请教净土宗高人们一个问题？

异乡游子

念佛时一心不乱，不念佛时如何？

若水

不念佛时就会念妄想,呵呵

若水

但可不是高人啊,是典型的小矮人

若水

有念佛心在，其实还是妄想

亦非台

原帖由 若水 于 2008-8-18 09:49 发表
4 [4 }1 w, Y% p0 {9 N9 O$ L0 o有念佛心在，其实还是妄想

这是禅宗。。。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2008-8-17 23:58 发表
: k; @' g' X. ~+ i念佛时一心不乱，不念佛时如何？

% G! A% O- w/ w8 w! O; `“一心不乱”，不单单是要保持的一种状态，而是在“一心不乱”的时候还有对佛法的感悟。

异乡游子

原帖由 扁舟 于 2008-8-18 21:18 发表

0 e: g$ P0 [3 H0 d3 D/ L2 r
“一心不乱”，不单单是要保持的一种状态，而是在“一心不乱”的时候还有对佛法的感悟。

谢谢。
, V, s$ f# ^: k- J* C我的问题重点是“不念佛的时候如何？”。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2008-8-18 23:24 发表
0 O3 w# B9 r8 a% t6 K

6 L  L" [7 g. Y: @- M& i* D9 A谢谢。
我的问题重点是“不念佛的时候如何？”。

9 ^, ?" J! ~( \
) d1 U. M. S1 z$ f我有个净土宗的朋友，他不念佛的时候，修习金刚经、六祖坛经等经典，当然，也读诵佛说阿米驼经。据我所知，净土宗的共同点是念佛和学习净土宗的经典，但是也选修不同的其他经典。不念佛的时候，当然要正常吃饭睡觉、也有写论讲法。不念佛的时候也要做到“往生极乐念念不断”，这个学问就高深了，等高人来讲解吧。

若水

禅净是不二的：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”，念是当下之心，念佛就是当下之心与佛相应，佛是什么？是：“真诚、清净、慈悲、平等、正觉”，持如此之心就是在念佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。

扁舟

原帖由 若水 于 2008-8-19 09:22 发表
+ a; u+ W& B& l, N& c! i禅净是不二的：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”，念是当下之心，念佛就是当下之心与佛相应，佛是什么？是：“真诚、清净、慈悲、平等、正觉”，持如此之心就是在念佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。

禅净双修，

若水

换句话说，无妄心即是佛心，念佛就是要为了无妄心，无妄心也就是禅定，就是禅。

若水

所谓无妄心，不是没有念头，而是念起不随，了了分明而又如如不动，不执着、不攀缘、不着相，及金刚经所说的“应无所住而生其心”。
" }" a7 Q* ^2 [! N& o  }! I南无阿弥陀佛！

若水

但要做到，还是很难，理上明白了，还需要事上去修、去磨练，所谓“理则顿悟，乘悟并消，事需渐修，因次第尽”。
, z+ _2 m. K1 t* l) _  a8 H8 M南无阿弥陀佛！

异乡游子

谢谢回答。

其实其他宗派也有同样的问题，比如坐禅的，做的时候入定了，不做的时候如何？我觉得 这才是修行比较难做而且必须要做的。

扁舟

原帖由 异乡游子 于 2008-8-20 23:26 发表
0 ?" M$ x# L) ^$ g谢谢回答。
* c# p+ M, O1 ^- u' h" H# W0 {- o
其实其他宗派也有同样的问题，比如坐禅的，做的时候入定了，不做的时候如何？我觉得 这才是修行比较难做而且必须要做的。

做任何事情,只要做到专心致致\从容不迫\兴趣昂然,则贪嗔痴三毒不侵,就是禅修.

若水

真正的禅是在生活中，起心动念，行住坐卧，时时都能观照，“如如不动，了了常明”。打坐时能入定，不打坐时就不能入定，那不叫真正有定力，“入定出定非正定”。
南无阿弥陀佛！

若水

谢谢版主，南无阿弥陀佛！

亦非台

高人呐！高！

luke0888

念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。
前面二者的功夫，不念佛时，一定在打忘想，甚者分别执著也跟着起现行， 但他们在不念佛德境界待不长。事一心不乱比功夫成片转得跟快。所以二者一定能往生西方，一定得阿弥陀佛接引，一生成佛！
理一心不乱，不念佛时也是在念佛。所以他已经成佛，随时随地都是极乐世界。像释迦牟尼佛，惠能大师。他们之所以还住世，因为还有有缘人在向他们学习。如果念佛人真正发心学习一定能感得佛菩萨住世。
2 f9 N6 b% D( z; F
0 l. b3 k( f1 gwww.amtb.tw
, [, L- ]! M; e. b阿弥陀佛!

