错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
4 i6 ?5 K% x6 f- X; H( @8 b: Z有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
/ p$ A" _3 S7 d6 ^4 E0 b圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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4 w7 \5 Q' o. ?; @１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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( y7 J7 c! a2 \2 x& K说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
% P" H/ E" W8 b" \从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
) @) G9 D0 }+ _" ?，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
  y" @  u$ {0 v. B$ u% Z到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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- q" L+ e9 E- y4 _/ N1 _2 a: c比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
. c9 _' s) ^! N" O1 l的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
8 K4 G1 |, \! M) H) I，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

, V0 m; \" D& r' {4 T$ \〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
# s& H* z$ u; ^9 D兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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+ `8 _' h) m1 ~不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
- h) ]$ W0 s& b+ e0 V/ T3 w？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
- P; p: |. v$ H, s+ \9 B; s& t的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
% W& Y8 r' Y% B' f* n9 A〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

% D1 e7 D8 Q5 k7 z7 z8 H0 Q# X9 e今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
! V- c! Q9 w* L7 J但是上帝居然不知道！

# a& o4 A. N8 f４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
8 ]: W; ~( \1 f* b3 B& s走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
! \2 w9 E7 M0 d( y3 p这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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1 }9 s' h0 o: D; B- H6 K$ B% H6 b莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
; c# r! }+ @' r/ e- d为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

( O8 e% J7 o6 J  [6 n1 J% A! v〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 T2 F9 k# a) R地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 V5 B( S. l: G1 R# h+ m% B对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
1 x3 p6 }# `9 Y- e& ?1 l7 q根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

: ]; p$ C5 o4 z6 H5 `# V* }; @' i3 i这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
/ a4 q" J$ I$ q1 y# R旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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" c$ u: @! N0 u1 p; j& C〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

# r5 g' M1 j! o, e5 T. l“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
. T$ N! l7 k: J1 D1 B4 ]# y" T道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

+ [7 T- D% x; G! Q1 X9 @〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
0 M: F) A& E6 r9 c0 O数点以色列人和犹太人。”
3 O! v. u2 e  ]$ m5 h〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
; L% M; Y1 d' _2 i% d但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
. {# o9 s1 E: K( l〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
7 {3 o- p& M/ Y( V, |8 R- z背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
: F3 Y/ ?) {" H5 q! x! ^〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
# Q; t& t: c% w6 o+ E( f〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
0 v, j; }* ]8 q/ F8 u. R$ X〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
, E3 i1 A# i1 d9 P! q、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 X0 i$ m% p2 [8 n看见的，要将他显明出来。”
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8 d+ z. b8 j4 ~, i3 V* K) C错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

& }0 k* ~) f# ]/ S; v: n9 }* W% F先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
4 t0 e: X) b. y( Q6 X/ l地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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- ?! [  d, A6 b- ]有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
, u* o! S9 Z% _7 k) \方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
% V4 C% J! c+ O7 i5 Q" m) K) n  H两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
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9 N8 T6 @3 _0 d- x〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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- R, k3 {( D5 C5 J0 D5 t这个战功究竟属于谁？

1 l8 \$ z) R2 A１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

- X, T& _6 S. v  D8 H" {) F〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

0 a- ^! k8 q( `  l! F5 L* {１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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( P' X0 u% }# d, d& K〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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5 Z9 n( R5 f3 H; K* G% V/ _１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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/ \& S5 V; r0 K* D& K〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

: y! S2 J( {6 M1 `〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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3 S1 U& \' m  l( n$ j  ], [/ Y$ T１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
7 E9 Y' S2 A2 C8 Y: ~  v) @. }别人了，因为各人必担当自己的担子。”

9 \1 o1 r- `8 Q１６、上帝会不会后悔？

4 E4 o% t0 o# R, }- O. ~* G〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
2 ~  G; c6 ?/ A0 {0 [〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
3 p8 P% Z8 E9 ]. N4 W〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
4 E. i& _' g/ X: B
. q0 y2 y* M: K) F% o１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

