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作者:不祥
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! }+ N" J: X5 F* d2 y9 R1 j希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为) \, O. C) W6 |; _
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀( [& \/ h" j9 s: F, Z* u; R5 y% O- J
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
, u$ y0 T2 n( ]3 k6 ~9 t是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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6 n! H& I/ P) b2 q聪慧好学的童年
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9 F, ]) y. i9 Z9 \5 g公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里( |( ]# D$ ?: ?2 b4 d6 Y4 h; n
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
; k1 ], Z$ D0 m% G在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古# g7 I) O) o- r9 H' o' j/ l
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿3 \6 X0 {" ^6 J& h% {* Z
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工$ v4 ?5 T+ i* T7 z
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
m' I1 o6 {2 o" o; B0 t世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。0 X/ {5 m; ?/ e) k p
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的9 n( `2 D4 p; J0 J, ~2 I y9 m$ k
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注. H* ^* w. f) p+ t; V4 X( n
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一& w' n# v$ B( r$ X& q3 L w
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
$ C" {) ^7 V9 G- j雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
( h; \' P0 ^2 d8 v; i10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决# k8 {3 g( s7 q- O& n
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女' ~+ \! n8 K4 S* S, ]2 b
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
h9 X5 {) l/ m1 L, \5 m6 X: Y两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
& X) a: ?! w G0 Q! K想出来。
. r H0 P! |8 W当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心, u* U* \' @$ w; e2 I0 s8 ]
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
+ }3 X+ l- l1 `6 O ~找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
?7 H0 G) R& j3 Q0 M o, D! X9 }这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
4 v: k0 K0 v' A! w0 |这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下5 x5 C6 {( j0 Q, P% p
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
( q P2 D$ l. t影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相, F/ Y3 z. _, J# v0 W7 T; T. B
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,9 z6 Z3 F5 Y2 c+ a" U9 k* b
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快0 c0 M9 x. ^4 a
地跑去。; S8 S7 I3 n% y! W% t8 \
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
4 F7 a- @$ s# J! c& y& [5 u; x慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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* h' y7 Z* w. Z. p7 J/ \: H& A- Q才华横溢的学者
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/ j$ P2 X8 l v, k6 P- {0 V9 w希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,* _ B0 {- u% l4 Y
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ O6 O4 S( G" P0 X球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
3 E+ w0 L, M: f. R她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
! c# H8 j# B" W1 n此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
. D7 Z' ?5 g/ z& C% @! ?! o希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
" f7 k8 T2 t+ m7 @2 M1 W6 [训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲7 N# |5 W: ^8 y w: E( g$ G u9 A0 U
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
; z- X3 T: h7 w8 t/ t7 y-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
* l5 v8 y) q# o! H0 F0 f注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
4 r2 ?$ K! p: i* r- a" [了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和3 V- P6 t$ ]3 u5 n7 m, D \
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
$ G) ^4 s$ f* [2 k6 z' F1 g' }虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
0 Q, X$ r- C0 Y" U/ e$ q怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% {$ \" ]: f6 x5 _+ W自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
( f- T( r2 @$ O2 N$ T5 Q2 K; {9 C4 I在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在. H/ D6 z0 q: h
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或6 i& t' N+ \+ u- @8 U4 ?
者讨论哲学问题。
L4 ` @! Q @/ a4 s希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
/ A& |+ j! W/ [* }& |$ j任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
" J' z: d5 D. }4 v/ d& R M* ^生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
: Z! E0 a) d& e* I( V是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研: O2 a! {1 M; w% H4 E! s$ X
究成果,更多的成就还是在数学领域。; r# M6 O( y$ W9 d2 s
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-' y- d# G" n) C" q8 j0 I5 c* y0 F6 S
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,* Z4 M; L4 `* X& u
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对' \, p" N3 k) U& @* I2 N2 Y
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
' p% V: J% X9 o& o: R+ W直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
# u: P3 F1 p9 \2 m. p7 M文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕3 k* F3 E! [% _7 v# J5 [! M
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
, ~) J" |( n; T5 T N的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。6 w) y; m$ G: U# F5 T, k/ H
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
' ~5 c8 ~/ s2 G+ f2 I绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
1 k- o2 B" c& z1 r在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:" I4 n" V- N$ W7 K, r
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。) n; n3 I$ b6 J. g$ n6 @4 V# I
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗8 s! E9 g6 V- A5 {' l% U
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
& n. E7 l% {, l; W8 |7 G: h! e, q已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝 {8 E1 P" ~: M2 `6 D4 ]/ u/ u. r* W& [
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
7 j. \; a0 ~$ r2 j. `1 P7 ?+ B地位。
$ j- U" c- U& o$ v' I( c; k希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真' k& q; L0 h9 j7 b' O
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
( U' y* q5 e) a* A6 x4 Y8 f. S在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异0 }3 Q' Y. { L$ f
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她% D4 t6 X" d' A4 t% K+ g
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来; m4 z+ i0 H4 V/ k }4 B
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
( w) b; w( d5 |# K/ L6 d3 p( h公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
( p$ |& p! _: k5 Z0 d0 ~大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
3 b) N [: @; d; A# g: |用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
" Y# V+ J. G* H0 b1 r0 l" l西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
: K7 T6 a' W N; P辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚+ p- n# f3 G, [ @6 h H" L
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教2 N. E& Q( q% }# R
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
9 V7 u1 X* G, Q; n1 e9 b不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
' S9 v; J3 ]% M2 X# ]0 l0 Z: J公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门# A+ R% L* z* ^
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,6 v0 @+ M5 {# P* y# b6 i T' P
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
) x" E2 M6 s5 f) F% G# [/ Z一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
( o, z9 R3 u% [( f- Y8 x# |; D把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
! ~7 j8 V( Q+ m! F- {, ~6 r. P1 a* o到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那% Y% U% ~- V; q+ k J& U: l' ~9 P
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
! }% S; p" U9 _1 S办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
4 M! z/ o" ~) ]6 f6 a的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
; H% U5 z6 t2 @# P大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
. z# w# Y; I9 F: g% n3 _* U8 g“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
( s6 u% W3 h4 H% }( R; y案,就这样消声匿迹了。1 k, Y% t! B, m
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大0 c, m m7 N$ T, x$ d$ M
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
* w( |: w, F+ ` [& t# W接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
& J3 y% I' F9 g0 F) Y律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上5 e2 `+ [5 d: X4 k
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
2 C' {+ p- J9 d9 ] A Y* c' V. \其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
, d. o) m4 w& ~( _" r2 W. ^0 {% X就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
& d. Y3 b9 S1 j# b4 [* C伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
7 q+ J. F% \0 b生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
: |' T# m: v8 j1 ?7 ?) j% V到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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