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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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+ u" F, Z0 H7 _ D! g% W; _7 H二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 0 {# A6 k3 p: D8 Q
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” # G, h8 ~2 Z* F1 g v y
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 7 E' L0 q" r/ T4 ]" c4 ^* B9 ]
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
/ H. K& D; c# ?+ n) m2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
0 e Z }- P) o# M+ \9 N" T0 M2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
% _" S% z- f: U4 {/ q2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” ( C9 P" E7 G( l% G0 E7 k$ @# g
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 : ~; _. d0 x0 Z* l/ E
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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# c q7 s/ U4 y! U三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28 $ d* H/ @" }( V4 W! ^
1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
: Z3 K% T0 O" G' W) W k1 [1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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0 e9 ~2 \/ L" \9 Z2 Y四、爱情的五层次:
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, T! K- f: d7 L, A0 t2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。& z! C$ ?. a; T, b
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
" C9 T! N0 p/ e6 W4 Z1 a8 r2 ]4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
. I0 i7 t. b+ p2 Y5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的:
- q$ B" J- m0 i) ?1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
' a( T. }% c) M/ r& \2. 互助:生活、工作、信仰
% h+ t9 y3 F1 j3. 分享:爱情、成就、体验
, _4 Q" l: @5 o9 K* `4. 成圣:身体、心理、灵性
. F8 X, T$ S# D4 k* x& i5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 q% \" M' _4 y1 G
5 |& v+ p0 I2 z+ B/ j% X六、性的五属性:
: ]; J$ |) ]+ ]3 i% N1. 为神所创造
+ Y9 E, S7 q5 N1 W8 J/ @% Z2. 是神圣圣洁的
% \; @3 I: d( |3. 为神所祝福
e% n @& I7 \但必须:
" A$ K( Z6 V9 w" z* @- j6 x4. 以爱情为基 9 I6 P# M# n) e( ~) c
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻) 5 P) U- S' D- N d3 z9 B9 ^: o x8 c" C
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七、爱情中的关系: . w @" m5 N4 X R
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
0 c" B& X2 C- l: C2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
" M9 S* v' w* o0 v3 [* D5 V3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4). F+ e( K% d5 d4 X7 W3 W
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。% p. b5 y* R0 {5 J3 x
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八、离婚: % X9 y& u n% V4 p
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
$ v( p- @; n" b" _我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。 ) J$ E5 ], S Q5 g" C
离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
. ~' w7 w3 t: K$ E, j( G4 S不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
- S3 {' ]3 j! v& B$ Y# o z假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。
4 q+ X) u* c: h- |0 W而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
8 ?8 C- }- @( p2 R7 |) J一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
/ u* E* b4 d& s) K一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 ; U4 Y; h. \) g! B. h
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 . b0 k! p' a/ X- o
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。! T) n Q2 ] I1 I0 P0 x
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。# b3 y; s. h- L3 z) j6 c
As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.+ V+ w' q" ?, _9 N, c
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 / H' n6 ~6 \" u: I! _. e. @
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---% t" |9 W# Z6 I+ n' F
请看:
V @5 u% k5 X- `2 r2 O5 n) j' w有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
1 C$ C- f8 Q% x+ t: G6 e$ O/ h; W耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。
2 j9 z6 b: c3 v* c# U; I$ b妇人说,我没有丈夫。) ]! Q2 v8 g& i% @: N3 E
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
( `$ N. p0 Q* q那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
' L. i% ~; K1 G" h; l& I$ t1 V7 W但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 " q8 i$ D4 ]3 o
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 4 k6 z3 S+ j1 l6 H4 D* s" h J8 C
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢? % J! a I' v' a, M7 r( p
安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
. k% n) H# u! \: t) M/ M$ ?" s. j圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
7 n+ m& @9 t8 X% s圣经里有的是:婚姻,是神配合的。
% P% l6 I( B# [0 t那么神配合的是什么概念呢?
; y! f4 n% C! Z8 `4 w( c+ j* s( y就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 ' O% o7 K# E$ |7 x& v
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。0 ?/ f* c7 ~% }# U
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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