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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者. L) r9 y0 T9 e" O( t: }
入佛又入魔,犹自惑迷尘,/ Z# m: E4 U3 x! Q$ {
佛魔本是幻,无异本性见,2 q7 _' _( S, r J5 j+ B% t; _
性相元一如,无二入个甚?
7 E. T9 W8 ~# E: X- t耳聋目盲时,啥叫色与声?7 G" d2 \- `' r) ~3 e
错觉不自省,焉能言悟真!& `$ T. L# C o. e1 {
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十方缘:/ V e4 _+ P6 r* O& }
回5 g6 Y/ ^! @, S; C
原原性本空,因心相法生。
P: t9 `2 p* r; @! n9 w& w1 y本来无增减,顺应无住中。4 E1 l# ^6 ~1 a' P7 N, ~
性相即一如,何分色与空?
3 V0 ]2 S. @4 q( x偏执迷有无,难透色和声。
/ }* a: D* m! L% }: |) }执着真与假,坠落无明坑。
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' M5 q1 u% ?+ O+ F* L5 h9 E" a道即道也,无道可说,怎办?( ^: _& n, w, Y0 ]7 ^7 U! v' |/ B; q( r
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圆智行者
/ _7 P: ^# A$ n, I8 X8 P8 ~佛魔皆如幻,本性无二般,! Y% ?, r+ U$ }3 F
彻见无一物,六根尽归元。, ?& S) @# Q- `4 L1 U3 z
天下本无事,神用原等闲,! [9 d" {! W3 z1 n/ b
幻习不自知,犹非知解汉。* [: C+ Y2 G; a! g% s1 E
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- v+ V% l/ y. {/ H# l十方缘回
; L! @0 Y3 k6 J7 d# A; @. C断灭执偏空,谁在应言声?
! i. I& }7 @; L6 W v- R+ q9 f无物亦是物,有无本相同。
b* D. a+ e% \4 L D# @万法本自闲,指西又指东。
$ ?4 \( w" g0 g% {' C无事自找事,情见意识种。9 h% t5 H _ B! y0 M
9 u0 X c/ L. k) f, d/ |" Q
没事找事,谁过关了?道!
C! N& @3 g$ B! i" H
8 s. P) |' p& E- X4 ^( q! c' M l圆智行者+ K! b! x" Q, s7 e0 |1 }1 p, ?6 z
幻习不自知,犹逊知解汉。
2 ?- m6 {) l% [. H, r& g7 @6 a6 i好笑懵懂辈,无知还说禅。
& ?" U+ g# h; ?/ k3 F/ T* w: d。。。。。
+ l5 {% G0 f! J) \十方缘:8 d7 P7 E- M% A6 B0 ^5 {# ?) ?
回
* \4 K. t+ }9 F8 K; w9 f( e7 D; X: G) X迷妄自无明,所知障不通。8 W2 w, c* c) X( x5 J3 m" I/ w
笑叹昧心儿,呓语在说梦。2 ~# n* |: e3 q! H/ [
: c* |3 |7 K( |爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?6 l; N9 Y$ X2 d1 ?# Y# m2 J
当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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3 k6 u4 ^" F$ F/ |圆智行者
+ u* x6 c0 H k7 i3 M知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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十方缘回9 H0 i5 I& E2 d' m
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。7 c' Y6 d4 P& \5 f# S
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。( {8 F$ R$ n4 Y, D$ e( r7 B: k
自视过来人, 实则昧欺瞒。# d4 ]' ^, r. Z
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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+ j. L/ h: c7 C" K- _4 R" z你我即相一,无一时如何? 道!
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圆智行者; N! c' g1 k* z L6 P1 C. \9 C1 g
一切有为法,如梦幻泡影,
1 o6 G/ ~6 |* @6 w9 f8 F若以色见我,是人行邪道。& {/ R, a8 J, {& R$ O9 |; x* L: P
。。。。。。十方缘:/ X" v' k0 M3 `7 U$ D
回2 L5 i; r) ~6 R" ^+ O @. u) g
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”! B( k2 L `8 g" }: R j0 B' Y. t4 k
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”5 [3 q8 v: J! u* }3 Y& L8 ^* u
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无为无不为,敢问阿是谁?
1 z% g, C$ }) }2 b春来百花开,折了一枝梅!; O# K+ ^! g! o v% N
拙!行者,会麽?0 V+ O$ \! j0 j5 K8 j. _$ j- R% _
, K0 ] K+ ]8 u
1 Q( K1 \# J( q1 Z2 V圆智行者! w6 n- W2 u" `/ p
空色有无谁心见?
) O4 l$ x% F( x5 s! ^; I明澈见性无幻城,2 ~. X: F/ v2 m
佛祖圆觉了无意,. D8 H1 D! {& L# u; c2 a$ t9 Z
执意着相是迷人。
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十方缘:* e+ E) a6 _, M" ?9 m% p
回0 N+ b# h7 @) N& L: ]" s
识见峰顶末必真,
9 x6 A: K0 }" } f9 }" m, b1 g% R朗朗晴天伴生云。
# l" b( G" I C, o8 J5 A- |* V来年春天末曾至,
# i- e+ q6 C) x' v昨日黄花无须寻!8 _) n. i( I6 }, Z+ _4 r, y8 f( c
7 D# Z m- D2 N
问行者,当下是什么?道!$ o1 [( u8 l! K3 j) K @$ o
圆智行者2 w) f4 C7 L+ f% Q
狗眼瞎却。" b# S# S/ y* X6 ]) Q* V5 R
。。。。。
* B4 r: f1 j! c5 C% m$ ~行者果然瞎叫唤!& w0 C0 p! N5 v. I; w
( T, z( J. m5 p$ d$ Y
圆智行者
. p4 U r$ y# x5 } V) {你没把“无不为”错当成“有为”吧?6 P: U/ W4 K6 U" X, N4 o
能说说其中差别何在么?
& c; T- D( A a) i% J。。。。" F6 M( d' e- f4 O* F
。十方缘回
: ~4 o5 u) N' X+ p0 C- H I& S, O9 [有为无为 不着!$ K( r- N8 Q* `2 m4 R0 j
管他是佛 是魔!
5 E) i! ?/ |6 g顺应无住 自在!/ D. w$ E* p) v! W- j. Z, v# W
即应即罢 说何!- I8 G7 |- C2 d3 L8 ?6 w* A
) Q5 [& i' e( m) f M
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
) o7 k1 L2 n! ~5 L) X道!什么是无商量? |
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