性自由的哀思

Onesimus1970

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2007年有一部加拿大影片《朱诺》（Juno），讲的是这样的故事∶16岁的少女朱诺，第一次偷尝禁果後，意外怀孕。在父母的理解和支持下，她生下了孩子，并将孩子交给一直渴望做母亲的人抚养。之後，17岁少女的生活继续著，单车，吉他，阳光和男朋友，像从未发生过任何事一样。
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这部片子以倔强少女的完满结局告诉人，女性在对待身体内蠢蠢欲动的性欲望，以及性的尴尬结果时，可以多麽的坚强洒脱。怀孕少女，开明父母，期待孩子却不育、婚姻破裂的年轻夫妇┅┅每一个人似乎都因坚持，而最终开创了一个“双赢”甚至“多赢”的局面。
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且不说这样的结局有多少现实性，从效果看，这电影是从侧面迎合了当今世代对未婚先孕和性自由的宽容，甚至吹捧。
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在现今社会，性自由简直是我们最华丽、潇洒的“自由”。同居司空见惯，婚外性、一夜情也不少，还有其它更为“惊世骇俗”的性事件，使人的抗羞耻能力不断创出新高。
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世界潮流
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' C0 j# u" O0 r4 o当西方社会从精神一元化中走出来，颠覆了基督教思想的传统主导地位之後，开始有些东张西望地向後现代迈进。在後现代这锅杂拌粥里，虽说甜的、辣的样样俱全，但自由主义和个人主义，无疑还是讨人欢心的主料。社会渐渐形成这样的共识，那就是个人的权利和自由高於一切。在个人私生活的领域，公共道德需要小心翼翼地回避。

' \- @/ O- @& g作为私生活中最私密的那一部分，性，自然是最快逃避了道德论断的“世外桃源”了。在这世外桃源里，萨特和波夫娃，20世纪思想界举足轻重的人物，可以在存在主义的路上稍作停留，用亢奋的肉体活动，向人间宣告他们惊世骇俗的享受。两位大师永远新鲜的胃口，引领著20世纪的性和爱，进行了“伟大”的分离。
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0 D8 \* {6 j# m7 H$ G# P2 n. U女性意识

波夫娃点燃的第一簇现代女权主义的烟火，唤醒了几千年来作为“第二性”的女人的自我意识和人生实现感。女人们厌倦了没有自我、没有个性的传统角色，渴望著头脑和身体的双重自由。作为对多年压抑和践踏的反抗，女性希望自己像毛毛虫蜕变一样，甩脱性事上的被动带给她们的卑微感和被支配感，以为这样就可以变成美丽斑斓、自由飞翔的蝴蝶。

因此，现代女性向世界宣告∶我有自由主宰我的身体，我和男性有同等的享受性的权利。她们认为，两性平等最重要的一面，就是她们也可以像男人一样随意享受性的快乐，而不必负担那千百年来无法逃离的责任和束缚。

可不是吗，发达的现代医学，使得性可以独立在生育之外。而过去几千年里，女人的存在价值，和生育息息相关。有多少女性的一生，在爱、性和生育之间无望地游走，比如德伯家的苔丝，比如安娜卡列尼娜。

# M. O& {2 H, W5 t+ Q2 _% F现在的女性，只要懂得使用安全套，似乎就没什麽大不了的後果。即使一不小心有了孩子，还可以送给别人养育，就像朱诺。但问题是，生活真的能够如影片《朱诺》一样简单？所有的事故只要进行技术性处理，就可以“事如春梦了无痕”吗？

; _9 c8 i" i, k8 r0 U( ^易碎赝品

对於今天许多女性而言，性可能是爱情的礼物，这个礼物娱人悦己∶或是可以讨对方欢心，或者是顺从了自己的荷尔蒙──人为什麽要和自己的欲望对抗呢？何不好好享受一下“芙蓉帐暖度春宵”呢？
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5 o2 ]$ k+ S: \( k# {无论是哪种原因，性都似乎在亲密关系中扮演了重要的角色。不妨看看好莱坞电影里，或朦胧，或激烈的做爱镜头。若没有这些镜头，观众的观赏兴趣要大打折扣了。甚至还有人说∶“爱是做出来的！”极端的例子是电影《色戒》里的王佳芝，在李安的安排下，成就了一个由性的惨烈到爱得惨烈，甚至理想、人生瓦解殆尽的悲剧人物。

