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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切
2 Y" d" m2 |6 Y$ v" g  U阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。
  [) r# A# \9 J; s7 [阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。. r, a7 R$ E$ @" K
就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。
( E+ V5 J$ e8 o  c- M1 g0 U6 B2 Z3 }: R8 U2 R" F
同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。0 w; u' d; [0 h* M6 S
/ x* i# j. a- `4 I# s6 M
当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。
( ~# u' b. h) r4 b" c
! P! S8 `  k" T: {& x' a5 z# Q紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
# ]7 b  a0 X+ f9 h( {4 B当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。
% i7 W* F) [% t& T+ y; D% v阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。, ]' K' _" W# ^# h  d0 ]
低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。
- K9 x. F5 e2 B9 u8 A# c" @8 c& B& G  {# |% D6 S2 O0 G( ]
中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。
: ^; |( }" Q2 ~3 }; m1 y/ y5 u8 a4 R: K6 d" U0 i2 h  p
最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。; h" ^: F1 |0 q8 [8 J
4 n$ H$ T: k/ i  A" P
但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。
) y! J. r* d% [; I5 z9 ~先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。
& _) ~" ?) c* }& Z7 ^; n7 S$ @放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。$ m0 P; h9 y5 B$ ^1 S3 N
心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。
$ }& x- }* H- Q+ v* y本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。* s$ u% C: E* W
“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
大型搬家
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL# p7 A# a, C! M
1# PTL

: M$ X  C$ }4 q4 f  H& m; B
! W1 w: a$ @" I/ x4 a; ~真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。
* I( ?# K  n3 z3 x( I" p7 n. ]0 b  [1 b
宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。/ W& Z. q. c) w  m

: }; \5 V" Y2 p& u( h+ K8 d阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。
' B3 b: d2 P+ w" z% c# f" L2 u+ O# f5 b& f
宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。
3 O, ?- s' C6 M% L5 N
) K( E+ O' ^" ~9 Shttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎 % r* o: d* d& O8 C
! u% Y4 r3 U  G

: s8 v& _" a- U3 x1 T具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
2 w7 C1 x, S/ \* V3 N; K! C% Y* _; V" j  P3 ]+ u% i
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
大型搬家
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑
. }  q2 P) n& O# N( D
2# 上山打老虎 " d8 W+ E5 @) Z7 t) B

5 @& h* h8 V$ D5 \# H
8 V  T/ o: k) X- `( `8 `6 i+ K- i具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
& j2 S& \3 N* q: s  G7 i/ H
, X$ o& L* v  Shttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
2 g$ P2 g4 \2 W4 ULison67 发表于 2010-7-26 21:04

" x0 w5 b" W% Y4 {: [1 |5 i所以说是邪  教
大型搬家
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑 & `( W4 P  `7 G5 T

% H3 @9 H+ B- y  e! X9 v 1# PTL
5 t- Z, [% g& Z7 h: X' h- h
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
" B3 t; S3 z( R" ^当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]

4 W) v6 `8 f$ Y( j# f) V5 w4 j+ ]$ q+ T# U
受益。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind
% N( t' X8 X/ ?8 g, B3 ^  k" |. E3 F  q$ H( [2 Z# [! B
" n3 P# i9 _% }) V: O* o
呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
5# 上山打老虎 / c" s# A5 i9 M% p+ n

! W/ r. A! t  l. ?
2 ~& ~0 S8 V1 X呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
十五月儿十六圆,. L) ^% l% r. E. b! Z( p% k
天涯无际心无边。
. N: `' s6 i- F9 z$ X2 I6 ?- B海滩踏浪两行印,
0 s9 ~7 e+ x6 {3 C) \不怕天寒怕心寒。
8 V9 s7 E+ ~) i
! {  C! ?0 e( a! o' J3 e5 C修行红尘是道场,2 q1 W* ]3 A1 W* Q) l
埋骨处处有青山。
2 Y0 t8 j- ^" j& @人隔万里不为远,
: r$ |; r, O4 J心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
1 f2 j% e9 c6 k! U) U
. a, ^' J6 s, o2 K+ H
" {; m! ?$ E* s9 @- X呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
! @3 }5 P8 y' f" A- ?% h) L1 EPTL 发表于 2010-7-27 09:39
, `* i( W: `+ V* w" s) D9 ]. ~5 z
大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。4 q# e7 X$ ?2 c: Q* r2 ?1 ]
上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31

