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情商高——心系他人% W( f0 m# F5 p1 _$ {
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。
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8 v5 w3 O+ I. E: g 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。4 [) W- K9 X. I0 l% _( o
# ?: a0 b# ~2 Q, F% w- r钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。
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别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。
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& h+ S2 T2 G) E; b& r/ ]5 j朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。
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有人说：情商高就是心里装着别人。' i+ p: Z: c9 s6 i5 l/ L
. z8 B F m7 z. G总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？; G% v6 T' Y! g6 o J& v2 }
) Y( e& s7 i- S6 q$ O: j你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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& S) L+ T9 N1 [2 Q二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。5 N5 ]% M9 _1 N- B V# z8 v! L
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。/ B! r* \4 w8 g y- [
. T* c8 n1 w1 K0 S* O成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。8 F m% E# c* u* q! B/ m8 O
" i @5 ? M( P, j三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。2 `$ I6 W2 k2 {3 j
: [1 ^. [: @1 k1 C h5 T假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”! B" U; Z5 O: T7 J9 U. V- j7 V
' ^/ \- |% ]* O* i1 V真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”+ V7 ^# [- X$ i' A" g& w
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。& M8 i8 V7 R2 E5 w
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谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。
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; M4 y7 @* c( W+ ?四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。. t1 j) n* P5 ~/ S1 P3 ?
, O7 e' n& a# }1 {: }7 @静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。) o; T; ^" b* G* S( W. ]
) b: }! H7 ~( I( `$ [' O) }& T非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。3 Q7 L4 A+ M# R4 T" n- c$ G8 w
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可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。3 n: U6 F1 L/ o7 e2 r* P
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五、说话很难，拿捏该说什么话更难。# c% v6 d( p! d& j; j+ u. W/ l
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。- m& r+ S5 D0 `2 K% \' z3 H v0 {
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而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