8 ]1 C' L4 e! a6 ^3 s4 ]〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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+ S, q5 ?: A& _* ~+ x〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
4 X+ |2 j2 P! K+ W
9 E! M/ m! M9 \( y4 \4 q( g〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

2 v7 J6 O$ G0 f5 C$ @中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

4 C7 d8 A3 }1 L% \' y1 n6 @
  Y0 ^, d5 r5 K- y１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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- W8 N/ B0 F7 Z  o〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
8 a+ a4 o' ], s7 a) {
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
: B1 q7 ?' P6 H4 [
8 _: Q# a3 D# \* F8 j〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
/ ?. G1 i  t. t! e子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

6 S% z+ r9 ~  A" Z% q% Z4 C•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

* Y5 @- z' n9 V( k: B〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

2 k, H. f# v) H0 g- j〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
( J! z5 ^+ j* Z/ z4 g1 c7 B/ A4 z/ W；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
* k- V; d) h: X
２２、耶稣等于还是小于上帝？

: J& ~7 v! u- s- p2 @5 I〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
8 S, r, U' ^1 q2 d) g, [
2 J+ {5 s' E* X- M# g; N〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
- b8 A0 H2 b7 t4 B) Y' R不许人从犹大亚撒那里出入。”


4 U# ^$ V: k/ J/ B  M
) K! E( h1 B+ h# y$ y& S２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
* X( L0 D% R( N% B) |- k8 I谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

% K. g7 K4 }0 Z, {! [; h〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
: t- J5 M% \5 R' d" l3 r. Q
. ?: U" k4 t' j8 I〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
4 A7 E& Z) n' F. C! n3 H
- f& f* c, r* j/ M* j2 V5 j& p9 h0 i〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 i. F& _( Q5 b9 l; Y* }6 Z) `. e  g，就是接续他父亲约西亚作王的”
3 g2 g2 B6 I" A4 ^
耶和华记混了？

" V3 H- B5 `8 a２６、那是谁的三十块钱？

; s/ q. c! X" h2 h3 q6 I〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
6 M0 _0 ~) I! g; C+ A被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
/ m! {8 V9 l) s1 s咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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$ n- g0 N( g% I0 J& b２７、究竟要不要智慧、聪明？
! U, e& K4 h# b/ R8 U9 i& v
6 W1 v- x0 r/ l# L8 e6 G7 N+ r〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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+ o& w: m4 e& J1 F. S' m$ V〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
8 W  ?. q) r' b1 z2 C”

/ S# T* _2 I. K5 X# v0 Y〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 J. E+ a8 @$ y" u" `。”

! a8 Z0 i! V. j# p8 C" }! W+ a３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
: C0 U4 D& p' X7 j+ ^2 A) y
严要求：
0 {; c) o& a' d+ D〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
0 M: M& E4 |/ S1 n8 A5 i6 R3 R( K' s
宽要求：
9 d# _% P- `" _. l1 Q0 _〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
/ c2 F, F. \# z% V9 `6 Z7 f4 p, j/ @的。”

0 P2 _; `; u6 g+ i5 D0 k错误百出的圣经（四）
1 \; Y& |/ H. Y  n# d: E6 J
•方舟子•

1 D6 x2 D' z4 ?' {! D2 i３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

, z# R/ R( T0 x' m- J4 U+ s〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

9 W3 s0 m& C4 \. n３２、耶稣死前喝的什么酒？

7 i, r  s7 g/ e* G% v〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
! y& M: k0 `% i1 k+ }9 o
% u$ l9 b; S$ A5 L, A1 J$ _6 Y9 u〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
1 t. U+ y% ]+ n  @) z大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
  X( o/ Y- f7 o* M- X* {- d) h2 A就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
- i& ^+ W% S! s( l# r
& W) b* n0 z5 b+ d1 `〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
; T7 D/ B  j" K" K: ?& i1 v神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
9 C4 `- r- ^6 }$ y* u" u
" y0 r5 P8 V, @7 J( Q〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
  Y# A9 t% L" n0 x- @8 a
& H2 s: c& R' E8 [9 B〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
# Y6 Z# d! L# Y6 i。

