伟大的人性和虚伪的基督教“神性”（ZT）

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:07 发表

9 H2 p6 Y# |1 J$ I# G先请扁舟来分析第一条，上帝见死不救，该不该骂？

9 J7 m+ t: y% o8 k讨论这个问题，应该先讨论神是否存在

所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:10 发表
+ T/ o7 I+ t, H9 r/ f6 W3 ~
5 a$ N6 T+ r8 [) t# j$ k3 |
讨论这个问题，应该先讨论神是否存在
& L- S7 O( B! T+ f( X
( |+ G) L# {* F' O( G7 Q所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的、无所不能”的上帝的存在，所以偶在这里提出质疑，在假设上帝存在的前提下，偶作出了52楼的推理，扁舟你说偶的推理还有什么混乱的地方？52楼的回复，在假设上帝存在的前提下，你是否同意？

& K+ @* B/ ?0 `[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 01:25 编辑 ]

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:24 发表
7 D0 H- I% [: h/ L
偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的 ...

  x  P- d" [8 O; w
/ ~# M# \! z9 P8 Q' o) y基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表


基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:42 发表
6 \/ }8 J  j* I( @: _" s) f# p- B
因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

( }+ k* R, }$ ]! H% y, e3 V: w你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:52 发表
7 d+ ]% H$ S* i# E7 G
+ S& g7 g6 h0 z5 Y% r+ ^5 E6 {
) X5 O; s9 k8 N/ e$ \+ c* X你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表

偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

  P7 _( i: E" [8 w: ?/ A$ X( O% S
都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

smallhill

有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而已。所以楼主让基督徒证明（或者是说明）他们的神是伟大、慈爱的，有什么逻辑问题？
* f, l! L; P3 ~. K8 J" G5 R9 o
; v  H% G( b9 J6 {

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:06 发表
% v* I3 r8 h. X
4 |& L  ]3 l1 W
5 S' V; B8 |+ `4 o" I- x没有说明自己是有神论还是无神论，这样，下面的话就混乱了。

smallhill

问题是这个神好象是犹太人的神，基督对犹太教而已，是“pg”的创始人（有点类似现今的李大仙，自称不是人，在佛教的基础上创造出新的教派）。
, L: y4 [  f2 b' F

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表
* a+ r. |. F" H" [1 W

基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

hahayixiao

不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事情。
; C0 P. ~; i8 g" P再想想： 如果神将耶稣降生在北京，那么上海的人会不会信呢？如果耶稣诞生在云南，那么东北的人会不会信呢？ 2000多年前，中国的土地上不是还由那么多国家吗？对不对，又不是一个中国，现在怎么样呢，我们是一个中国，大家都是中国人，可2000多年前，要是问你是哪里人，你可能会说，我是楚国人，他是韩国人，等等。 所以不要有狭隘的民族主义观点（也许我说重了）， 我们都是在地上寄居的神的子民。 神的国就不一样了，是不会变的，一本圣经经历了那么多磨难打击，一直传到现在，而且越传越广，已经被翻译成了2000多种语言。这本圣经所记载的，虽难跨度1500多年，有多少个不同的人写成，而且在传抄的过程中，尽然没有出入，可想而知，这不是神迹吗？不用说远的，就是清朝的曹雪芹所著的《红楼梦》，想想看有多少版本呢？120多种，而且有的差别很多，更有甚者，这些手抄本都是发生在同时的，不会存在什么资料不全等问题，期间相隔不过10多年，同样都是手抄本，可错误尽如此让人愕然。那是什么原因造成的呢？圣经同样当时都是手抄的，而且相隔几千年，可没有什么错误，大家就自己想想个中缘由吧。
/ w  G8 {, m7 c* y: e再看看，现在人写书，一版再版，都要根据当时的情况有所改动和修订，可是圣经几千年不变？又是为什么呢？难道就不落后于时代吗？ 可就是没人改动一个字。

1 D. a: S. Y4 s3 s' Z8 F赛 45:8  诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。
这也是神预表了将来主耶稣被钉十字架时，地面裂开，主耶稣完成了神交付的使命，从而救恩降临。 可以去读一下四福音书，便就知道。

; N- C4 R5 w# t& G[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:13 编辑 ]

hahayixiao

关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
/ R( g: g/ @9 V  P& l
0 ]9 R% o2 V0 ~' Z" w如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题。
如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。也许你会说，不用讲那么多，就把我上面的问题先解决了，是的，如果果真把你上面的问题解决了，我敢肯定：只要你不信，肯定还有比这更多的问题。

/ U4 z3 a* Y6 B) s  }, C你不要不以为然，《哥林多前书》第一章18节： 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。19节：就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

所以，你的问题再多，解决的方法只有一个，就是去相信神。但是信神并不是那么简单的，你叫我信就信了？ 是的，不是这样简单的。 因为信神本是神的恩典。 《以弗所书》第二章8节：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。

所以，你要向神认罪悔改，并祈求神，给与你恩典，让你能够信靠他。这才真正解决问题之道。

[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:09 编辑 ]

扁舟

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 08:10 发表
# L  a( R$ g) ?7 m有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而 ...

可是，楼主要说明的不是“世上根本没有神”。哲学宗教的不同观点，与政治问题不同，双方不是“政敌”，这就是多数国家都提倡宗教信仰自由和互相尊重的原因。所以，讨论应该是友好的。

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。

如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题？
如果你不 ...

