伟大的人性和虚伪的基督教“神性”（ZT）

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:07 发表

先请扁舟来分析第一条，上帝见死不救，该不该骂？

  H0 x6 y; N2 `2 {2 o讨论这个问题，应该先讨论神是否存在
8 P2 f2 F( `0 k, h  g
* w! R  C+ C1 `5 G所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:10 发表


讨论这个问题，应该先讨论神是否存在

8 Y" I* m7 T8 x8 ?3 M# g所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的、无所不能”的上帝的存在，所以偶在这里提出质疑，在假设上帝存在的前提下，偶作出了52楼的推理，扁舟你说偶的推理还有什么混乱的地方？52楼的回复，在假设上帝存在的前提下，你是否同意？

[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 01:25 编辑 ]

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:24 发表
3 L' G6 o5 x$ Z4 ?. d2 X
偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的 ...

1 o, `8 o/ |# \5 }
基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表

3 l2 A6 R& d0 m1 W+ U
基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:42 发表
' X1 B4 C4 p# v- ?: H# s, \
因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:52 发表
/ a  S* D' Q/ {( O2 H
2 E5 _/ @. Z' k6 r1 r# }' S2 J
你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

% V; ~5 u; o7 v2 N+ Q* Z偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表

偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

; o* {9 g4 H- n7 N! s  ~4 B
都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

smallhill

有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。
4 P7 c6 x- v; s* ^
有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而已。所以楼主让基督徒证明（或者是说明）他们的神是伟大、慈爱的，有什么逻辑问题？

5 {( D  i% t  K4 D& u4 o

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:06 发表
' J& ]) U! w9 D& b$ k  k
* n! j- i1 k2 @; ]% v3 @
3 @8 u7 ^7 G8 {# l, i1 d没有说明自己是有神论还是无神论，这样，下面的话就混乱了。

smallhill

问题是这个神好象是犹太人的神，基督对犹太教而已，是“pg”的创始人（有点类似现今的李大仙，自称不是人，在佛教的基础上创造出新的教派）。

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表
( l' Q7 Q" K. V" }- K: K

5 q' A+ V/ [% e9 D' l基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

hahayixiao

不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事情。
# @7 x. V7 E3 N' C2 l. ?再想想： 如果神将耶稣降生在北京，那么上海的人会不会信呢？如果耶稣诞生在云南，那么东北的人会不会信呢？ 2000多年前，中国的土地上不是还由那么多国家吗？对不对，又不是一个中国，现在怎么样呢，我们是一个中国，大家都是中国人，可2000多年前，要是问你是哪里人，你可能会说，我是楚国人，他是韩国人，等等。 所以不要有狭隘的民族主义观点（也许我说重了）， 我们都是在地上寄居的神的子民。 神的国就不一样了，是不会变的，一本圣经经历了那么多磨难打击，一直传到现在，而且越传越广，已经被翻译成了2000多种语言。这本圣经所记载的，虽难跨度1500多年，有多少个不同的人写成，而且在传抄的过程中，尽然没有出入，可想而知，这不是神迹吗？不用说远的，就是清朝的曹雪芹所著的《红楼梦》，想想看有多少版本呢？120多种，而且有的差别很多，更有甚者，这些手抄本都是发生在同时的，不会存在什么资料不全等问题，期间相隔不过10多年，同样都是手抄本，可错误尽如此让人愕然。那是什么原因造成的呢？圣经同样当时都是手抄的，而且相隔几千年，可没有什么错误，大家就自己想想个中缘由吧。
9 {! U8 l3 a6 s6 S再看看，现在人写书，一版再版，都要根据当时的情况有所改动和修订，可是圣经几千年不变？又是为什么呢？难道就不落后于时代吗？ 可就是没人改动一个字。
2 a# M# W. _6 h( Y/ ^$ K
赛 45:8  诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。
这也是神预表了将来主耶稣被钉十字架时，地面裂开，主耶稣完成了神交付的使命，从而救恩降临。 可以去读一下四福音书，便就知道。

[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:13 编辑 ]

hahayixiao

关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
" K$ }3 b5 I; g) n) w% _- h+ I* P1 l
如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题。
- u- \6 k& B, X5 }如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。也许你会说，不用讲那么多，就把我上面的问题先解决了，是的，如果果真把你上面的问题解决了，我敢肯定：只要你不信，肯定还有比这更多的问题。
* f9 E" p5 F+ H9 l( Z. l
你不要不以为然，《哥林多前书》第一章18节： 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。19节：就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

6 B! b0 P8 m- v: j0 O所以，你的问题再多，解决的方法只有一个，就是去相信神。但是信神并不是那么简单的，你叫我信就信了？ 是的，不是这样简单的。 因为信神本是神的恩典。 《以弗所书》第二章8节：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。
" v9 c* Z; h  d. W& t
所以，你要向神认罪悔改，并祈求神，给与你恩典，让你能够信靠他。这才真正解决问题之道。
0 P5 E5 X- D( P5 g' }6 J
[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:09 编辑 ]

扁舟

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 08:10 发表
有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

+ R- @1 z) X9 _6 k4 Y1 r& b7 C有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而 ...

2 x2 q, l% _9 t2 Q+ T2 Z3 o$ a5 Z
  x' d4 b$ x0 F! F  k# R可是，楼主要说明的不是“世上根本没有神”。哲学宗教的不同观点，与政治问题不同，双方不是“政敌”，这就是多数国家都提倡宗教信仰自由和互相尊重的原因。所以，讨论应该是友好的。

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
# ]3 E2 W' X" U, d6 a关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
2 l. ?% d* S7 q( I$ }) [
. C& C1 C6 L2 C如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题？
如果你不 ...

