 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
十字架是基督教的中心,约翰福音19章是记载十字架最多的一章,一共15次。# o7 u$ K) U+ @
' J/ m1 d9 S$ Q. D3 z1 N, J9 g十字架是个酷刑,我们的主耶稣在十字架上受的是酷刑。祂不只身体受苦,祂的魂也受苦,祂的灵也受苦。. J2 I5 T0 x0 j9 Y. H$ ^5 L
) B0 B7 }# N. k; {/ \% E4 i
一、耶稣在十字架上受灵魂体的痛苦
3 {5 m8 k6 _& E+ s1.身体受痛苦
6 G" H7 s F) f这一点,我们都明白,耶稣被挂在十字架上,祂的身体当然受尽痛苦(诗22:16,亚12:10)。我们的身体为要取乐而犯罪,所以耶稣要替我们受身体的痛苦;我们的脑子犯罪,所以耶稣的头要戴荆棘冠冕;我们的口犯罪,所以耶稣的口要受干渴的苦;我们的脚犯罪,所以耶稣的脚要被钉。耶稣全身受痛苦,都是因为我们一身都有罪。耶稣受苦,是为我们受苦。耶稣身体虽然极苦,但圣经叫我们为祂的苦伤心;书信没有描述祂身体的苦,只说“仗着十字架夸胜”。
7 x/ {8 p9 d/ q/ W& S" _5 f' u2.魂受痛苦
. y h6 P( J0 {. V. F: O/ c耶稣不只身体受痛苦,祂的魂也要受痛苦。人有魂,这魂包括心思、意志和感情。耶稣钉十字架,祂要在思想、意志和感情上受痛苦,祂不肯喝能使祂麻醉“苦胆调和的酒”(太27:34)。祂甘心受魂的痛苦,祂宁可喝神的苦杯,也不愿喝昏迷的杯。
8 m! v8 s" D. Y1 ^5 Z1 }我们犯罪,是罪的奴隶,奴隶是最耻辱的。耶稣被挂在罪奴的十字架上,受尽耻辱,为要释放我们一生因怕死而为奴的人。
$ N% g# [( }! O% _: m5 {我们犯罪,罪把我们荣耀的衣服脱掉了,使我们感到赤裸。耶稣在被挂前被脱了衣服;祂到十字架前又被脱去衣服,使耶稣几乎赤身。祂为我们的罪,魂里觉得极其羞辱(诗89:45,51),但祂“轻看羞辱”(来12:2)。
: v- t% Y& U; S* A4 S U耶稣在钉十字架前一个星期说到祂魂的痛苦:“现在是我的魂忧愁”(约12:27原文)。祂在客西马尼园祈祷时也说了这话:“我魂甚是忧伤,几乎要死。”(太26:38原文)以赛亚书53:10-12曾3次说祂要舍己(魂)。祂在十字架上,祂的魂为我们受了极大的痛苦。
0 B* q5 F, Q/ u3 U! W$ E+ f0 J1 M3.灵受痛苦
0 Z% \7 \( g, u* }耶稣常与神交通,神常与祂同在(约8:16,29,11:41-42)。耶稣在十字架上更需要神的同在,但神离弃了祂(太27:46),使祂的灵极度受痛苦。圣灵离开耶稣,撒但又讥诮祂(诗22:11-13)。祂的灵受了极大的痛苦,祂在十字架上为我们受了酷刑,因此,我们信祂的人,“就不被定罪了”(罗8:1)。
$ u- N0 K( F7 y# | k# Y
. `' ~/ R. p4 D6 s4 P二、耶稣钉十字架的苦像, F$ b0 f ?/ [% b. z* r- k
耶稣钉十字架的苦像,是始于第5世纪中。这是肊想的,单描写耶稣受死的意义,而不是写祂的痛苦。
% q3 x9 {* `# c6 j R& g9 X到10世纪就有人绘出了理实参半的苦像。
0 T5 v& r4 |' l5 |4 K6 b" u到11世纪才有一种浅浮雕刻苦像。
u6 w% j8 W+ V到14世纪才有可移动的雕刻苦像。& e7 Q7 R. x) P1 K
到17世纪才有西班牙人描写耶稣临死实际的惨像。
