 p9 r( r" U马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
  R# k4 }# r  B# s( ]+ O  y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
; v4 R5 l# N2 }; Y+ X- @4 Y
5 \. a# T" V! O, d- z/ n# T8 c约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
( G* ~9 H! L3 F( ^/ x4 }
4 V4 G" n* [$ Y6 g四、在空墓看见了什么？

3 C8 x' Y' P  g马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
. x0 r( E: G! @8 ?) y! D! f马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
) F  b& h* e& K3 u$ T路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
/ z0 L% I' f; s/ ]约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
$ w3 `, ~1 a5 O7 ]) F0 @3 q5 F坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
( F% D- R1 s6 m4 p6 P
/ t7 I: |6 @' R& z4 W; |" S五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
2 F! k- h# N) _! H& t1 S路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

) E" D* U6 Q; j, x0 B7 p$ y' o( h六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
6 @1 o4 l# e' m6 C马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

; {1 _, u! s; I9 I6 f& y七、耶酥在什么时候第一次显现？

1 J* c; Y6 o8 L% s2 _2 D马太：在妇人回去的路上。
4 K* T& y* d& b8 y8 k6 S  D马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
1 z* [& {9 @& d! O' K" ~
# F  ^& W& ~4 I: M) g- f马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
' g( X+ C4 T" {* `  {
, {! ]9 b$ `6 x( E# B' V现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ ]+ R' ~! }/ V0 T紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
  ]) Q* R; O+ s" p4 v( U* I也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* f' Z4 ]- i# {0 u; V3 y& Z) j不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
7 Q) ^4 [/ O* D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

) N9 |1 o6 l, `7 b+ X+ a: i为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% n! Y2 C, g" u那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

. a" Y. Q* l/ _3 c4 e6 h
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
" K9 Q' P7 p9 b+ S! x5 j6 f
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
% t: Z/ I  ^- n3 V* @: b4 V“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
2 q) t9 e. e! T% D4 K- ~, z% D
& @# d; D7 D' u# K: J! @/ x这句话的意思是什么呢？？
" B5 ]6 ~. N4 H) ~# i& s连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
/ e# @, f* e3 L2 K) M　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
, c& h( i) j+ h& `% J　　
0 V; A  S# W+ R　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
' _3 j  b6 z( @  j　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

  f& H8 Y- Z: a$ `% f 11# Xxian
0 C+ h0 f! ^+ e8 }, B3 }0 b對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
1 C  R0 J' t, l* U8 p另外其他的對不起也不予置評了。

- s3 |2 q$ F$ w8 ^1 ?9 w# H5 @
2 Q, X4 Z# {# i1 C) C, h--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ `3 g- @, d' }/ B1 R7 b1 J
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& e/ ?8 k1 k1 [) `* U" T$ F! v8 X" D引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; C% p! r$ S! G1 G2 \1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 t% G+ _, `- o1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

+ Y% X  Y+ M9 [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ c# D% H& R5 T- @& a引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
9 p7 h" v7 J% l  f4 w8 e2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
! r, M9 [" ^( e  f1 J2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ I$ q1 T% l; q/ K. h  s2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 x' F; c* v7 G' K+ `& i2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
! i* D$ f8 O& U# n( o; V2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& p; x( |, z5 A8 J& ]2 v! h, T
* B$ ?1 E$ Z3 W4 X: [) Z$ X您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
7 K( D+ ~- j) a0 o1 g0 h
7 L$ u( U' a. T; @4 r1 B请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
5 O$ k' [  P! \$ E
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
6 q7 H6 |. p- g. BXxian 发表于 2010-1-10 18:30

( [: _6 x# S1 q% F1 n" ^7 e这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
% D8 @( j! W, f2 Q
  X4 ]  S- d4 z, D- Q# O+ e5 E

11# Xxian
: g/ ]8 P: L) I  B6 b所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
! @# h* V. }- K6 y) U/ c

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

( q8 y* `# u, n  V) B跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
6 F/ f" m! o7 U9 R# J! [
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
4 k/ p- q3 t# J1 d: c5 Z引用原文(创1:23-27)：
$ }* y6 ?/ W7 x7 c; B8 d1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
7 b2 d) K$ l! ?/ @+ O6 V1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- T7 L6 q  r  y+ Z, G4 ]1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& K+ h  a7 w& @引用原文(创2:7-20)：
% g8 `: d% q" W5 t2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
) u2 [+ |( E- g0 |" g2 p2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
- k9 n9 w( P, Y0 |9 y2 V2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ f9 s+ z  e6 w' j+ V2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
1 s5 n- |% |3 z0 s2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  O* X! S: W5 {% W2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
; Q% m8 t, B$ `8 d2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
; k$ i+ _9 W+ h6 H! Y, t2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ {# J; F7 l+ _* I7 J, H- A2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

8 c* T9 c8 K9 \所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& P4 l' p; b( O  j
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

8 ^& v6 A8 d7 u+ I你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
* a5 \4 {; u/ O7 V9 W4 g! _5 G9 B5 W
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
8 _8 c1 P) a6 Q. Q  }, o% \5 @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
' Z9 }% o, V. @8 {0 Q1 X7 _
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% z' H0 u* ~( m+ C! y3 ?9 n紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
9 h# J  G, S3 L1 k
4 p2 [* A* a! K: V/ t- W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) |( Z) K% ]# P8 {为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 s, d# p- s7 U耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

9 s$ _4 z$ A& ~5 C# g- [' y
% A. S& i# Z4 b: l* i- y嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" E( g# K/ L1 [4 J1 H/ t不过你还是继续这些循环问题。
0 z/ d- V( X5 f; A$ a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
7 _4 a8 c  K) O$ `  S6 r0 Y
. k- o4 D  c* X4 f8 Y因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
( C6 o% u! ~# |9 N  Z$ [/ _, P但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
7 F$ @1 s: [: a0 h/ [( K+ m3 x$ p神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
  l! l! Z. L* X- `所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
7 n  L. {- T  B* M( D这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

  }9 Q2 A/ n; S. B3 Y5 k因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
8 B1 @; p* w8 s3 Z2 f$ H7 N0 [神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
' a0 G0 h# K% q) J# Y/ f5 W如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
1 v3 o" ~  U$ A. w# u如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
9 Q; s" x$ h+ `  o8 j. T, ?  `如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？