6 z( h: K; ?. O, m5 S
6 x8 U9 D( \! h+ z8 W, `# B# {7 G! m道理讲的非常深刻顺畅

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表
- e6 g6 e% `2 U
偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
- z% N, x3 j4 f; P《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
+ y. D2 O/ `4 }- |) w2 o‘主要为你
$ g2 F6 ]- E. a% o' I' v+ M7 V# u+ }7 E吩咐他的使者，
) G- G/ e+ ?9 C' T8 q用手托着你，
免得你的脚碰在石头上。’”

看，在这里，魔鬼也使引用圣经上的话来试探耶稣，可是让我们来看看，它是怎么应用的呢？
4 E. e6 S0 G: z' M
撒旦所引用的经文在《诗篇》第九十一篇 11节：因他要为你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保护你。 12节 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

在这里魔鬼没有说：“在你所行的一切道路上。”，是断章取义；
6 p# J1 Q; R/ `再者，它把主耶稣引到殿顶上，要让主耶稣跳下去，在被引用的经文里，只是说走在路上的时候，而不是从高处跳下的时候，在这里，魔鬼是曲解经文的内容。
2 L: K& k' L% s所以我们要得神的保护，一定要走他所安排的路。若是走自己的路。当然得不着他的护庇。
& I! N5 L; L% s6 B6 v9 ?: @; R. V魔鬼也会引用圣经，但是它是错用的。我们一定要“按着正意分解真理的道”，这样，就不会受魔鬼的引诱了。

! h& V3 j7 I) Y, h, X3 K, m[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 12:06 编辑 ]

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:07 发表


8 y2 ?  k; L/ r  H6 J看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
2 a9 p7 A0 C: y2 D  r; b《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
  h1 \# M- a8 _# I" Z‘主要为你
' i2 j1 N) L/ _9 q7 d$ [吩咐他的使者，
4 R- k/ `6 L- D) M  @/ Q用 ...

+ ?& F- R0 h: @' T; P* d2 t
: w% E! S+ p1 ]0 @/ y* f8 \. Z9 Z真正懂基督教的来了，渊博！

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
' ?; K2 b. d& g2 q) S  a/ e, [如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。

& p3 p$ P& e/ _/ O: F3 s4 q+ F% N你还想回答14、15和20楼的问题吗？问题的多少不能成为借口，真理是越辨越明的，提出的问题越多越能验证真理的正确。你不想回答？不愿回答还是不能回答？偶再问你一次：
4 a# w3 O. @. i" Z5 D6 t$ v0 ~上帝为什么不做一个“不犯罪的自由意志”？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:58 发表
7 b& R$ B# E' @& U

都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

2 u- t  |- Z" i圣经说上帝是善良的（现假设这句是对的），有无限能力的，无所不知的，也制造了地震。但事实却与圣经的描述相反，上帝见死不救，让无辜的人惨死，死后还要把他们送往地狱，因此事实与“上帝是善良的”这个前题相矛盾。所以“上帝是善良的”这个前题不成立，结论就是：上帝是邪恶的！签定完毕~欢迎反驳，欢迎基督徒用另外的方法证明上帝是善良的。

高潮

基督徒最怕别人质问，最怕别人提问题，因为圣经矛盾百出，荒诞无稽，和真理相差了十万八千里~

高潮

不说不知道，原来圣经中自相矛盾之处竟然有1385处之多！
& c& t1 p3 C& o- r) L0 V& ?http://www.skepticsannotatedbible.com/contra/by_book.html

高潮

来个短点的中文版：
( P3 H/ H- k0 B6 x& c. D' ~, a
1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
9 n$ @, N4 O, G( z马太福音
1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
$ X* h. a7 N; k* ?. X" `) H3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的儿子、约瑟是希里的儿子、

2.约翰是伊莱贾吗？是        不是
9 }' j/ A# B+ Y1 d& u; C8 X7 \$ i: B马太福音
7 D9 J5 C, F8 D  {11:12 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。
, i; f! p. V1 k9 L/ h11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。
11:14 你们若肯领受、这人就是那应当来的伊莱贾。

* o/ Q7 L) ^  ?4 d; [0 M马太福音
17:12 只是我告诉你们、伊莱贾已经来了、人却不认识他、竟任意待他．人子也将要这样受他们的害。
" ^# G6 y& K1 A3 \1 A1 E5 b17:13 门徒这纔明白耶稣所说的、是指着施洗的约翰。         约翰福音
/ l4 T3 C' A9 P: [( T0 x( x9 j1:19 约翰所作的见证、记在下面．犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里、问他说、你是谁。
1:20 他就明说、并不隐瞒．明说、我不是基督。
1:21 他们又问他说、这样你是谁呢、是伊莱贾么．他说、我不是．是那先知么、他回答说、不是。

& q" b! a6 D+ W' A% L) q8 Y3. 亚比央(亚比雅)的母亲是谁？玛迦，押沙龙的女儿        玛迦，乌列的女儿
6 x# r: `" _; h! t4 c1 j
6 g& q' B9 p- H# o列王记上
; K; }2 S+ v+ y2 V15:1 尼八的儿子耶罗波安王十八年、亚比央登基作犹大王．
0 r8 h0 ~: t+ ~& N' Z15:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫玛迦、是押沙龙的女儿。        历代志下
5 C4 \$ M! A1 Y- f7 J+ c13:1 耶罗波安王十八年．亚比雅登基、作犹大王。
13:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫米该亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
2 o' d. v) b1 _' J' J
; `7 n, B7 ^( S6 G& Z; e5 I3 |4. 耶稣吩咐他的门徒出去时要带拐杖吗？不带        带

马太福音
10:10 行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和拐杖．因为工人得饮食、是应当的。
8 N& J/ u3 |* p3 I, ^6 [# D
/ G) `2 q, }2 i( u+ U4 P8 R# q路加福音
9:3 对他们说、行路的时候、不要带拐杖、和口袋、不要带食物、和银子、也不要带两件褂子。        马可福音
6:8 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、除了拐杖以外、甚么都不要带．
6:9 只要穿鞋．也不要穿两件挂子。

