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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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, u* E4 m6 k+ [6 M持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。! {5 w; ^ S( |, `: N! J
2 y6 A2 e, h9 ^% l( U忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。- e+ p5 y) ?& a% @3 ~2 n
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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$ X) [/ t0 p/ H1 [禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。6 D$ M. u+ Q3 e% H9 A
3 r' U( K; T( V9 ~- V% ^6 i智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。) S5 o3 x# E4 P7 O0 E
' ^8 i w$ F4 ?, q* x7 s持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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# d6 C! t' m- l4 H- \忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。! }( y2 F+ a* K* ?8 E" i" I# z
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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) i7 i: b: X) q2 l2 q0 ^禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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" T; c+ t4 O# x& c( b6 {2 W智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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: H% [- A! {. T9 v持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。, o8 @6 p. L: l. |' b
" T. @8 N, X' }" W禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。( W, {- h3 j" ~3 |% }
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。% Z7 |( C) I1 w+ S
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3 n* T+ Q; W" B# K修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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8 w4 a' `( _6 G$ ]5 R* j; C修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。8 @ l+ w* B- ^2 e( W8 G; r) d
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。$ o ?8 ]! n, |
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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2 f. w6 N9 s1 ?. ^% {* y最高级的六度1 Z# Q! W2 {% ?/ Q2 s w8 I
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0 ?" n( U7 P% v- R# k' C
- w0 u6 h0 j- Z+ ^3 P除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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" o8 `% n4 Y q. Z6 _% C# O除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。! G# s( W. G, L; T3 u8 b7 _) o( ]
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除了充满法喜以外没有更好的精进。0 x9 u4 `* c0 r+ t/ E
9 @- L4 C/ d# F除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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1 a% ?+ s" s- O6 I9 M生活中如何修持六度) u/ y; z$ g) { c+ G
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修持布施要送财平等。3 i, w4 [) _3 X- ~9 ~5 p6 T* s
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修持持戒要表里如一。
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' Q6 R$ D# |" W5 G/ n修持忍辱要接受苦难。( K4 u$ j b+ {$ P2 A) Q* m
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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$ u) T1 n! D$ n修持智慧要放下执着。7 w/ P; {/ R9 M: }4 H `$ l" T- c* A
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# O+ r( D# C4 E# r7 J完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者，大方友多。
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/ d% [ g3 ^/ ?: O修持持戒者，道德完美。2 A; O1 j j4 d$ p1 y; l% l
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修持忍辱者，平易近人。
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修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。
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1 y! a8 N: t8 _; B: d修持智慧者，处事圆融。7 p* Z2 F9 i$ M' b: F9 `
" I8 [6 `, V- ?5 P# D修持布施者，财源滚滚。
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修持持戒者，龙天守护。
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. l: Z- K5 C8 r) A修持忍辱者，亲友围绕。+ x2 r6 Y0 e" f [
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修持精进者，事业成功。
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修持禅定者，头脑清醒。
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; Y5 H5 Q: a8 q2 C修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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