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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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, G( }, J2 {% T持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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7 A, [! @1 F7 u, V5 l) y忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。4 v5 o6 z8 l8 k; O; A6 P+ r5 I
i# G5 ~7 v- i! \+ f( G精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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/ }; |' E+ a9 X2 t. n智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。5 C0 Q$ g" r9 f" M5 d
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。* b3 U- G+ Q0 Y) S! `
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。* S+ j1 A1 t0 L: \5 ~
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。0 T. y- ?; n9 j: o
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。, @ z, y, }. S% N* ~9 C4 m m0 o
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。( N& L; }5 ~' D1 ?
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o4 h' O& V" J& P$ R8 D布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。9 T) W. {" h: k l
( w2 F4 l9 R* c, R& I1 r忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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/ A# G1 s( B1 t3 ]% k. j) }5 A精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。( d( H* W9 r- m4 u! N ~9 q
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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; [( a, P( O0 i7 A修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。7 H" e: e' s/ q( w6 d
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。2 A: F v# q, }% n; u1 ^# r" b( q
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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2 C" u' u9 Z e修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。. l+ f9 b5 ?/ X) }9 v
" Z/ h+ F0 i5 I6 ], i* H4 k( E修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。* N6 u, I% [ \4 j+ K
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& G2 L5 |( C9 }0 U9 \最高级的六度
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; t; O6 q k; Q& P除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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6 }. `7 t0 O4 \! N. w+ } D* t% `除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。4 l. i( P; G! N, O) e0 A
" X2 c0 _9 w4 D除了充满法喜以外没有更好的精进。
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: }1 A: q3 b) J8 |' X除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。7 P; B8 ^4 J9 R5 ~
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/ u. S, R" t. P$ O0 F' r生活中如何修持六度* {5 t( M3 K0 q# D
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修持布施要送财平等。
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( V0 Y. |5 N2 i8 z. f7 W" ?修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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7 H6 H/ T6 Y% `8 V4 n修持精进要面对现实。
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& }7 t2 c0 s, ?$ ~6 Q( g7 q修持禅定要把握当下。8 I" d0 k8 d! |
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的- T+ S9 L/ [9 ~" H$ F l
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修持布施者，大方友多。
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修持持戒者，道德完美。
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% O% D% j9 y. |! e: _3 }. K6 o/ C修持忍辱者，平易近人。7 s- D9 m; p$ y. c, l. o
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修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。" a; @1 Z' A% D
$ k: n7 E* {* ~" I1 U修持智慧者，处事圆融。
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. B$ c! Z- y- {* y. Q修持布施者，财源滚滚。5 @% E' z' ~) U! g
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修持持戒者，龙天守护。! R$ Q, ~- O* U0 t- q. h5 r
, ^, b2 X9 U) R, q' J8 Z修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。
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7 N% ~7 Q; i5 }修持禅定者，头脑清醒。
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1 i8 _9 z% H N4 \& s% I修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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