7 P) g  d% k7 v" J) h0 m' B2 _! k〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
! f' s6 }! K0 s6 \
( m/ k3 M! T/ n* n" r* m# g３５、犹大是怎么死的？
8 Z* q1 r/ G7 k2 H+ E
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

+ ?  T: ^$ x% n9 [; J〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
% D6 _# B% x: t* e+ S( p! S3 A肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
$ u" ]# ]& \6 R& `
３６、是谁买了血田？

; _' t7 e, t. p3 A0 F! x! V; w% j〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- V, |) m. F7 X7 j, Z* e0 y& L肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

8 X' q- {) F  ]〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
1 T+ }/ G& W. H# k% Q. I1 {$ @说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
+ A- u1 Q5 h1 }* H: w  X
+ o0 v: n7 Y+ m9 p, \1 ~〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
  [6 E2 ~9 q1 ?; O- k  D说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
' ~1 f9 x& [( ~2 `$ ~2 U( G! M话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

& |$ O6 j3 T- m: _' J) ~0 [〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
- f0 j6 j1 W) N2 D; m; |叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
% [9 b! }" l# X- I6 ]〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
+ }2 w4 e! l2 ]2 q2 t4 I! A+ w% x之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
% ^, K' r. s1 }* Q+ g+ [9 o7 t〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

. u. R# U2 K) i$ e〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

' Q9 k% X) B, m2 c& G0 D4 X% D9 w〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


! ^: t8 z4 g, ^# _( z& a３９、做好事要不要让人知道？
, O1 d) ]6 A& [) U. j! l
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
  I! s+ r; \. r1 g7 m1 Q了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
- L0 B% I9 q4 v! w( x, [$ h, u
* b! R2 U( l! a〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ F$ s0 w0 }3 d! p又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
6 q5 c% ~! m3 g5 x
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

- L7 F* k7 K  C# j; G〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
; Q9 L2 L$ ]* F" O6 i荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


$ U2 _1 l- r* T' S% D４２、义人该活还是该死？

0 J* f* ~( V4 w+ T. ]3 H〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
  E5 Q( ]' O" M) Q
; m$ Z9 K5 H% k; I/ H4 \: q〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
) Q; E/ }; Y# O9 {5 O. K, X1 @人被收去是免了将来的祸患。”
; w; I* I, D* ^+ C- `( G
４３、善有善报，恶有恶报吗？
8 k  s$ J9 {- b0 N3 Y
+ T% Q2 m/ O) g% k5 x& v$ ]$ S〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
# ~, w! i6 b3 J$ U" f$ L成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
3 @: O+ M6 e: Q6 x6 i4 b* T2 v4 u活不到半世，但我要倚靠你。”
/ t7 n# B% m9 t' d
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
* u0 c/ Y1 e. g( y; }6 h，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
+ l: Y" d$ d+ `; E: R+ t〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
" R; n0 q) h0 M' _: b8 F: Z3 m
４４、父罪子偿吗？
% O& a8 r' O9 q8 A: l
% Q4 T( i7 @9 f0 _# }; D〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
" [+ ~' F, b7 j，得了遍地，在世上修满城邑。”
% C  i- D5 [5 w3 i0 a' V
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
8 t, c# ]$ r9 U  l  {。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
5 z  P. l: f; H4 |- ?, _去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 a: @" M/ F  ~  {8 h
; C8 j/ D* ^  d% J7 e* i〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
# @5 Z- ^) X' R- a/ u7 u* {; d! U; w3 y
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ y% y' D" L# k# a5 C9 c
* N& z4 |5 Z* p0 V# o〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
! u( Z5 s, h1 u2 z; m# G$ h
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
# D6 _+ O1 y5 v9 Y" i1 R〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
" f) _% \4 N! W4 ?7 G$ ]6 X8 |
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

