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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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/ h# q9 W. u) ?“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:2 [7 C7 i+ J3 U1 N8 n6 K9 V
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”1 V( T3 x" M" ^* O
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道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。, v, ~8 o3 M3 j
) K$ t9 R3 n; f0 H, ]4 R有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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7 `+ ~3 f0 e) U0 _3 n5 P5 z! c, G然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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此言道生万物,换言则为:
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9 c; Y( E& W$ g天下万物生于有,有生于无。(四十章)
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! P, j" C+ X# y5 j' C$ r+ i1 X然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。' f/ k- R& o) w9 E# x1 r; X+ f
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章), ?/ X+ X% A+ i5 q( {
! M9 \" v4 Y6 V' [. V0 t2 h夫天地不自生,则天地之非神可知。% \( U/ c1 s6 W! _2 v0 q- G$ Q# w
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然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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; ^/ A. Q7 _+ G& ~4 k% o以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)' c3 G" b' C- y
, |9 N" n e: a/ m6 W此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。/ H: g( X5 M( h) a3 f
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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