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从耶稣受难所想到的

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发表于 2009-4-12 12:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
很早之前,听基督徒给我传教时,把天堂描绘的无比的美好,并告诉我他们死后就会在那里。我当时就问了一个问题,那你为什么不自杀去天堂?他告诉我自杀的人去不了天堂(幸好有此一条)。! _/ }: Z6 b8 ~4 ~
上个星期五是耶稣受难日。据圣经记载,耶稣早就知道他会被杀。但他没有采取任何方式来回避或避免这个事情的发生,这种做法无异于自杀。虽然他在做Show,因为他知道他还会活过来,但是这个事件也传递了这样一个信息:即使是基督徒自己想死,只要他的生命不是结束在自己的手里,就可以上天堂。由此想到:
$ W; f- ]$ s* K4 l+ p1 }如果一个基督徒对你说他想上天堂,大家认为要不要助人为乐帮他们一下?
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发表于 2009-4-12 13:33 | 显示全部楼层
杀人者可是犯大罪了.  助人为乐的方法有很多, 楼主何不一试.
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 楼主| 发表于 2009-4-12 15:57 | 显示全部楼层
原帖由 polyhedron 于 2009-4-12 14:33 发表 : k8 N1 ?) ?+ P
杀人者可是犯大罪了.  助人为乐的方法有很多, 楼主何不一试.
8 L# d2 R, y3 M; x6 y* W& V/ P
我可没说去杀人。我只是想问问大家要不要帮他们。
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发表于 2009-4-12 16:50 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
原帖由 polyhedron 于 2009-4-12 14:33 发表 0 w. L) l1 u4 k% q) A
杀人者可是犯大罪了.  助人为乐的方法有很多, 楼主何不一试.
: [* u9 F: \. ?; ?
耶和华杀人如麻,是不是罪该万死?
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发表于 2009-4-12 19:20 | 显示全部楼层
谈到神的时候,大家都是怎么理解神的?
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发表于 2009-4-12 19:24 | 显示全部楼层
我的理解是,人能够说三道四的时候一定不是在谈论神。
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发表于 2009-4-13 02:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 高潮 于 2009-4-12 17:50 发表 : C7 N" I: C' [* G
  h6 S  J. C4 m* C- [$ M
耶和华杀人如麻,是不是罪该万死?
; k( Q3 H3 v) T; L4 ^# p' E

) u3 ^7 W) Y! ]$ }" |0 I' q高X正常的时候不多
  B6 [# @2 e2 j; {, \  C- q& |
2 w8 R0 V( r# a: H1 p9 H6 ^[ 本帖最后由 polyhedron 于 2009-4-13 03:01 编辑 ]
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发表于 2009-4-13 02:09 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-12 17:50 发表
& M* R! a; c  e1 i. A! f
) n4 t! L3 Y( b$ E* Y3 x耶和华杀人如麻,是不是罪该万死?
/ O5 I- T; K# k) r; O
/ w0 k& ?: D, \# c0 j& v
对你来说, 耶和华是不存在的, 大前提都没有了, 还讨论什么结论. 这样的对话, 你找别人好了, 凭空说事,随意得出永远都是一个结论的本事, 咱没有,咱不才.
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发表于 2009-4-13 13:04 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 polyhedron 于 2009-4-13 03:00 发表
* A" i4 I6 A/ [" d7 h
1 i) ?0 w9 U7 P7 C! l+ l
0 K$ `$ X) G& J3 |高X正常的时候不多

. h1 h$ a$ F# Y7 d% u. g2 ?想说什么就说什么呀,呑呑吐吐干嘛呢?虽然你很想保持自己道貌岸然的样子,但在偶面前这点把戏是没用的,还是做回你自己吧~
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发表于 2009-4-13 13:14 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 polyhedron 于 2009-4-13 03:09 发表
: U: \# P0 q& e8 J2 _! ?0 T/ F5 i
0 S+ F, P& M  G3 y' b8 G* d8 s8 B, F& R% k# F# x" M
对你来说, 耶和华是不存在的, 大前提都没有了, 还讨论什么结论. 这样的对话, 你找别人好了, 凭空说事,随意得出永远都是一个结论的本事, 咱没有,咱不才.