. E2 @; T1 }5 ^/ `8 C４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
& g" k4 O1 L2 `) b1 ]
! ~1 `# w& L' _5 z〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
6 K% }6 v% S& c) }% N  V0 k
% z0 ^6 R  R" y５０、乌沙死在哪里？
$ X0 ~' ]- S# O; e4 E$ {( L$ X
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
* p1 `3 C* p' U4 z4 I
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
+ a, N# H4 R: z4 P$ ~
错误百出的圣经（六）
4 G: d: D2 v6 i
; t; H- {$ N& V5 b•方舟子•
0 A; [$ t2 Y9 ^# c. Y
6 i- Z# I( r& \/ _( M５１、他拉活了多少岁？
1 M* z. U% J$ Q) t: m) k
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
3 L" f9 t( K/ E- f- I0 ?( T  K
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
& e7 R2 n% a4 @9 K: w& ]! Q# M$ [在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
2 q% S+ L# f& A. O$ S* h根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

9 {9 H3 @3 ]% m6 ?1 ?; o５２、所罗门什么时候登基？
8 {% A: q9 b  Y( `
8 C& p9 c! H5 k! F  z# x( N据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
# r5 y9 a  a) ~& P：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
  P- ]5 ?$ V$ z4 c5 y1 [
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
# C" c3 I+ Z% }$ V
. n' n) {' b& g& U５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
9 ?8 Z% t2 W0 V$ f1 `$ E0 k
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

! n' {: n: J6 v) b  r〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

5 q$ [( Z/ Q$ i５４、有多少老百姓？
* W# u+ j! R8 h; V! Q$ w
- k9 `! y; }. C, V9 }7 v0 ~〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* m  e, P0 s5 _  C百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
6 G0 u) F6 L- A5 S
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
5 r. Q! p, O& T；犹大有五十万。”
9 Z! h: r2 s7 t1 O% w
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
* a3 X. C# C  k' Q2 r" M
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
. ?: @& {/ l6 ^+ a: t. L6 v，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
6 W1 {: W0 [5 F+ |5 C6 _5 Z，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
; A- |) X' y9 Z) u- n
' x: D* }( y4 L! a; d５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
6 a# g$ ^' P9 [! \# l0 D! j
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

. N6 ?- S8 L% {0 O0 G$ T５７、小耶酥的历程
; }2 j) e3 b% M9 t
: p/ `$ h1 y4 A: W0 f〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
4 E# A% N+ M6 d" R4 o  O" `的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
1 C1 c& w8 y) M! a; C
, E+ i8 j% y9 S4 N* {) s〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
- j+ z$ w1 @# Y' J) ]& W
５８、耶酥什么时候开始传教？
3 J& @; ]" M+ q
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
* c% T8 ?& F2 {' R/ i期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
0 d/ C5 R: J7 S7 X1 k
4 }( J0 ^: g. ]7 C* z; g/ D; j〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
/ R. }8 ^; ~/ q9 n+ i那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
  E1 `' Q* m6 I( l9 e6 C
  f! G6 k, z; W4 X  Y1 p〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
, h0 d. p) k* s; `" F/ R4 J! h: v的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
2 Y! g  Y3 Y; D9 F# I7 A2 r* w。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
0 y# B' X1 [6 ^

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
0 a8 s1 Y) s* {+ Y" j' E
7 l( ^$ T7 p/ }+ ~& p3 H7 P错误百出的圣经（七）