5. 除耶稣外，有人升过天吗？没有        有

约翰福音
6 r( ?; B8 I7 y  H2 [: l+ w9 x7 I4 J3:13 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。       
3 p+ c) A8 l: l8 q# \( P创世纪
/ R) j5 ^% w& B7 q: a# R. I# T5:24 以诺与 神同行、　神将他取去、他就不在世了。

' U  o# s* i" ^" z0 N  {0 [
列王记下
2:11 他们正走着说话、忽有火车火马、将二人隔开、伊莱贾就乘旋风升天去了。
# h) Z* A- E' [( v* Z

希伯来书
  S. [+ o2 ^$ A9 {11:5 以诺因着信被接去、不至于见死．人也找不着他、因为　神已经把他接去了．只是他被接去以先、已经得了　神喜悦他的明证。
6 \9 Z4 p2 m# x
6. 人只凭信心就可得救吗？只凭信心        不只信心

( q8 q* b! v2 s4 h. W4 ?! Y2 [约翰福音
, p* F- z, N4 I3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。
3 H5 }$ n/ a' _3 t3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。
6 K+ |, c9 \$ `4 ]' b: d" L7 J% c# k0 I
罗马书
1:17 因为　神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』
5 Y# x; t) c- ^4 R, r( ~3:28 所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。
10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
, @+ b: h! z9 p9 t4 e
加拉太书
2:16 既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法称义。
2 n4 X' M! N& F& P2 r5 T; n
) E3 o: I1 Z' O- p3 w以弗所书
+ b. U' p9 K# _/ T* g1 f2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的
2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。        马太福音
2 t! a8 Z/ z- ^3 w: o19:17 耶稣对他说、你为甚么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你为什么称我是良善的除了　神以外没有一个良善的〕你若要进入永生、就当遵守诫命。

约翰福音
5:29 行善的复活得生、作恶的复活定罪。
# h" r2 w1 T: b5 A- _; [. A1 ^
  v: h* m; W& C6 U罗马书
" ?/ f9 {! D. Y* z) c% Z2:6 他必照各人的行为报应各人．
2 ], N! \3 E8 r, j( `( R% C
雅各布书
# Y" T, k5 c  p3 v+ o' L2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。
2:17 这样、信心若没有行为就是死的。
2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。
* a  ], p' v$ v
启示录
2:23 我又要杀死他的党类、〔党类原文作儿女〕叫众教会知道、我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。
+ y  i4 T' A$ O- {
  

6 s. D( d7 x$ a$ ?' R7 ^7. 谁用犹大作恶的钱买了块田？祭司        犹大

/ B. T' g: N/ h' {( T5 {3 M马太福音
27:6 祭司长拾起银钱来说、这是血价、不可放在库里 。
27:7 他们商议、就用那银钱买了�户的一块田、为要埋葬外乡人。         使徒行传
1:16 弟兄们、圣灵藉戴维的口、在圣经上、预言领人捉拿耶稣的犹大．这话是必须应验的。
) g7 A* F/ L6 x! l1 W# J0 J1:17 他本来列在我们数中、并且在使徒的职任上得了一分。
1:18 这人用他作恶的工价、买了一块田、以后身子仆倒、肚腹崩裂、肠子都流出 来 。

. X7 P" x) r" R7 d& X6 ~9 X8. 耶和华会后悔的吗？不会        会
, w. k' e$ U2 Y
塞缪尔记上
15:28 塞缪尔对他说、如此、今日耶和华使以色列国与你断绝、将这国赐与比你更好的人。
15:29 以色列的大能者、必不至说谎、也不至后悔．因为他迥非世人、决不后悔。

9 ]( `* R0 X2 j+ f/ [8 \以西结书
24:14 我耶和华说过的、必定成就、必照话而行、必不返回、必不顾惜、也不后悔．人必照你的举动行为审判你．这是主耶和华说的。        
创 世 纪
6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
" M: Z7 {3 J5 O5 |* X0 V/ K& j
6 B( F8 {, `1 p" r3 j出 埃 及 记
32:14 于是耶和华后悔、不把所说的祸降与他的百姓。

塞缪尔记上
7 j; B9 t9 z# Z- g% a; r15:10 耶和华的话临到塞缪尔说、
& f* K8 x, i/ k15:11 我立扫罗为王、我后悔了．因为他转去不跟从我、不遵守我的命令．塞缪尔便甚忧愁、终夜哀求耶和华。
6 T6 D) C# ~6 _+ G8 j
历代志上
$ \" e+ b5 ?/ K  v! y) U5 w21:15 　 神差遣使者去灭耶路撒冷．刚要灭的时候、耶和华看见后悔、就不降这灾了、吩咐灭城的天使说、够了、住手罢。那时耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。

耶 利 米 书
26:19 犹大王希西家、和犹大众人、岂是把他治死呢、希西家岂不是敬畏耶和华、恳求他的恩么．耶和华就后悔、不把自己所说的灾祸降与他们．若治死这人、我们就作了大恶、自害己命。
42:10 你们若仍住在这地、我就建立你们必不拆毁、栽植你们并不拔出．因我为降与你们的灾祸后悔了。
6 x  d+ D/ F! F$ d1 D: g
# _; _$ l; D9 G1 _$ `阿 摩 司 书
7:3 耶和华就后悔、说、这灾可以免了。
7:6 耶和华就后悔说、这灾也可免了。

9 R* _- q$ Z9 S8 ]: R9. 谁激动戴维去数点人？耶和华        撒但

+ T+ X7 L, @4 v" a5 Y塞缪尔记下
1 P% z9 U# H9 x7 O, j! q# b  j24:1 耶和华又向以色列人发怒、就激动戴维、使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。         历代志上
1 v5 j5 D8 R" y9 h4 O21:1 撒但起来攻击以色列人、激动戴维数点他们。
% e5 u/ S; c  o& ?9 N' C1 r8 R, |
' Q3 r; V" P4 M( L10. 可以触摸复活后的耶稣吗？不可以        可以