( M+ t3 `+ L" a* |# M4 X3 s1 O( n就算猪八戒不存在,也并不妨碍偶作出对猪八戒贪吃贪睡的评论,你为什么要回避偶的问题呢,你是不是在害怕什么?(大饼是假的?
& [7 T8 ?# q1 o. f6 Y, D, p3 w如果你所信的神是如此的伟大光荣正确,给予你如此强大的支持和力量,你有什么不能谈的呢?
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发表于 2009-4-13 15:53 | 显示全部楼层
原帖由 爱城闲人 于 2009-4-12 08:24 PM 发表 ) u& p9 {  U* u
我的理解是,人能够说三道四的时候一定不是在谈论神。

1 D9 S' \! @4 c3 }3 b& i$ w- J( ]* t7 |' k9 y" ~3 s) n
你这句话让我想起Dennett说的..; O% T) Z$ O5 v: D+ A
他说如果他要创建一个宗教,他肯定要加上这一段教义:"永远不要听异教徒和诡辩者的话.记住,他们说的听上去越有道理,越有说服力,他们越是邪恶的撒旦派来的..你们觉得他们有道理,只是因为你们还没参透我们的宗教..但是没关系,一辈子不参透,只要你们相信,就可以"
! f% i/ `8 V& G* F& f我们在"谈论上帝"上面放这么个枷锁,是不是根本就是"害怕被质疑"?
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发表于 2009-4-13 18:31 | 显示全部楼层
原帖由 木野 于 2009-4-13 16:53 发表 % {0 `+ |+ |5 E. ^
- E6 a7 H) p; ~: _8 @3 ?
5 p3 m0 p( }& U1 g
你这句话让我想起Dennett说的..2 P) Q! g1 O( {) d: l2 X5 _; ~; J; h
他说如果他要创建一个宗教,他肯定要加上这一段教义:"永远不要听异教徒和诡辩者的话.记住,他们说的听上去越有道理,越有说服力,他们越是邪恶的撒旦派来的..你们觉得他们有道理,只是 ...
6 v- U9 W% q( }" t# x& ~
没了这个前提,只好各说各的神了。你觉得呢?
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发表于 2009-4-13 18:52 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 爱城闲人 于 2009-4-13 07:31 PM 发表
* n( f, E; G4 v: s! `! v! }7 @1 O" ?7 Q! M
没了这个前提,只好各说各的神了。你觉得呢?

6 l- ~+ @- X: `8 o: D8 }7 I9 w
5 ]+ X% a/ j  ~我看不出这个前提和我们说不说同一个神有何关联...
' v5 j) t, u% T5 o老实说,其实我们说的难道不是同一个神吗?我们讨论的只是这神存在不存在,或者谁对这神的理解正确而已..如果我说"你们的神很凶残,我们的神很仁慈",这句话本身不就等于我承认了这些神都是不同的人编的了么..只不过我觉得你们编的太残忍,我们编的比较善良罢了..
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发表于 2009-4-13 19:04 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 木野 于 2009-4-13 19:52 发表
6 p0 X6 E. G/ T& A5 H. ^- G
9 f; c) I3 }4 @: W0 Q
+ @5 p$ |* ]; Z# A' ?  Y) `我看不出这个前提和我们说不说同一个神有何关联...
  o* G# O8 l) H1 C老实说,其实我们说的难道不是同一个神吗?我们讨论的只是这神存在不存在,或者谁对这神的理解正确而已..如果我说"你们的神很凶残,我们的神很仁慈",这句话本身不 ...
4 B$ F7 R; T( x' {6 F
谢谢你的认真。8 A5 H+ \& m9 Y. b( [+ o
我觉得语言好像不够精致,没有大体一致的理解,很不容易清晰地交流。
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发表于 2009-4-14 11:47 | 显示全部楼层
原帖由 木野 于 2009-4-13 15:53 发表
8 K) h3 \: g- i4 R你这句话让我想起Dennett说的.." T' O: h  F! {2 V
他说如果他要创建一个宗教,他肯定要加上这一段教义:"永远不要听异教徒和诡辩者的话.记住,他们说的听上去越有道理,越有说服力,他们越是邪恶的撒旦派来的..你们觉得他们有道理,只是 ...