6 l1 y6 i; ^5 u3 G  q0 ]2 \) a•方舟子•
8 p( f; [! S% y& Y& c9 c
６１、该不该孝敬父母？

& J6 E! Q8 R" T; D〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
8 X8 z# |$ u0 a/ `1 ]- f得以长久。”
9 _, S. z2 r: Q7 m〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 A2 h; b8 m0 W% ~! z( x父母，使你得福，在世长寿。”
. T4 n1 i' N. n
6 F$ |/ P" \' I; q, \( p; B〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
5 k$ _! \4 Y* G6 o2 V。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
# N3 j5 P, x" g) `( B婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
. r; w3 F9 W) y+ Q5 C! Y4 N" G〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
0 F6 O' q% Y' }5 v; x# T+ |、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
9 s/ G3 _' r+ G. T, ]
; v5 v! g( h- }& {〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
3 ]1 O- ^% d9 l" L+ S是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
7 n: r9 p& f( e+ z行的，或善或恶受报。”
  W; T* ~: |) `' s# G$ r
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
, s" ?$ x7 s( L5 j4 Y/ @8 ~，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
- [; n7 t. v# A% f6 i" h
9 K2 F3 V% \, n) G6 u4 M" M' E〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
4 d7 O. D! @; _5 j& {) z. y三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
, e0 n9 l1 \4 k/ `2 S6 u& V8 E# D〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
5 w  O0 M1 Y' c〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
3 l" O7 y' q# u. R$ X$ o% B
+ _& J# D& A  e9 {〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
: J( n# b& x4 f师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

7 L% }0 F9 h3 S4 C/ v/ `/ a# ~) ]〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
3 v4 y6 o; ?" s$ y9 k施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

3 N2 d7 e: j5 R1 _; m3 a! |5 g６４、怎样才能得救？
' H* A5 [1 z& b! J- D
只要信主就可得救：
0 C$ I" l6 Z/ @( m( g% z4 A7 w〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
8 I  s1 f* _! \$ s身上。”
+ Y7 R$ L6 o, O( d* b, D2 s〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
! M: {0 {+ }5 l6 R+ C6 D, s5 ^/ A〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
- ~' F2 P- {1 d4 K) M% ~. y% ^叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
0 M5 `2 {, a" }# j: h〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
/ m' M+ r! b, n3 Z〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 D3 W  K+ |! o〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

" j: M9 i8 h; Y0 p+ y2 g& S' Y仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
  h* B/ l0 U$ }$ P. B9 Z〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
) `. x5 j; w1 r# @( s0 Q〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
$ ^/ {4 R, R0 C〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
) d9 Z. {2 b" O, D得自己的赏赐。”
4 f1 ^& x1 J; [9 K8 e: s7 o, \
６５、大卫向谁要的陈设饼？
! f6 L! B7 V" }+ @4 s# ]2 H
2 U5 v" T& `' j0 p5 F2 T〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  o6 \- y0 q1 F! o: p. y吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
3 _( o  ^, b! y/ h1 r
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

. @' @3 i* b; Y) A〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: L! F2 a2 t. B
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' f1 w7 Y3 s- w! |: R
６７、铜柱有多高？
4 r* y, V' ~" V
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
; ?+ N: A8 P2 k
& X4 e, a; O% K( E〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
) Q" h3 [9 N" Z! V
; O7 }. s0 S! g６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

6 X& y2 W1 h3 ^! P  w' F: \６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
3 h1 v1 I! ~, a: P
3 r; S3 W0 {+ Q$ @〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

$ W6 \, @* M. {1 t
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
+ o6 Z$ Y' G2 f. k牛。”

７０、人能否圣洁？

. l6 S9 D, \% i9 ]2 k3 @〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* U( h4 }# G& U2 ]  _洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
" Y+ [8 V, G8 I神是圣洁的。”
- V; |* |% `6 y; d3 R# q* S) }〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
/ _4 O! ^4 N4 |% @
! D, K, c6 b2 N; @•方舟子•
9 a# [2 T$ m& e. o- w
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
6 d7 L9 {5 b9 m$ n因为工人得饮食是应当的。
+ h. `# ^' S3 |+ H1 z/ Z" ~. M
0 F! B0 o+ Q, Q: h4 }: Y〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
! {% p5 Z- O  I9 }; o, D以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
" o$ V- ~6 ^9 X0 M; X! {
７２、人死能不能复活？
7 N' f8 M- Y9 s: I" {* U
$ g4 ~+ M/ c' {! X% g+ k〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
0 ^" H. i9 [5 x
4 V) _( R5 v# Y9 ^6 a' U〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

  K; W5 A- O6 q( G7 B" x７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
* }, e9 G7 v: p* p" ~4 H6 C. J7 L1 o
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

