 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2012-2-15 14:57
|
显示全部楼层
《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑
: \0 J0 G3 I: ]& H* d/ P$ c' D
* y4 g7 T9 r' ^- w) g% ]) X$ D《生命的不可思议--胡因梦自传》
1 o( _; e4 s4 A( v4 W+ }" L! l3 Q) X
胡因梦的BLOG! k% L- F" a' U6 L. P
http://blog.sina.com.cn/yinmeng
+ `8 u% y$ S0 N0 a& @0 j' b% T5 |# q: ]3 l' E6 N1 e; k4 z
自问自答
( b" E3 n# j0 \6 y, l问:为什么写自传?
) O" G" l: U- k* v: s6 t4 q答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。* M) Z% w$ R, P. {$ v7 t* Z
* \- d) Y1 Z7 H B问:为什么在46岁写传记?
4 { @9 C+ W' E8 S: i ^/ F' x) R4 I$ G
: m! a) M1 X3 D% a3 A% R' z答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。) F+ n0 j9 Y \" ]. ?4 O* ?! u
% y/ T- x I! _$ X9 ^" a
" {& p$ R W/ I6 ^' c0 q问:写自传的过程有什么发现?
" R! y9 J; s* J' x3 F# _5 G( O/ b, a1 y/ x' X' K
答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。) C5 g/ E7 b' a
- S: i3 k* z' T2 i K2 o
9 p) R3 ~ a |6 L& ], P& i- p! X+ \1 t2 q
问:写自传时有什么感触?& o G# G) Y1 v. k& w" V; l0 p1 J
- y- `. A5 S) a% ^$ n
答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。
J% ~6 p0 G* S" R' \' u2 E& s+ b8 m
初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。
9 s* P* |( J* y2 P) R0 e% I2 f$ K c; c: Y& F$ P S+ N
* V$ L/ y; C f6 S- r) J
问:写自传时身体有什么反应?
& n/ T/ f) ?' F9 c! R1 ^. W7 `0 f! G# z& Z5 N; \3 W1 O
答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。- b: q* Q- j9 Q
& k1 c/ r/ ~! O8 H
4 s# y2 J9 l4 {问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?
. i. x' l; ^& D- y/ |0 c2 R6 s: x8 q: b1 r
答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。/ V. j+ ?8 K9 e9 P8 {4 g
3 H, Q8 h" @- N0 X" l% f : z/ z' X! ]+ L6 |
问:这本自传问市后你有什么期许?
0 Q- J! m/ x G6 p1 U3 C
( Z5 u8 o4 D5 c1 ]+ ~答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。
, Z5 y/ A" J8 a2 O! w C3 T7 T; \( }' x4 d" K
3 G7 \* x2 W9 L- a" d2 x% Q |# r
——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》
) i) C* H0 _) \8 K( v+ c( P' C/ { N' e- g
|
|