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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 h5 J3 ]4 h' ~* z; x# N
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
2 N+ T$ t* v$ o7 D: B0 h+ Z之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 / G. r6 {) g& v4 s+ B3 i/ C: K) M6 O
三、福音书的矛盾
* |8 j/ N e* G; e8 I4 f我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 # t/ c2 k& S( P9 m4 o
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 + R+ d, L6 P, J- ? j. S& E
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
* B& g$ t6 x( E4 Z: A: y对而其它的错,总之不可能全对。 ! j/ e4 Y9 m9 J
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
9 g8 d( ]/ F3 N/ i6 @7 c总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ! e) g- c1 |! F C
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 : Z% O7 a% i/ B( D4 b9 p" W8 j: V
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 + H# Z- D9 F* t6 Z9 T! ?
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 2 b' N; q# `8 g
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 9 X. f9 n- v, a) i" ^; N: Q. `0 R
! a( k0 X% X7 R) I1、耶酥给埋了多少天? ( X8 u. F$ P$ W. b
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
" I* k' ], z. Z# J42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
: R1 m i7 _, S$ ?( p$ S是被埋了一天两夜。
1 T7 o( p$ T. }1 E( R& b2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ! R: r1 W& I' `
马太:天快亮的时候。 # D |3 P' N7 E" |9 w2 v. v3 ~
马可:清早,出太阳的时候。 & Y) f9 ^; }! B4 z; v5 H% @
路加:黎明的时候。
* M- N! O. c) }8 I# o0 f: ~0 j 约翰:清早,天还黑的时候。
( o9 k% [3 ?3 y3、谁最先发现坟墓空了? 0 `0 B. D m7 X) y! Q) H1 W8 X
9 Y( c- Y& R* Y4 O" T! Q6 r 马太:两个马利亚。 9 A8 f8 S/ \, t
马可:两个马利亚和撒罗米。 E" V5 e* O* |+ N9 F( i
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 : I: t2 t' c1 D1 O. r# r7 F1 R) I
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ; c2 ]( |6 w/ q1 w& |) j4 v2 {
的一个门徒,三个人又一起去看。 , r: B$ W8 x9 P
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
' g2 Y: Z# ~# V- N. H 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
3 @+ v# s% ~% Y. \ t' {8 \ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
5 }' _1 @. F+ ^- L f 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 - S, D, p$ Z' [5 ]" C
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
- D. U5 ~4 b) f- N1 z/ Z5、天使说了什么话? & @$ \" h$ D, s' H5 v! _6 O; Q
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
( u9 o1 t% G- q8 Y 路加:只说耶酥已经复活。
) z; k' g" d; O6 M* B 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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