素食

purifiedmind

#29樓 -- 今夜无语
* m) r7 Y, k" Q) \还有这几句：
所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
& `6 Y( C7 r; K9 e8 b" K: O今夜无语 发表于 2009-9-18 11:47

; b( @8 A2 y  G3 s) [
看来，无语还有执着呵！嘻嘻！我亦一样执着，不过我觉得名字还可以，只是称呼吧，但把食物弄成像动物形象，真是有点过份，斋口不斋心。

今夜无语

为什么满世界到处都是肉味？

Lison67

小妹人体有九种必需的蛋白质只能来自动物蛋白——细节名称你可以上百度搜一搜看，所以人类是杂食性动物，也吃肉。当然，从缩短、改进食物链构成的角度我们可以只食用鱼类，不吃其它动物肉，但仅仅素食是不行的。

今夜无语

我见很多人，有农村有城市的天生不吃鱼和肉。
这个强求不得。小时候我父亲逼我吃肉还要吃肥肉，但我闭着眼咬到了肥肉也会呕吐，连胆水都能吐出来。
我现在老了却又回到小时候那样不能闻肉味了，只好随缘。健不健康的也随缘吧。

purifiedmind

在中国、台湾、香港等地，有很多出家人是从不吃肉的，亦可以长寿。密宗的出家人是吃肉的，在西藏旅行时，初次看到藏僧手拿着牛肉在街上走，觉得怪怪，但回心一想，是习俗不同而已，亦无不妥。
" y+ y6 K2 c5 m! i  p! u) }9 s
无语，我想这些是个人因缘吧，来到加拿大之後，才发现有些人原来可以从不吃东西的，只是喝水便可生存，所以可以说是个人生活习惯而已。佛教是要入世的，「佛法是在众生求」，如果佛法不能应用於世间，根本便不是佛法了；吃肉与否都是众生，是平等的，不要因为吃肉的问题令人觉得佛教徒是怪物。吃肉与否不是问题，吃得健康才是要旨。

今夜无语

我曾经有20来天只喝水，也没事。但跟朋友一起出去，人看这就不正常，所以就回来了。

: X; y" @) r/ l# J/ ?我不知道藏僧吃肉的问题。但很多大德是这样认为的：
% @% p8 A, B4 y& ~; x* E
  [" C$ }5 _2 y9 Y1 K+ }! E吃肉等于于吃毒
  I: d7 T1 L$ F    一切众生肉里都有一种毒，这种毒不是一朝一夕所积成，也非一生一世而有的，而是生生世世累积而成。人与人之间互相残杀，酝酿一种不能泯灭的怨毒。杀畜生时，畜生在心中也存一种冤毒。它临死时，心生出恐怖感、仇恨感、报复感，所以从它性情中涌出怨恨仇愤感，而生出一种毒。人吃众生肉，就是在吃毒呢！当时不觉得有害，但久而久之就无药可医，生出种种奇怪不治之病。在这时代，冤气冲天，比原子弹还毒，因它是无形无相，会令人同归于尽。‘千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。’

2 r# Q2 i) x( n( R还有：


! `& E* H$ S$ E6 o2 R) i因一切皆以人心为转捩点。人心好，世界就好；人心坏，世界就坏，末日就将来到。若要想没有末法、末日的来临，人人应打起精神，在狂风暴雨中从事救人的工作，这并不是说你舍去自己的生命去救人，而是将狂风暴雨停止。各位看看，到处都有天灾人祸、水灾、风灾、火灾、战争。因为这些大灾难而死亡的人不算，就拿小灾难来说，飞机失事、火车失事、汽车互撞等等，这样就不知死了多少人。这种种灾难的发生，都是人心戾气所造成，没有道德所促成。但每个人都还不觉悟，不负责任，而推卸责任给别人。没有一个人回光返照说：‘世界不好，是我不好。’都没有人这样想，所以世界一天比一天坏，一天不如一天。

    所幸，有个办法能改变，它既不费力，又不花钱。就是世界所有人不食众生肉，而吃素、戒杀、放生。如此世界灾难就会消灭于无形，所以吃素是很重要的。这些灾难都是因杀生而结怨气，充满宇宙，才形成种种灾难。人人若能戒杀放生，不吃一切肉类，则人的暴力思想就会消除。为什么人那么暴躁、脾气大？就因为吃肉。因吃肉会增加欲念，使人嗔恨没有慈悲心。所以，要想世界没有灾难，就要赶快戒杀、放生，不吃众生肉，以便挽回浩劫之将临。

今夜无语

这是我跟一位先生探讨这个问题时找的帖子，都发在这里了：

吃肉即是人吃人
% k) j) Z' S  Y) u( J& c+ A    千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。’自古以来许多人都牺牲他人，而利益自己，甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相残杀，彼此互相啖食。一切众生都是好生恶死，但人用强制的手段而残杀其他弱小的生命，在它死前的嗔恨心是非常的重，在它心意识里都成嗔恨，而要报复，这种仇恨的思想无法填平。你想知道世上互相战争的劫运，像以前南北越互相残杀，现在阿根廷与英国互相轰击，就因杀生太重了，故用飞机、大炮、飞鱼互相毁灭。试听一听在半夜中，屠场里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。