4 h; ~% z  Z* ?; `* D道理讲的非常深刻顺畅

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表
8 l# q5 v7 A, O4 ]* b) [6 g! p
偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

) Q5 b% |8 h  y2 v- w* d9 Z* N2 c
9 `% J  t" I9 Q3 Q看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
‘主要为你
" P$ ~5 Z: i; e9 g吩咐他的使者，
用手托着你，
免得你的脚碰在石头上。’”
4 C/ ?$ }0 v- s% L( A
看，在这里，魔鬼也使引用圣经上的话来试探耶稣，可是让我们来看看，它是怎么应用的呢？
* e6 L- o+ d( `! [  n0 e
9 r$ X1 X1 X* c; L* K8 B* ^6 `* L! P撒旦所引用的经文在《诗篇》第九十一篇 11节：因他要为你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保护你。 12节 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

在这里魔鬼没有说：“在你所行的一切道路上。”，是断章取义；
再者，它把主耶稣引到殿顶上，要让主耶稣跳下去，在被引用的经文里，只是说走在路上的时候，而不是从高处跳下的时候，在这里，魔鬼是曲解经文的内容。
' z+ `  H; q0 r8 k6 z' H' T所以我们要得神的保护，一定要走他所安排的路。若是走自己的路。当然得不着他的护庇。
魔鬼也会引用圣经，但是它是错用的。我们一定要“按着正意分解真理的道”，这样，就不会受魔鬼的引诱了。

[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 12:06 编辑 ]

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:07 发表
- R4 K6 m" u2 }/ @- x+ T  N

看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
+ r8 [3 G1 m! _7 f. k+ h& x% t' T《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
‘主要为你
0 J' ?/ Z% c1 {+ V吩咐他的使者，
. C$ h- m; b0 ^- q2 r用 ...

5 }- |: N+ B+ Z$ |# o$ F
+ f9 }# Q& L0 y% @真正懂基督教的来了，渊博！

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
, q7 u. h6 |2 |- k8 q/ Y9 V" ^如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。

2 x- x3 C" a% q2 |! W2 h你还想回答14、15和20楼的问题吗？问题的多少不能成为借口，真理是越辨越明的，提出的问题越多越能验证真理的正确。你不想回答？不愿回答还是不能回答？偶再问你一次：
上帝为什么不做一个“不犯罪的自由意志”？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:58 发表
$ m: J0 _+ M: ^- B" S9 F8 a1 v

+ o" U: k  W7 b& x4 _( S都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

圣经说上帝是善良的（现假设这句是对的），有无限能力的，无所不知的，也制造了地震。但事实却与圣经的描述相反，上帝见死不救，让无辜的人惨死，死后还要把他们送往地狱，因此事实与“上帝是善良的”这个前题相矛盾。所以“上帝是善良的”这个前题不成立，结论就是：上帝是邪恶的！签定完毕~欢迎反驳，欢迎基督徒用另外的方法证明上帝是善良的。

高潮

基督徒最怕别人质问，最怕别人提问题，因为圣经矛盾百出，荒诞无稽，和真理相差了十万八千里~

高潮

不说不知道，原来圣经中自相矛盾之处竟然有1385处之多！
http://www.skepticsannotatedbible.com/contra/by_book.html

高潮

来个短点的中文版：
# n/ c# U: t. K" w# a/ o& P$ J8 O
1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
% U, f# V# C; l9 z8 M马太福音
1 O0 }" h; |# M1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
1 m4 w! T' K1 d. V, I& j# X3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的儿子、约瑟是希里的儿子、

: w7 J9 p% O0 Z8 u" d, J2.约翰是伊莱贾吗？是        不是
! ^1 D2 _/ ?% f0 t3 H马太福音
5 X% X( P, ]! s# x8 n- F11:12 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。
11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。
- o+ k9 c. t% Y* W8 ^6 O11:14 你们若肯领受、这人就是那应当来的伊莱贾。

马太福音
17:12 只是我告诉你们、伊莱贾已经来了、人却不认识他、竟任意待他．人子也将要这样受他们的害。
9 V6 H9 V8 E9 V5 h0 J# {8 j17:13 门徒这纔明白耶稣所说的、是指着施洗的约翰。         约翰福音
: r, Z: H- y' b2 G1:19 约翰所作的见证、记在下面．犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里、问他说、你是谁。
1:20 他就明说、并不隐瞒．明说、我不是基督。
1:21 他们又问他说、这样你是谁呢、是伊莱贾么．他说、我不是．是那先知么、他回答说、不是。

3. 亚比央(亚比雅)的母亲是谁？玛迦，押沙龙的女儿        玛迦，乌列的女儿

! L; \. y, Z, K/ i3 a. t8 X列王记上
15:1 尼八的儿子耶罗波安王十八年、亚比央登基作犹大王．
% i3 \' E1 G1 e15:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫玛迦、是押沙龙的女儿。        历代志下
1 A* e& X2 H+ K4 p$ \2 V13:1 耶罗波安王十八年．亚比雅登基、作犹大王。
13:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫米该亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
: U5 g0 p! F  `/ u& l, b2 P
4. 耶稣吩咐他的门徒出去时要带拐杖吗？不带        带

马太福音
- Y/ i+ g5 E3 X. K! I10:10 行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和拐杖．因为工人得饮食、是应当的。

路加福音
9:3 对他们说、行路的时候、不要带拐杖、和口袋、不要带食物、和银子、也不要带两件褂子。        马可福音
6:8 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、除了拐杖以外、甚么都不要带．
; D7 L  ]. P% D+ g5 ^# R! b) R6:9 只要穿鞋．也不要穿两件挂子。
9 n- k- J# k$ i) x/ m
% Y% h; s2 o9 p% a5. 除耶稣外，有人升过天吗？没有        有
% [; L! T8 {) Y7 f* ?
约翰福音
7 r) W7 e' p% a, M3:13 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。       
创世纪
' l6 c2 G! {% P$ q* w5:24 以诺与 神同行、　神将他取去、他就不在世了。
2 z# l# @# F2 c0 C/ \, o5 s: J
# m) [8 U2 U4 u  `
列王记下
2:11 他们正走着说话、忽有火车火马、将二人隔开、伊莱贾就乘旋风升天去了。