( N' T1 K) b, {7 |约翰福音
20:17 耶稣说、不要摸我．因我还没有升上去见我的父．你往我弟兄那里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的　神、也是你们的　神。       
3 h1 w) F5 F; Z9 ~0 c5 m马太福音
! P+ A7 [5 M, h; U28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他

路加福音
24:39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是有的。
6 j& x+ Y7 y4 `6 u" i0 E" g, p
0 j8 h( \- K1 b' v+ I2 e5 A11. 一人犯罪会使其它人受罚吗？会        不会

& Q2 U1 \  }6 N; f5 T出埃及记
# m& i6 H# ^$ K1 V* ?20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．
34:7 为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶．万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。

民数记
14:18 耶和华不轻易发怒、并有丰盛的慈爱、赦免罪孽和过犯、万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三、四代。
/ w% ~6 h( u+ ?# R' H
( Y( X, f/ X7 n# w# S申命记
23:2 私生子不可入耶和华的会、他的子孙直到十代、也不可入耶和华的会。
28:18 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
. q4 I. M, g( [' ?
塞缪尔记下
12:14 只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。

+ {* m+ c* `! V% W  s0 t列王记上
( g& u3 y# g( P0 J+ S1 D  O2:33 故此流这二人血的罪、必归到约押和他后裔的头上、直到永远．惟有戴维和他的后裔、并他的家与国、必从耶和华那里得平安、直到永远。
: |* h1 c3 q) r& D7 [2 k4 k21:29 亚哈在我面前这样自卑、你看见了么．因他在我面前自卑、他还在世的时候、我不降这祸、到他儿子的时候、我必降这祸与他的家。

! g. j3 M% Q: A列王记下
  M5 P3 m" p# {  B: X5 T, ^5:27 因此乃缦的大痲疯必沾染你、和你的后裔、直到永远。基哈西从伊莱沙面前退出去、就长了大痲疯、像雪那样白。
5 d) v! s9 D& b1 v, G
& `3 c5 q: V( ?3 [& ~) B以赛亚书
' Z; N* Q- \$ o8 r14:21 先人既有罪孽、就要预备杀戮他的子孙、免得他们兴起来、得了遍地、在世上修满城邑。
8 {5 z$ Q* p7 x/ `1 R3 M
杰里迈亚书
) z" [: v) ]( o' ^6 ~29:32 所以耶和华如此说、我必刑罚尼希兰人示玛雅、和他的后裔、他必无一人存留住在这民中、也不得见我所要赐与我百姓的福乐、因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。
32:17 主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事．
& z- l* p9 l! Q32:18 你施慈爱与千万人、又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中、是至大全能的　神、万军之耶和华是你的名。       
申命记
24:16 不可因子杀父、也不可因父杀子．凡被杀的都为本身的罪。
% ~( w7 n% B( C
列王记下
8 @5 o& D+ w* `14:6 却没有治死杀王之人的儿子．是照摩西律法书上耶和华所吩咐的、说、不可因子杀父、也不可因父杀子．各人要为本身的罪而死。
) o% L; P- s8 U& b% j
杰里迈亚书
' `4 z  A/ z( c5 O7 R31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
; q" Q/ I6 I6 w1 D' S. p8 U& r
# p- `5 D& ~3 c! f以西结书
18:20 惟有犯罪的、他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽、父亲也不担当儿子的罪孽、义人的善果必归自己、恶人的恶报也必归自己。

9 t# @4 j, ]  W+ E" C$ f5 g- \12. 去耶稣的坟墓的女人何时到达？天亮前        清早，出太阳的时候
$ U- Q9 u/ Z  x) b' y, ^3 |
2 I0 o) ~7 P; s) r2 D9 j1 {3 e, T马太福音
28:1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。
) G/ M# h" w: j. o+ b* b' k" d5 k
约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
马可福音
16:2 七日的第一日清早、出太阳的时候、他们来到坟墓那里。

13. 她们到达时耶稣坟墓是打开了的吗？是        不是

5 c5 N9 M$ i/ y: T马可福音
7 I+ Y7 o5 @5 C3 ]  e/ H16:4 那石头原来很大、 们抬头一看、却见石头已经滚开了。

8 z$ t  k: A/ s路加福音
24:1 七日的头一日、黎明的时候、那些妇女带着所预备的香料、来到坟墓前。
5 x& ?% J, z4 K6 n. z2 \6 u24:2 看见石头已经从坟墓滚开了．
: h: u8 s1 s( t/ {0 X3 s, w6 }
约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
4 n" G" I' q4 m( Q' K' k* q( I( ?马太福音
% x% {/ t7 z* o0 r! ~28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。


) x' _- I: X2 q4 G14. 她们刚到坟墓里时遇到了谁？一个天使        一个少年人        两个人        没有人
马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。        路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽 然有两个人站在旁边．衣服放光。       
" B' U3 W4 O! \, Y: Y: k6 B- V( L约翰福音
4 m0 s8 h1 T3 [/ b1 ]8 U, F. v+ r2 ~20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

15. 他(们)当时正在那里做甚么？从天上下来、把石头滚开、坐在上面        坐在里面        站在里面

马太福音
" ?- t7 m+ t- a3 R5 m3 [" d- L28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。       
路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽然有两个人站在旁边．衣服放光。
, i0 w; o: H. U- W9 U
16. 她们在坟墓里时知道耶稣已复活吗？知道        不知道

2 z" O2 J4 u" X5 v" W马太福音
28:7 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了．并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他．看哪．我已经告诉你们了。
5 J. j- V; s) R3 D28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
7 c$ m# \/ F+ `& o0 j
: P7 l0 s& o9 o# L5 P马可福音
0 F# q: G, R9 d5 U9 _16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐
16:6 那少年人对他们说、不要惊恐．你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣．他已经复活了、不在这里．请看安放他的地方。

