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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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4 Y; \1 X+ V, h, x8 q2 T+ w马太福音２７章：
8 x& P7 }' f& S' c' L ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，! x3 J% z/ I) @1 U
拿回来给祭司长和长老说，
7 u1 ^% i- H5 J1 B; H, P: ^ ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？1 R- ^% f, O! }: [1 a4 ]
你自己承当吧。 5 |+ _; y, W7 _' z8 {3 |7 Y$ I
５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
0 r/ ?- h2 M% f" S0 T; s2 E ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
+ x, z" h9 Q/ q1 h3 J& t1 v8 x ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 ; }# J7 [7 {' |: e2 s
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。
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使徒行传１章：0 }, ~. U! s R! [# d& k: _
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， 2 z; \+ R5 \" `6 A! M
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
( t% S% e, J( W6 z4 u* n v% M 是必须应验的。 % z, E2 ]/ i# x8 x; H3 {
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 + M2 `2 i5 O. \$ i3 t5 \4 S
１８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都9 w- h, B/ m1 f% d, u8 ~
流出来。
3 p6 g2 ]$ g1 H" ` １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起/ S/ B! V1 B! O. ~" n0 l) O
名叫亚革大马，就是血田的意思。
) C) A7 T7 j* I6 } ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。& ` y2 d+ c2 R! \1 t. S; @
又说，愿别人得他的职分。$ N k) D5 l+ n* T0 C
3 u6 k" W* ]; Z c0 R矛盾一：, G% { q1 ~3 e$ h5 W
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。& m% R& q1 k, `$ ?+ B$ x2 q
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。; n# U; l A4 @( ^* V! X6 V
5 Q( R( \# T2 f6 h矛盾二：
) H1 U( @, F" \' d马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。8 I7 a7 m2 \0 J8 y5 {/ N% n/ p7 U
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三：
7 v- w- C# p) x+ Y* o! J按照马太福音，犹大是在买田之前死的。
; C" n9 k- }* W/ q8 K- O使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。/ F% i1 L: z2 w" f9 C3 f
; z4 `. t Z5 q9 _; X最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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