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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。; q6 h3 X# K" F4 m- D
; S: U: A' i4 t马太福音27章:3 R) A% r* }" f
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,4 K8 `6 |. V1 j' Y- d
拿回来给祭司长和长老说, 5 Y3 J+ C6 y' \4 ]1 }( Q9 c
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
. g7 s$ [% t' B& Y) h9 F 你自己承当吧。
7 J7 [: u o7 H- ` 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
4 M6 i2 q' b# C- q% S# }, P! x, w 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 + q) b0 ^! z/ \5 \) c
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
* u; E0 m4 P: z6 f5 K5 @3 r z1 d 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。5 H! k' _8 P7 B! y& [1 C9 a
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使徒行传1章:
# r- P6 G8 x! G. T+ t' G 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
; K1 e: j) I6 @& N1 `; [' p 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话# K J8 A4 o, K, k( a/ f9 W% v
是必须应验的。 & p; v, q. K* B1 R" x; D7 c7 j
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 : s' {; D3 k. m' _" Q- [9 _. U. i
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都 ~- o& N& D$ v
流出来。 8 x, e* w# E3 v/ l- M2 |
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
. q- g8 e8 [1 e: x" r 名叫亚革大马,就是血田的意思。
( z; N) w" m. K* \6 [- e 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。' \8 X3 C9 \3 ^. c
又说,愿别人得他的职分。" M0 C* `* f# ?4 _
* v ]" K {) z' R2 q+ t6 d矛盾一:
8 [7 o2 O- Q; K' K马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
% g+ W0 e1 N* k/ H+ _+ h3 G使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。( F8 W- A, p9 | @! j/ D" {4 m4 L
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矛盾二:/ \& I2 b% s( j1 D& ^! M H% C
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。- K$ e. w3 f6 F% k# c) W" }* m
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。' J- x2 m; h/ j( V0 o0 B
" s5 U" |7 d+ i0 H矛盾三:
( a v2 F5 o: o5 g: T7 Q1 |按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
A8 M" m% a* x; T& h) r7 ^使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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