 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
9 {- W. L2 z! [$ A) U我们不是上帝的奴隶
! X) \* Q8 D' S0 G7 j, f4 D/ B 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
) O5 w4 u* W# Z: p2 d
" I+ [7 a4 c& _1 f: s( q0 a; x) {焦点: 德国越来越少的人去做礼拜，退出教会的人数也很可观，而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区，这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
/ C! Z3 v( f+ f8 s- U: }
( `( s$ a" a/ Z: f) O施密特-所罗门：不管怎么说，就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时，有数以十万计的狂热信徒冲入了城市，同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。5 r& g- w2 Q( J& ~
" ?0 a5 O$ Q6 p% ~1 W焦点: 尽管如此，我们还是生活在一个世俗的社会中。
3 H. n0 i% d+ ?! G) f3 z( X9 ?5 P& t9 Y ?: }7 g1 W( ]( L" ~- v
施密特-所罗门：对我们的日常生活，教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是，谁想在教会幼儿园或诊所工作，作为无宗教者总还会遇到麻烦，尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样，在媒体中，教会代表也会通过广播电视委员会施加影响，经常阻挠宗教批判者的参与。最近，由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起，黑森电台最终取消了对我的邀请。
# R2 X0 L; g6 k! j/ y0 b& s' X9 N: c
焦点：您对此怎么做呢？
5 p& |5 W4 J6 r
3 Z7 D; ]9 X6 T* f1 d5 ~- m1 R施密特-所罗门：我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组，由所有的世俗化团组组成，代表二千五百万无宗教者的利益。4 f3 p" l& y" ~3 Y! X6 b
6 x0 s. `, L& \! D! F: M
焦点：现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
: S- _2 Z8 t" K2 a6 c& j; {2 x7 L+ S+ n* u
施密特-所罗门：很明显的是，这些人没有胆量去做该做的工作，所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限，而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员，可是连说点什么都不行，这是不合理的。7 Z( \. f# w+ K( A( d6 b! H/ k
' r& ]' k2 Q! l6 S' ?" T, g# X* i; X焦点：人文主义联合会总共有近2万会员，您这么做的合理性是什么呢？
# |) m" v9 g" j" v, u( y; c5 E7 E
施密特-所罗门：研究表明，与教会成员相比，无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝，尽管如此，主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒，他们从无信仰的人到极端的主业会（Opus Dei），应有尽有。 D2 x& _, _3 d7 O4 }
- d! J9 \) w2 Z( {( k: S焦点：抨击学院派神学，不是直接加强原教旨主义的势力吗？; `+ A, n, ?" E% z% _ F6 k
3 C9 M8 P$ ~2 k% }; ~施密特-所罗门：现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了，虚伪已经司空见惯。然而，在信仰有活力的地方，比如美洲和非洲，真正的基督教恐怖福音还被传讲着：耶稣说，好人上天堂，坏人将被扔到火炉中，而天使们在天堂的入口处拣选人。+ z' H* k: I( B# F
8 m$ B1 K. J" g$ s2 k8 n
焦点：这样，现代神学反对从字义上解释圣经，就更重要了……; J. |* g; {3 U
$ Y! m' E* @ M: b& `3 t9 K$ n3 s施密特-所罗门：当有人把死刑标志说成是爱的象征，并且还声称他是基督徒，尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼，我就来气，因为这是智力上的不诚实。另外，认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上，当恐惧消失了，这个系统就不再运行了。
0 U" g. v& Q9 B8 d; n
8 H6 E* ]/ ^, w( Y* i) r焦点：在您看来，基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢？0 w6 b3 v9 }2 r7 R
0 l/ F3 ~* q4 p$ s+ k( F! z
施密特-所罗门：基于教会工作的基础，就是福音书，改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里，人类是上帝的奴隶。6 `& b% J" \: x; P2 I9 q
0 b0 K2 v W% T5 \0 I/ W焦点：不可知论者也承认，基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。 i5 n# Z+ X# s* Z% _
~2 V5 K% ]' W9 W
施密特-所罗门：那是一个虚假包装，因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
$ [+ i' {# G& I* |, T K$ \1 r* l8 f' Z7 C
焦点：那么您如何建立伦理呢？
: X# E4 F/ }5 `$ k6 o: X
/ _( @( L; H& [$ D* X- Z; c' b施密特-所罗门：在理性的讨论中，我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是，解决方案是公平的，即使对非人类的生物也公平，原因就在于，我们不把人类看作创造之冠。5 s8 q8 t. W, |# w1 u$ T5 |" y% d
: n- q0 N9 G1 P8 k焦点：可以从生物学引申出行为规则吗？: O0 i+ J P# ]4 u
2 G- E( L1 r9 Y9 G+ O0 C8 v
施密特-所罗门：不，如果是那样，我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过，人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现：谁要下独身的命令，那他就应该事先研究性欲的驱动力。
" g: ^2 [6 A* K$ U( J' M0 ^7 A6 P$ D$ k0 z
焦点：一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。) j6 z7 y, e6 {/ @0 u4 G$ T9 D0 k
1 s2 J5 J( F' s2 U
施密特-所罗门：我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术，他就不需要宗教。我对上帝的定义是，他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系，就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是，一种需求并不是上帝存在的证明。) |: E& Y; f# T C$ \. L
) e6 r \* F7 S/ L. k' i
焦点：一些神学家和科研人员在进行一种试验，试图进行对话并保持无冲突的共存，您怎么看这种尝试？9 ]0 u4 Z0 ^& H# i* e% @
9 T, B0 Q I9 Q% B, |
施密特-所罗门：不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以，我们需要科学家们，需要他们明确地说：圣经在这方面违反人权，在那方面违反自然。) z0 g$ I$ i9 E5 W
8 g/ Y* i% ~) J0 h7 K! G
焦点：您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗？
V' T( m# z: w3 D8 `9 ?
- _" V* ] z1 c* x0 O施密特-所罗门：没有。科学的方法正在于，我们可以树立假说，而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用，我们希望科学家们从象牙塔中走出来，以便在社会中发挥作用。我们的口号是：要知识不要信仰。. F1 W* e4 h: B1 v
) Q+ w* W8 b4 ~$ l' A. Z; ~) O
焦点：一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
4 R- r0 J/ m, T. V0 v, ]& U- W5 K0 I
- A! n7 m9 C/ U, ^. `施密特-所罗门：不过，这些科学家发现的不是人格化的上帝，而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在，这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝，这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
2 U( T7 e7 r1 p; j* ^, ]0 n) k% C- w
焦点：你如何回答生死这个大问题？
8 q7 \' e7 Q6 P1 D; P/ O# E* g
6 N0 L$ A- R! w施密特-所罗门：地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象，总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在，那么，我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的，那么，我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。 s8 U! P: L7 O, o1 M
/ H# ?: h' V" Y: ~* Y4 a
来源：德国《焦点》杂志2005年第33期，第68 – 70 页 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-6 05:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-6 14:57
楼主
