原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ' w: ~8 Q: J3 x4 t. S% L ( k# B. O; i0 v; l0 P1 S4 e # {" r+ [5 _5 f/ k7 V 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 : c& j' f# ~/ r X- T. P/ ~( a5 H S! H# o1 X& ~ 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 5 E+ V& I( K y! b9 u7 @* Z) J4 p' a; w1 U1 i1 W 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ) h5 I7 L, Q$ n5 S! U' T ! ~& B! Y! C7 a2 S8 M$ L9 _ 1 y, u9 P! _& h& [# G这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。; ]5 X5 @2 g2 e) A6 T" z, ]# T ; O8 e& ?, \) X" @ z( R 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。7 t: A3 u5 n5 Y# G i) m 8 |( g" Q4 g- @2 I" U2 D 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 . a: O. t! @/ d* ~- ?4 a. ^ 2 Y. }- f& c& l : u; U$ w F- J6 T孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 1 s% i" ^" R. B9 K: j至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 # F* k0 K' z- X3 L
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 8 B% p' h; u2 u* K& y 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。$ |( F0 t# i( s. t$ ^, P7 ^' q5 U* n 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 ' }# k" s$ y3 p+ r% H' s2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 4 g* W1 N0 j& X4 S3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。, L6 X- E, i1 e+ ^/ T
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 * ^! [! H1 b$ v: b2 E0 S1 ?' @! o% h; H - f2 J# ^; Z2 V6 |# |6 M6 t7 X 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 # h+ m* G- _8 ^ ]穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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