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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
" U& l' N8 J) ^' D8 n巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
. }% W \5 L$ p: K2 f4 u U之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
! U8 g! S+ e$ X7 e三、福音书的矛盾 , p) e% N( G2 A3 H* g' k3 |
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 3 a0 q$ g' l( d) E
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ) D$ N/ a( M6 m1 J0 Q; c" d
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 " ]4 x) R3 Q; ]9 u7 S- i. K
对而其它的错,总之不可能全对。 ; J; v g5 o2 ~& I4 f+ i
0 O+ u. x" l F 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
. D: s, q0 n" a y" P9 W0 C总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ) j- G; e) r8 ~' I5 e
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
: u! M4 [3 g$ _& }5 d3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
' [% G! e5 t9 {/ G/ p3 L( ~" t说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 5 L$ r; G$ Z% \% z( ^) k* x4 e
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 \- X0 D9 a$ i
& d% U8 u+ ? ~1 O, h: m* w1、耶酥给埋了多少天?
- H: W* W5 D+ U' ]0 h4 b1 P〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 8 {6 \! ]/ Q& n# I2 P# ]
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
' B3 D% w- b8 X0 q0 ~是被埋了一天两夜。
) F/ b* U1 f K. m; e4 _7 _4 t" E2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
! B" z2 B+ U( [) ]- ^ 马太:天快亮的时候。
: {5 e; m/ P" a7 m 马可:清早,出太阳的时候。
- o: G, S+ o8 m# J 路加:黎明的时候。
# l" U% M4 P1 `0 q8 K 约翰:清早,天还黑的时候。 ( v4 r7 X" Y. P0 E) F
3、谁最先发现坟墓空了? @9 E7 I1 L1 g. L
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马太:两个马利亚。 . Z2 W* O2 a) E+ m9 R1 S5 K
马可:两个马利亚和撒罗米。
% a$ x+ s: p7 Z) X/ z: G 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 , \, `' c' }- l+ y9 c
( F3 _2 }7 p4 k; N! f$ z$ e 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 * a0 v# T" O+ r- `
的一个门徒,三个人又一起去看。
2 `: T* {7 V5 G1 ^. k4、在空墓看见了什么? - D+ P( ~' j8 L9 \2 @# l1 g
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
# c! m: [8 i$ u6 p+ R3 y. _( R 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ' S' @0 ?' X! k7 Z1 d. B
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
6 G- \9 N" i. z: d, A 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
& m" C5 A' f' k) ]; z坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
' F% A( |! F6 f# _5、天使说了什么话? $ c/ }6 i9 a5 v( C; N1 e3 X
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 # l# r- Z3 E, }( p& p
路加:只说耶酥已经复活。
! h) Q' C1 s6 z! F! E 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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