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真经岂是跪乞得?
9 |6 c. k" j6 v% P" U7 L3 b; l必去西天砺难多。/ W6 s) p; I$ J1 e T9 z, K
魔性凶顽强伏制,4 b4 Z5 u v6 J9 \
佛怀慈厚慢温呵。
( f$ q/ f. p0 r2 e- ~& v+ e- ^" k心诚不务擒妖力,; J( d8 a! c" P: l
志笃须经大苦磨。% N3 V( a9 M' K5 s4 {* x% B, a
百死原知非为欲,/ o3 _" g% U* u: G2 }3 L
脱胎不只在恒河。* ]. N+ C: \; ]8 H
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3 ?$ R4 T2 L) \- v1 m$ ~1 ]' \% o自注:8 V/ X. Y5 d# k# N2 V, v8 {
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。6 O4 D. m1 h& V8 j
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。. g" F4 H( ^3 ^& Y* ?0 ^
( ]' n4 t( P, c. e* h( t* }4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。$ m! {0 ?: a; t# u6 b- \, f
, r. g& A, U9 n0 a: g4 ]8 e5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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+ R# e% j( H: i/ s3 L) Y1 f6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。% r8 u4 d8 c& y! Q+ `# A
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;% a: p& ^/ A% ^5 p# z
4 D' @9 U5 {7 a) z, V8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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