" |4 J: ]- q( Q( l, t７４、耶酥能为自己作证吗？

9 d3 P$ o. Z' |+ B〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
* `6 E# M8 w- s+ ^* c; \6 N( x3 W) M
- x2 O! m+ d. ~( e9 X〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

9 b  R8 M( H/ u3 \0 c: F７５、上帝的律法可不可废？

9 L4 J6 B8 `% u% S  p〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
& f# U8 _% o) C4 H" Z( R。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
, Y: Y8 i5 B7 o3 ~2 m3 }/ e. _。”
5 e1 h, o) }3 @6 ?: I〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

& q/ K/ p8 i+ g/ Q# K6 m. b) D〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
- r) h- S% i% S! l〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
7 X  D# N% Y1 @. [5 I! X& F抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


0 d7 b9 p$ b" G( x+ d# Z７６、安德烈的家在哪里？

' D! |4 H0 g4 w$ p1 I1 S' \〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
0 X- b- W& b4 h( j. S
- D+ m( D0 x% Z9 b  C2 x4 q７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
! Z% D7 ]7 ?' w* {+ k8 i$ w+ t, R
' _/ ?9 `" t& B' i+ q〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
- J8 c7 L2 F& {! P8 x0 [- w1 y* k，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

3 U/ ]' K1 W5 e4 k5 p6 [- [) h) b７８、所有的人都有罪吗？
+ U$ F8 n5 }2 d9 s
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
) L. f8 A$ A% g$ s〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
; f4 |% |; R! a) g- ]: X3 n: `在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

, Q% m  H+ U3 k& n2 y7 c5 V７９、耶酥何时被抹的香膏？

) p9 M8 P$ B- s( H. e# |# P〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
3 v0 G  ]1 P1 l  g3 Z# @5 ~# J) Y. D在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
3 k7 Y* s! f+ x节的筵席。
4 N+ Q' B5 |. W* D# t2 S" c3 J
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
/ p1 S  N2 V/ k: D8 g5 d
错误百出的圣经（九）

: X" r4 N! E4 T. a' i' u0 B) m( q  {•方舟子•
- }) L* {% B3 O3 u# f. K8 V
) `0 y6 q4 ^6 _. R0 c! v2 o８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
- b% a1 o5 R6 C. k
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- G) i- f- q/ d! a警告。
6 C' h$ a9 M/ \, l9 D7 ?
# |) {/ X- c+ E' u, s3 m  M* y８２、耶酥何时受审？
* k. @' W! h) i6 t- }4 ^
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
7 K5 t9 K7 h  p3 c/ v' F
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
; ]1 ]/ [% D/ A; w) s2 h2 l% F
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
$ N9 u# y) S4 w6 ]/ ~) \
, [( H% t8 S" o7 Z3 B9 b0 k〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
1 M2 E/ N& @8 d+ k) `
* ~7 m4 }. ?; `/ d' h- U( a2 q/ @８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
# A/ X9 V. [7 M5 _1 x8 o& \: B
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
' n5 ?/ h3 x2 f5 I! V* o0 S日你要同我在乐园里了。’”

# L9 K& k  ~0 W9 z+ e〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
7 b9 {$ e9 z, `. e; G. [
８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
9 }% p8 ?& B( ?  A〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
6 x5 N+ ]' J4 [4 D
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
5 y4 _! |0 E( K3 `？”
: N! Z$ L! A! q' X
８６、耶酥之死的确定
0 w+ W/ u! U+ A3 r3 z
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

7 I- r5 O+ e+ V" Z1 `# `6 q〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
. ]8 Y$ r" j: W耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

% w% b4 C% i7 U1 V８７、耶酥是不是大卫的后裔？
% q( |& |  @! Z' h+ r
0 N8 J4 i8 n  y1 X. _〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
3 \: ^% g! y1 ~- y后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
) T# c/ U6 M  ]* X& D* U7 c以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
& m. t5 [; }) `, }
错误百出的圣经（十）

