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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
' |" ^/ M/ A% z s: @我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。4 O! O8 ^0 j. }) @5 ^' F( c8 q- W
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。' l6 W c" G# }6 ^$ X, M2 U
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---<<六祖坛经>>& S& }" {' G' P0 b8 O
0 f' ~& w4 _8 G }若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,
- ?+ R7 A7 o' b! S[若见于真者,是见尽非真。
6 g9 y( [6 z. K: _; C2 O. O L4 Y若能自有真,离假即心真,
; U- y& N$ R! y自心不离假,无真何处真?- W' g, p Z# S3 Y
有情即解动,无情即不动,% Z6 u# _! \; |3 F1 u" S4 s: z/ U; K; ^
若修不动行,同无情不动。! |+ m# ?- [7 f" b9 A) N/ \3 X
若觅真不动,动上有不动,
( {; l1 a. C7 X6 m6 O不动是不动,无情无佛种。* o3 @1 o( p. _9 N
能善分别相,第一义不动,+ w4 A8 m6 x+ A/ S
但作如是见,即是真如用。6 {! W4 W5 d' m! T" G
报诸学道人,努力须用意,
9 U/ E4 N5 K5 _! A# E6 s- h莫于大乘门,却执生死智。: v, K) d4 K: ]% @! A! f1 T4 w D
若言下相应,即共论佛义,# Z6 x& `7 P. @7 C$ _# T
若实不相应,合掌令欢喜。
! Z+ F. X% a7 [* G M此宗本无诤,诤即失道意,2 L* C" f7 |) ~- O: r. j
执逆诤法门,自性入生死。7 i) y* z, j0 ^4 S4 I) C
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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