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作者:不祥 l$ V% l6 s$ B* A! z7 P
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
& x3 z, o( B1 y数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
* ?) K, T4 e4 u害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
; }* l' ]5 D7 g- O1 A" u- {是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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$ ~! m* i, I9 Z; i0 |$ U B公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里- h F/ ~" |) a8 A. c5 V- U
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
! o* Y0 E+ n: I! U w1 d在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古! M# O7 c6 l1 K8 {* v
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿. B4 c5 c0 v4 g( j8 v8 ]
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工# M; o* T+ v3 u, p: v/ a( h
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一' ~ M5 S6 @$ E( O: t
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
, ]& k8 [( K, N% H小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的" R* @% \" \# f0 B4 I
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
# L, z0 B6 `4 }% C8 z意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
6 l9 g. P" j8 s# p/ D6 c个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
, N5 M7 Y2 o! j& U6 Y雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。- B7 c( S1 t0 P$ b" s
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
* p) t4 Q: q' F实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女$ q& b4 R$ P6 J/ L2 I6 D1 v
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
, U- i: h7 u( Y两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有1 P! d- i7 r. ~' Z9 r, g3 K, u3 c5 h
想出来。2 @& Q, n6 X. a B ?6 q* u5 M
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
7 T0 G1 Q- ]' O9 F0 y5 l* P9 R% W忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量$ O( a# f3 e7 ^% e4 U# f
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。% A( d- B- I. x1 V
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
. _! G2 u1 W' p( ]3 \0 N7 v这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下6 [9 F2 d: {7 M1 J/ C
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
9 t/ F0 W' U2 T1 Y { L: n影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
$ P/ Z& N* y( d$ D似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
# d$ F5 t0 [2 [老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
- G$ o7 ^: U# v, T8 N地跑去。
7 s: p% v/ x. Y1 u童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
2 d6 B4 I$ e, {. `! F慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。$ K/ e& ?4 n: B% @# Y( ` K
1 ~7 v! m0 }! g! Q% V才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
; u' `& E7 z$ v- u她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论0 g6 y. w2 c! J
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
3 ?. j, ^/ D! K* M& [她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
* o! _. m( _' K6 a. U此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。% N) R! ]* F" A
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,1 ^2 z3 g1 `" z) t9 G
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
/ a/ t4 w1 N5 {主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496% a, ?% U4 Y+ p/ P
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
. N- m& N' R0 O8 Z3 S* [注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
3 ?$ L4 j9 a7 j2 ^. x, ` z3 m了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
. ]4 h7 R- b. Y丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了7 {6 ?( ]/ c% E3 i: w/ H# a- w& F
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可: H0 p/ j! f0 M% }- X) e& a7 B9 t
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ B7 [; j) U9 x5 L' T5 w% p自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。1 @6 i* k, _. e6 T
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
& L9 P/ F( U4 K* |* {$ r7 O这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
9 B( t( S/ A1 L& @. s6 h: o g) L者讨论哲学问题。
, S$ A L9 i- R# g! E1 N' L希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园1 g+ @* I2 v i( [
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
4 k. i* ^# E, ^- {* M& q生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要- ~: P. f6 t3 @+ W! F
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
8 e1 |* w, i$ d究成果,更多的成就还是在数学领域。6 L+ I( M" d8 C1 _
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-1 | D5 O X7 K. C. i& W
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
( x: t& [" g1 p$ b. x2 G. ~) {: k发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
& J f5 h/ `# g8 g此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,, s6 b2 M" b, s& F f/ {3 h
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
+ _9 t, y6 Q: b' m8 ~$ d4 b" T5 M! e文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
( f+ f6 t/ c& r蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面' f7 j/ r# M' R3 p8 n- X1 u' B* v
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。5 |' t" `( f4 G, Y c5 B
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢5 S4 K1 O9 [# D9 N3 ?
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
1 q v% W" s( x6 J& s) p在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
. s. u2 L3 f' r0 ?“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
& j0 h; K9 G: c+ R6 b公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗2 \$ d! B: T4 A8 q9 J& C9 `
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时5 a( k% d1 n, w* ^ E1 L {
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝3 L) Q0 N3 O& E @5 V
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
: P% E& c4 k$ x! S s地位。
! k; I) T% R! J: y H4 I- ~希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
, R( c$ P) L3 F2 r知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
" p6 r1 \9 a7 r在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
( p- e1 J& M g3 I& x3 B# |教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
$ ~3 ^ X- ?+ L. U/ b+ Y结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
: n/ K I" V3 [3 z访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
" m, v3 u& x, n公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山- r4 |, m7 C- I6 l
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施& ~8 w( W8 }9 v6 t
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。3 }& F! J% T2 U2 W
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
: {* _" k+ i s辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
w& H2 q- T0 ]$ d( j的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
[5 O# J3 K( W" ~( ~. v与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是# B" A0 R. I9 G1 {5 v* J# P
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
, x- M2 g; c. t: \公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门. R: q6 _. z; P2 n/ @
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
+ b% u2 [+ W- E) A& f& x3 u拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,3 a7 f4 j: Z% J1 I8 P: X2 L& L) o( M
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,3 _7 {# o. w3 R$ n8 m7 U
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭2 |/ m. d: |' ~! d; y; f0 j W
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
) b: R" b) w, K$ Q& b4 P里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩- o7 q8 S5 R- m# n
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔/ S! t0 T% n T! O' c; ^
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
6 C, ]( w0 Y) P3 S, _" @大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:$ e. C% s; @3 Q( C0 x
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀3 g: H9 t# s' Q# [7 P
案,就这样消声匿迹了。, k% E" \1 q X) H" D. u
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
8 x( L9 [! G; V; T/ @! z. Z敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不4 }; `& }9 K+ ~+ Z* ~
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规2 e5 r( D" ]% D2 J
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
) D( C' M' `, ]; o) `的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
' b/ x; c* s9 i其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学+ H& H& X" x* G# j- e% r
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
! e/ N {. f* t伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
& ^6 h& D* k; @& L% S2 ]生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
7 v4 d" J& Z1 t( j. d5 O7 q到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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