•方舟子•
' Q7 `- `# {; R3 k1 v' d* V
" d0 A( L# _7 p4 ?' a$ \& s% n《破绽百出的耶酥复活》
) \& d* w$ x# I% w4 \! {
! b  V0 v5 m1 O+ o耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
" T. \4 I2 i  t/ _- V才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

" Z0 v* W1 F( s# s: m; K1 @, a7 b一、耶酥给埋了多少天？

) p3 g, v' z8 k+ f〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
0 v$ x" ^; A/ E: {( ]0 J４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
! `% Z$ }4 t0 }" [. O2 ?是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
5 P2 o7 |% O+ Z; o* g7 c; g# a
% u5 w6 U7 x  O8 F/ m1 t9 n# v马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
! t* V! O) ]" s6 F6 H) `% S4 D路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
/ P6 G: B1 E! ~
三、谁最先发现坟墓空了？
. J0 y6 W6 P/ y" e; Y
7 Y! g1 y1 m- N7 H$ M3 K2 w马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
' `; m- W: {* x5 L) p+ ^4 r& P路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
+ I; Z$ c3 P; @6 Q. Y: Z
7 ~8 e) \; _3 b; V& v0 ~' D$ L约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
3 V, y4 D' ]% P" _: W
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
) [5 `& g* G" B8 M( b, e  {约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' A. ~$ p, j7 s& C: J+ ]$ W" j
五、天使说了什么话？
; j1 s9 O6 \& o  b6 C* d
0 ^# L0 K/ S. i- v6 E马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 D4 [. F/ m$ h马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
7 Y; e0 Y. x. j/ I* m- A' H/ ~. Z路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
$ U. N# @) F! v5 r7 e# a约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
6 g# j1 N: p4 V( t" Z5 n
- K8 B4 D' g0 o7 \& z- C: ^' N$ P七、耶酥在什么时候第一次显现？
3 H- W8 l9 j% E. T. w, G' H4 B
* E7 S. c( u& }8 M2 c8 @马太：在妇人回去的路上。
; E4 e5 ?( y6 `  g' f# L0 P$ |0 Y; I0 H马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

: p5 x+ k: R5 S5 Z马太：至少等到门徒们到达加利利。
, E9 P7 O! M) `3 K8 j7 l马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
: Q% b! D# m& V+ }8 B* m9 b约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( L) I$ v' v- G向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 ~' f9 B& I* b: q; V  S之久向他们显现，讲说神国的事。”
: x- l  k; L& D/ H7 C$ h; [
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* h4 ^% B0 \% i. [5 j$ E不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 o$ o+ |. l! Z) C1 G0 \也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
0 }  f/ T7 Z8 I4 V% [' _% v不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

# V& [0 q2 d' P+ _1 Y0 m( S: W我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
6 m! E+ [7 |- J) K! U) h4 e
5 |9 T( p* [" q! b" u* G! l１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
/ @4 }" s) X" o$ L, S“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
! N2 s( F& _3 P, e
/ u) M2 S7 y# L- l这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

. K, M  ^* Z4 E7 X$ g. v2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
6 S( y9 R4 {, o　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
; Q, C5 E! C' f: i8 T* @. e) b　　
# d2 b. P& f0 T　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
9 v0 W9 o& ^3 H$ d$ g3 `9 F今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
$ W8 @2 H: }* A  a　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
7 z2 h+ O* a4 i5 m) q8 d
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ B8 [/ T4 k# Z; C6 c 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

, L; `9 Q3 z! P0 K6 S
& v$ C3 h+ t5 U5 i9 W3 w--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 {) {" ~- V8 [, i$ [
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
0 b) ^/ G, J. F! z! O引用原文(创1:23-27)：
$ t: U; j1 K' Q$ m' `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 ~7 z. d! K; M/ A* o4 M8 r1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 A3 F& x3 z9 U6 N, d& n1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- ^; I/ i9 B! r# C
8 {/ H+ t5 v: H& z$ A4 ?8 s7 @+ F--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