6 F. x2 a' h4 ^2 g7 Z; N
1 p) D( ?4 v4 v: ?希伯来书
11:5 以诺因着信被接去、不至于见死．人也找不着他、因为　神已经把他接去了．只是他被接去以先、已经得了　神喜悦他的明证。
# D* Z& p2 W( g4 l, a+ h
9 m, R6 g* b; F! `6. 人只凭信心就可得救吗？只凭信心        不只信心
4 g0 Z5 {0 z3 {4 L
约翰福音
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。
, J  b# }$ I2 Q) D5 C+ A$ a2 u7 k! h3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。
$ a1 ^8 ~6 t) w$ b+ @6 M
罗马书
1:17 因为　神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』
0 w; _2 |2 n7 a' [3:28 所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。
3 D3 V8 e. L9 E10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
/ X6 ]' d, ]- I; f
加拉太书
2:16 既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法称义。
7 }! g* N( z- v5 d0 V0 u0 A
以弗所书
2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的
9 `( R# M& X* s4 u# i3 Y5 i" X9 @2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。        马太福音
( f" X% B; t5 K6 h) A19:17 耶稣对他说、你为甚么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你为什么称我是良善的除了　神以外没有一个良善的〕你若要进入永生、就当遵守诫命。

约翰福音
5:29 行善的复活得生、作恶的复活定罪。

罗马书
2:6 他必照各人的行为报应各人．
- k1 c, q( Z1 p; g2 E9 \, Z
: B& c$ R4 ^/ A8 l雅各布书
2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。
2:17 这样、信心若没有行为就是死的。
2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。
: m' O. F& J1 P% _# o- Z# Q9 P4 m
启示录
* ^" z; R- w! ~5 D2:23 我又要杀死他的党类、〔党类原文作儿女〕叫众教会知道、我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。

  
( _* D# O2 D! a+ _& F6 E* u
% Q# }1 |% Q9 a. G' ]4 f7. 谁用犹大作恶的钱买了块田？祭司        犹大
, g0 Y* P) V% f3 s& w. G$ X! I
马太福音
27:6 祭司长拾起银钱来说、这是血价、不可放在库里 。
27:7 他们商议、就用那银钱买了�户的一块田、为要埋葬外乡人。         使徒行传
# g+ `' A# R4 B) m! _1:16 弟兄们、圣灵藉戴维的口、在圣经上、预言领人捉拿耶稣的犹大．这话是必须应验的。
1:17 他本来列在我们数中、并且在使徒的职任上得了一分。
9 {3 e* h0 _! a. D7 y) Z) l* h1:18 这人用他作恶的工价、买了一块田、以后身子仆倒、肚腹崩裂、肠子都流出 来 。
- }0 Z6 U" o  |* D0 t% `* Z
! H) |4 L- S2 b" ?/ A8. 耶和华会后悔的吗？不会        会

塞缪尔记上
# x7 x% T8 }/ |  U+ [9 Y' C15:28 塞缪尔对他说、如此、今日耶和华使以色列国与你断绝、将这国赐与比你更好的人。
. }  _9 f4 Y" A( T3 G* ]8 W# T15:29 以色列的大能者、必不至说谎、也不至后悔．因为他迥非世人、决不后悔。

以西结书
1 W' D; Q& {2 A  I% q( t3 |3 u8 g24:14 我耶和华说过的、必定成就、必照话而行、必不返回、必不顾惜、也不后悔．人必照你的举动行为审判你．这是主耶和华说的。        
创 世 纪
* f& r- H' h  I! S" H3 m+ f6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
8 {1 i% C. U" v, T; `' V  s
出 埃 及 记
32:14 于是耶和华后悔、不把所说的祸降与他的百姓。
) H( `" ]1 d) U1 }5 m  d  r
! r. k8 e4 y7 \- O2 \2 z1 d塞缪尔记上
9 k* ]: ?+ {: k' g) Y15:10 耶和华的话临到塞缪尔说、
# D3 V8 p3 c2 e# A- R  O6 W15:11 我立扫罗为王、我后悔了．因为他转去不跟从我、不遵守我的命令．塞缪尔便甚忧愁、终夜哀求耶和华。
* j) Y  E! O) O. Y
' t1 L& W1 d4 g* Q( o) a8 Z( a0 p$ a历代志上
21:15 　 神差遣使者去灭耶路撒冷．刚要灭的时候、耶和华看见后悔、就不降这灾了、吩咐灭城的天使说、够了、住手罢。那时耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。
* i$ ?7 m: A: g5 h; \9 F
耶 利 米 书
26:19 犹大王希西家、和犹大众人、岂是把他治死呢、希西家岂不是敬畏耶和华、恳求他的恩么．耶和华就后悔、不把自己所说的灾祸降与他们．若治死这人、我们就作了大恶、自害己命。
42:10 你们若仍住在这地、我就建立你们必不拆毁、栽植你们并不拔出．因我为降与你们的灾祸后悔了。

阿 摩 司 书
7 X/ `! R, K3 m* L- S7:3 耶和华就后悔、说、这灾可以免了。
7:6 耶和华就后悔说、这灾也可免了。

9. 谁激动戴维去数点人？耶和华        撒但
$ f+ ?  Q( i4 m" l1 H' X* W- K; J
9 K2 }/ f' F+ [* d9 `* w* M塞缪尔记下
$ N8 D/ d/ i) l8 V24:1 耶和华又向以色列人发怒、就激动戴维、使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。         历代志上
21:1 撒但起来攻击以色列人、激动戴维数点他们。

# t4 s  Z+ ^, u" w10. 可以触摸复活后的耶稣吗？不可以        可以
# W0 F* `& \" Y. [
+ T1 Q; c6 G$ V. ~3 a" g7 `约翰福音
6 Y: B7 }/ q5 S' Q/ ]2 C! `. Y20:17 耶稣说、不要摸我．因我还没有升上去见我的父．你往我弟兄那里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的　神、也是你们的　神。       
马太福音
28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他
$ \8 h! R+ U1 p( s9 f& Z
4 d6 Y; I- b1 W# k8 t路加福音
" E# o6 J/ Y  f# x3 \' z% r24:39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是有的。
9 e' F  b$ X% h, g
5 v. z+ ]  [) P9 t11. 一人犯罪会使其它人受罚吗？会        不会

$ \3 a( j1 }8 r' R! N5 K8 e0 X出埃及记
/ L: L' x" a8 d- T: S# b. ]20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．
# X. m) \# O( K34:7 为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶．万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。

