“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
    曰：“敢问其次。”
: W- S$ d( L, m/ b% m1 K# N    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
% I; t$ j1 x( \7 ~    曰:   “敢问其次。”
- |3 a# T2 E8 I    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
& ]2 D0 M  t$ D# e" u2 q6 w  r    曰：“今之从政者何如？”
: f" @; U- D4 y- Q* B& R+ I    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
3 v$ o8 c, ?2 F& k  ~                                                                         ——论语。子路
       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。

当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
% z& H: S8 S$ C: x- e( x6 A- e子曰：“言必信，行必果。”
' O. M+ h% ~, R5 J       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
. s* ?* K* H- F) \( V      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

& u. y) B9 k1 R) \    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

: b4 w( O/ t. X, }8 v惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？
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很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
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和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。
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5 f6 }2 @2 Z5 p! V/ A+ J/ Y孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。
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对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。
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3 j5 x3 l6 c* V3 n  l3 G  P特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

; L3 c, u* X2 s" B8 C但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
$ v" ^. e4 L' l- m但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
8 w! L8 J; J: K; {. Lhttp://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

5 N" e2 b& i0 j嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。

还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。
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欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
4 c3 R* e+ I9 ?9 O8 J
# r* A( `3 t+ ]6 s: s) l倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.