# N3 Z% z: B2 i1 K0 f引用原文(创2:7-20)：
$ N: u" b$ |$ Q( ?# \. H9 U: [2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 u# B* R. S& S  Q3 h$ N2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2 e0 K; d9 A8 m8 j8 p2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, t7 b  T  Z0 n- f; w. @2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
" V& V& x  x! {7 M" T2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) |" E+ i& x9 l" {' y6 c2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
1 ^* O: }: ?$ _. `! T2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; E- ?! V9 ^7 {2 j. O2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ u$ p/ S  R+ e3 Z0 n; l1 V, I2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
$ J+ b$ U7 b- g6 U2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

6 m5 _9 v1 p" D" W2 a8 j3 d请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
) D. C  `) P; W; ]8 `
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

( i! K* T4 b  ~. y. C1 e请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

9 U4 v, {* U5 g8 L" H& ?7 H

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ j, K3 H) ]0 ?温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
: f5 G0 l1 E0 G; m1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) N3 u4 y. o* r* |+ H 15# 高潮
& q: H6 \! R8 ^" g4 U$ R9 N  H--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

" M% b6 o# \. x( q+ A9 Z( z跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

" ?- G8 P6 P# p& f注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
, y" }! n6 {) t' n
/ Q3 K. x0 ?8 t6 l, t& A" g8 X, b附原文：
" ?0 N" b3 @2 ~+ ?我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" h1 x& E. d1 H. l) h2 \引用原文(创1:23-27)：
2 k  ^/ K5 y1 J% L1 I1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! W7 R5 Z8 c. G1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; ^  W) E" }, g3 A3 f1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- J4 `8 M8 F4 B
7 \# p/ m( r5 s, }: @/ i! Q0 g2 M+ C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 `9 Q, r; k* B& _. ]  P6 e1 d. h
4 a/ a) w& X4 O3 i2 L% j引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
9 o1 L# N( N& k  _% t9 m% I$ [* {$ P2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 [& o0 ]- G' t- |, v4 m2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 V% U+ a0 O3 q: `) Y! N* J2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
  D* B4 F. i; ^  O2 M( D2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
# o$ P$ W+ p6 p9 C2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

5 n6 N! x8 \0 x所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
% I" ?# {& |% U( z' q  z温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

; w4 h# U+ l) [5 L你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
: D, z! C& B! a: B- ]; R  g6 G8 m& M为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
0 Q$ D4 B+ L0 C5 w: _这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

4 T9 T& |7 s6 j7 p3 M5 H4 a% j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
4 H( Q9 K( J% h- a+ s$ B0 O& `
" e5 `  [9 [4 e5 v你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
! |# y  C: F% P, [" |. _紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, N# B/ v" `4 C# T4 ]5 v! N既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
9 L0 u8 Q) l9 Z5 o
) z" m5 y' T9 z) W! v/ P0 D就这么着，人还骄傲得没天没地的。
3 t% f0 S4 M# k2 u& i+ w1 F) Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; M* W& ~; k1 H- W9 y) ^3 I7 E! X! }耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

% L: ?1 |/ ]  g/ f' r9 u# s
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
( Z2 f. [; O( h% J! f8 R; e不过你还是继续这些循环问题。
; @1 R, y8 D0 `这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
. W9 K% C* O. K7 N
1 |3 G& U  \1 L因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ X" P8 Q! s2 ?- G但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
6 M8 m6 `5 ?9 T( D$ r而且人开始选择行非常败坏的事。
3 {: V+ X7 R  P4 S5 i于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
  `# t4 A; E# z# o1 ^& d神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
4 G6 P* v( N/ v( @, z7 O不过你还是继续这些循环问题。
& U% p( @- Z( B: ]这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
2 u) q( L8 @8 k' N/ H
% ?* g2 D2 q3 ]/ _5 c4 g6 k因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

$ s. Q$ [. H( k8 _你根本没有回答问题的本质：
, _) e) R  p$ J! D神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
# v' M! s; ]* ], G% H' }如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
- F; L7 I4 l" P1 W9 @4 w如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
7 A0 _6 r9 `: i8 U* }如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

% \% L6 `: W4 o' R刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？