& [+ l  a5 \0 ^$ d( a4 @7 h5 n民数记
9 A/ n8 I' {! U6 x* ?! P3 k14:18 耶和华不轻易发怒、并有丰盛的慈爱、赦免罪孽和过犯、万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三、四代。
- r4 U5 d; M! p8 g
申命记
! `* q( i+ D  t* G. T* P23:2 私生子不可入耶和华的会、他的子孙直到十代、也不可入耶和华的会。
28:18 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
) u, s# H1 w1 o6 y1 f
% L* ^2 D4 h* J塞缪尔记下
12:14 只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。
+ ^; }5 ^4 Q% r6 v2 T7 j( F
列王记上
" D) l) D- E4 a+ N, W4 i2:33 故此流这二人血的罪、必归到约押和他后裔的头上、直到永远．惟有戴维和他的后裔、并他的家与国、必从耶和华那里得平安、直到永远。
21:29 亚哈在我面前这样自卑、你看见了么．因他在我面前自卑、他还在世的时候、我不降这祸、到他儿子的时候、我必降这祸与他的家。

: R; J1 K6 T, W4 x5 y$ s列王记下
- t% b: Y) y+ y: r5:27 因此乃缦的大痲疯必沾染你、和你的后裔、直到永远。基哈西从伊莱沙面前退出去、就长了大痲疯、像雪那样白。
9 M& q" x2 w% w, j. e7 ?: ]
: l5 [6 X, a: G% o# p4 Q7 M" j以赛亚书
$ H: {! {0 |; l( {! J8 F4 B14:21 先人既有罪孽、就要预备杀戮他的子孙、免得他们兴起来、得了遍地、在世上修满城邑。
2 N0 q+ U5 B  h" g- S! T
2 w# ]) [8 V/ h& O$ y7 |5 B杰里迈亚书
& r$ M9 M) w( o7 Z" g29:32 所以耶和华如此说、我必刑罚尼希兰人示玛雅、和他的后裔、他必无一人存留住在这民中、也不得见我所要赐与我百姓的福乐、因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。
9 A9 X/ x( `0 s1 x32:17 主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事．
# L' e: B- P0 b' V32:18 你施慈爱与千万人、又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中、是至大全能的　神、万军之耶和华是你的名。       
* R* [6 _& B4 K( @( h申命记
24:16 不可因子杀父、也不可因父杀子．凡被杀的都为本身的罪。
+ P1 c2 d0 P' d* u
' k) Q! A6 R% p7 d$ r' R# V列王记下
+ e7 K, k5 h' G9 I) P; D, [* y14:6 却没有治死杀王之人的儿子．是照摩西律法书上耶和华所吩咐的、说、不可因子杀父、也不可因父杀子．各人要为本身的罪而死。

杰里迈亚书
) d3 ?; J( z. g6 G. d31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
1 T9 e8 V2 w& R6 R) L) K. W: d$ v
以西结书
18:20 惟有犯罪的、他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽、父亲也不担当儿子的罪孽、义人的善果必归自己、恶人的恶报也必归自己。

5 V/ k1 u- S/ W8 V' j! _12. 去耶稣的坟墓的女人何时到达？天亮前        清早，出太阳的时候

" }# h1 J& U: S+ J3 t5 Z. M马太福音
/ S, V: }" ~! w% a5 C) Q2 Y( R; x28:1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。

% k) f- w$ D% s. _! B2 k% c约翰福音
8 _: K0 q" j1 U" c# J' k$ M4 M20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
马可福音
. X# o* ]9 x& t16:2 七日的第一日清早、出太阳的时候、他们来到坟墓那里。

/ k: M% a. P5 J9 v! Q13. 她们到达时耶稣坟墓是打开了的吗？是        不是

, e+ U! t1 `, g) _& J6 Q4 H马可福音
# Y( r+ e) d2 Q# B7 j; u16:4 那石头原来很大、 们抬头一看、却见石头已经滚开了。
1 q4 c: C  s$ ^$ y( l0 l6 z
1 f1 g/ z0 e+ U# ^! \6 q4 s路加福音
; ^7 [# n: p8 E' a: G: Z, g+ v) [24:1 七日的头一日、黎明的时候、那些妇女带着所预备的香料、来到坟墓前。
24:2 看见石头已经从坟墓滚开了．
) c: d4 Y- d6 r% q
8 D3 M. [4 q; Y4 c1 ~( Y$ K% k# B约翰福音
# {! ]: ?% j6 C20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
6 v7 A! i/ f5 w1 _) d马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。
. L  Q, |- g6 B: }7 }  u

8 y* ~  G2 r& X. w14. 她们刚到坟墓里时遇到了谁？一个天使        一个少年人        两个人        没有人
1 r1 R7 H, W7 J* H马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
6 P  H% L5 l9 S. C5 a; \$ o( R" T16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。        路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽 然有两个人站在旁边．衣服放光。       
5 e! Z( R) v1 y* q# l约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

15. 他(们)当时正在那里做甚么？从天上下来、把石头滚开、坐在上面        坐在里面        站在里面
0 i- E, }9 V7 J' ]  n, x4 |
  ?3 B; T) y6 p: Y: ]& X, d$ ^1 Q马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。       
2 Y/ m. _4 d* t8 k路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽然有两个人站在旁边．衣服放光。

. J2 y, q. [5 V/ Y! N# ~  Y16. 她们在坟墓里时知道耶稣已复活吗？知道        不知道
9 W7 n! X# E; p
8 c& I( s' h. t+ j3 o  k9 }马太福音
- j: m! \' x. g# y: S! w5 X0 u  C; n28:7 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了．并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他．看哪．我已经告诉你们了。
! a$ I; V. V# j6 H: t' H& [6 d28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
/ F, o& \3 @4 M2 i1 g/ O
马可福音
$ K  l$ a2 r$ p6 b16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐
0 |; U4 g7 B' V1 \8 B. Y( D& G16:6 那少年人对他们说、不要惊恐．你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣．他已经复活了、不在这里．请看安放他的地方。

