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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:! u' C4 ?9 R* T
" ^, t( C' w0 m0 Y% e1 D* K道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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$ l5 Q0 X9 K. D道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。; ^; U' o7 c/ s! H* l
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)+ h, f# M' J% o! i
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此言道生万物,换言则为:
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! K1 T) U I0 G- H5 g/ a天下万物生于有,有生于无。(四十章)+ p" j9 x- A) y' Z0 E4 w0 \# I
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。+ Z7 Y* B6 c* ~# y( }9 T9 \
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)' d! p" Y% G; Q( A* B+ g; U' T
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夫天地不自生,则天地之非神可知。
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6 b# T$ J; }& E8 |# W然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:3 z D" ^3 w) k
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)- p1 u, f' N- [. R5 g
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。: L% R7 a+ ~. k3 }& u5 e( M
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
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