( _8 c7 d' {; L$ M% r" R/ ]按理说，性的随意和自由，理应创造出更多的爱。但奇怪的是，现今社会反倒稀缺爱情，人缺乏爱的能力。而越是没有爱，人越急於“做”出些爱；越是没有爱，人越是忍不住提前享受一下爱的部分愉悦。而“做”出来的“爱”又迷惑了人，似乎在那短暂的过程中，寂寞者已接近天堂。於是“聪明人”肉体上了床，同时就把沉重、复杂的心灵渴望丢在床下──却也就此和那因沉重而深厚、因等待而珍贵的爱情，擦肩而过了。
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我想，所谓性能做出爱来，大概是因为肉体的温暖具有暂时的迷幻效果，以至於让人忘却了双方精神和价值观上的冲突。可是，这些冲突并不会在性的高温熔炉里消失殆尽，只是暂时潜伏在床下。在时钟滴答著扫过一个又一个晨昏之後，它们终会像魔鬼一样伺机而动，将床上那两个不知何为真爱的人一网打尽。
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" M' O! i/ y, P" m( h% s  S所以，如果性真的能做出爱来，我相信那也是易碎的赝品。

6 y# [, X+ v7 i$ {2 {爱情这真品的代价之高，分量之沉重，对於享乐主义时代缺乏耐心和专注的人而言，是不可承担之重。

5 }5 F; r2 K' y+ g' e( e麦道卫在《真爱需要等待》（Why True Love Waits）这本书里，采访了许多有过婚前性行为的女人，她们无一例外地对当年过早的性行为感到後悔。她们当初或是出於好奇，或是为了讨好男友，义无反顾地尝了禁果，还颇为自己的敢作敢为而自豪。而经过人生历练之後，回过头再看来时路，她们才明白，自己所要的和应该恐惧的是什麽。

. C  k1 k# G: w3 o! r- r( g性的神话
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人对性有过多的期盼，性的快乐被过度崇尚，这就是性的神话和迷思。有人说∶现代社会有三粒毒药∶消费主义、性自由和成功学。其中，性自由以人性为噱头，告诉人追逐性快乐是多麽举足轻重。“只要我愿意，有什麽不可以”，而且，“只要我愿意，现在就可以”。

如今，更有人将性看作一种必不可少的成人娱乐，是最流行的娱乐方式。还有人搬出教育大师孔子的话∶“饮食男女，人之大欲存焉”， “食、色，性也”。不过，就连饮食也有饮食的规矩，一日三餐，荤素搭配。滥食过度，不仅伤脾胃，也伤身体。而性更非吃饭那样简单，岂可轻易地消费？
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! B$ p' ?( P' X8 X: Z一年前的艳照门事件，虽然从法律上讲，陈冠希和其他女星们，是隐私被窥的受害者，但是他们为什麽还要向公众道歉呢？既然个人在卧室里的行为完全不与他人相干，未婚男女跟谁上床纯属自由，自拍自乐的爱好，旁人也无可非议，为什麽大众舆论还会哗然？是因为大众对明星还有“清纯”的期望吗？奇怪，“清纯”不是已经被社会弃如敝屣了吗？还是说，人们心底仍然隐藏著一丝不堕落的希望？
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0 ^3 k: e0 x9 k; o3 D圣经传统

( v" j; D9 Q3 P$ l3 R1 S我们从圣经的教导，可以总结出一些简单的原则∶人要尊重自己的身体，婚姻之内的性受到祝福，婚姻以外的性是罪。

: U7 m, M" y' E; {' C( |讨厌约束的人不会对此高唱赞歌，但是，恰恰是人性的短视，需要规约和导向。性道德并不是道貌岸然的禁锢，其存在是为了人类自身的幸福。性可享受，但性本身是不能自给自足的，它只有在一定的框架中，才能达到圆满，这框架就是誓约和委身。
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; T! m7 C: Y; Q* w只有性、没有誓约和委身，这不是爱。真正的爱，是“无论顺境或是逆境，富有或是贫穷，健康或是疾病，不离不弃，至死不渝”，是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，这样的爱，才会真的“永不止息”。
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这个世界上，真正使人心满足的是爱，人性最深的诉求也是爱。若没有真正的爱，性便成为一个掉了底的盒子，那渴望把自己最宝贝的欢乐寄存在盒子里面的人，最终会失望地发现所托非物。
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作者来自陕西西安，现居加拿大温哥华，现为电气工程师。