    又有云：‘肉字里边两个人，里边罩著外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。’中国的‘肉’字，是个口字张开里边有个人，外边有一人等著。外边的人想进去，但还未进去；里边的人想出来，但出不来。因为与上边这个人字黏住了，故不能跑出这个死框。这个肉字就是一个被吃的人与吃肉的人。吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开著的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个框框，这个框框或者是个羊圈，或猪圈，或牛圈。被吃的人就住在里头，外边有个人管著它不准出来，为什么不准它出来？就因为要吃它的肉。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结了，互相罩著。我们人是众生，所吃的肉也是众生。无论什么动物，牛羊马鸡犬猪等，都是众生之一。有人就说这些众生是天生来给人吃的，那么若说动物是预备给人吃的，但人又预备给谁吃？！所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其他动物较高明，所以就想吃动物的肉。由这种吃肉的关系，你想一想，这是人吃人。既然是人吃人，你应该想想这个被吃的人（已变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系？在楞严经上说：‘羊复为人。’既然羊又可以变还为人，其他的动物也可以复还为人。只是换换衣服，改头换面，我们人就不认识它们了。你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属，这是往远的来说。若再往更近的说，说不定它们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这样多不孝！故应该仔细思量是人吃人。人吃猪，猪变人；由猪变的人复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵著，令你欢喜牺牲其他生命，而来补助自己的生命。
$ E) S  R& T3 Y1 @3 a3 K) a
    你若不相信，我现在举出一例讲讲：在梁武帝时，佛教非常兴盛。当时有位志公祖师，乃明眼善知识，能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了，如果那一家有丧喜事，必请和尚来念吉祥经、吉祥咒。有一次，有个富有的人家办喜事，于是就请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法，志公祖师为了随顺众生世俗的风气，也就答应去了。
' o3 {$ U! W' F7 ^# Z
    志公去到那里一看，就说了：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。’志公祖师说，真是古怪得很！是什么事古怪？孙子娶祖母。当这孙子一出生时，他的祖母就生病了，到临终时还挂念著孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业？因此，当她咽气时，仍手拉著孙儿的手，恋恋不舍的死去。到了阴间，见到阎罗王，就痛哭流涕的哀求道：‘阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿无人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？’阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：‘好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！’祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了。但志公认识，故说：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。’
7 h/ s/ r5 D3 u+ O/ W6 N  L0 S
& q7 ]1 e) d  v& F3 e- ]4 [    志公又见到一个小女孩正啃著猪蹄，故说：‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了重罪业，而托生成猪，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子有个男孩子正高兴的拍打驴皮鼓，而说：‘子打父皮鼓。’男孩的父亲也因造罪，托生为驴，死后被人剥皮做鼓。而小男孩不知是他父亲的皮所做成的鼓，只会欢喜的玩耍打鼓。
$ \; g4 W7 c4 L- H( p- O# {
    志公又往坑上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公说：‘你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言。’当志公说完之后，就有很多人明白，而发心茹素念佛要修行。

$ T* y  J; i! M9 ]    自古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：‘法师你讲的话，我怎样也不相信。’你不相信，我也没有办法，你就尽管去试一试。

purifiedmind

先聲明，我不知道這新聞的真實性。吃肉與否是個人因緣。
: g, y6 d+ W# X, X========================================
: e9 I5 B) X0 b$ N0 `5 jhttp://www.mingpaovan.com/htm/News/20090928/vap2.htm
" v& I5 H+ c! n, r  O
1 [2 z0 g/ Y3 @: C+ G' f/ ]0 {达赖卑大尝三文鱼
* M) w. F; N% }* {; G学生：校内最贵餐厅 2009年9月28日

* U, p( C! z3 h' u/ Y达赖喇嘛昨日在卑诗大学两场座谈会之间到大学的餐厅用午餐，并品尝三文鱼。有学生称该餐厅是被视为校内「最贵」的餐厅。
9 T8 [& g5 T: b5 f$ s; ~
& k5 B* K2 G( Y! r) T达赖喇嘛昨日早上座谈会结束后，特别安排步行往陈氏演艺中心附近的Sage Bistro用午餐，一时之间吸引大量媒体及游人围绕达赖拍照。

一位卑诗大学的男生听到达赖用餐的餐厅，便高呼那是全大学最贵的餐厅。他说该餐厅只卖午餐，学生基本上不会在那里用餐，就是教授也不经常见到，光顾的基本上全是卑大四周购买高价房屋的住客以及业主。

3 u- l& A4 {+ {% p2 z# F, u该餐厅的经理Richard Gerniecki透露，达赖喇嘛在餐厅内点了番茄汤及三文鱼，最后好像点了甜品，但时间匆忙，不知道达赖有没有吃到。餐厅更特别为达赖「加料」，称弄得特别好。
5 Z3 N" Q; n" {  v% V
他拒绝透露达赖用餐花了多少钱，只是说费用由聚会组织者支付。他又说，一般在该餐厅用午餐，花费在15元到40元不等，特别点菜的花费会多些。