7 O1 H7 `( E% R3 {路加福音
0 x" Y1 y1 _0 M9 k24:5 妇女们惊怕、将脸伏地．那两个人就对他们说、为甚么在死人中找活人呢。
24:6 他不在这里、已经复活了．当记念他还在加利利的时候、怎样告诉你们、        
' L# u$ i' x7 Y7 B! E# o约翰福音
0 T$ }7 F$ X. {$ S$ X20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。
& p" b* |1 p! o/ s1 S
. J' S% ~7 a+ J' B" a17. 她们何时第一次遇见复活后的耶稣？回到门徒那里以前        回到门徒那里后

马太福音
3 A# [: v/ x+ T  N28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。
% C, {! b6 h; l1 t4 ]3 \7 e
6 T3 [( L) \. o. p9 s马可福音
16:9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现．耶稣从他身上曾赶出七个鬼。
16:10 他去告诉那向来跟随耶稣的人．那时他们正哀恸哭泣。        
约翰福音
& }/ q  M/ ]$ i# e( l20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。
: ?3 M1 i& L" ^% ?  g. A
4 u' I4 {% |" W$ C* m. d. G18. 耶稣何时升天？复活的同一天         复活后四十天        没有提及

马可福音
# D! O' A2 d6 `7 k: A. g1 w, C* _16:9-19

, Q2 @. Y/ B- i路加福音
24:13,28-51        使徒行传
5 i) V2 h# d; N; P4 ]1:3-9       
$ L5 a1 r$ Y  l% x' Y$ K马太福音
  B0 |# P* `* G2 L6 G" Y- h
# S/ Q9 e0 o$ J  K7 r3 X% T约翰福音
, x. |, e' ?3 I9 s
19. 有多少个门徒见过复活后的耶稣？11        12
5 A' _2 h! f" X
马太福音
28:16 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。
3 B9 w/ H) \  r1 r8 y28:17 他们见了耶稣就拜他．然而还有人疑惑。
* h# G7 g- m" {
9 ^5 L, ]& i2 N  w5 h% U路加福音
24:33 他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．
24:36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。       
歌林多前书
15:4 而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了．
15:5 并且显给矶法看．然后显给十二使徒看．

- ~7 {1 l+ U/ g* r. x5 D3 }20. 耶稣何时出世？4 BCE 前        6 CE 后
3 P2 N9 A3 D6 v9 h. \. b: B( ?5 ^& P
( o8 R; ^2 W, c; w马太福音
" v3 m9 F, s3 G) h& f# z2:1 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、

*律王死于4 BCE，即耶稣在4 BCE前出生       
5 r1 e) h$ ]0 A* o; |$ J路加福音
5 P2 I- d  M: P8 i1 D  A$ o, V* [2:1 当那些日子、该撒亚古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册。
# ~, q1 E' f8 a0 s( s  r  ?3 |( I
*要人民都报名上册这事是Syria的统治者Quirinius开始的，而Quirinius是在6 CE成为Syria的统治者。所以耶稣在6 CE以后出生
9 ?, @5 K, X5 I! e1 U( M
  

21. 带多少对洁净的畜类上方舟？每样一对        每样七对
& v' D, h- |; }3 V, r' W' @
' n2 \. j" t3 ?4 O0 U- U创世纪
6:19 凡有肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。

- J4 g9 _7 k- S* ]$ ^* L& x: c1 U创世纪
5 Q. b# E+ h" J+ I7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如　神所吩咐挪亚的。        
& ]. u$ o) F1 r% D2 @创世纪
7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．
: m5 A8 A' Y6 ]7 x
) B; g$ [9 z8 l22. 神可以被看见吗？可以        不可以
; R; y; J+ R% Z, x
0 q- L) K, n, ?( Y3 l' o* c创世纪
  x+ h9 m( _% M' I8 U& e32:30 雅各布便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思说、我面对面见了　神、我的性命仍得保全。
3 W1 ~5 Z5 h. ?! L
出埃及记
+ U5 h' Z7 Y5 ?% l% G/ o24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上．他们观看　神、他们又吃又喝。
0 V- y& M! D0 z. J+ E. a
出埃及记
33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．摩西转到营里去、惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子乔舒亚、不离开会幕。

0 z) F7 o% M# ?5 {9 L2 p出埃及记
33:23 然后我要将我的手收回、你就得见我的背、却不得见我的面。

阿摩司书
' `7 U. D) k! Y; u+ e  c9:1 我看见主站在祭坛旁边．他说、你要击打柱顶、使门坎震动、打碎柱顶落在众人头上．所剩下的人我必用刀杀戮．无一人能逃避、无一人能逃脱。       
出埃及记
33:20 又说、你不能看见我的面、因为人见我的面不能存活。
2 X/ n- F  B8 x4 ?8 k
- H5 a$ P' @' n# }约翰福音
1:18 从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。
! ]% a* @/ R1 c. h7 E# r, X0 ^
提摩太前书
6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的、要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能、都归给他。阿们。

& o' u% M. g  i  C2 j- o23. 该怎样回答愚昧人？不要照愚昧人的愚妄话回答        要照愚昧人的愚妄话回答

1 `, P# M9 j' \& g' H: K箴言
26:4 不要照愚昧人的愚妄话回答他、恐怕你与他一样。       
  z: c- v" j; J) C: D箴言
26:5 要照愚昧人的愚妄话回答他、免得他自以为有智慧。