! i/ @  t5 o5 o+ S
7 ~- c. d/ g# v" a; B争斗心弱的人,大多没有打击的本事。6 t; }2 O, A/ `( j7 G+ f4 Z' b7 Y# g
所以就会慎重,) q" M4 O/ y6 u2 c1 k$ C
保护好自己不受邪门歪道的污染就好。' J& L8 W" L1 O( D0 V  |+ h5 L
3 x. ~) I  x2 F2 o3 A
我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
大型搬家
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑
% W& o; M/ w3 v# n# c. N' D
7 ?" t* w( g( V1 e+ m! H建议看看--
/ r+ Y* A/ o3 I索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:- I( i  e# h6 ?" I. k
http://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL 6 }2 R1 P# x/ ?" w$ m4 {: \0 S

; Q: E- a+ r9 @5 v, q请问这一篇有何不正之处?
- C$ F( r' ?1 K8 Q
1 ?( Y: w# ?- ?, s; F* F+ X我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。
( D" v# f3 u/ d2 v# q/ r- X
7 \# E( @+ s* O0 l每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL ) |0 S& I3 D- F2 Z# z5 u
; |" J# |: `6 r5 t/ n
请问这一篇有何不正之处?
  c3 W; x. H5 S* P, O6 }6 e6 {; E# q8 _: \6 V$ }  \0 B1 O
purifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23

* x& _1 z! \8 k; h9 ^4 G$ e
7 A1 D: M+ G. k7 t1 K' Y2 `) Y愿听指教,有何不正之处。
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发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿
9 _( M5 X; E8 y, s" |- y1 y* M愿听指教,有何不正之处。
4 e. X: Z0 u. h. S莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57

6 c; b, n  P+ F2 K. o( y3 j$ {: x8 S7 F* U) i$ _1 n# g8 E
以我之見,其實只是人心不正。
. ?# K8 N; P" r% Y, d: H
: Z) Y+ n9 W: z. j( w" e佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。
, h/ S  ^  r# R! h8 J. l8 m) ]4 l
7 ]2 E' Z/ u( ~3 V( S现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。 ; }( \1 `+ g. W: z
. [* ~& h6 I1 l! u2 X2 l8 A. ?
如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。
1 m" K7 d( l, K- q8 r# l, t. K" }. ^5 H  B6 d9 g. K
宫布多吉上师的精辟开示:. y% V9 c% v0 r$ R
7 b. f7 y6 E" P3 u- i9 J3 j" j+ u
问:密宗为什麽可以吃肉? " u+ t1 X5 ?. P. B9 B3 {
答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。
2 |' F8 ]% ~, `( Y. x; r' G7 g
谢谢你的回帖,很高兴。5 j/ o; Y) S" _2 z
嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。% Q2 B7 `5 X! F' m! [; n, |( _
) y0 S; C! s" b/ Z! W( w8 ]$ O
佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。& G9 @) z9 B/ J! |" w6 n+ F
我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。
, A0 D: Y7 ?9 `9 e0 c一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。* j3 n+ ^2 f  B- {
尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。
/ K' G( u0 G2 S$ A* h0 U$ b/ `+ _3 |; ~* O
我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
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发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿
' n$ _* h2 I1 z3 g广度众生。
  S& [5 u9 m9 j7 w& _0 c 莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31
- \! p8 ?6 C6 [. m& ?

3 K: }& @9 P! s4 J% t# u4 x: z请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。
; e* I" O5 L/ n7 D7 b' Y5 `/ {7 I: _( c9 _+ j9 x
俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。
# m8 k: ~  y. J* |! I
- [3 K( D* C: t7 Z大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
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发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind 6 B8 M# g% Z1 g* g. s
言简意赅,精辟透彻。领会了。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑 , X% r  F6 h$ N0 b2 _3 q9 e4 q

# r3 m; L3 q( S9 y* d7 H( a# K 19# purifiedmind ; u2 c$ j- }, q1 E4 Z% L! P

9 G6 m+ |3 h& M0 ]. z: n2 k
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,6 N5 v, m( [, l! R3 H7 x
所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。
6 }9 j1 ]' k9 W5 d! w
谢谢指教,很受益。
, ^3 D, G4 g! L* e9 |1 j1 ^2 O0 c! c2 U6 B; w% Y5 U4 X
众生修好了,诸众生也就都好了。 ' t0 x# s6 o8 j. i" f2 n$ m. x
为你加油,祝福开心。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑 9 ~! A, z" m" p" Q% ?- K! b

: J: p/ p6 o: r9 I: @% V3 }对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
4 `( K! E2 s0 t4 p; Y1 T那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
! I8 h9 s% y5 n& @1 G正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL7 n8 X7 F1 q- ^/ N- E
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
% N  L. x5 W% v3 i; z那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。$ b. B8 \. y# e' u$ o
正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...
  D" ~8 i. w8 Q- c" A9 R' X- bPTL 发表于 2010-7-28 21:04
* T5 Q) W1 h( h0 m* b- f

0 p0 F8 y: o* }& j
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。& e8 ]) h! M: J5 L: g/ p
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。

% s' s2 s' Z) _9 w说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
大型搬家
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