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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
' ?! l3 s1 P* Z" [ h9 w我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。& z3 m) I6 o/ \2 ~) k& _( K P
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。0 K! \0 {0 w$ m; i
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---<<六祖坛经>>7 i2 g! \8 u4 |& v
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: ! `) L+ H7 s" Q+ ~7 _* O
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一切无有真,不以见于真,
' V$ i4 J, {. v- n[若见于真者,是见尽非真。2 g% U7 x) ~6 ~5 J( \7 _; C
若能自有真,离假即心真,$ g. [0 P9 b0 S! w' W2 t: X0 u, ~! Z
自心不离假,无真何处真?
2 C/ k0 u3 k4 D* o8 P有情即解动,无情即不动,
! Y6 G% z; j+ O: E* P% d4 i若修不动行,同无情不动。: i9 |+ R7 e( |, C) x
若觅真不动,动上有不动,& R1 h4 W2 r8 Q; l
不动是不动,无情无佛种。
7 h2 B. n9 |6 |. p能善分别相,第一义不动,
# T! l* @+ {) b& P但作如是见,即是真如用。$ A( o) |; c- M2 n9 }* }: [
报诸学道人,努力须用意,% {* A8 G2 P9 w, N
莫于大乘门,却执生死智。
9 W- c5 N; q' ^3 e若言下相应,即共论佛义,
4 p" y( k& i, k! V! g" E0 j, d若实不相应,合掌令欢喜。
# O( Y* M0 e! @; h此宗本无诤,诤即失道意,
+ q$ y! u, v% B4 t( K# s" w! }执逆诤法门,自性入生死。" o8 J+ j, [# ]: v+ L1 B
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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