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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 U+ R G; E+ n6 e# c/ _* _
: A) I4 L1 t7 O! C种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 2 Z: C, E# f. F
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
& B& W7 }4 ~* k+ E3 Z/ G* [之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 - J3 G4 K/ b$ O# B
三、福音书的矛盾 " f# _/ c I/ N, x: S5 w
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
! c; }' [2 y. \$ ]击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ' ]! C& U! C0 x8 j0 B5 W! {! j
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
1 d l6 u0 Q& I2 b" A1 ?对而其它的错,总之不可能全对。 b( K! u* s% E! ]" \# {
; J1 F3 p( U$ ^% e0 R- m) ? 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 . y. _& x0 L1 a5 c( B5 F
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( V( i7 m2 d* A+ a0 M, a. F5 B。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 4 w. g c+ T# |/ y, A
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 6 @/ h& K9 e' V- d0 \' [8 |( I8 {
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 9 G) n3 \4 m. J! c9 \/ \
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: " E1 N s4 H) y4 ^$ I7 `2 z
8 i- h: v6 _2 E: f# \1 x+ O3 W1、耶酥给埋了多少天? ) V3 j! D5 A4 ?. z+ s- ]
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
& _* I5 Z8 C8 x+ p+ k) K7 |42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 : z6 d3 x' m4 t. l" [% i9 y4 b
是被埋了一天两夜。
{" P# a/ P7 D) M2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
5 I# q0 Q+ ~8 a) U, m% t, n, ^ 马太:天快亮的时候。 ! b( b' v5 m+ B
马可:清早,出太阳的时候。
+ S. h$ w; N# C2 _7 C! x 路加:黎明的时候。 # s7 N5 I/ ` C. X. U/ l/ h
约翰:清早,天还黑的时候。
1 ~: i2 V3 x0 [! F; w$ b9 ]3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 6 p! ?( m- U! V
马可:两个马利亚和撒罗米。 3 h; y" h! c+ Q: J. A% t
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 8 |3 q/ n; V7 @ l Y- {9 _- D/ H
# B4 o/ g, j$ B5 ` 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 - \( h- J2 {" }& f% s' w2 Z
的一个门徒,三个人又一起去看。 & m* s* Q! E0 O* m6 d3 k
4、在空墓看见了什么?
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: @1 K2 N# N8 l, t& T 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 * M; L" [6 f5 `7 B/ ~: m2 x: o
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 5 c" T4 c# O0 |
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
N7 `4 b/ n4 e' Z5 s4 `5 J1 i" _ 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
8 p; `& [1 ]7 R2 ]& X* q坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 + t( p( E0 W- l" X- |- G- N0 H, K7 Y
5、天使说了什么话? ! e. U* q+ Z2 r- u% Z) x7 N
1 g* u" V/ l& D e/ J 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
: J. f: z, d5 D, r g! r 路加:只说耶酥已经复活。
' ]/ n0 _7 N1 q0 P3 c" u 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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