路加福音
24:5 妇女们惊怕、将脸伏地．那两个人就对他们说、为甚么在死人中找活人呢。
24:6 他不在这里、已经复活了．当记念他还在加利利的时候、怎样告诉你们、        
约翰福音
  H3 b* Y$ i. z: l* X: r2 Q& E20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

17. 她们何时第一次遇见复活后的耶稣？回到门徒那里以前        回到门徒那里后
7 _+ ^) h$ a5 u, V# `2 ]) ]5 D+ \
马太福音
28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。

马可福音
% l3 ?4 u( u7 k16:9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现．耶稣从他身上曾赶出七个鬼。
% l* X; N9 d+ |* S4 a1 p/ G16:10 他去告诉那向来跟随耶稣的人．那时他们正哀恸哭泣。        
约翰福音
5 D' a' E- w% ?% C5 U20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

) h6 `7 w0 P) E6 O7 |% _18. 耶稣何时升天？复活的同一天         复活后四十天        没有提及

  v% T0 S1 [* N0 w6 j; c) E马可福音
16:9-19
+ U1 y$ H! v& \
" o$ l* D0 \' Q6 y0 c3 Y路加福音
24:13,28-51        使徒行传
1:3-9       
4 ^. h: i* D& K; X. U马太福音

1 I3 E5 e0 p8 e0 U* M" @约翰福音

19. 有多少个门徒见过复活后的耶稣？11        12
7 M  n6 E1 b5 z( \" n4 n9 g( m1 r
- n2 g5 {7 _% l马太福音
; j( `  h$ M# _28:16 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。
4 g- l, x/ X9 m8 H' [9 Z28:17 他们见了耶稣就拜他．然而还有人疑惑。
) ^1 Y8 L( x% V* Y
路加福音
24:33 他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．
; T5 V/ [$ l5 O1 _24:36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。       
歌林多前书
/ |1 p8 c/ p6 s1 ~15:4 而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了．
7 D% y2 N+ P6 ^! I6 @  Z1 F) N15:5 并且显给矶法看．然后显给十二使徒看．
0 O3 Z0 Z, X% Q3 ]- ]. D. z3 y2 n# {3 e
4 ~) K# G8 s" s20. 耶稣何时出世？4 BCE 前        6 CE 后

马太福音
2 ?  l/ _9 }" ?- W: m( G2:1 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、

. X- K- l4 C& T6 j* Z*律王死于4 BCE，即耶稣在4 BCE前出生       
路加福音
8 d" ?, J' \# K5 p% C8 H+ d2:1 当那些日子、该撒亚古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册。
; H% {" B6 y3 C% c4 A+ ?7 W0 a+ J$ d
- r! W# l4 ]& K# F1 r- o*要人民都报名上册这事是Syria的统治者Quirinius开始的，而Quirinius是在6 CE成为Syria的统治者。所以耶稣在6 CE以后出生
1 G! M5 }4 F0 B2 e: d8 j
& J! @/ C* C) s" n  g/ b, \  

8 d* Z7 |- |  a# {$ E; Z21. 带多少对洁净的畜类上方舟？每样一对        每样七对
3 d" F: P6 M' f$ @* S: f4 w
/ a. ^% c# F5 T# w/ Y% X创世纪
6:19 凡有肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
& z  e3 q. O: }( T, C# \
( R- J3 B8 x; k, B创世纪
7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如　神所吩咐挪亚的。        
, c9 O5 r- G) Y. p1 e( t创世纪
7 W% j) E2 k6 N7 W7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．

% q0 O' l6 A7 f% ]0 K22. 神可以被看见吗？可以        不可以
- B0 w8 y6 x) F, g4 a
创世纪
32:30 雅各布便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思说、我面对面见了　神、我的性命仍得保全。
+ ]$ A* O7 _* F) `/ I8 X; n' v
出埃及记
24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上．他们观看　神、他们又吃又喝。
6 ]7 c9 k5 F3 t$ x! R( `& M" p
! D: c/ ^1 [( }$ G5 r8 C2 I3 `出埃及记
33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．摩西转到营里去、惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子乔舒亚、不离开会幕。
4 E/ }. ]# w4 d4 F  J9 N9 C
出埃及记
33:23 然后我要将我的手收回、你就得见我的背、却不得见我的面。

) {# s3 J& Y; n9 M) J7 }阿摩司书
9:1 我看见主站在祭坛旁边．他说、你要击打柱顶、使门坎震动、打碎柱顶落在众人头上．所剩下的人我必用刀杀戮．无一人能逃避、无一人能逃脱。       
出埃及记
9 M0 C. [" ?' f: H8 O33:20 又说、你不能看见我的面、因为人见我的面不能存活。
, k" F" m- X5 @1 S+ ~
) C7 Y1 n  Y5 a! [5 r. D4 u/ E. Y9 l约翰福音
3 h: a( I; T( F3 e- L7 q1:18 从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。

# I3 p- c* x" Y  D& `9 l9 u2 f提摩太前书
8 W5 z0 b; o0 A6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的、要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能、都归给他。阿们。
7 X# @3 l8 R& l  c
23. 该怎样回答愚昧人？不要照愚昧人的愚妄话回答        要照愚昧人的愚妄话回答
% F) P. A; K1 w, T3 u: j
箴言
26:4 不要照愚昧人的愚妄话回答他、恐怕你与他一样。       
箴言
* j4 B+ N7 D3 @9 |8 N) y* h26:5 要照愚昧人的愚妄话回答他、免得他自以为有智慧。
& i9 [! S) @6 K
0 `  k7 b: D' _" c! u$ m1 Y" m! Q1 j24. 色拉是亚法撒的儿子还是孙子？儿子        孙子
) x, [. S, ^7 \7 x7 l
+ c" b9 F  C$ f' j, E创世纪
4 f8 A. [- c* V% D11:12 亚法撒活到三十五岁、生了色拉．       
% C; C; o' Y* _路加福音
3:36 色拉是该南的儿子、该南是亚法撒的儿子、亚法撒是闪的儿子、闪是挪亚的儿子、挪亚是拉麦的儿子、
3 y! z& a: E* i1 N- i
25. 约沙法与约坦是甚么关系？约沙法--约兰--亚哈谢--约阿施--亚玛谢--亚撒利雅--约坦        约沙法--约兰--乌西亚--约坦
4 Z+ m) {0 R, o3 V* F3 h
" O! S, N! P! V1 b" ^- x历代志上
) v( g" U9 Z1 c0 }0 A0 K3:11 约沙法的儿子是约兰、约兰的儿子是亚哈谢、亚哈谢的儿子是约阿施、
9 F8 p& _& d* Y4 q$ V& b1 D" {1Ch 3:12 约阿施的儿子是亚玛谢、亚玛谢的儿子是亚撒利雅、亚撒利雅的儿子是约坦、        
, r! [/ h; Q  z& O. q9 i$ n马太福音
: r& m- M: Z1 L& \3 C0 J+ v1:8 亚撒生约沙法．约沙法生约兰．约兰生乌西亚．
% @6 v2 K  M0 {; X# {1 VMat 1:9 乌西亚生约坦．约坦生亚哈斯．亚哈斯生希西家．

