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旧约的律法还要不要遵守

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鲜花(372) 鸡蛋(90)
发表于 2015-5-29 12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-29 13:47 编辑
5 V( b/ J4 w7 b+ V- E/ l! O$ _6 A7 E" K3 E( }" Z1 S0 T
得到的说法:4 x" E" H1 I* Q8 s7 s5 m' l
1 不需要遵守
: M8 f2 o* c0 d/ A' S* B! P2 需要尊守- R1 O; O' @" q1 G6 A, I
3 一部分要遵守,一部分不要尊守
5 }3 h9 }9 G  x0 R) s/ i& |# G4 要遵守的是律法的精髓(看似高深,实则废话,不如前面三条实在)
! n! {' f5 ~" {
+ l, o' E! m7 r9 @/ t" I我个人同意第三条,不懂第四条+ f" S3 N  |+ M& {) S" D
+ F7 h0 N, Y" o+ i6 o) Y
大家什么看法?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 13:56 | 显示全部楼层
个人感觉第4条就是第三条的复杂拐弯的说法,实质和第3条是一样的。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-29 15:27 | 显示全部楼层
一部分要遵守,一部分不要尊守

* U& B# w. N5 x3 |9 V4 T* f. l3 R  I$ W! {+ x0 v
如何去判定那部份要遵守, 那一部份不用?/ ^& L6 a+ q+ k& {3 v
第二, 應由誰來判定?
鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2015-5-29 21:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 nanoEM 于 2015-5-29 22:36 编辑
. p- ^* d0 O0 i  c5 Q  E( M/ [
4 V' {+ p# G8 o% [. X/ A按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就是违背了整个律法。律法是叫人知罪,却没有给出脱罪的办法。所以,众人都被圈在罪中,成为罪的奴仆。: B; a/ A" M7 P" h
耶稣在十字架上,背负了人的罪,救一切信他的人脱离罪的辖制。在新约时代,最重要的是信,而不是靠着遵守律法(或者说靠着行为)使人得救,称义,成圣。而真正的信,就会带来行为上的更新,就会敬畏,遵守神的律法。但是,即使是得救重生的基督徒,依然是罪人,还会跌到犯罪。所以还是要时常批戴基督,来到神的宝座前,认罪悔改。重生的基督徒,有内主的保惠师-圣灵带领他一切当行的事。

鲜花鸡蛋

jeffyu1988  在2015-5-30 07:16  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 22:18 | 显示全部楼层
nanoEM 发表于 2015-5-29 22:314 [# N) {/ K$ U2 c; I
按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就 ...

! Q9 [8 s- W( h' a# P( [你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守1 F2 o2 h" q6 v) }; g$ R* y
不知道我理解的对不对?
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 06:46 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18
8 [7 n4 N- Q5 t你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
) r  [" z0 z9 }不知道我理解的对不对?
5 h) V* s  B/ b4 u
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完善了,不再是旧律法
鲜花(27) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 10:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18
  e& J) }8 t5 Y% ?* W. ^; O6 `你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守6 E( x; T% b! d9 B* b- R. }9 Z% r
不知道我理解的对不对?

7 a3 O& K7 z* ?0 t0 ?你理解得非常的偏
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 18:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-30 19:40 编辑
6 ^2 k# w$ ^4 r( r4 {7 Q3 l$ z
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 07:46. P% p' ^6 m/ O- t8 ]- k9 k) J! x; _
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完 ...

