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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ) m! t; y4 t8 @ x% R/ ~! ^
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
* {$ h8 @0 Q; a. l- m之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
5 t' c" o0 z- T5 g: i三、福音书的矛盾
s- c! O) L- _$ _5 y我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 / C5 A0 l' l- r8 G/ `
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 " Z' R: e& |" T+ e" x) R
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ) e: ]" D1 R$ U' |, ], b: n
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 6 B1 h# }1 ?# u( h' g7 L4 _
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) & q" ?2 `* F+ O1 H) c7 B
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 7 \4 i4 N" }2 Y: n9 f9 D0 J
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
' `2 _" T: a5 s K) f6 f2 N6 t说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
( v- P3 I; E+ ~! `9 D1 ?物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 4 k0 E/ m, S* X7 P9 u0 m
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1、耶酥给埋了多少天? ) N/ u& k3 N" C# K# r! y1 T
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
: q. h5 t8 L, f2 n% v& }42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
2 _9 p' p6 Z( G: n是被埋了一天两夜。
7 q6 @4 H9 j5 g" j' _+ v2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 1 q* D8 `/ {6 h2 H" W3 v3 r
马太:天快亮的时候。
' V% @. }' V( x* i0 |: j% Y 马可:清早,出太阳的时候。
) l) {- m9 v6 |; x/ ]; a8 f5 u7 X 路加:黎明的时候。
( \- h* K4 l2 t 约翰:清早,天还黑的时候。
6 m7 ]6 p0 b+ M" r3、谁最先发现坟墓空了? / E+ y7 a2 P3 x2 F5 I
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马太:两个马利亚。
/ _ p z; [8 A8 t. D8 a 马可:两个马利亚和撒罗米。 # J8 L& ~1 q) E; f) I/ A
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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' R; O( H! [4 ~! q; U 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 O P; W! A! q( F% x% [! o5 I的一个门徒,三个人又一起去看。
1 b( E4 B3 r* d2 w- a4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 4 C5 h- j! }8 M; s
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
2 @6 j! W" `/ a0 H 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
: \$ o+ U7 L/ Q% d 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
/ `7 f( _0 S9 Z, v, `坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 \* q3 q8 p h4 B
5、天使说了什么话? " h+ E: N k0 [& R
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
$ v! E. y0 A8 E6 p* W 路加:只说耶酥已经复活。
; z s3 r+ I9 M( h 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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