原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ; R9 Y1 I9 {' o' x+ p . O% s p" L' B) y) d' T+ s. Z+ ]0 g; t' B2 W 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 4 q2 x7 L8 f0 y) T O: P + \3 g8 F6 t2 r8 [! ?) W因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。* |) A. u/ y& y* v$ u . t4 o/ ]6 \3 ?& w9 V' z而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ) i8 S+ @3 z _! w) l ; F9 n4 O2 r3 x* Z 1 D1 r3 {! r! D 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 ( b) R; g6 E0 t p/ t' s# @4 d- F9 a 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 # C( _# O# d+ G% [7 ] ) D) g- k3 b. h5 ?* O% Q而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 & J3 x8 H' X; S3 E; k) H 8 \0 \! _9 y- Q7 ]/ [( w + y: }2 A9 w/ P& k1 X8 x# o孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 - ^. L2 m5 x) @$ g至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 8 n3 ^+ {: _2 X" g
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 4 G1 l5 R4 R5 A! p- G5 `/ J7 u 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。* W% F; F$ {! o! Q3 t 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 9 i2 p6 R' f& a3 t- K2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。* T+ K$ S4 @: j* U# n& h" \/ A 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 , h) `/ p4 S) e' g0 O
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ( n4 `6 w- D; O2 D0 C0 N# h , V1 h* N2 f5 c4 |/ X: D( Z* `) F$ `# N 9 y% R- M/ ^0 K& d7 b孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 3 f- o& z; n, V- v7 e 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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