24. 色拉是亚法撒的儿子还是孙子？儿子        孙子

7 F! Z7 l: j: z- y$ n1 L, M创世纪
11:12 亚法撒活到三十五岁、生了色拉．       
路加福音
3:36 色拉是该南的儿子、该南是亚法撒的儿子、亚法撒是闪的儿子、闪是挪亚的儿子、挪亚是拉麦的儿子、

- ]7 y. p0 n" \" P7 J+ S25. 约沙法与约坦是甚么关系？约沙法--约兰--亚哈谢--约阿施--亚玛谢--亚撒利雅--约坦        约沙法--约兰--乌西亚--约坦
- W5 D* `2 {+ j4 D: o
历代志上
3:11 约沙法的儿子是约兰、约兰的儿子是亚哈谢、亚哈谢的儿子是约阿施、
1Ch 3:12 约阿施的儿子是亚玛谢、亚玛谢的儿子是亚撒利雅、亚撒利雅的儿子是约坦、        
6 ~! h+ k# g* e; a' n$ v: L" K马太福音
; D9 B" K6 v+ K: D/ \1:8 亚撒生约沙法．约沙法生约兰．约兰生乌西亚．
! ~  h: i2 z- [/ j. o# Q9 a6 e$ J! {Mat 1:9 乌西亚生约坦．约坦生亚哈斯．亚哈斯生希西家．
- E2 h4 a/ _" |7 }- p$ {
1 G% D. J" p: |6 t! g26. 亚哈谢登基时几岁？22        42

* y) M  D' v9 u+ t- _( G# C列王记下
8:25 以色列王亚哈的儿子约兰十二年、犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
) z' t8 R+ e6 U+ V$ t" N8:26 他登基的时候、年二十二岁、在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是以色列王暗利的孙女。        
历代志下
22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁．在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是暗利的孙女。

27. 约雅斤登基时几岁？18        8
! [& y; X) ~8 I2 d, w
; j/ K' B, H. W2 p/ R: ^, A' I列王记下
  D" @* x, C( C- B# O3 c# m24:8 约雅斤登基的时候、年十八岁．在耶路撒冷作王三个月．他母亲名叫尼护施他、是耶路撒冷人以利拿单的女儿。       
历代志下
9 c8 s9 O& P% u36:9 约雅斤登基的时候年八岁、在耶路撒冷作王三个月零十天．行耶和华眼中看为恶的事。

28. 耶稣死前那刻说了甚么？父阿、我将我的灵魂交在你手里        成了
9 u  K2 J) ?1 Z# D& E" G2 H' U
& _! r8 _9 d2 E/ j7 q4 g9 O+ ^4 B3 S& l路加福音
4 [* V$ X; ^! ~7 m23:46 耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。       
2 w# B  |6 F8 |1 f; }& I0 m/ g. `约翰福音
1 l6 I2 J  M8 a( Z: L3 d19:30 耶稣尝〔原文作受〕了那醋、就说、成了．便低下头、将灵魂交付　神了。
: o5 p( u6 L4 U. m/ @
29. 耶稣在哪里首次讲道？山上        山下
! s( v  t  Z" X  r, J
% D" u2 V" O. B马太福音
5:1 耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们说、       
路加福音
6:17 耶稣和他们下了山、站在一块平地上．同站的有许多门徒、又有许多百姓、从犹太全地、和耶路撒冷、并推罗西顿的海边来．都要听他讲道、又指望医治他们的病．
, O4 {* q% h( I  }7 B5 p, g, M
; R$ B' X/ P) m" ~  \30. 耶和华让戴维选择七年饥荒还是三年？七年        三年
: W: P5 x7 @2 A" }/ B% @3 Q
+ g7 d. Q- ]# l. e塞缪尔记下
24:13 于是迦得来见戴维、对他说、你愿意国中有七年的饥荒呢．是在你敌人面前逃跑、被追赶三个月呢．是在你国中有三日的瘟疫呢．现在你要揣摩思想、我好回复那差我来的。        
& I9 s0 v1 i0 ^; R( S( C; n历代志上
21:11 于是迦得来见戴维、对他说、耶和华如此说、你可以随意选择．
21:12 或三年的饥荒、或败在你敌人面前、被敌人的刀追杀三个月、或在你国中有耶和华的刀、就是三日的瘟疫、耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想、我好回复那差我来的。
4 k$ i$ l# e" F
31. 扫罗有求问耶和华吗？有        没有
, d2 w7 ]- b* Q; `% R2 a
塞缪尔记上
28:6 扫罗求问耶和华、耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知、回答他。       
历代志上
10:13 这样、扫罗死了因为他干犯耶和华、没有遵守耶和华的命．又因他求问交鬼的妇人、
0 n- G4 R9 ?/ P2 n1Ch 10:14 没有求问耶和华、所以耶和华使他被杀、把国归于耶西的儿子戴维。

32. 戴维杀了多少辆战车的人？七百        七千
/ p, c. y: E' x- t+ y+ I
塞缪尔记下
10:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七百辆战车的人、四万马兵、又杀了亚兰的将军朔法。       
) r6 @) }8 Y% c7 [* f5 D历代志上
; F  ^3 V) N8 k" {% R; b19:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七千辆战车的人、四万步兵．又杀了亚兰的将军朔法。

33. 护卫长拿了多少个在城里所遇常见王面的人？5        7
4 f' ~5 K7 |+ n) _" J. M
: ~$ P$ O8 \- E1 n列王记下
3 E; \! I; n7 T# {9 h1 w25:19 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的五个人、和检点国民军长的书记、以及城里遇见的国民六十个人。       
杰里迈亚书
52:25 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的七个人、和检点国民军长的书记、以及城里所遇见的国民六十个人。

: P; Q  P9 O' L- g5 {; Y- O34. 铜海可容多少罢特？二千罢特        三千罢特
3 B% U/ K4 F. x" Z4 |
2 a( }. \  O6 S: m列王记上
7:23 他又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
3 Q4 Y9 `1 n: i1Ki 7:24 在海边之下、周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行、是铸海的时候铸上的。
1Ki 7:25 有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。
  @9 _$ Q8 g  z1Ki 7:26 海厚一掌、边如杯边、又如百合花、可容二千罢特。        
3 @0 v0 h8 \" q# _4 q0 |8 y历代志下
4:2 又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
6 V( a' G5 ^8 e2Ch 4:3 海周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行．是铸海的时候铸上的。〔野瓜原文作牛〕
2Ch 4:4 有十二只铜牛驮海、三只向北、三只向西、三只向南、三只向东．海在牛上、牛尾向内。
2Ch 4:5 海厚一掌、边如杯边、又如百合花．可容三千罢特．

