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无诤与宗教讨论

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发表于 2010-5-11 11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑
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& z# V" p" B8 o# ?! f# q! s有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。, W+ s& {, [/ Z4 V6 B
最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
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题目:沉默?回应$ _0 p- W  l/ ?8 ^
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1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。
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我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。
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2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:
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, z/ E7 r( _; i" I/ w! {以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。9 N! @$ Y: s. y

1 \4 b' {3 f' D) r在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。
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! J8 J2 f: o6 _6 U4 q& B. {8 `$ O现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
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: |( y4 b- {" L) y+ ]这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。# K' e/ h* q; _- _
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在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!  b, C8 a1 h1 q$ A9 K
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如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。2 \7 J3 W: F6 m, k8 z
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人们在选择宗教时难道不也是如此么?
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如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。; d# q1 l4 f: R2 S" \3 T* I

, I# N8 h* _+ ~. x8 [1 U所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!
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; j) [" t  L" ^# }: g) I至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?
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看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?7 F; X" w# m$ }, F' c- o

; w* a) I2 M( f; x- G我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?
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当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。* h  D6 Y# W; ^, |. v: Q$ I7 C) `

+ ]- q& E1 E% f) \6 j$ d. l8 M: J2 y好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-11 18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-5-11 19:15 编辑
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0 k" @9 O: O: V! @) U. d回应和争辩不可能带来真正的清静。心中但凡还有执,才会有回应和争辩。当然自己真的证到一定的果位的话,有了真正的正知见之后就事论事的话另当别论。否则说的再多也是在我见里面绕圈子罢了,这就是为什么修佛的人应该慎言的原因。去我见,我执。。。, i& e( y1 r: o$ n" h
另外估计别的宗教不要求行"忍辱"吧。呵呵。。。
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 楼主| 发表于 2010-5-12 07:04 | 显示全部楼层
回应和争辩,从个人角度看,会有不清净心生起。但恰恰是从这里观察自己的心,调整心态。正如你的签名,无住而生其心,不是不生心而是不住。如果看到想到了,即使不说出来,心里一样有个执在。说出来放下就好。1 j% u0 {5 Q+ b0 f

! ^, u0 ~& s/ B( W9 t我见、我执是一定有的,不管言与不言。不言不表示没有我见。另外,引用的是有修有证的法师的文章。他们应是有正知见的。转贴过来不过是觉得值得大家一起学习和思考。并不对立、争辩之意。
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发表于 2010-5-14 20:22 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
我同意在适当的时候,对某些人对佛教的错误认识,应该做出必要的解释。解释和说明不是争论。我觉得这个网站很好,对佛教和世间事的诸多联系有一些有说服力的解释 http://www.ptsfjw.com/index.asp
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发表于 2010-7-19 23:17 | 显示全部楼层
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