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情商高——心系他人
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6 m0 B8 ~( K: y) V6 @8 P 说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。
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钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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+ \+ h; W% w# W/ Y1 C一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。( F7 X/ P7 k8 `. n/ w @5 J
; A1 l8 V* V1 i9 `) L$ @钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。% s+ j) M3 W2 t$ @( b
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别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。( E9 G/ l$ R6 V1 ?; E9 v, A: j! \
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朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。* H( `0 K& ?. T+ T
' K8 j& R- C! G# s. Q! {2 o" s8 `" R有人说：情商高就是心里装着别人。8 K& V; [" i: C1 f
, }: J9 x6 n. G9 _2 p总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。# R+ E8 v( ?( w# K
$ s% G; `! O: @, g* ]% H+ v二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。5 v, V* @5 J2 }6 a0 F% l) D
2 H/ o; h+ D# ?' [; w0 D5 R成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。7 o% k Z3 ?/ w. o- Y- M& [
/ v% _, L5 W+ _% s* X三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。3 G- ^% |5 R# W1 ?$ U6 F0 g
4 z+ e) G- ]+ B) j% T* I假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”; i& B D: c8 ^
a- Y+ X5 K9 T; N. L( u& x/ Q真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”; y2 G2 g$ _' ~# h# Y
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。
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" X/ m% J N$ w谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。/ a4 R+ @5 s6 k4 j% g# \# T3 I g
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四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。1 E. t0 S( \9 V7 }
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非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。( u* L$ |+ y2 P t: l, y$ F8 ]
2 G4 w6 Y: d" S/ e/ Z0 V. d2 \( k2 P; D& U可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。 m- w# O l: I/ T. ?4 v _2 B
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五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。* `8 ^) \ M5 T1 T
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而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
