 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平, k# H4 ?# l7 n1 F. g- C
( K1 n3 D3 E( ?& E F* O
馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
% \. r6 b J( z1 B7 t3 w" c, }- b5 v5 M' W! }1 O
2 w+ A, V# ~0 H: h3 n* S! F
/ s9 J- s) P7 z) ^& s; f
登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：. A% p: f1 F+ v$ ~. g
# B# R! n! F2 h6 f; F# S8 A
/ `" _8 G7 c, u' F2 t6 ]# f) I3 O! q# C
1.注重內心9 n) ?( Z/ B9 I+ H* g
/ [8 `3 L8 l p0 ^7 ?8 Y# G+ c, o2 m
. \3 _6 {1 P, B; |/ C B/ `# i* K6 O8 ?1 h( A
耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
. |& [! x& I5 [: a K) j* @, r. d( p6 W7 B4 W. C% ?9 Z8 u% _
: m* z z" f* g) @* _6 j+ S. z8 |
! U( M; o7 s) W( d' J# @太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」
( s: p+ S. h' B T% H' @3 r1 G* B: o
L" M! H* k4 Z$ K% b
8 d. t- W5 P' ?1 ~% t0 n# I
五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」7 F4 C# v4 h( q7 ~3 H' N/ Q
$ s# R4 e9 f1 {8 t
1 @4 G1 T R G( R; E, c1 d
' ^, r/ C& }9 R$ q* F% L# j( o1 P路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
- u$ G5 F) O& A+ Q3 X
/ g+ t; D* c2 [. L9 a8 O/ Z, Q! J5 f, E & T& E* C5 Y ?( p" L
9 ^2 [; t( W5 z" G2 k6 e
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)- F* f9 M& c% E: m4 }/ h" E
% }- `: e6 p8 a3 t
7 H9 ^1 {6 }5 Z; D4 q8 Z* v/ \1 w( g. Y3 P3 a4 S" K2 O) i4 e
這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)
9 D& S; d2 p) C& H
- z6 m. {4 W6 B8 F# @
6 N$ a# t6 Z/ W$ l( G1 t2 V- V* ~9 }4 R
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？% y: k. z3 d) `4 e% o+ b7 e
7 `3 m9 R1 p! H7 B, X
/ r( L- k7 ]8 d3 N7 \4 Z) U
8 g7 u/ {: y) ~0 p馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
3 ]( `/ j R, S8 K" S: w9 n" _& e$ Q; d- M! T
, f5 B3 p j. g
/ [3 A! @( M! ~: h [$ \1 P1 ]許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。- _( |8 g- M) r5 d% N
# A4 U, X( \) S# n. w5 n 3 [( L. s/ [7 |
4 A5 E+ |. x3 f/ i* _( g
2.與上帝的關係1 K4 r5 A2 u- w; H0 l
9 D* M7 t. [* Z. O
1 Y' g* p5 e% {+ @' b! W) i$ r+ l" a
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33): F, _( d/ C2 e$ ~) ^* \% `
x7 }" u. L3 E
# T. C5 n) ]1 A# T6 `2 q
/ z' h# s# a1 d8 G0 R9 Q( n4 c: y這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。( q1 z1 ` I( N$ v( R5 e( h
4 X; {/ \7 w% @" m; \
, \4 b3 l }8 ], Q3 F" [$ U' A: k! }7 r
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)
* t1 X4 O' F! }4 ?: w2 _ _8 d0 i
" u7 ]% Y3 Z9 j2 j" U2 D ( i- o' d. b/ W' |3 A- u
! a' ^7 l* Z5 n* H6 `那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？6 q/ g K% d5 g! z3 U6 |) [5 [
( v* G# h- u* J+ t
+ i; F# E, Q, o/ E6 i7 D' y7 |6 h% J* K5 h
其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
- P( J( o- z* u- z* [6 E) d+ a, M- d( h$ r+ U/ c
；叩門，就給你們開門。」(太七7)
. b- b9 n) p, `5 v% c% x
, \$ \6 \: M$ D1 A1 n' W
9 S# G6 F3 o$ z; G# q
P6 I" \2 i( Y' H但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
, ]/ V2 b" T% z' U
1 T' d8 o/ Q3 i; R7 Z / e' P- k4 g; o' y" H% i" h
# G% l/ l2 Y0 K0 A
最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧3 m4 G" l f$ `
0 L# R% J, z/ K0 q
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34); b; B+ o1 {: o& E1 J; T! L
5 |* U! E! C& h4 Q2 v2 d5 g 8 i: z8 t9 ^/ Z3 V
0 S) ]& J- P8 K6 I q, c3.與人的關係
2 E( I4 p! X5 h, M T5 i H% q7 [( m, g9 C' `# v- V% ]
) }' E$ T1 t- B/ I' f' S0 _' L8 q/ M$ u) S$ r+ n/ b& [) p
關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。' L$ v& Y7 Q+ P1 P7 T
: X6 X8 j' i' C- @& s ! a% |) {- @0 y2 }! O
1 K, c/ y& C9 k+ j$ u0 w% {耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。% l( k9 ?$ L; e7 J% L1 p
3 c' n! d$ u' ]+ c) X# t* v
) \3 y5 e6 L9 K" g. F# A' L1 _9 F
5 q b' k/ K7 q3 A4.對物質
6 F9 E# c. d4 e; g$ _# h$ s4 F" C" j) p. @0 N
& Z) a4 m2 g+ g/ F d% C- F! r! ?% F
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。% c: n$ |& G8 c, d7 L: R
U( K o" h6 u) T/ b3 X+ n. C6 }8 K' A
# I: x* Z3 H, p! J9 x% E& ]; M* G& m* n8 p" f3 Q3 D
5.帶有權柄
y1 x/ n5 T1 `' Z- y8 K
/ o% p* H r. n6 l
! V1 W- @* S3 B- a U6 e6 M
+ P, S3 r' L# C6 |; \# L9 d耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
