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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
- E4 A; T: x9 X: s入佛又入魔,犹自惑迷尘,
% I2 a: q* x! N( T. k" H& n佛魔本是幻,无异本性见,
% c5 Q1 ~" b0 X( ~+ D# |7 G性相元一如,无二入个甚?
/ p" C" X* [# b+ V7 ^# C* D/ G4 V0 Z( X耳聋目盲时,啥叫色与声?
: `3 D6 N+ Y; V/ {6 D' y错觉不自省,焉能言悟真!. Z6 C. O7 L+ t; ] q
。。。。。
* F. T" O0 q: u( G1 b" e十方缘:8 I& Y, ]1 @: i9 I) J: l, s: e( [
回
- p9 {$ C5 S6 i( \ z0 z* k6 s原原性本空,因心相法生。
1 }+ {* m/ Y, c. A0 F本来无增减,顺应无住中。
, a$ c* d. C+ n' z1 P6 C性相即一如,何分色与空?% @: {, m" }# c) F t5 t! B
偏执迷有无,难透色和声。
/ x3 f5 ?* O, |执着真与假,坠落无明坑。- |" L5 k* p Y% ^
) ^) A: T+ i I9 g0 I5 e道即道也,无道可说,怎办?( c! b3 d: I* N
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圆智行者% z' d& X; n' W9 h2 k5 Z3 M0 ]- Q
佛魔皆如幻,本性无二般,
8 k* @# Z- E' ~1 [; c! Q5 @彻见无一物,六根尽归元。
( Z+ E' U0 T O" b+ h+ R s天下本无事,神用原等闲,# s! E& `5 d3 r& n8 t, J
幻习不自知,犹非知解汉。5 V Z; \+ ]6 z- d- g8 x' n4 {
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十方缘回8 i6 `7 L% s2 y% k& ]: P9 I
断灭执偏空,谁在应言声?
9 p: ^4 m3 P; p; a. u无物亦是物,有无本相同。
J6 s/ v6 V5 |. ], s万法本自闲,指西又指东。
4 k) [: @7 Y( ^5 x无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!9 q; |/ N9 P& w4 L( g- ^
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幻习不自知,犹逊知解汉。
0 m1 O* P4 A7 x4 d$ [4 q7 @好笑懵懂辈,无知还说禅。
: {# O" O: X+ w。。。。。
) h; `3 W/ k2 a十方缘:$ U+ h( z& }3 B9 D3 v5 M
回
# n2 u7 O5 @' C* y2 H* k" g* K迷妄自无明,所知障不通。$ u+ m# i, `" {4 Y; Y& F( h
笑叹昧心儿,呓语在说梦。
, K4 ?4 T s) K" p2 H
+ z- f" z1 m- b' f/ y爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
; I* d1 z. H* k" ? U+ t当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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圆智行者" t* Z8 F. @. @0 o, v% C1 w% O9 k
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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十方缘回
- U- Z5 r Z6 p- |& i辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
" l; C+ [, \! J- r% ?1 c9 l处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
& h8 P7 F/ |; o$ ]0 Y9 r9 ]自视过来人, 实则昧欺瞒。/ z i0 R" ^& ^5 |- z
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!! o1 ~! u, g- z5 A& }
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圆智行者
: \6 d5 f8 K( p3 e0 v3 z一切有为法,如梦幻泡影,
" y1 N7 }: K( k, b若以色见我,是人行邪道。( Q3 e$ ]' i/ l& q1 R9 o2 Q* W2 \0 ]
。。。。。。十方缘:
$ {1 E$ h4 @0 j# Z+ J9 s! _) H回: w, k% \% D( l6 i
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”; K/ u* v4 |( `0 A$ L& ?5 h
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁? |1 ~" v" } p }$ ]
春来百花开,折了一枝梅!; b4 D0 k2 [ f
拙!行者,会麽?, @# Q/ ^! o. f! C" J8 n$ Q
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) }* d ?, f8 j; l
圆智行者0 B/ m" h2 v7 n3 O% z# h
空色有无谁心见?. Y0 `, F$ J/ O! t! O: G
明澈见性无幻城,% q0 O. [' p7 O
佛祖圆觉了无意,% U9 }" }; S5 T; g
执意着相是迷人。
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十方缘:
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识见峰顶末必真," Q& }5 ]) `0 P: o
朗朗晴天伴生云。
! W0 j3 q6 j" Q0 ^6 b) n2 c& a来年春天末曾至,
# r+ C# z" K U/ m昨日黄花无须寻! e- ?5 C. P) J! M1 D/ g
7 ~5 M+ Z# H# v/ t1 x. [& ~问行者,当下是什么?道!
2 {/ j* \1 D) Y0 s3 X( A! Z, r1 s圆智行者) y1 E0 i0 E$ G
狗眼瞎却。
2 r; e I# a2 D# ^, V。。。。。9 i) F9 J l& R9 @3 l
行者果然瞎叫唤!$ r u# {, a) v2 E. v
+ z& R3 {+ f8 E& L& y* A圆智行者# o: E& V/ m' A. s: G7 Z5 G' y
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
0 h2 y* v! p Q" t- ^$ \能说说其中差别何在么?
8 c- `9 P9 X$ [1 K。。。。
+ G" s4 ~3 t* S/ ^1 X5 ~。十方缘回
% n1 n! L; ]2 G! k有为无为 不着!+ T' M/ T' n" {6 }# p/ @
管他是佛 是魔!
+ O9 H8 T8 a) z. P顺应无住 自在!
# P. x: [( M t即应即罢 说何!, E5 E/ I% k: m" y- o! a
# p& P& Q6 q/ V+ h8 c
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
6 c: M( r. ]- ~3 @6 z5 F- ~7 r( t& i道!什么是无商量? |
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