! v9 b! g+ R2 b; G( Z7 d% v! z, A8 u26. 亚哈谢登基时几岁？22        42

列王记下
8:25 以色列王亚哈的儿子约兰十二年、犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
8:26 他登基的时候、年二十二岁、在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是以色列王暗利的孙女。        
- z5 B+ D/ k# `% h* {历代志下
( F5 L$ c0 l. N0 h( n3 k3 ]* d22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁．在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是暗利的孙女。
( `: C* g0 [& x/ h% k2 f! P
/ |8 ~2 G$ }% f* q27. 约雅斤登基时几岁？18        8

列王记下
1 ]6 ?& u% c2 H7 C24:8 约雅斤登基的时候、年十八岁．在耶路撒冷作王三个月．他母亲名叫尼护施他、是耶路撒冷人以利拿单的女儿。       
9 r$ @# G  M9 V9 r3 |$ S! @历代志下
4 J3 ^1 n& Y# I$ Y. g- X4 Z! z36:9 约雅斤登基的时候年八岁、在耶路撒冷作王三个月零十天．行耶和华眼中看为恶的事。
' f  j+ d8 p/ `+ U
28. 耶稣死前那刻说了甚么？父阿、我将我的灵魂交在你手里        成了
0 M& X! S# N" p! w% f0 C2 J7 g
路加福音
$ a" p7 r* ^4 p" m0 @4 T' ^" f23:46 耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。       
" B1 o/ u9 K8 ~2 O: e! o* }约翰福音
19:30 耶稣尝〔原文作受〕了那醋、就说、成了．便低下头、将灵魂交付　神了。

29. 耶稣在哪里首次讲道？山上        山下

马太福音
5:1 耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。
7 H$ M. W0 c* f! Y5:2 他就开口教训他们说、       
路加福音
6:17 耶稣和他们下了山、站在一块平地上．同站的有许多门徒、又有许多百姓、从犹太全地、和耶路撒冷、并推罗西顿的海边来．都要听他讲道、又指望医治他们的病．

30. 耶和华让戴维选择七年饥荒还是三年？七年        三年
: s/ b. r1 `4 D. U! n0 r' V* M4 X. k
" t% ^0 {* m$ @8 V2 M+ v' C塞缪尔记下
24:13 于是迦得来见戴维、对他说、你愿意国中有七年的饥荒呢．是在你敌人面前逃跑、被追赶三个月呢．是在你国中有三日的瘟疫呢．现在你要揣摩思想、我好回复那差我来的。        
历代志上
- m& c0 H8 a. g+ _# h21:11 于是迦得来见戴维、对他说、耶和华如此说、你可以随意选择．
21:12 或三年的饥荒、或败在你敌人面前、被敌人的刀追杀三个月、或在你国中有耶和华的刀、就是三日的瘟疫、耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想、我好回复那差我来的。
: F( x* z1 {" {
31. 扫罗有求问耶和华吗？有        没有
( G0 t, s* |- S3 i  I4 B
塞缪尔记上
28:6 扫罗求问耶和华、耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知、回答他。       
. c- N* ?. T9 ]. o' _5 z8 h历代志上
7 H. ]4 R3 i& _2 S/ m; H( x6 N. A10:13 这样、扫罗死了因为他干犯耶和华、没有遵守耶和华的命．又因他求问交鬼的妇人、
1Ch 10:14 没有求问耶和华、所以耶和华使他被杀、把国归于耶西的儿子戴维。
! H! ~' k+ q; H; E: p4 A
3 b. r7 a% n' k0 E4 j' n7 a32. 戴维杀了多少辆战车的人？七百        七千

塞缪尔记下
1 E3 J5 ?) J+ H& b) \10:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七百辆战车的人、四万马兵、又杀了亚兰的将军朔法。       
历代志上
19:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七千辆战车的人、四万步兵．又杀了亚兰的将军朔法。

" N% N, h  e' E5 F1 x33. 护卫长拿了多少个在城里所遇常见王面的人？5        7
- e* W$ O7 o3 d. S) z
2 E9 E8 h  G3 J/ H5 k列王记下
25:19 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的五个人、和检点国民军长的书记、以及城里遇见的国民六十个人。       
, O) k' S5 T/ c$ H杰里迈亚书
" L3 B+ _* c: i/ M9 V7 Z% l52:25 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的七个人、和检点国民军长的书记、以及城里所遇见的国民六十个人。
- V& ^6 w; F+ U% R
* G4 q& [# N" \: C7 u34. 铜海可容多少罢特？二千罢特        三千罢特
0 E9 c' A$ t* [# b
列王记上
7:23 他又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
/ o( {: Q+ u9 y# d  l2 \: g1Ki 7:24 在海边之下、周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行、是铸海的时候铸上的。
1Ki 7:25 有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。
1Ki 7:26 海厚一掌、边如杯边、又如百合花、可容二千罢特。        
历代志下
5 o7 o7 z2 d6 _) p- R( z4:2 又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
2Ch 4:3 海周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行．是铸海的时候铸上的。〔野瓜原文作牛〕
2 h$ ^3 L- S1 H  }9 q2Ch 4:4 有十二只铜牛驮海、三只向北、三只向西、三只向南、三只向东．海在牛上、牛尾向内。
0 }+ [! H3 B- k% G; R* x" ]2Ch 4:5 海厚一掌、边如杯边、又如百合花．可容三千罢特．