高潮

圣经落空的预言
9 W4 Y0 ^: f) F0 j2 @3 T% c
" N% g: z3 c& i9 X# `9 v  `1. 耶稣何时再来？
! E  c) d+ x. f' ~) ?7 o
马太福音
8 ]9 C2 U) k$ r! ~10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。

# y! }8 b. m# t耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便会再来，可是，门徒们到了以色列，等到死掉，直至现在差不多二千年后，耶稣还没来。

马太福音
- H/ s" U" l; `16:28 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里。

& H* u$ T* j- f4 H5 k6 }) @马可福音
+ H" U1 \; i, f9:1 耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必要看见　神的国大有能力临到。

& A% T0 i9 x1 L- `. t8 O耶稣告诉他的门徒，说那里当中有些人还未死前，耶稣会再降临，现在，他们都死了差不多二千年，耶稣还未来。
2. 世界何时末日？

  _6 ~. y$ z. m& `% a# ?马太福音
% ]& ^# [3 N& i! {1 [6 J% b) n24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
9 k3 Y: f7 U4 x- j3 W$ M6 S, x
8 D. Q+ V8 Q( i- k马可福音
13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

% q7 |2 {' t/ a. h2 L路加福音
" A9 I% B8 H) B! ^$ h2 Q" Y9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见　神的国。
5 D' v* V% S: q
% B% d1 {& d$ b1 a9 d1 q1 G- [路加福音
21:32 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

' g" B0 g4 m9 j  K' G$ {; H* ~3 V" Z耶稣告诉他的门徒在他们有生之年世界末日便来临，可是，他们死掉差不多二千年，世界还健在……
3. 未割包皮的可以进入耶路撒冷吗？
2 m1 q* O: F. c
以赛亚书
52:1 锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力．圣城耶路撒冷阿、穿上你华美的衣服．因为从今以后、未受割礼不洁净的、必不再进入你中间。
8 G: y: `, Y% c  M5 b3 J  _/ b
后来，耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵过。现在，未割包皮的人都可到耶路撒冷旅游。
4. 戴维家族永远都是以色列的王吗？
2 D4 l6 ~) F* Q, {+ q1 i8 D) I
杰里迈亚书
. {$ x% \; [: _& v# A- `# i33:17 因为耶和华如此说、戴维必永不断人坐在以色列家的宝座上．

诗篇
  V. T% k' w4 B3 p5 `89:3 我与我所拣选的人立了约、向我的仆人戴维起了誓．
% N' R8 }7 `( V- a2 M8 c89:4 我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代。
' F8 m0 j  b. a$ ?% Q5 a+ Y( b
8 G5 Y2 \, o' v$ E/ B4 Y3 J  a2 P" e塞缪尔记下
6 k( r+ E! C; I7:13 他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。
7:16 你的家和你的国、必在我〔原文作你〕面前永远坚立．你的国位也必坚定、直到永远。

圣经说到，戴维家族永远都是以色列的王，可是，戴维家族的统治到 Zedekiah 便亡国了。
! ^7 T* I1 v# d* E1 D( E5. 巴比伦会被箭猪所得？会变为水池？！

% u( E) w& f  [6 l4 G$ j以赛亚书
, h1 I& h- I) W14:23 我必使巴比伦为箭猪所得、又变为水池．我要用灭亡的扫帚扫净他．这是万军之耶和华说的。
, L7 W& e1 @  ]
很明显没有成真。
' l8 v8 j1 ^3 M7 Y6 k, ^6. 埃及的海及河会干涸？

以赛亚书
19:5 (埃及)海中的水必绝尽、河也消没干涸。

从没发生……
7. 埃及地必有五城的人说迦南的方言？

2 Q4 l# I: c0 l1 Q以赛亚书
3 j; K9 r) A! `  _% y/ H2 b19:18 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言、又指着万军之耶和华起誓．有一城、必称为灭亡城。

迦南的方言从没成为埃及人(任何城)的语言。这语言现在已失传了
8. 以色列、埃及和亚述会结盟？
4 O* p8 d, b. k: U
以赛亚书
$ M/ l7 I5 g+ X/ {+ Z" L3 u2 c; P% I19:24 当那日、以色列必与埃及、亚述三国一律、使地上的人得福．
9 c# C- p  f2 g: H, _( h* s
/ Y0 g# i/ n/ [0 y3 E5 c从没发生，将来也不会发生，因亚述已灭亡了。
9. 不事奉耶路撒冷的国都必灭亡？！
4 d+ C2 s7 ]5 N' i$ v
  m  E- Q/ f0 X* d- m5 e以赛亚书
& G# v9 U* X$ Q60:12 哪一邦哪一国不事奉你(耶路撒冷)、就必灭亡、也必全然荒废。
, d9 M" ?# X" x: l5 N* m
很明显没有成真，否则全世界差不多所有国家都灭亡了！
10. 再无人能找到推罗？
) T: _' ?) w3 J' b2 g( H
以西结书
% D+ P1 V: g5 O) m26:21 我必叫你(推罗)令人惊恐、不再存留于世．人虽寻找你、却永寻不见．这是主耶和华说的。

% C: p' b4 E9 G没有发生，而且根据新约，耶稣和保罗也到过推罗呢：
" W, T: K1 \; ^. F5 s$ o( B% w, z
马太福音
4 M. V8 D- u( X! h% t. ~; x15:21 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。
+ [8 I2 J  R% Y
0 s' i+ a) z  o3 W  @6 a+ l: t使徒行传
21:3 望见居比路、就从南边行过、往叙利亚去、我们就在推罗上岸．因为船要在那里卸货。
/ M* d- x( `7 D
( t2 I- G3 C+ B! ?" G0 o  V相关文章：
自爽的推罗 (外部连结)
: O2 e: z5 t/ r1 \2 sTyre, Lebanon (外部连结)
2 \! @% ^# n2 p! m# j0 wSea Peoples and the Phoenicians (外部连结)
11. 埃及40年都没有人居住，连动物也没有？
8 n; y9 ^1 }+ i3 z% m3 n
6 B. b' x7 t; o+ K: I以西结书
29:11 人的脚、兽的蹄、都不经过、四十年之久并无人居住。
* R: l* R; L" a29:12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉、使埃及城在荒废的城中变为荒废、共有四十年．我必将埃及人分散在列国、四散在列邦。

