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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 8 L; v8 F* C6 N8 Z
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
) E: ?5 O. f' W' S2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
q% T$ t3 G' o3 h- m, O2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
7 ]) I5 V+ W8 x$ f2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 8 \( S i* [& e' ]0 l" l
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 5 [1 u: n+ S! j
2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
4 w1 s. L7 e+ W3 d h1 R& d2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 L# @% c7 }8 c& u- }
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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7 l% _& `7 \4 J三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28 . M. t( O$ G5 F9 G8 A. Z
1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 ' j/ B" A+ V& t0 H# f4 K5 s! o+ E
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次: 3 B3 b, E$ a7 g, y, d" C" {
1. 喜欢
6 P! ?( v+ m* X4 M9 G2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
" f9 S' R, d) `3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
5 m, J. g% m/ y! R; w. _ }4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。2 Q1 i4 M% b' G$ `" G2 t
5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。 ! n7 S1 D: t+ {4 _
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五、婚姻的五目的:
2 _* _/ S2 v; F* x5 R4 u: I- K1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递- `( W7 p; G9 Y
2. 互助:生活、工作、信仰
0 {1 ?3 F$ R0 I* m! U3. 分享:爱情、成就、体验& y+ w0 u4 K& H
4. 成圣:身体、心理、灵性1 z" c! `! m0 [& Y5 Z
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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, P% I5 [6 [3 o `& H; p六、性的五属性:
& r+ d2 ~6 y: w1. 为神所创造
4 ?$ _3 C7 L$ ]5 x9 c8 o2. 是神圣圣洁的 , q: p* B$ z$ Q$ o8 H" h0 v
3. 为神所祝福# K! i1 e$ D2 o- i3 c% M& _' ^
但必须:; p: z3 M4 k+ N; T0 f
4. 以爱情为基
7 c& d! ]( A' k% {5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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七、爱情中的关系:
) W# E6 k! q7 R z1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!& j2 `3 J) q3 |1 z. J A* W) K
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。7 P( w/ Q5 H. E: @
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
+ [8 S. |/ I+ Z* C. H8 m13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
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八、离婚: / s+ p: s/ Q& d' b+ I
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事6 _6 K2 g! v. ]9 h
我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
$ m1 y4 _: A' b& D% S7 N9 c离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
- i: F8 J! t! j1 |9 K0 \: ?' h不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
/ e7 }, a: T# Q假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 1 X7 \6 V$ _1 g- P; v6 [: s) \3 E
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 9 A. K" ]% E9 N! N& ^- e3 P
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
& T# O, S6 {# c3 F/ \一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。
+ O7 p' d4 ?) v3 r基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 # [9 F% e7 {" h4 B" |
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。6 K9 i( i% I' K2 z8 ~ w7 F
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。$ W* O% G0 _/ ]( X4 d8 y
As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
! X4 S7 x& N" U/ q9 Y, o/ F+ t# m( o结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 : K$ R# f' z$ O4 K( G6 {
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---0 s0 O5 `8 U$ s' P1 T, ]; e" o7 i
请看:
* ~# E* M4 B3 P: A7 e有一个撒玛利亚的妇人来打水。--- p( |" \& O* ]0 |5 e7 t
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。& k1 l; P/ Q) L
妇人说,我没有丈夫。( d+ f+ [8 Y6 ?& _, T$ A# y7 T
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
6 r1 o* P" n7 Z: X; W6 K7 x1 _7 K那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。6 g3 Z0 k5 ~# B* t/ L. i4 J
但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 * w! u& `, G1 A1 Y) Q
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
, k! ? w) E9 j Y; g为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
9 @1 I& p8 X1 E安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。3 W1 h z2 u# ?: S8 i/ ?
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
$ P9 ?- r5 X5 h [$ z( S5 d- Q& t# W圣经里有的是:婚姻,是神配合的。7 }# E4 ~1 {+ `$ _' e" }+ Q
那么神配合的是什么概念呢?# n( m2 V# t; p' Q
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 + T# X) b+ l7 [4 w
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
5 S, z6 a6 H- e/ |不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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