|5 d5 P( x5 b' X \+ L 后者我也耳闻,住持在嵩山少林寺吧,是略微显得有些势利,但只在电视访谈节目中见过,没有任何直接接触。 0 L* ~1 P' K9 _* \9 k: Q6 o: Z5 y `/ @$ b" a6 o$ {& V& h+ F7 A
前者什么玩艺不知道,待看看您给的网络旧闻。$ Y" I$ K: c: A$ o! b
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明砂老弟,你那有没有关于藏密初级修炼入门教程的国内正规出版物(文字、光盘)什么的我想借着看看?先谢过老弟。
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阿彌陀佛!祈望各人在此版面遊覽者都是佛弟子!更祈望身為佛弟子者,要自強不息,不要再一盤散沙般,應不分任何宗派種族,都站起來,用「正見」、「正思惟」、「正語」、「正勤」去護教。『若要佛教好,除非僧頌僧。』 6 r" Q# ~% z9 o0 O' i0 e: z1 z2 \ y
佛教不強而腐敗,最終歷史上的滅佛行動又會重演;佛理這麼好而知道的人這麼少,這實是太可惜了。在過往歷史教訓中,佛教在印度衰亡的一些重要原因是如下:5 g) C5 u9 X* T# j7 i9 o! d' T% ?
( k* Q/ b u3 I1 v6 H+ L; {• 佛教內部的問題。戒日王朝後的五百年中,佛教僧侶入於密教而生活腐敗。佛教僧侶集中於義理的空談,僅在學術中心之地如那爛陀寺等處有其發展,而卻荒於對民間的深入普化。 6 s6 l( v4 ?" G4 O ) N- k. c! s# o: `2 x• 佛陀的四諦八正道之教學,對於一般民眾,不能即聞即知,也不能即知即行,愚夫庸婦於生活艱困之下,只知盼望有一救世主將他們帶往快樂的天堂。 + S4 O7 |3 ^9 _) U* y6 |* |/ d7 b/ G
• 佛教四姓平等之說,破壞了婆羅門僧侶的特權,蓄意復接已達千年之久,此時趁著佛教的敗落及一般人心的願望,便結合民間信仰,採納佛教哲理,以新的姿態出現。! o* a- S+ h. f$ N& x
% a2 A$ {& i1 U. O7 ?) h) c+ F• 印度教的復興、回教的入侵。西元一二○三年,佛教最後的據點超戒寺等,被回教徒破壞後,多數僧尼走避至西藏、尼泊爾等地,於是佛教從印度本土消失而轉入西藏。( g5 v9 X( E8 p
總弧而言,佛教在印度流傳一千六百多年,探究其盛衰興替的原因,從僧團內部來說,與僧團本身在教義教法上的實踐與開展方向有關,從僧團的發展來說,則和諸王朝的信仰選擇有絕大關係。- U l( f9 X5 }" n, E. G
|; \0 `* y# g4 S( A! h敬請各佛弟子慎言!慎思!尊重大德賢聖,要明白因果定律。 ; Q- F# k+ H$ `% e( E A