聖經中的預備

路德使女

聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.
" L! b9 b9 I6 W  r- |

! t9 }; [# f8 r+ i* N8 E- J2 T
在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。
. k; H% }/ J- L5 h1 m- [1 f


讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕


6 M! H# F  O5 i6 K0 K
1.              亞當的例子

6 i- k6 c4 p; D* f+ `

1 S$ o1 J) k4 O6 K+ m* \, c1 }" l「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20
$ u. o$ m& U+ h0 p6 l
, E; a) M* p4 W/ r
( l# R5 [9 g% h3 ]7 b! d
9 ]) y2 @& U, V: m# m不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？
/ q. J" l& {) p2 Q; e, v6 V* {
! f& i! M8 C/ u5 g
$ Z9 a5 ]; V, f4 Z+ Q8 x% H
5 d+ Q) H- l+ @& R! s從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。
- N( x' w6 k5 i3 l4 [
  U" D' ]+ |8 k: p9 [

「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25



8 P! E: h8 q& D; O* h經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。
) D5 @. ^: F8 X: Q8 ]
) W$ p6 u  V( U3 r
+ x; W8 r! ]2 S# M. G/ K+ d( Z( r
( \) {; V( a8 T無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。



在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
$ N6 [( u8 q! {7 S* x


: j/ U# R! E$ p" W: c2.                  上帝所配合的，人不可分開



「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6
. I. ]1 C7 n1 O- }+ S


0 M# b: W# z, F「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9


4 v4 O% n6 B, J# U6 B
0 y) X; c" y) W! m3 \另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
7 `3 o3 E, z3 K' o1 ]% }% T4 p

1 }0 j7 V+ s1 r2 l0 s; S' ]
, r  _2 J$ g$ r! U“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。



8 ^. ^9 F6 E( Z: |& n* g這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
) G+ Y2 L6 e* l2 o; i$ t


3 U* x) ?9 B( c- \+ p: U5 w0 g- y耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
* }$ ?" c+ u# F4 t% e7 B
) [) t3 m+ l% _' w
& c; o4 B. a! v. B2 T& j% ~
法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」


7 J# H2 Q) P  K5 k6 B/ }9 l1 P0 i
1 ~7 Y* }+ T7 D0 V+ W/ O; `耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」



從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。


& c! X7 ]( v" n% l
因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。
( |! _. J2 b8 h) p
     

3.                  經文中的“預備”



0 U. q5 _- P. E8 D7 }聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕
! Z# M% O  R- u! L
; |+ g0 _. c1 s
1 q' L7 z  E  h7 z' Y# E" C
* l# \/ ~4 Q( m“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7
4 K$ p/ }8 b4 P/ N9 o

# T; l9 e8 s/ K: A+ m
“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:14

9 X4 B9 o0 G4 J+ y

“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20
" l& Y8 \) n  U+ P8 a% o& D$ Z

9 Y: H# O; d$ U# w( S- o1 l# B- S# X
: E/ j) [) I) v5 V' A這類的經文有兩個重要的共同點：



第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。


, y4 U, L& g1 [
3 h4 q; G; b! K. z4 V+ ?第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。
* A8 B, u0 A4 ~( ?; m6 j2 [' M


4 G. r" X! h+ Y4 V' g我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。


7 X  K0 h" `9 o- u



7 Z8 k; B8 w. H0 ^/ U8 \; s' D3 c
' N% {; |) T+ ]& B. _9 D** 相關閱讀: 上帝論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!