& x) ?) q0 G: E, c4 `
: x8 f! G( a* r+ l- t4 {我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问题的答案都是模模糊糊,拐来拐去,把人拐糊涂了就不问了。
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 21:01 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-30 19:36
8 ^2 A4 ]$ P3 b- [/ O6 F1 e我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问 ...
9 |' b2 y7 }' Z; y
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要闯,还是傻等?“惟有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 22:41 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 22:01
. K9 R$ G9 E/ g  x/ X3 R4 d6 r打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要 ...
) F! I/ v; x: R# `+ g1 V
总之,你是支持第一条
大型搬家
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 06:15 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 23:41; u& W2 S; R7 q" c: m+ E4 j
总之,你是支持第一条
$ X- ^; m* s2 Q) a' ]3 Z! g( w# W
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 08:30 | 显示全部楼层
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 07:15) M2 b0 j8 X$ b: m( w8 c& C% W% s
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
/ }* R5 L8 O& a' R
如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的答案,而不是反过来,凭直觉给出一个复杂含糊的回答。
; ]% {& K, ]) ?/ `. b建议大家一起重温两篇经文:5 d6 N6 r- Y6 y$ m6 A9 z) z
旧约一篇:申命记; {: [( h) ^  `
新约一篇:雅各书
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 13:37 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
桃花茶 发表于 2015-5-31 09:30. p2 y/ v! x, G* \
如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的 ...
6 u+ D  H- d- v% k, P0 ^! R0 {1 W
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一些家庭教会就强调这),比如女人不能传道。我只能说,在我这些都不是问题。如果我们真纠结于这些,耶稣的救赎还有意义吗?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 19:02 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-31 20:04 编辑 $ v2 ]/ _: }, W5 S, D
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 14:37
' x- }5 h8 S. x+ }- L8 E如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一 ...
, Y) k4 D* K3 K- ]
7 x7 L6 I8 ?7 w% S+ k0 z! e. M
耶稣的救赎,可以有两种理解:" q2 J* q; @* {" [0 Z# p6 F
1 O/ ?. n. F6 l) h/ g
1 信耶稣,一切罪得到赦免,过去的,现在的和将来的。这样理解,就支持了第一条。
7 k6 ]7 X* j' m( ?" o2 信耶稣,圣灵做工,人于是有了能力脱离罪,过去的罪得到赦免,将来不再犯罪。看起来,似乎和前面差不多,实则是两个截然不同的概念,这种理解,支持第二条,因为遵行律法,是得救的标志。
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 19:25 | 显示全部楼层
圣经过了几千年,基督展示的精髓早被隐藏起来了。
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2015-6-1 07:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 Crisis 于 2015-6-1 08:46 编辑
9 G# {# V0 V4 H+ `
% s7 o. p' f2 r  e. ~这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。
! D8 e3 e) r" F- q! ^% m7 ?0 q! Q8 \8 D3 x* y( S3 F& _
简单回答是:可以说需要遵守,也可以说不需要遵守。& X& u' c. O. }" L. k, _9 {
/ Y% w, E; W6 b+ u5 S; L
关键是看你对律法的定义。
4 i  l4 e3 i5 i" o; S& Z' C' X! m9 l  h0 t( w4 w
如果你的“旧约律法”是一种狭隘的定义,即是指,旧约律法的每条每款,那么,答案是,不需要遵守,或者说,不需要如以色列的法利赛人那般,去遵守每条每款。譬如,旧约律法中,要求人不能穿混纺的衣服,而今天的我们,谁没穿混纺的衣物阿?凡此种种。
/ M$ L, l' b7 v
8 S3 C3 L/ [( m' P9 n- s如果你的“旧约律法”是一种广义的定义,即是指,律法所要达到的目的----归向神,做符合神心意的事,则一定要遵守,而且,要遵守得更加严格。主耶稣曾经说,天地可以废弃,律法的一点一画都不会废弃。保罗说,律法的总结就是基督,基督完全了律法。实际上,在基督为我们死而复活、圣灵来到的新约时代,神对律法的要求更高了。圣经中说,神将律法刻在信他的人的心里。以前在旧约的十诫中说,不能杀人,而在新约中,要求不止不能杀人,连恨人都不可以。以前旧约要求的是“十一”奉献,新约中则要求你按照你对神的心意来奉献(这样的要求不是更低,而是更高了。如果你信神,你所有的一切都是来自于神,你的时间、你的金钱、你的能力、你所有的一切,不都应该奉献给神么?所以,圣经中的话说,分别为圣)。圣经中有个故事,就是寡妇和财主捐钱的故事:主在圣殿的奉献箱旁边看人们捐钱,财主按照十一奉献的要求,捐了很多,而寡妇只捐了一个银元。主没有说,这个财主做到了十一奉献,配得赏赐,而是说,这个寡妇比那个财主将来所得的更多,因为她是将自己所有的东西都奉献了。这个故事告诉我们,神在新约时代,即我们生活的今天,不是看我们是否按照某条某款来要求我们,而是看我们信他、侍奉他的心。这样的要求,在偷懒的人看来,要求是小了,然而,实际上,要求是更高了。如果将旧约的律法,比作是我们生活中的法律,以前在旧约时代,要求你只要不触犯律法,就没事(圣经说,就可以因此活着),而现在呢,要求你不但不能触犯律法,而且还需要遵守生活中的道德标准。这样的要求是否更高了?# D& h& a3 X% A8 |6 `2 h* k

  i, w$ j8 ?# j& m说得远一点。圣经说,真正的归向神,是心受割礼。什么是割礼?割礼,在旧约中割掉以色列人男孩子的包皮(阳皮),作为神的子民的标志。我们今天知道,包皮不但是多余,而且藏污纳垢,细菌滋生。心受割礼,就是将一切肮脏污秽的东西除去,心归向神,为神在这个世界上作美好的见证。其实,在新约时代,人们也总试图通过遵守一条一款来让自己达到神的标准。罗马时代的天主教,通过卖赎罪券,来为人们赎罪(即使今天,还在部分地区存在),基督教的一些教派中,也有各种明文繁琐的规定,凡此种种。因为,人们总认为,有条款的东西,毕竟要容易达到些。殊不知,这样做,却是差以毫厘,缪之千里。人们在这样做的时候,反而更加注重条款,而不专注在神本身。正如主曾经谴责法利赛人不许人在安息日医治病人一样:主耶稣没有被安息日不可做工这一条款限制,而是伸手医治了一个人的疾病。
' [* @4 a8 r2 I" s, M! c; F, X& ~8 }8 a/ T/ N0 Y6 K
故,这个问题没有简单答案。想要寻求简单答案的问题,本身就是个伪命题。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 09:49 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
Crisis 发表于 2015-6-1 08:43$ _7 u2 ]7 S" ], ?
这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。% c* _7 p/ b/ q2 m: K: @5 j

  d2 a3 U" q+ O3 ~9 [  h简单回答是:可以说需要遵守,也可以说 ...

# j0 B' O$ c( w  p! @我说的旧约律法,是指申命记中的每条每款。你是支持第一条的。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 18:56 | 显示全部楼层
给大家推荐一本书:刘少平牧师所著,一步一步学申命记
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