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作者:不祥" B7 ?/ _9 h$ |; X8 z
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为7 Z+ G5 m4 E1 |/ q: [" D& x V+ f$ N8 X
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
( n, F' J* C$ x' G( K7 l害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经. \, @& v. K. i) w1 b# Y, U
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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& w z4 D& G z* C$ n6 R公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
. F$ \" N+ o" g [# S5 \) w5 {( L" e亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
' x% F9 V$ A& K# B' s5 |在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古3 U. E! p7 P) q' `$ f5 j( s
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
/ E) I' K: s/ }0 U基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工9 B; I" Y2 {* E: x
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一$ F$ u4 ^7 F6 a
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
- @/ E! P2 Q m小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的( b! L5 R! @) y1 q! E2 c
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
7 p P+ M) u' ~ b8 `" w& e8 F意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
% O( {1 ^& o" X/ p3 Z个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
+ E! v, R; X2 v1 ^ E0 O2 X雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
' y: w4 b- e/ @. |10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
# v9 w4 h6 e5 E0 E/ m1 [实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
6 \! k2 }5 i; Y6 x儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。 t: h& `, B% n6 c- a. k$ l7 V
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有( d3 w4 o( ^" z
想出来。
) y% I9 b* v9 k5 l8 k当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心3 S1 B' ^ s3 u; [7 R
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
) S. |# `% w) }找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
) D8 u U+ c( c0 n这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
$ p- b" r$ J1 z) v2 F5 |" x i这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
* y$ J; i( u |; i6 ?/ Y' J. Z& N2 \' \马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身' X; r$ N& O* t7 L; z
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相5 |4 u9 U2 m& J* E/ `# Z$ d4 s( X
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
! y! v+ M5 `( m2 l5 `老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快2 \9 f- R3 L/ J' o) _' }
地跑去。- m7 @+ k9 F( t7 ]6 i# B
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪/ U( e6 n5 x. e1 @9 n; j+ t
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。 k; k3 i; T1 u# h
: P' C: o8 f: c* F3 A. J) `才华横溢的学者
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2 q3 W; x/ U. a! U8 w" @希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
& h0 R# B1 p5 y6 q她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ a0 ?. R+ A$ a* V; x0 ]# n球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
" E( ?; U7 n$ l3 L) X# F" @她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
1 R3 u: s# h, j Q6 w# p此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
/ r! C) J9 b# f9 Z7 j希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
) t. t, w& o/ q0 W# d5 z$ Z训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲& I* C C; ^( H" @' X: h d$ W; F
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
# T; Z3 j/ g' t* S8 T-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
W5 n/ ~( f; y O- V6 w' V6 J. w2 H! I注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错/ i) L3 ~& b$ [, F0 ^
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
& h, P/ d5 `4 M4 [$ S8 M丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了' O" x- _7 l# {* }
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可9 W Z9 u+ v5 R2 ^2 P
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' f5 m( x; g! U3 Y6 b; n$ R5 f6 F自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。! }' v, @9 A9 c+ d5 |
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
* y* j, H" e+ O/ T* G" i& A; V) |这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
5 L) v5 {+ H+ E$ d3 v者讨论哲学问题。- r7 h2 ] m$ K, v* z+ g
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
5 E, m+ P6 i: d6 g0 }- { H3 d1 y任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
7 U j8 s9 K$ D" f2 M# U生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
4 I* y l& i) f3 c, Q/ ^( ~0 I& }* Y是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
$ m" }6 ?9 ?) w3 o9 R究成果,更多的成就还是在数学领域。# V+ c b+ c; T" g7 C) h* f2 b: k
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
2 l! g4 J) [# h% S& G6 {; h330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
5 L1 a+ Y- O" @2 t0 q发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对$ e! E @3 c. l, h6 |
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,' J/ k/ D4 G' _# n$ f V
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
# B0 J3 K* o8 q0 g文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕! _5 U' A* ?/ f% g
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
% C+ ]0 u/ A0 ?& e的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。# B7 x6 {! B }* p! N1 E6 ?7 F
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
' i N/ b/ v% o7 v绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺4 T, `& Z+ H8 w( N8 N
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:4 E$ O0 ]$ r o3 ?# d# m3 M
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
g9 ?, {; z$ ?& F5 k公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' u9 c( s. n. w4 y z+ ~# u. {
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
; D' L% B2 h9 \0 K8 s) v已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝* G6 @* [. b( o
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治 d% e+ \5 J( S% N9 V+ u$ V# n
地位。
$ g3 I y, K; W% w/ W希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真0 x7 \( e. q+ I$ P r
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
& m5 c$ x* @/ o2 d& n( }7 @' K4 ]在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异, {" \* k* F# g' ]5 `" @# [' _, {
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
+ O, ^$ \; E; W结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来; K8 B% `7 {0 ]9 j3 ]+ ~
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。$ m, b( r# N& ^* m+ T
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
! {( p; o A$ }8 ~大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施& G9 E" w) D$ O5 m8 N/ ~3 P
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。* V' I0 y9 k0 s$ }8 [1 m$ c
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒" n2 u! g( I/ r! N1 w
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚; Q0 j+ E4 _* l. E* v. |
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
$ t9 T: s; e+ D( r# P$ c6 M与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是' B3 u6 W* r* W& g7 z. i0 _2 O
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
7 f3 m3 k! w, z% `公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门8 Z- J5 }- s0 B8 k
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,4 P1 Q8 k& x+ W! i+ M* B1 G
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,& F7 f3 X3 y5 D3 l7 f8 ^& V
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,8 b. R8 b J2 D0 x" [' j2 D! l
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭! Q+ ?( s W5 x. I
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那) ~ d' V6 v+ S W" \9 b$ c
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
1 [% Y& Z, q& H* J办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔+ f' D" r/ O" `+ c* M; M; x, U( d( I
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
* {# _0 k0 L! D( }) H6 d大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:; e& x! y% K% E8 J
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
8 K+ w2 D) V8 q9 u: b+ S案,就这样消声匿迹了。$ Z0 z& U3 q% ?
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大( V$ F% S* Z3 g1 Z. U& I q
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
, o9 T3 K: j% A; u- O6 _接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
e# C* |! R, Z律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上# ?; i& g' t$ N J& Q0 }
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。' C* z- {4 H8 u1 I7 [
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
3 k u5 m( H# x& X就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
+ Z5 a4 X% F' z2 K9 W. p, ^伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
- p% ?! h5 h( v生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展8 `: M0 [$ |/ u
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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