瓦窑

性可享受，但性本身是不能自给自足的，它只有在一定的框架中，才能达到圆满，这框架就是誓约和委身。...
Onesimus1970 发表于 2009-8-13 15:27

2 T" i8 j! i6 l你相信说这句话吗？
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我支持婚姻和伴侣忠诚。可是硬要说有誓约的性才是圆满的性就是自欺欺人了。这也是我最看不上卫道士的地方。你要支持婚姻和忠诚，就直接说支持，那怕没有理由都好，我顶你。可是非要搬出个圣经，非要给婚内性生活套上圆满的帽子。我看还是对自己的选择没信心吧。婚姻是基于爱与责任的契约。它不是完美的，只是可以选择的诸多社会关系的一种。性是人的本能需求，当然也是婚姻的一部分，但不是全部。硬要把婚内的性生活说成是完满的，我看还是把性在婚姻中的地位放得太高了。把性看得很重要虽然没什么问题，只是跟作者自己前面极力贬低性太矛盾。

1 q) ?' X" @0 I4 t" e) B) a1 c矛盾啊矛盾。生活本来就是矛盾的。接受生活就要接受这些矛盾，而不是把头埋在圣经里假装自己已经没有了矛盾。

Onesimus1970

你相信说这句话吗？
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6 b% T2 l5 m' N; h) R. w+ I  E我支持婚姻和伴侣忠诚。可是硬要说有誓约的性才是圆满的性就是自欺欺人了。这也是我最看不上卫道士的地方。你要支持婚姻和忠诚，就直接说支持，那怕没有理由都好，我顶你。可是非要搬出个 ...
瓦窑 发表于 2009-8-14 23:36

圣经是基督徒信仰和生活的权威、指南。不在乎你同意还是不同意某某人的看法，而是在乎我们如何看待神的话，并且照着去行。

高潮

圣经是基督徒信仰和生活的权威、指南。不在乎你同意还是不同意某某人的看法，而是在乎我们如何看待神的话，并且照着去行。
Onesimus1970 发表于 2009-8-17 11:05

圣经说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
' t- ^' A: k# z6 }4 e那么把男基督徒都阉割了，这样就不会犯奸淫了，你是否同意？

Onesimus1970

4# 高潮
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不同意。人有邪情私欲，只表明人有罪，需要信耶稣。罪不能靠别的方法除去。

高潮

4# 高潮

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不同意。人有邪情私欲，只表明人有罪，需要信耶稣。罪不能靠别的方法除去。
Onesimus1970 发表于 2009-8-18 15:56

9 {" b$ X2 u6 N! M& X' }0 ^那么为什么那些信了耶稣的神职人员还要去猥亵儿童？如果一早就把他们阉割了，至少不会危害社会呀~

瓦窑

圣经是基督徒信仰和生活的权威、指南。不在乎你同意还是不同意某某人的看法，而是在乎我们如何看待神的话，并且照着去行。
Onesimus1970 发表于 2009-8-17 11:05

- }, W$ }* ^3 E) V8 b8 y) K
1 R1 e# r$ Q* K1 ?: ^" q: r0 i& I不要在乎别人的看法，坚持自己的信仰。这样非常好！我举双手双脚支持你！信自己的教，让别人说去吧！不要与他们争论！

高潮

不要在乎别人的看法，坚持自己的信仰。这样非常好！我举双手双脚支持你！信自己的教，让别人说去吧！不要与他们争论！
0 k& L  `3 b- \瓦窑 发表于 2009-8-19 21:23

可惜，就算外人不和他们争论，基督教内部也是争论不休、门派林立，更别说天主教、摩门教等等也是读圣经的宗教了~

扁舟

圣经说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
$ t# t0 W8 }1 U0 a! S  s那么把男基督徒都阉割了，这样就不会犯奸淫了，你是否同意？
高潮 发表于 2009-8-17 16:24

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你这个办法不行
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2 C/ @  g* A1 A1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

0 \. ^$ D" U. V" zAnd God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
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1 ?" s  T' b' K1 `- Z生养众多，是神的话

高潮

生养众多，是神的话
And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful,  ...
扁舟 发表于 2009-8-23 17:11

那么中国是不是要立刻废除计划生育政策？

Onesimus1970

10# 高潮

$ L; L6 I; y- M! j! k
中国的计划生育政策正在改变。

高潮

10# 高潮
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% E* K5 Y. m  d8 C' f
3 k0 C! n5 b/ M3 c中国的计划生育政策正在改变。
; R4 V' c8 J4 I8 Q$ pOnesimus1970 发表于 2009-8-25 18:40

改了什么？变了什么？如果你认为计划生育政策不合理，你是否认为这个政策应该立刻废除？yes or no?

