+ y) B' X: j0 a& }6 C5 p( c* r5 a, e/ g) T( v! z. a
佛教主张学佛者恒常反照自观,主要原因,是要修道者有时间从多个不同的角度去观察四周的人、事、与物。环顾四周,每一个个体都有着其存在的价值,他们的出现并不是偶然,没有错与对的比对,是因缘和合的成就。糟粕都有其价值,只是人的惰性,不愿花时间去做就他们。1 x" \7 ~. C6 a
#141 樓主 -- 眼镜腿1 P" r+ }- F; A' ]" R& B) L
TO purifiedmind:用佛学去引证科学?等到科学家们有所发明、发现之后,再跳出来说,这不和佛教的理论是相通的,一码事嘛!你是这个意思吧?; \8 r7 O A5 }/ V1 C
眼镜腿 发表于 2009-7-19 22:54
6 L, ^; f3 v5 M- N- P; |" I
/ I$ |7 y1 L& ?$ Q1 g( G3 L这条问题对佛学者没有太大得着,这是我最後一次作答。4 K9 m/ p, }# z' r r; j
9 A$ s( ?; Y) Z. C; d. k: }2 f |
佛陀出世的原因是宣说,凡所有人无论何个身份、地位、种类、样貌、智商高低等等,都是平等的,能用自力去开启心智。如果只有懂科学的人才可谈佛性,是不合乎佛陀的原意。 * g C+ C! N: e7 Z. w; \) y; U; [0 f# L0 F2 L5 ^, ^' P
佛学是要学者用不同的角度去观看事物,因为事物与环境无穷无尽的变化,同样物件在不同的情况和时空下,结果都会不一样。即是要人以客观,以无执着的心态和心识去观看事物,当人对环境不产生执着或成见时,变幻便变得是理所当然的事了,再不会因为变幻而产生烦恼。7 A ~8 Y" f: x* n: m$ m
% ^3 G( [" z7 O$ E% }9 d; N- e& _
研究科学或其他学科的心态亦应该是一样,可以藉着佛学所提供的广博思维方法去超越引证未发现的宇宙定律。因为佛理是无边际的思维,所以真正的佛学者早以具备无边际的心念去作投入其研究工作,大有機會可打破传统思想,发现新定律。$ `0 y7 O# c+ @4 i0 L7 U2 z# a+ ]
3 ^1 [, W4 a0 t1 i1 ?% e: A
2008年5月,法鼓山的圣严法师与Dr. Edgar Mitchell作科学与佛学的对话,Dr. Edgar Mitchell谈及,在他1971 年的一次宇宙飞行中,从月球返航时,亲眼目到地球在宇宙中发出蓝色宝石光芒,那种震撼难以言喻,内心产生奇妙的变化,完全无法用西方身心分离的传统思惟来解释。 ) @ h' C9 O2 a7 o- R3 s1 g6 S) {' p: o4 ~6 r% \# I( Q
Dr. Edgar Mitchell认为宇宙是无始无终、永远不断在创造与变化,而时间也是无始无终,他以此来反驳「大爆炸」的宇宙天文理论。而圣严法师则以佛学的观点回应:「在佛法中,宇宙是时空与空间的相加,如果不感觉到空间的移动,时候就不会存在。」