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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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# h8 b" U8 f T3 Z种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 0 D# a) O" k5 M/ a* t) e
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
" x' k) }" m1 n( t4 F4 R之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
5 o/ U% y! t7 d三、福音书的矛盾
( O2 f% V! v4 w w5 o3 _我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
# D& b) j: X3 R! k) P* k击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 , n" ~- |3 @! ?- I3 E% C3 z* C0 s
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 6 ]0 h' S, \5 p6 H8 y5 A
对而其它的错,总之不可能全对。
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/ l/ n# |" z: a4 w! k! a 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
" V5 V' l1 v0 C% t% P! }+ y: R0 v总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
, p/ w. M5 W/ Q/ [。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % I( Y! |* y3 n
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
- h3 h! g7 Z/ e7 I& \" N说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 & f1 K) d+ O' i
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 D- M! U W& v8 u) `5 K) V* S
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1、耶酥给埋了多少天?
! b+ a3 V, {! F) P〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
3 [1 w* N# b6 h+ [42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
, a+ S( K' R% f. M' z4 ]3 M是被埋了一天两夜。
+ k* v9 G% z0 }* I: z2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? * M e, Z0 n% M
马太:天快亮的时候。 * L$ }4 z+ [6 E1 u
马可:清早,出太阳的时候。
9 t2 L3 Z* E/ F% u, o( U 路加:黎明的时候。
[; ]5 Z ]9 Z- P0 j% h 约翰:清早,天还黑的时候。 & ^" P/ k) j4 b& s1 \" `
3、谁最先发现坟墓空了? 5 g3 a; v, v4 e; d
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马太:两个马利亚。
8 G, k- D3 ~# e; I3 y( V) F& Q+ x 马可:两个马利亚和撒罗米。 0 J: b6 a9 \, h w# l+ V
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 5 M0 A% H6 G( I2 v0 d# F9 g
的一个门徒,三个人又一起去看。 ! \% ?4 ^. R8 R2 ]8 A' t! m, M
4、在空墓看见了什么?
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. G! X* e. M9 f1 c 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
9 Z: v8 b. ^6 m: s8 H+ J b 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
7 Y E$ d5 m1 E5 U5 g, @7 y+ P 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 3 _( I0 ?( K! V; x6 u
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
4 b( f( g+ c$ l; t5 }坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
) ^/ O: x& X$ A4 p* ] i* ]" Q5、天使说了什么话? ! O# |- C. I Z5 P* |0 x9 A6 Y! Z
# y7 Q; }3 ~! ?( \ 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
! M- d+ y P5 z, k$ p 路加:只说耶酥已经复活。
- b' b. ?' f8 R( S 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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