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作者：不祥: {# g7 v3 j2 N& b4 @
( z( }; _9 S9 t希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为4 P. k7 r: o1 K5 U" T2 w+ c) r
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀$ ^$ d2 S- ~2 R" Y/ I
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经( d% X7 D8 R. ?3 S/ S: V0 x
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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( ^9 ^) I; _. C公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
$ d D' |/ y% b& {9 I4 a. Y0 ~亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
8 n! A$ H/ _4 X: H1 n( l- R5 z在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古1 B: E2 l5 | J5 c) _& e
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿$ Q; m* q5 U% z2 \# Y8 t
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
. q, @, p8 a' ?2 k: B; |作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一( [! b8 r" J& P1 H9 u; G
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
3 J+ }1 y: {) Y+ I: f& j' f小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的. C% H s9 y8 H& t" x# h, M
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注# t) [7 H7 x) c4 S2 R& U3 }3 n
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
+ }4 H4 }& Y. Q: p8 W# G8 J个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
8 K0 R% @2 \8 [9 _% @6 U4 b雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
* H9 k2 |9 S% c: ?! |) M8 |10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
1 o& ]0 t7 z2 O d; H8 N实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女/ s4 P) O7 N( `
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
: _. r, h) Z0 A! R" O. X- s两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有/ g" b( U% }, Y8 c0 {
想出来。
' G2 {$ W7 r0 u- T当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
1 B- ~0 t3 ~6 q, I# E忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
& C5 P% B& [( G+ d找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。' B+ Y4 ~$ R, N/ w
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。# M+ }' V1 c' ]# s8 V: g% ^
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
! S5 s5 O: q+ S0 J马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身 I W4 F/ B/ r
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相& k; U0 k4 _9 m' f+ {8 M4 v7 z0 T
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
" T7 E6 |: i, J# z! h$ V' p) S老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快- U6 B! x0 g- |6 w9 T
地跑去。
: G8 x4 a, h; @童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
6 `0 L3 g% v D7 U/ D# J慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，7 ]& w: k0 B1 J% t
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
5 g- B/ }" W8 k3 Q2 i球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
& R) i0 ?/ n% D. {0 y: b! b她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。5 w. f' \: M; M3 S0 Z
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。) o1 g7 @" j) M& u) D8 O* a2 @; N
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，5 _* E2 b8 ?- y2 m3 L) a
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
: \ B; W8 J' w' M: {( ?/ ~* j& s4 s主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
" _0 @: ~$ ^! ~0 V; y( }－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
8 h+ E" {2 F* \- I* h. d1 J* A注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
( l" Z- w# W" K" @了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和( u. r9 A7 Z1 z0 M U' N9 F5 R! N
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
; |4 w# L8 S- p6 ?8 h6 |虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
% l% A! H4 V5 c$ z' v3 A怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ P4 B, R9 Z( x$ q自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
( x* b* P; }9 b3 H U% |在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在; x7 S2 E% |4 A- l% A
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或, m! w' Y( y% Q0 c8 Z0 \+ w
者讨论哲学问题。" C8 c: v4 p& b ]
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
9 d$ Z/ ?' g5 }3 i$ O/ N9 Q5 _任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学& c5 I1 u) ]" u# h0 x
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要' |( C, y1 s) d3 d: L% ~& D+ U: K3 z
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研4 ~" A) ~% d9 k O. O6 V% ?
究成果，更多的成就还是在数学领域。
6 |" c* W3 S- |1 s在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
# l2 p* v: K5 b/ l2 i' V330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，. b% C5 R3 g9 V7 c
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
0 ^( e8 C: g C' f( e. r此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
# P) e' y& k! ]. S; [/ K直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
- H' z; D' \0 ?1 y1 ~文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕# \# A1 d5 Q) \8 Q; S; W. O( \6 z8 A
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
$ Z8 } Z x6 c7 u0 i+ A的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。& C8 l0 Z' a7 N8 t) ]3 s) l
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢+ `- p6 F- I7 V/ y6 i) L1 C
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺' |0 \8 t. o" ?7 |: l6 N
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：6 ~3 c: {& l2 g" g* E
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
) t# s, ~- e' a公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
: Z9 L; j; D2 [& d7 ]- g马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
4 _# b) }9 p, A, W已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
8 T+ C. j( o4 y) z提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治) @7 ^: e: }$ r0 z" r
地位。
+ |0 \( H+ d& Y1 M; p$ e4 x: z希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真- S/ B: C/ Y' }% B8 v, r9 {
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
) j( T- z: s1 v5 Y% U" @在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异: U! r' G. {' @4 p
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
" d: j- N5 m; H/ \结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来% {0 e9 w. U7 y, t/ m
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。: ?; K7 f0 p: A# n
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
. M& P6 o7 t1 X6 Y& _- N6 m; B3 k# i大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
1 Z/ Z* R; ]# Q7 q+ Q: t' T用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
_' h& y" X" W: a# e+ G5 m西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒1 p8 }* n- H/ I- F% \ ~4 \
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
P& A7 F; W J! G& O9 ]% g的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
) N3 o1 |0 z# i! h与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
0 B1 D7 X' E1 j% v) T/ x0 t不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。& S0 r" ~- C, \; a U7 m2 B
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
6 H) c/ e1 G0 o. z& U口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
8 [6 I/ Z( h8 B1 P9 t# Q* v拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
( q! I8 h% a( e* ~ N0 I$ w一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，! b( j+ Q+ h4 o
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭4 s7 l5 e4 a' J* |
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那2 @# Q$ d# C) w7 E/ l% P+ R% s
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
! O% ]6 O2 s! F, L7 P办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
* R2 _2 x, M: F7 Y0 P的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
: l4 R& E/ p5 U2 C* _7 `大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：7 e/ M3 i6 O: I5 T
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀* F' ?+ g n4 \0 x( a8 i* Z
案，就这样消声匿迹了。% h3 f+ L/ |; e t; T' o
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
3 I6 j! C( l+ u敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不( n* Z" ^( ]( J! x9 |# B
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
0 Q2 H& X1 P: z9 D5 v8 J& a" [律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
# q _3 [$ W4 d6 t3 e s的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。- ~$ I- l: j1 i8 h
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
3 z) ?; r& `- r- V% [" S就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
; I( c, U+ Q5 M1 m2 M伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
0 S- }5 U6 d4 H* y9 w3 e( s生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
! k0 W2 @7 x' f- P到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？6 e6 p @$ o/ B1 u
发表于 2010-5-14 17:49
