老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

# L9 n0 G+ b' I1 y) W/ d
中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
  b8 o5 z; V. X% u3 ?天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
# l, u; u; }2 D: Q( G+ w, Z( _
7 H' P6 o0 W/ F# Q. f9 ~5 I吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

他忽然扭头反击：如何是不二！
1 s2 u8 P' T. L放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
邃有省。
/ Y3 u. _, j2 u" h& s
* [* W$ w( M, D. E7 e3 F, Y/ F法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
3 H* B; T0 c9 m- N* @3 |5 i1 Q
花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
+ u8 ~3 V0 @1 H% J% E
由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！
% p+ w* z, r- k! _+ t" R
5 g" ]) k( \1 x$ t, Q菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

阿弥陀佛！谁知如此？
: ~9 @/ @0 m! L7 \5 l! w' b, S如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
1 V- g6 [0 h2 [7 _7 I% c& @2012年3月21日下午2点随笔