达真堪布：业障始终消不掉？你还没掌握这种方法

悦音海螺

, {5 _! @# I: a* Q& V    世人都喜欢临时抱佛脚，业力现前时，求佛、求菩萨、求上师、求师父……但是没用，那时谁都救不了你。我们总是担惊受怕，患得患失，尤其是那些稍有成就、条件稍微优越的人，更是担忧丧失一切。

' q5 X0 _! r3 x, K9 \1 V    若想不再担忧恐惧，就要把业障消尽。没有业障，就不会再有痛苦，就不会有业力的牵引；没有业力的牵引，就没有心里的障碍，不再有束缚。否则，即使生活条件再优越，身体再强壮，内心还是得不到安乐。
% Z' p0 e9 }4 D  V& U+ z4 Y
    我们为什么会有心理障碍？因为有业力的牵引。我们都想摆脱业力的牵引，想获得自在，想去除心里的障碍。一说“人活得不容易，应该活一天快乐一天，活一天自在一天”，都很赞同，都很愿意听。但是很难。若是想做一个快乐自在的人，就要先摆脱业力的牵引，把业障消掉。这并不是谁都能做得到的。
& v' q- F; S, n: r: e5 A2 d0 d
0 q+ h% Y* c$ @& M! }1 V5 g    菩萨畏因，凡夫畏果。我们怕业障，怕业力现前。怕患绝症，怕有灾难，怕破产，怕一无所有，怕感情破裂，怕没有人要……这都是业力使然，业力现前的时候很可怕，也很难。

5 X* M$ x2 B: ], @8 [    寂天菩萨在《入行论》里讲，若是相续中生起了利他的菩提心，即使有再大的业障，也会立即消除。我们自我感觉好像有了利他菩提心，但这种利他菩提心，都是特意去想、去思维的。有的是勉强发出来的。当遇到违缘，没有得到相应回报的时候，心里会很失落，甚至会退失道心。这都说明这个利他菩提心是勉强发出来的。
& }3 K2 U5 o0 e( ]+ F! U
    比如我们天天上晚课，有些人并不是真正具有这种意乐，而是因为若不去上晚课，上师会不高兴，会被上师批评。我们偶尔也会做一些好事，也会帮助他人，但都是很勉强的，不是发自肺腑的。这些都不是真正的利他菩提心。

    无人想遭受痛苦，但是要摆脱业力、摆脱痛苦，需要方法。这个方法就是发菩提心。上师如意宝讲过，想得到最究竟的利益，暂时利他是窍诀。有了利他心，再去利益他人，这是圆满自己的窍诀——功德自然就会圆满，业障自然就会消除。
3 S( Z/ j/ ?$ B! w6 ?- [9 |0 y
    但是如果不经过长期修炼，相续中不可能产生菩提心。没有菩提心，不可能摆脱业力和轮回。若不修炼菩提心，就要做好继续轮回、继续遭受痛苦的准备，这是没有办法的。   
. c0 ?; o& s4 U' O* v* T
                                       ——摘自《修心七要》讲记5
! X7 o' K3 y( E- x& \! {2 L
' H( V; ^, _# R; _; I1 Z- `
5 O5 X' z2 i0 S9 y/ \& \0 p$ N& o