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作者:不祥
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3 B1 B* {" y! {% y6 X% j希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
" C+ c5 V# ?& _; L, d c数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
( {& n% x! o, i( M害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经/ G. ^ v" o) W4 @0 u7 d- Y
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。$ f' C( [: w8 X8 H4 c
5 [* X! y7 i' ~8 l$ k" G1 L% ~) W" c聪慧好学的童年
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1 d- `1 E* Y; w' }; m公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
4 _- E3 a- N N* s. ^1 v( L- ?5 C亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。' [, p. w$ {& T: i
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
# f7 ~& m" h5 y; @3 r, d希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿) S: h M3 \/ \" h& [% X
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工* M7 t' q {% C& k. G: ~: z
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一( P) D: p" L# r, ^' V2 H3 p9 e2 g
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。/ ?( ~* V0 K8 z/ u; ]0 H- ~2 t
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的- P2 | G. ~: M
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
: H2 [7 A7 K# H: `' L! k1 H5 S意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一, [! s( G; }7 U
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
2 u9 n3 D. M2 P! X" ?7 }% k雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。8 V; B6 F/ D' v1 J/ T3 t0 j
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
; P+ r# L3 w7 e: A3 V. I, {实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女: e" e: Y$ w# X3 A' Q+ L. H
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。8 w. |% a8 }, A1 e/ d: i- B
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有: j+ s+ L4 ^% q( U2 N1 w
想出来。
& [% _" J8 h2 L& L当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
' E+ r* N& S6 q; g/ v- y. U4 I% ^忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量9 c _* }$ B# }2 K
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。# B: K" X( E. J% u) E2 v
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。& Q; V9 K/ Y4 |
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下$ F" R5 {( q4 q
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
; A8 F8 C. h$ P# V7 A8 l/ W影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
2 [5 I# d8 j' \似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
6 v& L/ Z0 \4 y- U9 C0 [5 h0 t老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快4 p# V5 E! G1 ?1 i0 T
地跑去。( j ?, u( _- {; ?5 H+ u
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪# p# f0 _& M5 ?$ A- s
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。+ i) t2 n8 h% ]5 U8 S+ d) W
3 M7 R2 ^7 ~" S' q2 j% y才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,( L- {" @3 m; ~. P* @! ^6 v/ v
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
3 e* W$ U+ ~' u0 H球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,. {4 }* h* A' T
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
6 ^7 p% `" j% a6 z/ o此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。6 x( q0 L, c& N* b; y% }6 s
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,! p$ v* b; O$ _9 _) r a- |
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ _2 H$ o7 B6 c& D Y. P主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
, m3 u$ S3 v4 F5 u& s4 S-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
3 H; P+ t& u' c) J注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错! J: q3 p, E" x1 t/ P+ x2 n
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和* P. I$ Q% k1 u0 Q
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
# b6 | [# u: D: l! e虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
P' Y6 P/ u; T/ u R怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
; `: p: f# q- W9 d {* w- C自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
7 S4 u8 O* o+ @6 o6 X在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
W/ w$ e; W. s: t5 k. S这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
$ l$ T/ u* ^8 c8 i% l$ j者讨论哲学问题。" Z5 W, p. p; e3 S
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园/ u9 I- x6 r$ h3 `, O6 F: E3 T( w
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学& U7 n1 T3 \0 I
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
7 F; { }! Z2 s% d是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
: I/ Y4 r* ^1 d V+ d& ~究成果,更多的成就还是在数学领域。$ o: f0 z, B$ ~2 n, a# ?" I
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-' U* `1 C9 G5 ?* A* w9 D) a
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
( M/ e w6 z$ d. w发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对1 F& H$ W& N1 P6 R& {
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
6 i2 v. h: N( Z4 K9 P3 \/ R直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
. F! z3 A @9 E H2 t# @8 F8 \文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
2 y: z5 ]3 Z: o, X蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面/ L1 y* B4 r& e* B3 e% N t0 K- g5 i8 Y! k
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
0 I7 [* S$ m7 h/ r希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
9 l) J7 M" M( m2 J, `' P* Y' j绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺7 X/ s9 j' f6 b# D4 ]" d$ m* K
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:$ e% B* [7 p6 X9 ?7 W# ]
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
# Z, b5 q, P5 l& J4 Y公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗5 |6 j8 \. D6 n5 a9 ?" |/ Q5 F
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
/ d9 s5 F& ?* F已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝" p: g; w3 u5 Q
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治- M; L: F' `& b) I- R k- J# [
地位。
9 y9 }0 }5 E, [希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
( h3 o/ V$ o$ B0 z% K知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
2 o$ U" ~: ]8 j8 U" C在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异, @% J1 |7 p$ U+ @
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她0 V2 o% m' Y) e: ^. F# x
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
1 A- y/ t- w: g$ Q访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。3 x% b8 k2 Q$ T! [* _
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山- A3 s! ]0 z7 b6 T8 J' O) [
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施- T4 k3 v( s2 ~3 F/ d
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。9 R4 m4 b8 p: t" @% g
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒) Y4 f P9 v( [% G! U1 r1 B
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
' U; B6 ^0 L5 \+ }: b ~, {: j的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
: C- G! J8 E W7 g% x6 M0 ?与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
3 w& W/ `- x' ^- a0 A: M不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。: H4 v# ~3 T/ f! z! I
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
$ Q; `! K( t3 C: O口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
. t: h( U# u( X5 Y3 M8 t拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
2 ?2 }; i- Q9 d4 f3 ~一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
, H- k4 ^. f1 {7 K把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
( W$ K4 O5 X( u到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那6 n; s; w; @, p" Z3 @6 s
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
) z8 b9 G; k2 O3 M办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
! j6 Y: S9 v' A$ Q/ K的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
6 h$ }/ D1 W$ g5 Q. Z0 B0 Y, m: ~大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
4 q; J/ j1 ~: z1 [, y* Y- d6 B! ]“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
, m; e2 c* z; n3 q* {7 O& _ T案,就这样消声匿迹了。
* a- j; |( V I, Z% v9 d7 d6 }1 \' c女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大9 r r5 k+ K& H; @" I, V) ~
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
3 W% C: [4 [* X2 w接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规3 a4 h- V3 t: h' l% z0 z0 S @
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上) _; E6 E0 t% i( f. H6 p' D7 }
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。/ X3 B/ x) m8 e" u) f& i
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学) w( W0 b" ?6 C# K' ], |
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
) p7 P J# h: m5 P* P1 W伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
; W( }1 W8 Y% i- e, Y生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
5 m2 Q8 w: _9 |4 n" R( j7 I& B到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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