 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑
6 V9 n7 \( T- G3 I5 s
- N8 x- U2 Y* v1 T有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。3 Z& q3 M ^7 ?+ [3 w2 V
最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
& V9 @; q' H& Z3 r! J: ?0 X# r1 _! ?; n; y
题目:沉默?回应
( p) N" @8 G) Z- C7 J( N0 J7 L1 Q$ N5 A& E" s7 a
. t' n0 s i6 J# ]: `& e4 d
1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。 ?( p- Y& P/ [. t
/ X5 X. G& d. F/ j" W3 G我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。2 m/ s& e$ u6 S, f1 \
+ ~+ f% ~; [* B% L2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:
/ G0 U* g! p) u b) @* k" Q$ A$ B7 u& `- o0 P7 o5 n
以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。
6 w" o: e' T8 Q/ y
; f6 g) i" _. U, {; j在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。
1 J v2 @( H0 A) [* B! J- b& B Q k
现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
/ Q+ w$ h$ I( [1 v, D/ S5 Z0 o) L5 g- V
这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。
' j v2 O d8 B8 f$ Q/ z2 B. d+ P7 N; E% W1 b/ d. j( I/ p
在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!
, K) T/ a a" R3 h" q
+ x4 m7 ?! d) Y1 N; u) K6 b如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。' @2 s5 j, B1 Q8 F3 y8 E$ J
, W2 h! a* D9 }3 o 人们在选择宗教时难道不也是如此么?7 |( |* q& M) v
5 Z) `& H( ]7 J8 u5 n! [# F' |
如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。
. x+ Z6 }8 ~4 H4 J: n5 v' J$ g8 U4 f! U0 x6 ?( r# W& P, I% {& ~) n
所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!
7 f- W! o6 Z/ O+ ?# Z0 [' M" R; v/ o4 B1 h
至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?7 S; |3 y8 F8 \ q
& P6 }- T) ~1 G, U. p" C
看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?2 v( _, X- k+ e7 E
& u+ n( ^" O5 Z5 }( H' a) I我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?' S. i8 s1 v, y7 O0 t/ W% j
. V( c0 [$ k) u2 |' C当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。
" d. f& q+ x/ l* u: [. \- {0 O, v y
/ n7 I. ]+ g% i( _' V# [好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。 |
|