6 Q; l" t4 Z3 Q+ w# C. s& d8 v1 V* e3 Z4 Z! _
『信』要『正信』才有意義。『耶穌受難』有很多不合理的地方:: U" ^! B: _) `, a" G
+ F4 m  p( @: U3 Q1 Z
1. 那位門徒猶大很是可憐,他一定要出賣耶穌基督才能成就所謂救贖的大計。事成後,他便要下地獄去,這是否合情理呢?如果他不選擇出賣耶穌基督的話,這個救贖大計便不能成就,耶穌便會虛度一生了嗎?為何要揀選猶大去做這件不光明之事,是否對他不公平?
0 ^  h) e0 c+ h. E$ h* d- Y* M- A" Y( K
2. 要一個人的生命去換取別人的生命或罪性,這是否已脫離了「神愛世人」的原則?
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发表于 2009-4-14 15:55 | 显示全部楼层

回复 15楼 的帖子

彼得前书  2:22  他并没有犯罪,口里也没有诡诈。4 L1 L2 H/ z* J) J5 `
23  他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。
% b6 `. Y" u1 O5 S+ d. G  t( i24  他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
" V4 u9 G3 ?9 |! ?- u. t7 u  [" \25  你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
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发表于 2009-4-16 09:38 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-14 15:55 发表
& I4 Z4 u; ~" P( o* z彼得前书  2:22  他并没有犯罪,口里也没有诡诈。6 F0 D" [# l5 w2 o4 g  W4 X
23  他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。% u" N8 `* ?5 G/ a+ f& F6 o, D
24  他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受 ...

* i1 ~' R, d: W- O8 p2 U4 w7 }2 G9 b
" T+ ?+ j6 H% I很對不起!以我之見,完全不合邏輯!如果是自己的所作之罪業,不論所謂罪有多大,都應該自己去承擔責任和改過從善。找別人(不懂是基督也好,任何人也好,任何動物也好)代死受罪,都是不公平的,有違所謂『公義』之原則。
' X! i" M% v+ V
2 w% P7 F9 p4 \! N3 f以動物來作祭神是殘忍無道之行為,以人祭神更是恐怖,滿口仁義,而內心已存在「殺」的念頭根本是病態。
7 |6 I' ~' D  r& n9 F. N/ z  @- \( m  q% _- W6 S
[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-16 09:40 编辑 ]
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发表于 2009-4-16 11:02 | 显示全部楼层
理袁律师事务所
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发表于 2009-4-16 16:14 | 显示全部楼层
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-16 10:38 发表 # N( @8 G: }9 y$ C, k0 c- Y
% ~: t2 z: ~0 d, S, a2 Z

6 j0 y- M3 v" a% @' O% m, g/ V: s2 B以動物來作祭神是殘忍無道之行為,以人祭神更是恐怖
  A! t# J+ m. G' ^
! v* o4 ?! M0 ?; z
你有这样的想法,可以理解,因为你是从你信仰的角度来看这些事情的。# ^7 V' y$ S4 c/ r! b