高潮

圣经落空的预言
" Y6 [  R. x8 w$ G" _5 ^: j; F
2 q7 M6 K# l" L) s$ u7 n$ ?' [, q1. 耶稣何时再来？

) D( K' l' J, q. J9 A" |马太福音
9 L" u. q3 {5 }/ B3 Z10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。

耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便会再来，可是，门徒们到了以色列，等到死掉，直至现在差不多二千年后，耶稣还没来。
) X6 g( x' ^; q& ^+ v$ e! X; h
马太福音
+ R$ M) B( z4 m6 [2 S. z16:28 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里。
; F8 Y- l, ^& \
% o. y' I2 r4 S* Y# P# F马可福音
$ S6 w# I9 F6 |+ G, g9 }9:1 耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必要看见　神的国大有能力临到。

- C8 W1 `0 q2 f& ?- S- c& U  v耶稣告诉他的门徒，说那里当中有些人还未死前，耶稣会再降临，现在，他们都死了差不多二千年，耶稣还未来。
0 B. ]0 W4 H" b5 X* w( g/ \5 s2. 世界何时末日？

马太福音
24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

& ]- T& I, B* B5 g* i$ A0 G马可福音
13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

% |. o- C* s, W8 @- O路加福音
. O$ H0 ~, E9 I3 r0 ]- \2 S9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见　神的国。

' M- e' a0 a' e3 h& r- f. m路加福音
4 t& ?- P) M: N) _21:32 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
4 `8 u4 t! k: t7 C
; u- F/ s+ l4 B9 P8 o耶稣告诉他的门徒在他们有生之年世界末日便来临，可是，他们死掉差不多二千年，世界还健在……
) E* Q, h, c$ ?9 A. L$ C! n3. 未割包皮的可以进入耶路撒冷吗？
' e- |& N( N* Y- |2 e: ]; k7 k
( L  {) `% c/ |8 K1 w/ W以赛亚书
+ ]( J# c# g* ~, i7 u" B52:1 锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力．圣城耶路撒冷阿、穿上你华美的衣服．因为从今以后、未受割礼不洁净的、必不再进入你中间。

' A1 K. n% r2 ^2 P  x+ g- W  e后来，耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵过。现在，未割包皮的人都可到耶路撒冷旅游。
4. 戴维家族永远都是以色列的王吗？

杰里迈亚书
4 l3 e4 @* q5 L8 W6 o) i33:17 因为耶和华如此说、戴维必永不断人坐在以色列家的宝座上．

; [, Y9 P! A3 K& v9 B8 s, K- ]5 L* H诗篇
89:3 我与我所拣选的人立了约、向我的仆人戴维起了誓．
" @8 S' L8 N. p+ ]8 E+ g89:4 我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代。
) `( ?; v! O' ^
! C  z- u, F. w: [  ?& I塞缪尔记下
7:13 他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。
3 h0 |7 D; q. X% z, V$ I7:16 你的家和你的国、必在我〔原文作你〕面前永远坚立．你的国位也必坚定、直到永远。
0 a4 E: g3 M  }2 S
圣经说到，戴维家族永远都是以色列的王，可是，戴维家族的统治到 Zedekiah 便亡国了。
' ^7 L( v$ o4 ]8 Q; q- O. G4 F5. 巴比伦会被箭猪所得？会变为水池？！

以赛亚书
2 o+ l( Z: s* z: f. D$ W14:23 我必使巴比伦为箭猪所得、又变为水池．我要用灭亡的扫帚扫净他．这是万军之耶和华说的。

0 V$ }, U& n; q; n  m/ @  [很明显没有成真。
6. 埃及的海及河会干涸？
3 n; |8 O% A" _
以赛亚书
19:5 (埃及)海中的水必绝尽、河也消没干涸。
5 u2 N/ m( k3 p: H/ U; S5 G: L
/ e3 x0 j4 ?/ T, F/ Q! Q& T" q从没发生……
* X9 M) `1 J1 h2 ~9 r8 r7. 埃及地必有五城的人说迦南的方言？

0 |" q" o2 {) d! t& |以赛亚书
! [- q8 G  p; O1 k19:18 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言、又指着万军之耶和华起誓．有一城、必称为灭亡城。

迦南的方言从没成为埃及人(任何城)的语言。这语言现在已失传了
) O7 I! Y& a" g8. 以色列、埃及和亚述会结盟？

以赛亚书
19:24 当那日、以色列必与埃及、亚述三国一律、使地上的人得福．
' S0 S# G" \' J8 H3 \9 C/ y
从没发生，将来也不会发生，因亚述已灭亡了。
9. 不事奉耶路撒冷的国都必灭亡？！

以赛亚书
! J4 t# y+ e" u1 w60:12 哪一邦哪一国不事奉你(耶路撒冷)、就必灭亡、也必全然荒废。
. m: V3 u6 I8 r8 ~
很明显没有成真，否则全世界差不多所有国家都灭亡了！
10. 再无人能找到推罗？

以西结书
26:21 我必叫你(推罗)令人惊恐、不再存留于世．人虽寻找你、却永寻不见．这是主耶和华说的。
' r+ g  }0 I* t0 O' H- P( p& B
% M1 Z' f2 b2 }0 B3 [/ [2 c( h没有发生，而且根据新约，耶稣和保罗也到过推罗呢：

马太福音
15:21 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。
$ ]- g( H9 V( w
使徒行传
8 [5 f0 j6 ]0 |0 s" o/ o21:3 望见居比路、就从南边行过、往叙利亚去、我们就在推罗上岸．因为船要在那里卸货。
& A' {/ W& e6 z) q( f& |) l
8 F4 M$ o0 U5 c2 z) _% \相关文章：
* C3 I  X) C+ p+ a9 h  [1 F' e自爽的推罗 (外部连结)
/ p+ D: ^5 i, @% `) |Tyre, Lebanon (外部连结)
Sea Peoples and the Phoenicians (外部连结)
% Q+ V/ y; X  C# U$ q, R11. 埃及40年都没有人居住，连动物也没有？

