 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.
# i( w' e; y, D* y- ~( J5 b" I5 i' o0 c7 ?# o! H
% A( L+ T% u) |
4 s; Q( \$ {$ s, Q. x7 ~在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。
7 }0 W7 ~0 l; T% v( O
( ]5 W9 Z1 `8 s2 O3 | & n* s9 g5 ]* B+ `+ y! j; s# q
7 Y+ O6 A% {* }7 J4 h7 P讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕. R4 i( U" Y% a1 u7 V8 ]9 D
6 v, d, g# C# a* B# Y
s8 q* v- R: G& l$ H% ]9 j4 [, r+ v- V+ G7 o J7 G
1. 亞當的例子
g/ ?0 x1 _0 j F* J9 h4 l9 E' p+ Z! F1 F, s. A
, y: x4 \2 C, X
2 ?- A- U, s1 ^「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20( ], H5 m! b$ y* E5 T
4 W0 i' ], o3 s+ O* b
9 S; d. b9 ~. ^; A- `- v. t& s" G3 |, C& F E+ @6 o3 i1 t- Z: O
不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？
0 ~! ]5 m" g- r5 ?0 K2 u
! m2 @* ^( Y# q* x f2 t
5 w- Q* `+ g4 w! M6 u% ?
, t) s6 e: u3 {9 a$ v從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。
h7 C# Z5 s7 {& E2 I2 t6 c0 R4 ^7 r
Y* i2 Q! ]: I8 J6 V: l1 @
' C+ T- p1 w2 m1 M「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:255 o+ Y% a9 f- T- k! M8 C" {
1 N; Q k4 U" e; ^5 ?9 n4 L/ m, C4 C
% ]1 ]8 Q1 L5 I" z
# w0 F8 Y# t3 d5 X# `
經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。$ ^1 T0 u& P" v* T- W" H
8 @1 r6 p4 N6 y, A0 A
6 _" r0 O0 M( J% r' d+ b4 t+ }9 `- b& w" g" B) N) a) v# h
無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。
% I# K- e; ?: D) U; y' }9 L! J5 Y' v) h6 w) u/ u
) c# a5 p" [' i$ T9 @8 Z
3 x( q$ w$ }4 {* Z2 H% s在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
6 l+ ^" `* \5 E- W# e% [$ {, g& J- E. C1 `% v+ i& f2 Q
, |7 `! y' p# r2 g9 K9 U- o6 r5 K) d/ X8 P7 r
2. 上帝所配合的，人不可分開3 I1 z" Y5 c! n
( ^+ }8 x |' Z0 E6 m* h
" e. q& m- s8 d! r w& t! W# l5 j% t
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:64 Q- x" V! c0 Q8 L
% c' k3 q9 ^9 |) X
- J9 z) ^0 a$ J3 _; L; B
x) P! g: l7 H/ G# k「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:91 w5 M6 K% K3 q
' W) a3 x* E# x! Y1 ~" l W0 l: _+ u& t; n
- H; |0 ?& Y. d1 b! A0 V8 ~ l; m9 ?
另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。, g3 }( U8 P7 c4 i' ~& p+ U/ x
% o' e& t% a9 \: B# R) w6 z
4 A& T. z3 Y2 F8 A9 Q7 l
4 q. ^9 Y n; g# e' `7 S" W
“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。$ |3 N" ]4 ^) _3 x% o }
4 ^+ `( m9 p8 n1 Y" @! u6 n' F
4 y L8 f2 a, d* [/ o6 [& v8 J) Q, I5 M V% R$ V. |! K# I
這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
( G) F4 g7 [: Y. k& k7 W/ a. j& |$ V0 }4 [% m+ W* A6 w
7 s" l9 d J& {) r0 m" g D# a2 G$ L" ]; a, i
耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
/ D% H4 M" ]; p1 `+ [" F0 e s" `% v3 A* d- P1 O0 M
7 ^/ b0 V& n3 x4 g' D' P2 m+ Q/ c: A/ Q/ e
法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」 }$ {3 I4 V* T5 `
0 U: }& l' E5 A7 U
0 x' t7 |; t; S- w: Q6 G
6 D; h9 ?9 m. B耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」3 F4 d( }7 M _ Z: g7 f
/ G, V: B' b; I# ]( H
% J9 `! f% h, b- C+ _# ]) ` g; r
# U# e/ N6 V3 V1 Y5 d3 `5 t1 F5 i從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。9 f1 ^1 i+ V. _
6 y# u+ j2 n1 z7 `9 B ~$ K
# h; d7 K8 S& X& S- m
( G' P2 x1 R( A& V' W2 r因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。
; F5 z# q! Y& L, I$ Y/ e; |7 d
% u. J2 r: w9 C v$ k k - G& A, g8 X. E7 S* b
8 S% _+ u! N3 H0 n; R: ^% B4 {3. 經文中的“預備”
% r( [3 S6 C; J7 u5 A, H
# e3 h9 |8 \- }/ E; h W$ w! X$ U# h9 T3 \& H r
4 d/ [3 ~" v5 d2 R聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕
3 n* q1 a# ]) d1 d0 F$ k; ~; Q: h' |0 a* Z4 Q& [
, p/ N6 Y5 d3 o% \6 S7 a
`& l5 ~$ C) P m! O" |“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:73 h. I# W5 l$ c. X; l6 R
% O) o3 b" U6 b3 a$ N
! ~0 ]' j) i8 Y% L2 C1 B' A. J6 @
6 }, o* S* q- b& d) E
“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:14
! v# | u' m5 }- w- S! h+ p2 I; o0 v7 a% i+ S' ]8 d3 G; L
) Y* q" s3 ?6 H3 z$ b) x7 ^1 p3 s; ~1 V/ W2 w8 `! t
“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20
; A5 i: p1 j+ e% f N0 Y$ A
3 z h% u( i1 k" e# ~
( `, q3 B2 L9 B2 r. D5 v
2 X2 y+ Z1 N: t+ g3 {; e+ a這類的經文有兩個重要的共同點：
0 z8 f" W& ]1 F2 L3 b: d; m6 }6 k# c5 B) S& X% e+ c- X/ F
9 S9 `5 a* u, z, e: z$ @% Y
% f( t$ e( }/ I& U# r% [, j第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。" T' G2 E7 g% x
& }% w* m" K0 h9 \
+ I, n0 {7 N! `
) w* T4 h, {9 \# G1 w第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。
: U: C) ]7 ?, Z" L' r! ?- H
; D& h7 i$ w4 o( o0 u
u' P4 a" W3 O7 Q6 t; a" {' e, e1 E7 T' e
我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。7 s: d4 @. r( ]: C
`9 A! I# X; y, b
7 L" H6 E8 x, _6 a& }1 ]7 M1 J, T* B5 [
4 o& @; |/ n! M, E% V' b# U
& O7 k3 A7 R/ k
+ M- F; R7 a# N: k g- x0 m2 C
& j5 Y6 h7 H8 t% e+ \** 相關閱讀: 上帝論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-13 21:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