/ }0 k* d" ?1 ]% J/ `- @5 m) X$ k, |从圣经来看,在过去以动物来向神献祭,这是神规定的,而且规定如何献,人必须完全按照神的吩咐行,否则所行的,都不蒙神阅纳。
) k2 V  O3 N7 h+ u+ g8 _, |- O: p6 C& B
至于以人献祭,我们在这点上应该差不多,因为圣经同样明文规定,不准以人献祭,这在旧约的时候,是以色列人周围的民族的宗教的一部分,神明令以色列人不可效法外邦人。7 O3 ]/ Y) s2 e2 J6 E& J6 F
6 u# n/ x+ U. }& m
利未记 18:21  不可使你的儿女经火归与摩洛,也不可亵渎你神的名。我是耶和华。
# N0 y, |" s- ?) r2 w* t# s
7 X% \' }* D) Q- q) J# d9 q2 H$ v那你可能说,那为什么耶稣要死在十字架上为人赎罪呢?一方面,这是神的安排,另一方面,是人的罪使然,若不流血,罪就不得赦免。
1 Y4 N1 L6 m! f0 o; m1 ]" [
: Q9 V9 |6 f! T/ G7 I这里你要知道耶稣的独特性,一方面,耶稣和我们同有血肉之躯,另一方面,耶稣和我们又不一样,他是没有罪的,他是神的儿子。
2 f: m$ V, c2 J* E5 \2 y  p- d) R  g4 a9 F/ R# ?3 n
希伯来书 10:5  所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。6  燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
3 p9 O& t7 x2 v- k4 |* U6 G: X3 P0 W0 ]: D
希伯来书 10:10  我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。
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发表于 2009-4-16 20:12 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
善哉 善哉。。
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发表于 2009-4-16 20:31 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 17:14 发表 4 q8 B0 W: S6 f8 u+ {+ E  ?
( w. C0 F! f0 c" i
另一方面,是人的罪使然,若不流血,罪就不得赦免。

& q' [# |. F1 H4 o% B请你详细解释清楚,人身上的罪和耶稣身上的血有什么关系?
理袁律师事务所
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发表于 2009-4-17 16:43 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表
% M- w7 L' Q: z) S. P你有这样的想法,可以理解,因为你是从你信仰的角度来看这些事情的。
/ w3 I# S0 ]1 v5 {) l( u8 y! ^从圣经来看,在过去以动物来向神献祭,这是神规定的,而且规定如何献,人必须完全按照神的吩咐行,否则所行的,都不蒙神阅纳。9 L3 Z" U! _+ e  K& c
至于以 ...
) z, p% f; R! G7 K) R( M
) I) C$ Q1 W) [# Q2 k

0 Z: Y, S& G# w% g4 f& Y多謝回覆。Onesimus1970,請多想一下,如果神要人這樣做才會閱納,這會是一位什麼「位格」的神呢?如果是正道,神應該是代表「真」、「善」、「美」的最高標準。聖經所說的仁慈是連神本身也不能成就的,似乎說不過去?神可以用天火屠城去懲罰人?為何人殺人便犯十戒?為何有雙重標準?8 a: e" }/ h7 F4 k

8 C1 }3 n5 G3 V5 `; e' |4 R. e6 |. D
8 v- W# |% Y2 }' O% O6 ^5 h
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表 1 b0 @3 x1 ~- G) l
至於以人獻祭,我們在這點上應該差不多,因為聖經同樣明文規定,不準以人獻祭,這在舊約的時候,是以色列人周圍的民族的宗教的一部分,神明令以色列人不可效法外邦人。
* o) ^1 w6 ]2 f...

) E9 N% b2 K3 W' q
  R  X8 [% s1 w" X! R9 `7 ]9 w3 J, E
多謝指出聖經明文規定「不應以人獻祭之說」,但是要耶穌死在十字架,這與獻祭有什麼分別?0 t" q1 ^, r( {2 p: U
9 h4 O, |) H. `% }3 o# w
, E& X, f* {6 g% f) h) O
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表
9 p1 _* R5 O- C  g' }; g3 }那你可能說,那為什麼耶穌要死在十字架上為人贖罪呢?一方面,這是神的安排,另一方面,是人的罪使然,若不流血,罪就不得赦免。
6 v& U3 p- n0 q, S5 P6 b你要知道耶穌的獨特性,一方麵,耶穌和我們同有血肉之軀,另一方麵,耶穌和我們又不一樣,他是沒有罪的,他是神的兒子。
  _9 x9 X4 H% n1 ?5 z" C6 _...
5 n' q5 m' w/ l, L- T/ E5 I" ]6 U

