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作者:不祥
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3 S+ }! j- Q/ |( c% u" K3 J希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
% G3 w! t4 F) g/ W3 t数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
6 {( {- H! K, t害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
8 f2 P, D; N2 V2 [: j是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
7 F& r G8 J. ~8 T2 |亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
! J0 K+ l' I- v9 ]4 |) ]: q在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
" X& ^6 u7 W3 U$ |, c希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
4 }$ Q+ x- @. F' T% p! ~基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工1 l/ n) I( C1 ?" g3 S! x9 X
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一& c% `% H7 C' Y! C' o4 C! C
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
9 E; j& {) m- o* f7 Y小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
8 F6 V* L7 z- q3 G研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
5 S Q, c) t% ~" ]. u8 a意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一 ?8 ^ t) o9 F5 G2 j$ o2 @
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
+ N; c- z" w+ R+ @2 F雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。" F& ?2 v3 u) B. ~8 \5 c' }; C* d
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决- F5 K( z- f8 l) v0 E1 _
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女% P! ]; b6 Q5 G5 w
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。/ ?9 y/ J& B. r* T; T
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有* M: h! J. T2 C
想出来。7 B. V) \) b$ e$ K7 I: T7 {
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
8 g7 P- Q3 _( F+ X0 U忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
- o& `" K$ D( L' f找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
h: P+ L7 |5 ]2 C+ k这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。3 b- l6 _4 t9 p( a/ P) K
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
* N! E1 n N/ e马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身2 Z, U( ? Q% | j; ?3 r7 W
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相" S& a6 }, f3 w% u* Z, G
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
' o$ E. w4 q# r0 U老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快) {1 F5 T0 w' J6 ~+ v' P
地跑去。6 N' x0 j- J4 W" |" D# R4 }* H
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪# Z& B ?$ i, V( B+ [- N
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。- g0 Z' ~+ j6 \7 C1 R) `
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才华横溢的学者
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* ?3 o% N( I3 S# O# w3 K& H1 @希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
* K* z+ x/ Q& |, h! l9 w她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论- S4 Q) P+ S" ?( |* k0 a$ I% T, L
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
7 ^1 p- x& e& F" R3 d9 H( c& `她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。, \1 W) }6 [4 Z) N! V/ o: |
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
; Z5 I' `" w6 t/ {; }' l& j6 @ {" ]+ L希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
3 t* v8 ~+ r' ?" L, Z( h训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
" {6 _' I, v! Y& A: P% Y主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
$ Z/ a: u4 l, K! a. k3 { a-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的! r5 a: b, U3 |( @$ d6 {
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错9 M4 e7 j/ \; ^9 M q
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
# I7 k, Q1 B- D' Y丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
4 q8 }! i- ] ~4 A: F: {虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
+ R( W6 T) w" `+ X8 @+ {1 {+ z怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的$ ]7 T7 a. J+ p* ^! l
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
% r+ V( @" e! A# N" W( m& h; p/ t- {在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在2 F7 v" T; N2 @6 h
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
& h! B1 Q# K4 |者讨论哲学问题。' F9 z# x2 l/ @2 y
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
# e4 d5 ]6 h/ i任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
& B* X( d, N* g! e% s生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
0 w, k' b, G! H# n9 A- S! W; k7 ~是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
# n6 u8 k3 `1 I5 P8 X$ D究成果,更多的成就还是在数学领域。* A Q4 N: P3 Y0 v- U
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-& z/ U, d0 I) Y4 b
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
& ?, w4 ?6 Z! k5 b) |7 L2 d, e发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对% n0 S5 `' r% @, c+ P
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
3 B- X/ s+ c! h5 P直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
% D: h4 g' q0 ]7 o* K1 A9 C4 C文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕# \2 e7 w; u- L2 L; d0 G- J
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
' a; C* u# M% _2 n的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。. `9 \7 p N2 u5 W% i
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
/ {5 R1 ~9 q! ?4 s5 v3 y1 h+ Q4 w6 }绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
& v& L. F+ m% F' `1 [在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
" _1 ~6 E" g( R' B) r8 O g“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。0 _$ \2 O/ k3 t9 o
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' Q% J& ~' b$ z8 k' ?
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
# g$ |, N. w' G% ~' ^& ]" r4 Q已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝 k# L' Q/ f+ {* }8 H
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
* S, [2 Z$ o. W. X地位。
+ b6 N- p; P1 E, `: @4 d' h希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真1 G2 m8 E! x; Y
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
6 R) i- O+ S& s3 R+ y7 b+ C% c m" C |在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异 r" s/ o. K/ w' D7 k2 \
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她# {) k' |$ ]+ b+ w2 |! ]
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
% I7 Z7 i. ]) q2 _; T访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
, ?, R1 \& ^2 M' k; K公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山4 d, n8 T1 \5 T: j" G! z$ r
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
, }) ]7 C8 c. Z9 P7 x! D用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。8 O8 O) k9 u( S: i+ w$ P' Y- K
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒, s+ P% f5 G& K$ ]# ?2 m. S, @5 C+ J
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
7 m m: {+ Z6 O8 P) f- s5 ?的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教 M3 n4 o& k: }' i% Y7 h# ~
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是9 v- f9 O7 c, Q1 z% U
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。7 T- L4 ~5 L F3 T- h% M1 Y
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
' Q: Q0 e, K0 l+ ~, G口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,8 g1 ?6 a( m. t* {
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,, ]& c$ F) i& k
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
. P* @! Z! h) ~' e7 j1 _把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
6 Z; W0 x; ]+ x Y! Y, v到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那1 |" L0 T4 s! f- s; M
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩, I7 Y$ Q! y' j1 H5 C
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
" s4 A; ~8 X$ N% f; P的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
z9 O# L+ t x2 Q3 p, ]% w3 J) n大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:; D7 `6 K$ R8 C+ l; y1 O
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
% P" \; Q; i% Z8 \' ^9 N" L( M& a4 f. j案,就这样消声匿迹了。: w; G' t6 e4 D% Z/ e4 o
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大6 F" z# j/ n) c* C `) R
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不1 Y3 s3 J' Q; p- x! k9 y
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规; x7 A, H$ u0 M, a
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上, `6 w6 t9 ?# a
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。, ~' K% L B' H' Z& {4 a' x! b
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
5 q, A2 P$ J6 R! V# H Y就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
6 Y" }+ V' s+ y( S& V0 F, O& u# v伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
# f2 O7 R) q9 C' D! R8 b; `* E生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展* o% s5 ?- f4 L' V5 W) j
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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