邮差

原帖由 luke0888 于 2008-8-22 07:56 发表
念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。

) }" {5 [8 ^' D# S1 o  Z可否用白话文解释一下，

PTL

原帖由 异乡游子 于 2008-8-17 23:58 发表
8 q& v) a( R" {念佛时一心不乱，不念佛时如何？

1 j1 O! b- \7 Q3 B( M! J
. g. a) B- m; R* ]/ ?* f! |不念佛的时候也该时时观自己的心念，确保自己每个念头和言行都是清静，无为和利他的，真的不容易！

luke0888

引用:
原帖由 luke0888 于 2008-8-22 07:56 发表 ' v! h% _1 h, l
念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。# ]) ^& S5 v. l' @' B; U( r6 P
  K% u2 V6 g( H1 W# ?$ e8 l$ M" a
/ B7 B9 W* L( L7 B# ~! t( g8 Q5 I' J/ P) T# S
可否用白话文解释一下，
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功夫成片，事一心不乱，理一心不乱是念佛功夫的三个层次。 没到事一心不乱，奢谈理一心不乱，如同隔靴挠痒；没到功夫成片，奢谈事一心不乱；没诚心念过佛，奢谈功夫成片亦然。可是如果没有人奢谈，则让许多的有缘人在末世与佛法失之交臂。末学没有一分功夫，但是耳濡目染，亦学得点奢谈，今和盘托出，望有缘人能够不只满足“望梅止渴”，而是发心亲证此念佛功夫的三个层次。末学只能“望梅止渴”地谈谈功夫成片，后面的事一心不乱，理一心不乱只怕画虎不成。。。经常听听净空法师的经，看看明末蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》。一定比我这几句止痒。不过凡夫学佛都是从隔靴挠痒开始的！
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: |5 O1 A  \+ b1 M" p所谓功夫成片， 指念佛人随时随地能够保持念佛的功夫不断。无论善恶境界，都不为境界所动。这个念，是“今+心
8 `( w5 m) p* c. ~6 q! F”。所以不一定口念，但决定是心念。
0 g3 v, B6 P, c( ^2 Z* X
( u( k6 u2 @- `+ d) i如同游子念母，恋人之间念念不移。只需换个对象. 把恋人换成阿弥陀佛。

4 z$ [$ J6 x% d: @( u. G
各位可能会问：为什么要念阿弥陀佛？
4 t* N" K/ Z' I* m3 m可是不念阿弥陀佛，我们都在念妄念！！！而妄念是我们生死轮回的根本，白念了！念到地狱去了！
. O, \4 ~& K  t6 t: R可能有人会问“我什么都不念”. 可是您在念“我什么都不念”这个妄念。
为什么要念阿弥陀佛？阿弥陀佛是我们自性的名号。念阿弥陀佛是念我们自己的智慧德能相好。只要我们达到功夫成片，则决定往生西方极乐世界。下一次再来地球就像观世音菩萨慈悲救苦乘大愿而来，完成了又可随时回到极乐世界继续升造！一生成佛！！！
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! J9 A7 m  Y4 ?何去何从，看各位的悟性和善根了！
阿弥陀佛

亦非台

tiger98

心轉境界，不被境界所轉
http://www.amtb-m.org.my
( m! Q6 }4 P& {- Q2 V. X南無阿彌陀佛 Namo Amitabha
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1 f& E/ p+ _& L0 I' h- L2 M) P处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；随顺境，处善缘，无贪痴，福 慧全现。

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、老实念 佛。
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. M. W: a3 F' y+ M! g( O願以此功德﹐庄嚴佛淨土﹐上報四重恩﹐下濟三塗苦﹐諾有見聞者﹐ 悉發菩提心﹐盡此一報身﹐同生極樂國。

6 U+ Z  H* x* f4 k5 u淨空法師主講。Dharma talk by Venerable Master Chin Kung.

tiger98

amitoufo.........................