( X" e" B! P5 p9 ~6 d% r这些像与新约所提耶稣钉死的用意有极大的差别。圣经要我们敬拜的不是死的耶稣;我们要敬拜已经得荣耀而不是正在受痛苦的基督。1 F: X9 I7 @6 h/ m. p3 u7 v
7 T3 @) ~' L9 E4 p
l8 M: q7 E' l+ O" ^' _三、死刑的刑具 t0 G! w$ H' E: g8 O4 F- T
十字架是罗马帝国的惨酷刑具。这原来是起于腓尼基,流传到希腊和罗马。刑具的样式有好几种。; }5 ^1 t7 F% W3 X0 J+ \7 L4 r
1.“I”字形(独木桩)
+ R( J. a) R6 s6 n: v5 A最初是用木桩的尖端从犯人的肋下刺入胸膈里;或者使犯人仰卧在独木桩上,使他将两臂两腿伸直,与木桩作平行线,用绳子绑上,然后把木桩竖起栽在地上。
- p+ P/ [* c; x% Y1 s" L4 t, u有人根据彼得的话(徒5:30,10:39,彼前2:24)和保罗的话(徒13:29,加3:13),说:“基督是被挂在‘木头’上,不是十字形的,而是一根直木,两手伸向头顶上合起来被钉。摩西在旷野举蛇,是预表耶稣被挂在木头上。”
% D: l8 ^. E' Q) C: H9 y请我们注意,旧约没有十字架的记号,只用木头来预表十字架。不错,在波斯、埃及、印度等国家,古时多数是用木桩的刑罚。现在摩门教也是用木桩代替十字架。
" l( ?0 l- T$ b1 \2.十字架的形状(用两条木桩) I" C2 t( }# G2 M* Y2 _4 B
顾名思义,十字架就是“十字”形的。到了古罗马时代,他们处死犯人所用的是架形,架形有几种:T、X、十。他们将犯人绑上,或把他们钉上,通称十字架。" w2 s% ~& T1 s- {3 ~
3.“Y”字形(三条木桩)
1 }" ]) B, x' T(1)罗马帝国对奴隶或最低级犯人的死刑是钉十字架,但对罗马籍犯人的死刑就是用斩首或给他们自尽的机会。保罗是罗马籍的公民,所以他被斩;彼得是犹太人,所以他要被钉十字架(他要求倒钉)。
. K: S2 l8 t" x9 u& X3 }这是一个最残忍的刑罚。在罗马时代,埃及、波斯、巴比伦等国亦用十字架刑。这比切肉块更为残忍。切肉块固然是残忍的,但这种刑罚会使犯人很快就死去,而钉十字架是使犯人慢慢死去的。4 L- m3 q8 [( ]4 K6 c8 t
先把十字架放在地上,叫犯人仰卧其上,将犯人绑上或钉上(路24:39-40),然后把十字架举起。有时先将十字架竖起,再把犯人钉上。有时在直木中部伸出一小横木,使犯人骑上,有如清朝的“凌迟”,好拖延他死亡的时间。犹太人最恨这种刑罚,因为被钉的人经常几日才死。一般犯人死后不是立即把他的尸首收殓,而是任由他暴于空间,待腐烂后跌下,让野兽和飞鸟吃掉。如果取下来,就扔在公共垃圾堆里焚烧。2 W/ g( p* e# f
(2)耶稣被钉:
" b: L1 ?) Z& g" x( g罗马兵丁用长钉把耶稣的两手钉上,立时喷出很多血来。百多斤的人聚钉在两手上(有人说是钉在手腕关节上)和脚上,暴晒日中,全身血脉不能循环与流通,因而热度极高;脉管破裂,口作剧渴,头眩神昏,时时惊搐。耶稣是在上午9时被钉到下午3时就死了。7 V I! a8 _% b4 l% T# t
(3)公元316年君士坦丁皇(272-337年)上台前,罗马曾十次逼迫教会。君士坦丁皇信主后,因为他尊重耶稣,所以他废除了“十字架”这种酷刑。
; A1 X5 A/ Z; p, `" E平时我们只晓得钉十字架是苦,但曾几何时我们能体会到这种酷刑的味道呢?我们在擘饼的时候,是纪念主为我们的罪受了极大的痛苦,以致于死,这是十字架的死!我们在最苦的时候,应当想念主在十字架上的痛苦,那样我们就可以得到安慰了。我们更应当每时每刻思念主的被钉,是为了我们的罪而受这极大的痛苦!十字架不只是“苦”,更是“死”! |
|