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作者：不祥
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. x) B. `2 a7 j. N* x# W希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
6 z/ _9 J2 u( f* }* J9 _数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀2 G6 i1 p9 L. V+ U4 M
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
4 C+ L. M) |, ^ N, h, N是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年3 T! o3 D; U* l* C6 l
! c5 K4 E G, [3 R公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里# R: F: [0 t% ?" _; F) B( b' Z; b3 R
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
* b* c s4 [6 h* a; y- D# @在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古; P: X- `) B) m/ j K
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿. g* J$ x( [6 n# ?
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
: T9 i4 p$ w; }+ Z c+ m作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% W9 f6 E. Z- z9 @; t" b, i j世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
* P6 _) W) t, |小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的' U! ?1 P* z5 V L' G
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注 q2 [; ]* T6 C- L" y. u2 V
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一& f+ o5 l R! Z6 N- m2 k
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光6 c# {/ h$ V' G0 O: v2 F& f
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。; T1 M6 c! F) ]% m/ S6 T
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决$ ?7 t9 r4 l* ]5 u" b- a( O% {. r
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女5 o" t0 j+ v# ] H' k; D3 a U
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
( @3 K8 y0 y- N( g两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有& Z0 A5 Z# e- B4 f. i
想出来。
5 u9 v' [- h5 I/ Z2 s当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心; t4 u0 ~- K Y% c5 C: W
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量* Q" q: [1 C0 T- [
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。 W+ c& w, u0 X. D2 g; Y$ H
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
4 m- P3 M4 Q, }$ Y; o这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
) R' b% R- s( R/ f5 N# v马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身) O( t- Y, L# W+ U ~' @0 P
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
) Q7 j# M( a+ \' y: Y6 x3 B似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
' W8 ?* x$ F, J. d t# i7 Z老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
4 g" l1 o' ]6 i地跑去。
! d J' D$ f" O9 ]童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
4 p& E( C! x* m9 k2 r7 j, _慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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' _ S& V; Z1 e5 _2 Q7 V$ K才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，6 m/ E; x, j4 {8 ^) W0 e p; H8 i
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论. i" x% W. V! h6 c( X$ D% t
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
6 }5 o4 C, `6 o6 K她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
$ m* ?3 N- _( f5 Y此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
5 u$ M/ O9 U$ Z' o5 x* _% j2 B6 h希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
' g% c1 F0 \! O训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
; k4 E# s3 K Z主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4963 m) h% h, T* Z2 \/ I
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
0 M1 X# Z) y) s( j注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错' Q. B }7 ?+ c
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
# F; V( N2 N" }6 Z丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了3 x U$ M8 q& _# a/ t( Y
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可4 {3 u: F& e5 [2 c$ W+ v
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
8 w. @1 }3 Y6 P- |自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。# B# m3 x# c9 t: h/ n9 h
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
, I) g! f" d9 _" T% E9 v- x这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或2 S, C9 H9 a% ^& t* E2 O! X
者讨论哲学问题。6 n" L6 l/ B2 M' }4 P! m
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园8 b: B2 y9 ^( Q
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学; n$ v; r" `* F j; x+ L& B# H+ G
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要3 O- t0 j$ U4 v6 {
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研7 L& f3 j- _ c. w. X/ |: s2 K! K4 B
究成果，更多的成就还是在数学领域。
. L. e4 r8 N3 z5 q6 S9 g8 Z$ c在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
$ f$ i! L a, L9 q% x& k# |330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，9 U" [* d- f- x) `! R# l7 c
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对$ h, N& X- `# `$ A
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，8 h, s' u- c. M
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
" a3 ] q3 r0 Y8 V9 n8 ?文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
t1 Q1 e4 P0 a蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面) V+ k; K( A. B' Y2 h
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。! F6 P. @, Q' C" a- G! H" b; N
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢# d" _% C4 V4 T
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
% q& v8 d" o& J: `- C8 h在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：* @- a1 ^/ z$ q7 Q/ B6 H t
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。0 G8 u6 X, S1 I& ?2 V7 ^/ O/ K
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
0 f: `4 P% `+ w7 w) N: A5 X马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时) Z0 E0 D1 [& h& Q& h
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
& r C( _' R. e8 N7 Z提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治9 r" u- `/ o1 K
地位。
$ v3 Q. |. ?5 F' u希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
3 [4 Z8 v( Z M$ [ j% O: e知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
& U3 E: ]$ p; E0 @5 d" k在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异! h/ g g) D( R1 C. L$ s' l
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她4 F, p! s5 o1 B8 ]
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
) ]# L) \2 h% l4 F$ n: A, g访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。: }# h! k4 s( G, q7 K7 M8 P6 o
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山% o" C8 |- `4 K
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
3 c" D o( M5 w; o3 u+ @. C# ^3 N用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
i" O# K( [8 P西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
" l# F. [# E; [0 V3 V/ G辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
. n8 _1 Y/ r* N- f6 Q* P) w的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
- L4 `5 j' P2 s与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
" v1 b' d$ k! f2 j不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
. l0 z+ X: b( E5 ^' B, K) H/ n, C公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
, \9 k) f* _, ~. e口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
8 K ?- `! {" a ~. T+ H7 @; ^: n拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，- B' x# d7 S1 I; F0 [# i
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
& |4 ]7 C h* b: U7 H把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭6 V3 w7 ^6 F7 S/ h; ^
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
1 P3 y" B# q+ ]: \5 X4 }; W0 o: Z+ ]- j里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
6 [9 [- L. C8 r! L办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 M U; G4 T+ s7 y
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
6 w9 {8 G$ L v [2 a大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：, c- @) R! |" a( n4 F, V
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀+ X3 I( l9 I d8 j6 K: E6 X, d
案，就这样消声匿迹了。
: k {. M8 s" e- x+ J女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大( ~3 I# E0 @) t' P) \/ F u* n
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不' l/ ^! h% X. C& O9 a4 v
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规# S N! l! J S- Z
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
. I. y# A9 u- F2 E# o: x o( t* h的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。. E x! s4 ]1 E$ f
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学4 \2 N) l9 Y( |" {2 n6 t$ D3 k
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她, E/ O# T0 f* \% }+ I& U( L
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的% ~0 ^4 o5 x' m# {
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展$ y7 o5 ? i, _9 _
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
