原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 : a4 r6 W }: u8 Q( `4 C. e 7 s9 l7 [ ]7 T/ y3 z1 @ . C# L; J" s! \' \/ f% b这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。/ _+ [5 H5 K& p0 d; c6 l 2 ~5 R' {. f4 t: S2 { l 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。" W3 Z, G* k v, N9 h : H2 T( }2 m% z: z而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 / N {$ p8 Q: |) V2 s# |& p$ g% x+ l+ z" w 9 E$ g, m4 H: Y8 f9 D. f这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 ' s r+ a8 h" t, Y7 ?, f/ ~; ?# t% G8 ~+ y' u5 f: r! U5 C 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 * p; l0 C% m9 m" ?8 b+ J2 N5 v6 J% e$ T; i% T( J! o 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 7 [+ L" b, |7 u; w8 B d, E # y3 U; f9 w" r) p4 E* k( H% c) l1 b0 Q. [- I8 W2 J 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 d M. V$ k e# C! E0 F% m至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 ! t7 ]- p3 Y3 z/ E) L' Z9 l
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 4 I* \0 P0 {% ]/ X/ o, Y这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。9 \+ H4 v8 w. v5 R 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 . W5 I+ J) M) L2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 5 u/ J0 v$ A4 ?0 s3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 C5 ]7 C N' q& d$ e8 _# e
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 / x3 a% C" M. P$ s . [& s( j' r1 L) H; d) z - Q* C. h9 K2 Y1 n 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 , y2 p% j* g2 Z. W8 w5 S3 H 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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