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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
# [; b$ D6 R, G* x数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
/ B5 q/ }* K+ P1 t+ r, b: U害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
! ^, U1 j% {/ ^/ H* _! k7 J/ q是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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5 h( t( k/ ?. F聪慧好学的童年! n. t. [( T$ W
' t, e0 B9 o- t1 Q: L公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里3 J, S: O( ~* s/ y
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。, {* [* X8 w) T1 } ^2 h
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古" q3 L6 Y* j2 E, r
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿 b8 ~- Y- `* X0 Y! w
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工4 Y9 { k- X1 O- O
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一. {- V9 x' j2 j) z
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
2 Z+ U' k9 \8 v: X) n% T8 t9 W小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
6 s- ^& x2 ?+ C- ^1 Q9 ?2 ?研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
$ q! w' ^7 J, R2 P意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
) I$ p6 k- T2 B个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
4 L6 `4 j+ F. T# e雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。" J$ M1 p- o. A3 x& q( p& K
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
+ s6 F5 t$ z# A; c& u实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女! P, c- F. K4 R" D
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
% S; r8 v& J. U( t- p8 q$ Q两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
6 x/ V5 K! c! T5 T$ l想出来。
4 ~; G! ]* I- L0 R当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心+ B' h, g5 W; Z+ y4 t# L! F$ @
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量. z- a1 n+ v3 P& t- u3 y
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。7 r9 O/ X6 C) _3 S9 O6 [! p: n
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。! n' c4 f' u7 k; m1 G- a0 N
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下/ U1 M K/ t6 {* H7 s7 `9 U9 c4 `
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
* W- V5 I. e0 G* g/ O: b/ `: {影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相0 q @+ U, V7 N& v8 ~5 V. o
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
- c" D: s3 y4 D% {' s$ `; ^4 @老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快3 A7 J2 \. C, q/ H6 p) r
地跑去。
6 b9 l! Y( } v童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
' X+ o5 k7 X% }7 V/ c/ d慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，/ \* O( K. i, r* P' M, e6 f
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
r/ R! G1 L4 x( S球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，% k- t E/ c9 k; v% E
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
. Z/ q, v1 h( @" }+ M/ `此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; ^7 }( q! ]9 K1 b2 V, M/ l; z
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
6 N, h4 |" D8 V1 S% t9 Z/ T; q训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ `! e2 E7 e6 o! A" x( @- s2 m主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
H$ b3 @7 U$ y3 h* G－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的3 K" ^* t: @. O) S0 P9 t, X# x
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错/ @6 ]# \3 l k9 p* `; [' ^- o
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和2 |2 \ q' n: m4 i, w0 K& M6 D
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了2 z% C H. j2 ]# g4 i" v" P/ A
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可, O7 l7 N- I" e6 d
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 q; Y0 c" m' a# ~+ ]1 _
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
- j9 [+ P2 D8 n- m8 E在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在$ Q0 C- Q( ?* Z; s1 c# |
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
1 ~5 I+ Z6 n# d' {* z者讨论哲学问题。+ _1 i$ ^# |6 |9 @0 H! Q$ s1 C; z8 Q
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
" P2 N8 k. o8 J' B5 ]任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
" A6 K, V' f- @! F0 u2 ?生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
2 ^6 B( M2 e8 M" U; m" i是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研 @/ k5 M' s4 ]3 Q* I+ S$ p
究成果，更多的成就还是在数学领域。5 K3 N# [( B' D" O3 @. |
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
1 V$ _1 i8 B, d0 x1 M( \330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
8 i# j A6 D' ^% I发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对9 V4 ]6 B. g& [3 |# i, B A: r
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
3 }) c& m2 N9 w! p直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天) J% P R ]& c6 F
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
1 {: b" F* }. }8 C7 k& @蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
. h6 y4 p6 U5 j- Z2 n的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。5 `; m8 ?5 a9 M2 d
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢 g( E' C7 r7 v8 h1 ?0 U
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺: P* @) S( T8 ^+ ~
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：4 Y( S) A/ d* J- e2 c
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
4 P, V/ B1 y5 J- ~ b9 ` c公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗! @; e4 v# h$ ]6 Z: H S
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时& |" ]) G! H8 R9 P; {
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
0 |) q7 g* y, Q4 ~: S3 t. J提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
& d$ H. U3 ~- h: E1 `) }地位。: B; `4 r$ h W" o
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真1 q0 Z! s m+ M
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
/ W/ ]4 H: O( E6 I/ X在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异( ]1 N. ]# \5 H
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她 g" A; E, {1 p% d
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来9 ^7 Q) N/ ~# R+ p$ \% Z$ _
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
, b: `! }& E7 d: ^5 R4 Q公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
0 ?1 F" O. D. W v# s大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
2 H. [5 l p& _9 |$ D+ p用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。 C$ z* [; ?" O5 T
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
' C. s# E& t3 t% s6 K3 [辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
; I! f9 W$ l% _: R的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教 ?! C5 ^8 A. N. c( E
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
1 a1 b7 f7 F& t! x) x: r不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
- b3 b- I+ [) @5 O, C& V$ X# Z$ R公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
& n- d' C; r2 T& f8 r# L口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，5 y3 r4 p1 k3 y4 i
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，' R- \9 _4 b8 Z0 Z' v
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
6 J9 c& `. J3 t% L9 c5 s/ M把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭, S( N8 d' f( K% t+ N( h+ Q
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那" O0 E" [! S3 a
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
$ u; d/ X1 _4 S) ?: {, L办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔 R, d3 ^ `6 i% H8 |
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山# s+ s0 T3 {% H" s2 ?# O1 }, ?
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：) T. Y4 J' u* y! r
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀6 B6 z9 v+ n4 C' n
案，就这样消声匿迹了。3 X- p+ t& Q/ ^3 N; O
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大. ]" k6 g. x4 W( q$ a$ | z
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
1 p+ M: o' f- {! z" Y- q' h接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规; w' Z6 |/ j$ w
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上 F* U0 z% M; Q, p# E4 o2 I2 J
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
8 s+ ~! H. J1 M ^7 X3 Q其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
+ S, q2 G; M; f. a就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
9 K/ C+ i( ?7 b/ Y% S$ c% c* x5 x伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的2 L2 A$ }4 Z1 ~7 I* g' G' x
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
( h- l! O* [9 H+ L到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