这预言后埃及一直都有人居住，也有动物。
. H3 C  M8 `+ y% z7 G12. 以色列人永远安居，不受外邦人骚扰？
& Y3 p6 q1 k2 Y1 p( v* l
以西结书
/ c: D  h7 M+ r" A8 E. W34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。
1 m/ [- t' i# d+ c; Y# C1 j
以色列后来被侵占了多次。
. @: T% j/ i, g3 B) h13. 不敬虔之辈、必无生育？

8 S' _. t( U. }; s乔布记
8 c0 ~6 w7 ]5 P% A% n: `- B* J& x2 J15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧．
1 a7 D5 }# O/ x
" Z! @) D6 F/ K2 M- @8 b1 A4 o: \/ n0 K没有成真，世上有生育但不信基督教的人多的是！

smallhill

别的就不说了，《圣经》里妇女什么地位？现在的人是否都违反了《圣经》？还是人家原教旨主义的更虔诚一点呢？
  x: a( V6 D+ i0 ?
$ Z3 R& F  e, _- g' |; ~% B

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

smallhill

我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
( X4 o  ?; U  T! J也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领悟着神的旨意。把他们当神来拜的都是后世的宗教组织。

8 _9 s) V* s  b- j世间的“神”都是人创造的，通过宗教组织传播的，各个“神”的作风和创造“神”的民族很相似。基督徒和基督一样，信则得救，不信则入地狱；顺我者昌，逆我者亡，这些国家也是一样，不是盟友就是敌人。而东方人更多的包容，更多的自我修行，犹如佛、道一样。

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原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
  N) }$ v  g5 z$ `不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:56 发表
. m# q9 L4 y3 c8 Q4 s! E& b来个短点的中文版：

" O9 u+ K& v: o) o1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
马太福音
1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
, z) {. |4 u* [' }2 u% `. _5 g, w3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的 ...

+ P! D( p1 _( a2 J
哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按照耶稣的父系从亚伯拉罕一直说到耶稣，而在《路加福音》里，是从耶稣开始说到亚当，不同的是，从耶稣的父亲约瑟以后，一直介绍到大卫为止，都是介绍了耶稣的妈妈玛丽亚的一系。约瑟是西里的女婿，在《路加福音》里说约瑟是西里的儿子，因为当时以色列人就把女婿当作儿子一样看待的。从西里介绍到大卫的儿子拿单，就是告诉我们，玛丽亚的祖先是大卫的儿子拿单。而通过《马太福音》我们可以知道，耶稣的祖先是大卫的另一个儿子所罗门。这样你清楚了吧，是圣经有矛盾呢，还是看的人不得要领呢？

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:19 发表
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哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按 ...

如果你有时间和精力，请你详细解说圣经中每一条自相矛盾的地方，谢谢，偶真的很迷惘~

hahayixiao

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 13:26 发表
我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领 ...

3 q! r$ T' N$ l7 S( C4 O佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的儿子李世民在玄武门一箭射杀了太子李建成，后来取得皇位。 为了笼络民心，他的大臣魏政献计，废掉李渊的上述政策，而且还弘扬佛教的发展，因为当和尚是由国家养着的，不用务农，还有钱花，所有大的民心。）

4 ]4 k$ V( O$ \为什么佛都是大耳朵垂子，看看现在的印度人就知道了，他们都是这样。所以佛教从印度引进到中国来的时候，佛像也在不断进行了本土化的演变。比如在河南的龙门石窟里就有一些佛像是照着武则天的样子凿的。因为当时武则天当了皇上，想要名正言顺啊， 给天下的印象是，佛就长得她那个模样，以此达到统治的目的。
* E6 F! `" h* A4 X' M, R+ z
唱诗赞美是基督教的一种文化，哎，现在佛教也开始唱诗了，不是念经。小组团契是基督教的一种活动，现在佛教也搞小组活动，真是会活学活用。

; o! P0 W7 d1 Z: @- E0 P只有基督教是神在寻找人，耶稣道成肉身，来到我们中间，就是要寻找失丧的羊。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:40 发表
1 _8 P3 D' {3 M/ Q* v; d
  Z/ F$ U9 K* m1 s) u# h( o$ `
佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的 ...

4 A' W+ P% X3 F% d基督教排它性很强，顺便问一句：为什么不能有两个神？

hahayixiao

那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 15:02 发表
那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

+ q1 U' y4 S, o9 s* n  T" E3个神4个神的问题偶还没有问，请你先回答两个神的问题，Okay？

[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 15:04 编辑 ]

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:59 发表
# ?, B" Q* q7 ]% q6 J圣经落空的预言
' i7 H& F, m$ p. X% k( j/ X* R
7 T% q) F4 m- |, v0 e' `) W1. 耶稣何时再来？
$ t! E5 Q  N- K; B- ?0 t" i6 S
马太福音
10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。
4 s! ^) G! u4 B' Y" U
) I( M% z. {( t$ j" n2 Y耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便 ...

首先要知道什么是神的国，神的国不像我们地上的国一样有疆界，有政府， 有警察等等，神的国是没有疆界的，他就在信他之人的心理。这也是信奉犹太教de犹太人一直搞不明白的事。
圣经上说“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。很明显，神的国不在这世界上面，不属于这个世界。但是既然是国就有王，就有王权。主耶稣基督就是这国的王，他执掌着这国的王权。那换句话说，哪里以耶稣为王的地方，哪里让耶稣掌王权的地方，就是神的国了。