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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
; v" @) R) h) q% y) p/ t: o数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
9 B) `2 g/ b7 w/ m害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
8 s0 S: h% D: c% F( Z是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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# S# |- ?: i4 f" N0 u: T$ g( w聪慧好学的童年
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* ?4 I1 L8 u+ s公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里0 ^, N& R0 c6 X7 D% g
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。8 w2 x. M! f9 v4 ]$ v
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
4 w! M4 q# Q2 X* ]希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿- Y3 M) ^! G. Y! s5 h' u
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 U( s. ^0 ^, `8 h5 J/ `作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一+ Y' h3 q% B' I1 p1 {
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。# h7 p' k# I- O2 U' o6 J
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的, j( L# _! i8 h" q* p, `
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注1 u8 Q" b9 a) X0 v$ _
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
1 f. O) ?/ H7 W! [) M# b: F个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光% Z |5 K8 b) j1 F
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
4 p8 r* y; n) N10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
$ U) q2 |8 T1 x% G' m* }! Y实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
5 v0 Y; `' }- A0 J& h% W儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。* k& f7 y/ E5 z& U: B: M6 }7 [
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有- W; N3 T! z, b8 F, O+ F
想出来。( W2 O) W3 \, ~1 K6 [, E8 _/ T" c
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心* Z0 l6 O5 s7 \$ r5 h7 E# o) u- Y
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
1 n' ?% b$ B. o+ D! A3 W找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。1 _1 S: u1 U l' @: Y3 b
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
; v% |0 p) |' e D8 M这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下( M4 b" @) Z* B- v6 P3 B0 N8 X4 e
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
- y* @9 X! o# x+ j影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
: h( ^ h @4 O% A. B' S; F5 @' \! `6 Q似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
7 r& J0 ~8 N7 R) O3 {& b0 Q老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
9 }% s; U9 y1 L( M地跑去。
% S" _; {1 ^% S; F H& T童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
, K2 V8 t/ Y- m2 X% v慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。) h# ^+ a6 H0 Q# t+ e2 U! m1 z2 ~: u `1 w
# B8 G8 s! W1 E7 G( _才华横溢的学者% g! v6 m" V9 W9 O- a. l
1 L N0 `0 I( K3 E) X- K+ u- f希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
3 z. v* M2 h$ L1 |她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论5 ^( {( ?: B5 S( d% u: m
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
5 p* ]3 r& K2 k$ C* \9 I她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。 @* o* x% X& f* ~. g; ]* X- g
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。6 T2 }$ i. H. w& ?2 d
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
; r1 z0 K& R+ N, M0 H- p' q训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
' I( r3 w$ C. K主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
. U' f( ?' D+ {) L8 s－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的: }, M2 z) ?& w& E8 c/ O, f9 |) u
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错) q. W! f0 c! O' l, V% l; E& }4 n# A {& O
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和7 l7 F! `. r* _0 x# U0 ~' O
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
$ P% E! f# L/ v. {' C虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可, F1 E' B! A1 p3 h5 P- V
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
0 C8 e6 v3 t% p: d, Y/ g自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。: U9 N$ p& [+ O' t1 Q* C7 j3 ~8 T
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
G' r$ p6 q: z这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
8 c# o& x4 C2 k0 U. B* F. \: F2 N者讨论哲学问题。
4 C) W" _& \1 M, K( l希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
: j6 S4 x. b$ Q2 |8 B* z任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
" _, t9 l7 c; L& Z4 M, s生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
& C J6 `: U5 j$ u- f& D7 ~' n0 E是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研 ^+ I( V' _/ i C8 e' i. h: ^7 b
究成果，更多的成就还是在数学领域。% W/ Y* A+ o* R3 f, g
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－' f3 k# f' n0 @; D5 }
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
1 q T* |7 |. k& Z发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( @# w y* G" z4 M! n! u7 ~# }/ q此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，$ L8 v" Q6 @) E
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
* h5 J$ B7 U5 C }文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕: V [$ R+ x* ^, T# i; z, w
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面8 L9 w( n0 t, o# ?" Y9 \
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ r' w# a" O: z
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢! W0 D2 ?2 M) I/ d' r" E
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺& g: o. J7 N: f5 E2 P# l v
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：4 H* A& V/ b% h2 F$ |- ]0 ~
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ K. j$ b' `$ O( O
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗; n1 k3 M# ]# z# @5 N; d# \
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时5 n& f+ \& `; r4 Y9 \5 s! k
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝' ?0 M# i6 n3 Q, K: f2 O2 K4 W
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
5 s* b* v8 F- }7 K地位。
% R* h9 x" ~+ b# X希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真* ?/ E: e0 ~; o
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，- u1 M' c+ O# B1 b: |
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
" T. V2 p3 e, K& n+ {7 D+ D* D' |教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
9 K0 m- F* K! V- P) _% [4 G4 G结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来; i6 b, ^; l( G5 a- F" f8 W9 |
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
' `- Z$ H; W- |2 C9 s公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山# \6 Y D: z: `, S: v
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
1 n( @4 Y8 V/ m/ V% V* V: `用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
/ }# \, J4 X8 U. C( V西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
+ F$ p) z. H9 R+ }3 g辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
, v: m% W& Y5 V的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
4 u8 N$ A3 F. C, v* I G" b与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
5 {/ Z1 k3 N- a! X不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
1 r9 M! V/ d6 p公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
* A) H4 I( |! U* s口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
; Y# [2 @8 r, F3 u9 [( R5 e拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
4 m7 R% q1 ]: n一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
! V# l% j& l0 J4 E+ k. X/ _. R把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
! p/ y3 u4 S' w$ i到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那7 [; w ^2 x7 ?! \5 g! a
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
0 H# i8 x4 R) F, h办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
2 B+ ]9 v6 z, z G的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山* F U# G4 x- b4 @
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
, T' Q% Z$ d! {. q \“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
3 \( Y* q3 ^' }: W+ d案，就这样消声匿迹了。$ k9 ^- m3 ~$ U( Z( Z4 n' m
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
* J! }3 f. k% t! H敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
7 R7 m; r W# N1 ~# L1 T! Y接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规( m+ q* A, K/ x; E N. N# |: p
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上0 N1 m- K5 r9 A# R* ~ m
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。9 p9 N( ? u. k. g6 H! @- R
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学5 W3 O S! e9 C! ^8 V
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她& c9 W* X |8 o% d s
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的1 \5 I; r3 I3 ]
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展! y' P: v) t4 B5 ]7 V4 h
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？# |' @( K2 T8 ]! D3 ^3 e2 a+ c
发表于 2010-5-14 17:49