Onesimus1970

12# 高潮
5 b1 L. i8 G% c我认为应该立刻废除。

Lison67

那咋就业呀？！

高潮

12# 高潮
1 [* R, g/ U  h! |我认为应该立刻废除。
$ o) l& W0 @" m- q9 _Onesimus1970 发表于 2009-8-26 18:49

; Y% |' D; q7 w那么就是中国政*府制定了有违神意愿的政策了，你认是神是否会因此惩罚中国？比如在中国制造地震、天灾等等？

Onesimus1970

15# 高潮
0 ^: y* I7 ~6 x" |( L
* x6 p( s4 n, @+ D! }
3 N4 l' h: ~4 a4 s; W* ^; M9 T看来你的逻辑还是很简单的。但是这不是一个简单的问题，就像你现在反对神，你觉得神有惩罚你吗？

高潮

15# 高潮


看来你的逻辑还是很简单的。但是这不是一个简单的问题，就像你现在反对神，你觉得神有惩罚你吗？
Onesimus1970 发表于 2009-8-28 16:27

5 G3 I, Q: L/ G偶觉得神是容许了偶反对他、骂他，你说对吗？
如果神不容许偶骂他，偶还能骂他吗？
# s5 G% ]/ M. `" I1 F如果神容许偶骂他，你就应该支持偶骂他！

Onesimus1970

17# 高潮
, }/ K* D( h3 A. Q( m4 G即使是神容许你骂神，我也不会支持你。
, y* l, J' I7 }% \5 j. I" E" t/ m0 p
诗篇 73:3  我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。
" _) B! ~( w. H+ a# ?2 T4  他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。
5 {( l+ t9 q- q/ z" f4 k6 ?, v5  他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6  所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。
7  他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过於心里所想的。
8  他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
9  他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
! a2 x6 O2 e2 ~1 G/ ~, N- _10  所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
+ y3 h( _* n- c" y+ g11  他们说：神怎能晓得？至高者岂有知识呢？
3 q9 J/ a! }6 K; Q12  看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。
13  我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。
14  因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。
15  我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。
: O/ i- W+ R; Q0 z2 F7 s16  我思索怎能明白这事，眼看实系为难，
17  等我进了神的圣所，思想他们的结局。
( _% P* }, `( B' J7 o8 V2 {0 b18  你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
19  他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
20  人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。

高潮

2 D3 O, d6 t: h

17# 高潮
2 I/ r* R3 H3 P, `) c3 S: j即使是神容许你骂神，我也不会支持你。

  p' j4 b/ w) t8 g# O3 A1 c1 `诗篇 73:3  我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。
4  他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。
5  他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
$ o* }. G& j1 D" n& w6  所以，骄傲如 ...
Onesimus1970 发表于 2009-9-3 15:01

如果你有能力立刻阻止偶骂神，你是否会马上行动，阻止偶骂神？

Onesimus1970

19# 高潮
  o7 i! L# k( h) J% Y% S
& m5 A( G. |* X& m7 @
9 H* ^* X$ W) U% S; H$ Y4 Y9 O; b5 v这不是我的事情，不管我有没有能力。

高潮

19# 高潮
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: J3 Z! f; O/ L) f这不是我的事情，不管我有没有能力。
/ q7 \. d  W9 W  Y! V5 e+ j7 KOnesimus1970 发表于 2009-9-5 11:07

这就是说，偶骂耶和华，任何基督徒都不应该管，对吗？

Onesimus1970

21# 高潮
' s, J. N, _# S" L5 I我是说我。

高潮

21# 高潮
我是说我。
Onesimus1970 发表于 2009-9-8 17:04

% g* ?* t& [; s  V$ ]其它基督徒又如何？