非常著名的登山寶訓

路德使女

分類：耶穌生平

/ M% x& \3 a1 x3 j1 p& D馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
; n6 _* j/ p7 p2 M

1 X4 ]- k7 B" Q  }' n
: j9 p' w# f) [3 n登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：



8 C" F% P! n1 a6 ]1.注重內心


0 g5 Z& D  W1 m1 }4 U4 ^# Z* z
1 Q' m+ a9 v' p3 {0 F8 w; p耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
2 |- z- i! u! |- w% R" @, N) U


; K  ~9 A9 j8 M, }" ~* A太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」

+ K" P7 c' `9 `3 ]' H( f7 q1 A' S0 }

五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
3 M; J. F" m( b
6 B% A# S8 a& ]  o
+ m  Y3 ~6 o& A- l$ M& U
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」



可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)

' T+ O; b* @9 S, T7 T, u
" ?( Z% f5 y# W# J& g
, w& \& u6 A2 y# V. T" G9 Z( p7 ^這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)



你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？



馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
  y; X; D) |/ A


許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
( t8 h5 |1 O0 i; _1 \9 @( i

% Y" @, ]9 q+ b! [" D: i% F
' Y4 {) M' S8 S$ [, o' _# A. H5 ?2.與上帝的關係
3 V# y1 U. y3 D& g7 C1 r
  _$ q1 X* ]' g! g+ r0 b( ]
7 D+ f: d+ K, Y
8 s" e, H. w% i+ d% A) S耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)



, I- J4 F  G1 G1 Y這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。


0 d0 ~# V& _! ?% _2 V
6 X; K3 ?! @6 r3 n" q耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)

6 d# }. S( Z: w$ K: t
& p# k0 \$ }9 u
: v8 G' @3 U* I那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
8 \# Z) P2 D! O" O' E( O

2 w$ q! a* ?! _+ l2 @" Z
其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見

4 f5 ~+ o2 ^: c  x: Y* g! f；叩門，就給你們開門。」(太七7)
. t& i( }4 N& L- {: b2 n

( d/ d: ^- U+ |) ]5 t( }
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。



最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧
; S; f% U" |1 E- x
. c2 ~5 t. ?; ]' K7 @，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)


+ O( d0 A+ K) i
3.與人的關係
7 O3 H# \3 P8 F0 f' L- [3 L


7 k, `- X0 X$ r* X, \( P( E( E, r: g7 ^關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
) Y2 B7 O% D4 t! `
! b( \+ g- N9 v0 f
+ X  |& `, d4 B
耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。


% `2 L! p4 q' i. u. f7 E
0 D3 I0 Z2 Z) ?: F4.對物質


0 M, t+ @' G6 v$ Q# g( ~
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
, h) V" B& X1 Z2 G% I

- X  A9 Y) ~0 J  p, y
5.帶有權柄



耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。

路德使女

慈爱
9 I, }$ w# P8 M8 L慈爱
) t- ?. c% J- {" I慈爱

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!