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真经岂是跪乞得?
$ r% K9 G6 D! L! j. u( v% V1 @必去西天砺难多。
1 }1 [0 K' U( @: s; G魔性凶顽强伏制,1 }. v! _! P4 D: f* m/ S9 x
佛怀慈厚慢温呵。- K( l$ } n8 L3 q
心诚不务擒妖力,8 R/ R5 I! z2 r" y) c
志笃须经大苦磨。( V9 U5 Z- T4 r U
百死原知非为欲,' c2 i* |, V6 o7 q" U
脱胎不只在恒河。
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自注:
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。* Q$ V/ w( H3 f
# l- _( y5 I; T( l, n( V2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。8 Z4 F! h9 n P) q! S% j4 H
0 F4 S$ A, t& ]( s p3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。7 z: a& i; p5 U! Y S U X. j" |
9 C3 h' z( d0 ^6 k2 H4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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3 H, i5 |! ` U5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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. D B" {: t. y1 C' J& W! t/ m6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。; V$ M/ l! \$ _, ^% ]" f
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;" u0 N% h) N p p! U( n" e0 B" d
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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