以西结书
$ X: q7 s: i0 ^% y29:11 人的脚、兽的蹄、都不经过、四十年之久并无人居住。
$ b+ k2 U3 X+ [2 L- T. N29:12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉、使埃及城在荒废的城中变为荒废、共有四十年．我必将埃及人分散在列国、四散在列邦。
! ~* A. U3 T/ N. j% j+ Q8 v% b$ `
" V" \# g( P3 m9 u  ^这预言后埃及一直都有人居住，也有动物。
12. 以色列人永远安居，不受外邦人骚扰？
! a; U9 @, H) n0 M( D3 z
以西结书
) |6 @0 g* i. h34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。

$ P% F1 V+ z! I1 r2 [1 Q以色列后来被侵占了多次。
) n0 C' ]; J% K* V$ M5 o# L$ [- K13. 不敬虔之辈、必无生育？

乔布记
1 w6 S, m' x6 B7 h* j5 q15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧．
; [# f& P9 ^4 L# y
8 {& V$ g5 c# q2 y没有成真，世上有生育但不信基督教的人多的是！

smallhill

别的就不说了，《圣经》里妇女什么地位？现在的人是否都违反了《圣经》？还是人家原教旨主义的更虔诚一点呢？

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
0 i, \0 l3 o1 }" X5 l0 U% Z5 \) |+ g不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

smallhill

我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领悟着神的旨意。把他们当神来拜的都是后世的宗教组织。
* D9 S# x+ f/ M* P
世间的“神”都是人创造的，通过宗教组织传播的，各个“神”的作风和创造“神”的民族很相似。基督徒和基督一样，信则得救，不信则入地狱；顺我者昌，逆我者亡，这些国家也是一样，不是盟友就是敌人。而东方人更多的包容，更多的自我修行，犹如佛、道一样。

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
1 N7 t9 L; _9 |* p4 o1 }5 O不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:56 发表
来个短点的中文版：
4 k3 p# N8 ]% A5 N: C
1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
马太福音
# p4 `, y  m9 R2 W1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
. ^# x8 w* g0 c, j0 y2 ^5 m3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的 ...

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哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按照耶稣的父系从亚伯拉罕一直说到耶稣，而在《路加福音》里，是从耶稣开始说到亚当，不同的是，从耶稣的父亲约瑟以后，一直介绍到大卫为止，都是介绍了耶稣的妈妈玛丽亚的一系。约瑟是西里的女婿，在《路加福音》里说约瑟是西里的儿子，因为当时以色列人就把女婿当作儿子一样看待的。从西里介绍到大卫的儿子拿单，就是告诉我们，玛丽亚的祖先是大卫的儿子拿单。而通过《马太福音》我们可以知道，耶稣的祖先是大卫的另一个儿子所罗门。这样你清楚了吧，是圣经有矛盾呢，还是看的人不得要领呢？

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:19 发表

3 O7 {2 ]2 C0 i$ C0 O, b1 e+ O
4 h  r! j# K8 t
哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按 ...

如果你有时间和精力，请你详细解说圣经中每一条自相矛盾的地方，谢谢，偶真的很迷惘~

hahayixiao

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 13:26 发表
$ N5 w, ~5 |& p% E9 `- F我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
9 X- c3 ], Q; g2 G也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领 ...

( p8 g. _) w7 y4 O+ A, c% y; i, |" n
8 X! }' b/ ?) d/ l佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的儿子李世民在玄武门一箭射杀了太子李建成，后来取得皇位。 为了笼络民心，他的大臣魏政献计，废掉李渊的上述政策，而且还弘扬佛教的发展，因为当和尚是由国家养着的，不用务农，还有钱花，所有大的民心。）
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为什么佛都是大耳朵垂子，看看现在的印度人就知道了，他们都是这样。所以佛教从印度引进到中国来的时候，佛像也在不断进行了本土化的演变。比如在河南的龙门石窟里就有一些佛像是照着武则天的样子凿的。因为当时武则天当了皇上，想要名正言顺啊， 给天下的印象是，佛就长得她那个模样，以此达到统治的目的。
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唱诗赞美是基督教的一种文化，哎，现在佛教也开始唱诗了，不是念经。小组团契是基督教的一种活动，现在佛教也搞小组活动，真是会活学活用。

  R* x" l6 N( t0 N- S2 h& \$ x# Z3 X1 w只有基督教是神在寻找人，耶稣道成肉身，来到我们中间，就是要寻找失丧的羊。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:40 发表

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. z) D& r# N/ D9 s) p3 M; V佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的 ...

. D  e. B# e2 |; c1 b基督教排它性很强，顺便问一句：为什么不能有两个神？

hahayixiao

那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 15:02 发表
那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

3个神4个神的问题偶还没有问，请你先回答两个神的问题，Okay？
+ }) X* @- r) m7 u5 ?
[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 15:04 编辑 ]

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:59 发表
圣经落空的预言
* ?) d/ a- M3 e; l9 W2 w+ p. @" Q
$ }0 C$ c: b5 Z1. 耶稣何时再来？

" X* q5 V. {6 p! G马太福音
) v# D/ \& o' [: |; _9 V+ J3 q10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。

耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便 ...

1 G, ^* b  t9 C3 e4 W: l1 U- W
4 \% B3 j5 H# y5 D% C7 P% A首先要知道什么是神的国，神的国不像我们地上的国一样有疆界，有政府， 有警察等等，神的国是没有疆界的，他就在信他之人的心理。这也是信奉犹太教de犹太人一直搞不明白的事。
( Y3 O( P6 b. }% P  v9 t圣经上说“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。很明显，神的国不在这世界上面，不属于这个世界。但是既然是国就有王，就有王权。主耶稣基督就是这国的王，他执掌着这国的王权。那换句话说，哪里以耶稣为王的地方，哪里让耶稣掌王权的地方，就是神的国了。