 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。! @3 R1 D- U7 `; q. w; x7 X& [, E
0 a2 d* F, m2 k9 ~1 T
# h) f3 n2 o9 i; u$ }
6 [ D2 v* Z Y9 F2 j$ C$ M然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。1 y5 S8 L) p; p! b! u5 @
0 J# [2 ]0 x. i7 H. f( u 1 R w' S7 }8 ]4 y) L Q4 L G0 f
# R* K- B6 M Y! j. T. [& j
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。1 M# K. W0 i2 K: s1 L% `
& }- d3 E/ E9 o
1 m/ p$ W- H/ [6 G$ t& K2 s
Y# m* s8 A3 U8 ^7 n- P- d' |
“自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任3 d/ k; L3 w) D6 ]( ^
+ [( c! T! D: u P1 o9 @+ D
意性” 之自由。
+ C; h* L) S" b4 Y/ z: x$ T# s8 r: C4 j, f5 M
6 n( m% Y4 R9 z
% g9 m9 p) u' g$ |4 D! J
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
8 ^0 {/ W$ v6 }8 J/ s
D! s- b; y" Q0 Q9 {* X - f! v1 F1 M0 y4 b3 O9 ^2 R: @
# J2 c0 Q2 E- y2 T! T
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。; X* S! G- o( f: L6 E
' T, R8 G# A2 q3 `: U" w9 y) D
& C2 ? S8 p7 t6 ?) r; M
) r T% O5 b4 K0 F+ [# r6 H上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。6 K1 R: j! Q7 \, x
- v- F' o* @6 l6 {1 r1 k& Z1 {
' _% p5 T* E# v. u6 J; ^9 p) m7 S' z! Q( z
3 {% Z, K+ w2 M人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。$ Y7 u5 e2 l# O; `* j, U5 t0 s; l1 Z t
4 `3 ^9 D% v. m0 C4 A ) L: P3 b) J/ K3 K. _& q' x+ v) g
5 B/ D6 L% m' v, v$ [
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是' s$ l2 ^5 c# i8 g( j- }
- n/ C9 h/ \0 j, B V9 |
從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。 ' y( U }+ Z: o6 l' D9 Y
" P7 P+ v" F* p4 i. L c
/ h9 W" b- |) f) A7 M; t
0 u- v: r) J, W8 l重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。$ D% W5 o3 R% z# t
+ ~( o0 m' `. B8 o6 q8 d! g
這是一個事實﹐也是一個過程。 " y, x. r8 [% X3 i9 h$ U
! v8 Y; P& H. A: N: I. |
/ c6 x1 e$ B$ e+ I* Y$ X2 k+ ~" _2 W. k/ e: z$ C+ T
基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
/ |3 \4 z8 f+ j$ ]. x; ]7 Q, j* k+ T7 ^% g9 l
0 R( [# ]+ A$ z3 g
- E f: D/ C4 w% h7 l( v, t |/ j: L6 x" \( F2 U; A
4 F! b& t' E _: K' n
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗7 r7 P4 a/ c6 E9 x8 z
% I- ~) X+ F) p) }7 I
; n' @9 [8 R( J) ?3 \% r; k, ~$ ?3 [; {' R$ U3 D0 m) d
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：) K8 y/ N/ }8 a* `5 V
) Y. Y) A9 x$ |' M- U; E% m) J
1 f4 A* b4 g! e' J
% ~" C2 O# h0 q6 j6 v1 i. c# d3 R
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。" N2 C' s H! r6 o
2 J. y, M2 L# }1 a& F; Q+ ?8 Y$ h1 F % C1 Z; ~- T, |3 q
9 Y, U$ t H; S- V( A2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
: _1 H, {- _/ v9 H
! N7 f, Q* I- W: b: W 1 F9 D! w& L) ?& n$ i
; A: A% S/ d8 H# p* }# G9 O
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
/ e9 e- v! }2 [% X* q
) C# \! z, _% i3 M! Z
0 Z# y/ `7 Q# [5 j0 C4 p L: v; r
' R1 H. S9 J `5 }" Y$ S4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為* X& k7 u5 k+ ~9 w- O: y9 k2 y7 g
# p2 T+ h- y$ ]7 m; ?/ }
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。6 S. S0 T* V$ b8 V; k( Q0 V% A% z
( ?- ^/ h3 u/ J: C+ T
- R. i5 C. C& B2 _
. m0 ~; d9 G* I- V$ a5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。' G, j ^/ t& ?" }5 S
; N6 f U- C( X% S
- |$ W7 o0 F. R5 K
# }+ e6 u& b+ w5 K% m% p0 o1 e. k
9 M2 Y9 @: g7 U, z( `) @; U3 R" b; j e( ^
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