8 L1 Y, M- f3 \0 O, {
& [7 t% p) N- _' B請再三多想,「若不流血,罪就不得赦免。」這句是否十分殘忍?說得漂亮的話是以血贖罪,不漂亮的話是找替死鬼。不論任何形式的祭神,其目的都是一樣,要「代死」。
$ D/ |5 f; z' G  s0 B% V  t
5 C7 k, ?) A/ \7 I) u& ]
1 X- I! k$ i! e$ q5 Z- [
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表
2 g; d4 E& ?7 n希伯來書 10:5  所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。' _1 c. s7 |& l2 _0 |& J
我們憑這旨意,靠耶穌基督,祇一次獻上他的身體,就得以成聖。
+ O& p5 u1 I* Z# h2 E/ ~$ ~7 a...

1 A3 A' z# G3 T" B* D5 h' \
3 x& ]0 x: |" e$ N* B, c3 q* ~' a+ P+ p% i
如果真的是「我們憑這旨意,靠耶穌基督,祇一次獻上他的身體,就得以成聖。」。那麼,人生便變得沒有任何意義和價值了,因為人祇是活在神所營造的世界裹。那位可憐的門徒猶大,照理應該功勞也十分大,因為他亦是要完成神的皆意才去出賣耶穌基督,為何他要下地獄?
6 I0 m7 s; ^8 ?/ B! c8 V9 C% ?! `+ Z% W7 L- U, T/ [5 J
再者,在第三世界中,有很多人沒有聽聞基督之名已去世了,依基督教之理論,因為沒有信神,他們應該下地獄去,難道神遺忘了他們?
) L6 v- d7 m6 _/ z2 k, M/ I( ~. e  f; n; L4 ~
追求「真」、「善」、「美」是人生所渴求的最高標準;但沒有理性和深入研究便去相信所謂「旨意」,便會與傳統民間的「迷信」沒有多大分別。如果所有事物都是「神的皆意」,人便不需要努力了,因為信神,神應該會賜給他的。如果「信神是為了要上天堂」,這是否要作檢討?人是否祇想與神做交易,換取一張天堂移民紙而已?
* @6 x4 g1 }) Q* j- ^; P2 {
* B& w3 `: [1 {1 K9 Y2 x[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-17 16:46 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2009-4-20 19:43 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-17 17:43 发表
3 `& P. Y( ^7 r7 l4 \* l8 w+ t) {/ j- g+ r0 K
3 U, v  y1 m2 A7 f5 H

1 F! u4 p' N+ i. R' ]$ ]追求「真」、「善」、「美」是人生所渴求的最高標準。。。
  `- {* V* B! P+ g$ V

& P- h9 r, c  |0 Z请问,何谓真善美?
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发表于 2009-4-20 21:20 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-20 19:43 发表 2 m! \: E" D5 V" }( n2 J
请问,何谓真善美?
% U# @; o. e) O0 q# D
' D+ X, [: j: D7 h
基督教的牧師常常把「真」、「善」、「美」掛在口邊。基督徒應該比較清楚其含意。
/ ^  E; b% q  O1 w5 {: [4 Z- `* Q$ c& M) X
「萬法都是心識的示現」,在我看去,是代表『佛』!
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发表于 2009-4-21 14:37 | 显示全部楼层

回复 24楼 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
看来都是很简单的概念,但是就是在这些最基本的地方,基督信仰就显出它的独特的地方。' K  p$ O' y: Z& O  ]& L& ^

% ]9 [) _. M; B6 J0 ^* n5 }诗篇 100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。
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发表于 2009-4-21 17:20 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-21 15:37 发表 1 Z9 @& }" u" M/ _! T, a4 Q( O
看来都是很简单的概念,但是就是在这些最基本的地方,基督信仰就显出它的独特的地方。$ I  t2 }& I' R- R2 _& x5 m
( }' M0 |+ n, ?) n9 ~
诗篇 100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。
  O' z4 F# e( A+ U* J) X
耶和华杀婴屠城的“善”和“慈爱”,是每一个有正常道德观念和人性的人都不能接受的,还老在搬弄这些经文,你还是省省吧~
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发表于 2009-4-21 22:45 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-21 14:37 发表
4 C1 Y/ @! V$ j* q3 @" t; b看来都是很简单的概念,但是就是在这些最基本的地方,基督信仰就显出它的独特的地方。9 [! t( I) _. A$ G, y" ?
诗篇 100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。
: Y# b! X2 G; A9 r
8 L; Q+ }1 d0 R& A7 {0 d
如果閣下仍認為所引用的經文是可以表達神的慈愛和公義的話,我尊重你的決定。請繼續相信和忠於自己的信仰!如果不鼓吹戰爭和殺戮等事,信奉基督教是沒有不妥的。$ _( d. |; R) y; i
2 V+ N" M5 r. r* Q" ]
阿彌陀佛!
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发表于 2009-4-21 23:42 | 显示全部楼层
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-21 23:45 发表 . l. p7 `5 A7 Y$ K+ Y) Y8 N1 y
8 M4 `! B$ ?* w: T- S5 e6 |
( y- h( I1 V; Z+ b1 Y
如果閣下仍認為所引用的經文是可以表達神的慈愛和公義的話,我尊重你的決定。請繼續相信和忠於自己的信仰!如果不鼓吹戰爭和殺戮等事,信奉基督教是沒有不妥的。
1 e' p9 R; V# p4 f& }" k# n% Z" M0 Z, I2 I
阿彌陀佛!
2 P3 d" |" U# L% Z7 Q% B' c( L) U
圣经中耶和华发动的血腥暴力多不胜数,如果你问基督徒是否支持耶和华杀戮人类,基督徒又会开始装聋作哑了,不信你试试~
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发表于 2009-4-22 15:53 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-21 23:45 发表 ; L) l/ l: z9 S6 e7 I9 f
( G: T' b5 q4 A0 e" m0 O. P3 @

" t: x( W5 X: j, s/ v$ i如果不鼓吹戰爭和殺戮等事,信奉基督教是沒有不妥的。

' I' z  }+ F9 d' ^
1 M+ I( V& O5 v: q1 s基督信仰从来没有鼓吹战争和杀戮等事,虽然教会历史上有过战争和杀戮,但这不能说基督信仰主张战争。如果是这样,耶稣基督就不用钉十字架了。
. m2 h$ [* R1 w+ E8 ?' c+ B$ P, ?4 |8 C: h
马太福音 26:52  耶稣对他说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。53  你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 54  若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎麽应验呢?」
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发表于 2009-4-22 16:06 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-22 00:42 发表
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圣经中耶和华发动的血腥暴力多不胜数,如果你问基督徒是否支持耶和华杀戮人类。。。
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" ?- w& z7 n' P9 e# c5 `- k十诫的第六条就是不可杀人。十诫是神给当时以色列人的命令,要他们遵守的。但是你却说为什么神还杀人呢?
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神从来没有无缘无故地杀人。创世记 18:23  亚伯拉罕近前来,说:「无论善恶,你都要剿灭吗? 24  假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗? 25  将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?」
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神是审判者和十诫的执行者。他叫人不可杀人,但是如果有人杀了,哪怎么办呢?在旧约,故意杀人者必以命还命,对无故杀人者,神叫以色列人在全国范围内设立了六座逃城,无故杀人者在逃城里可以不被寻求报仇的人杀害。在新约,因为耶稣在十字架上的救赎,无论人犯了什么罪,信耶稣都可得神的赦免,但是这并不以为意味着在世上的法律之下可以网开一面。/ X# Y3 y( \  v+ k6 M8 U

) |( L. m7 ?6 H" v5 P/ L国际监狱团契主要是向在押犯传福音,很多死刑犯听了福音,悔改信耶稣了,但是按照法律,他们很多还是被执行了死刑。2 V, p8 {) W4 W' [. O/ g# i

1 x0 d7 B8 F2 v* I3 w1 r神是公义和公平的,世上的法律审判我们尚且不能逃过,我们如何面对将来神的审判呢?
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