 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。
, ^ x+ L; {! Z8 ~1 H( k6 G* ?3 V- }2 ]
$ \+ S4 M1 t& vZT:; G5 H4 o/ d/ `9 I
2 |' l9 G% Z, B1 f
嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
* z( a1 H( j0 v* z) |+ ^6 [$ k0 ^) |0 T- C) c0 U
9 c3 Q$ n$ V9 a7 X. k: g, q
2 J6 ?9 I! R0 k' R
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
+ n# y- l# o5 v% K
|3 A! [) b7 @0 L8 \
$ @- X# `( d& |) T j
/ i) t3 o# E- r9 w! k和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）+ q" ?9 {$ N; Y# v* I' L# Z5 M
) S& ^! F6 ^5 W- |; V' W" b" {
% ]4 ~4 V& L4 h8 f$ p8 T$ A2 }0 w) E6 H% v0 _8 N0 T
那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。4 L+ U9 j- N$ m( m
( m1 Q a) {- i% f' i
( }* \! T* N+ e% F0 q# r9 B/ L2 S7 e$ }: E% J- Z
什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。
0 T" `8 ]. }7 r! Y. d+ V: q
3 W }. y. y* d3 }" H. x) w' V5 I3 x! N2 S* b& v6 X6 C
6 W+ g0 C3 V! J+ G' V
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。& n2 b. f3 ]/ |, D* }: R
$ h# D D7 a5 G$ O
3 G. T0 R/ [& j+ F" j' r2 @" r9 r- k6 z' x6 ^5 N) f
那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。
! Z; c5 \, p' p! r, q: n! H Q! n: Z( [; Y1 {4 U3 G
/ }7 _' j! V0 k: m1 L2 s2 {
7 r0 k' ]" y2 w) l5 D
下面举几个具体的例子：2 F! m' {9 e6 i7 F5 s
$ e8 X, x5 t: i+ a. _' `: i% \: ~
8 ~- j @! [$ ]- g& ^% D; D/ ~4 Q/ Z
, t9 j5 w; K2 [- K7 \2 s1、菜市场。" _8 Z1 Q9 W' t: y3 @ |, q3 @4 r: D
& s0 _- h h- ~- W
4 O( h: y, x. J
1 u- b( A7 Q0 I; M大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。4 c% \9 Z& w2 }2 V. {! w
: w' o2 Q7 W9 j" a3 k5 t W+ U# ^. Y( M6 O7 c3 _
" ?! l# d- s8 T; I* G! f
我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
% W2 a) _9 K9 u0 F
7 r/ z$ C! M/ s0 `7 W. y$ |3 T0 M1 q) n. c" N5 L! g, T
: x. \6 R8 q0 A/ H
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。! A/ J0 h L/ S- l# e( J
2 D5 ^8 a- O9 }9 f$ e
1 b. a* i7 ~* x7 u0 b2 i
9 O& C/ S9 U8 ^9 n8 ^你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。6 q4 n+ i* p( K, U
$ j$ w5 x& ]! r. k0 F- K: \% K5 Z
/ G+ e1 b2 v" C7 M
* |9 F8 n! c1 q X你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。% I0 I0 Q, J* ^% Q
- O3 `8 X$ _; ^8 J
2 M$ J. J! s" q! m' {7 z$ Q3 b3 S, f7 L/ e% V8 x: ?) q9 I
你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。- R: Y; X9 }& O' R+ `. {3 |# R$ _% [1 {
3 y2 p1 T( b: ~/ @- g9 c
- N7 T$ h+ S& t% A9 v6 R* h* N, P+ K' L5 x) U3 Q! W
你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。& u0 L' [' ]+ b" V+ {
1 N6 M O$ {5 v( X8 r; u' `
) a& d% k/ _) y4 ?/ `
3 ]; h0 f0 g8 N. T. E3 c2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素* i' ?6 B# a. c. c# u
; [& t R B$ J# Q6 l$ L1 z. [: W7 B2 x' j2 _' q i4 X2 b! t; i: \
: n6 w0 _/ J9 d$ ?& F1 S+ q
你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。, H) j+ q$ y( C7 A$ a! }8 r
. d. B9 S ]4 ?+ _3 C
: f- B2 ^" y) U5 n4 I# t
2 ?- Y( A! m$ H ^7 M* h! |+ Y6 T& O你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
( R) ? Q/ n" T; y3 C4 W; d# O; I/ D/ ~
( E5 p2 D: P/ {! b) v
+ s7 d, z& v& `( p0 Z你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
. n+ ?9 W( i6 U* h0 k6 S
! Z& J% a* Z8 a2 |) ^! I
, R1 M/ {$ j3 T$ A% [; m: F! z5 h: @" N! N: \9 E# |) m
既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。" B/ r; P! h- T- ~
" D: ]$ T! B' K; y* c1 {1 L5 b, e T4 m" n- H
; _7 {/ T# ?1 t7 y- H你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。' e- n; o) N6 M
+ W& V& A. c) n
; u5 i! u2 q0 r5 ^; M% t1 Z& e$ h5 _" F" i9 L/ T+ s( f
3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。7 B6 g% O6 }% I
6 a& Z; ?8 J! e6 p/ ?! t( I. r
1 V; h- A9 k% @$ n$ M0 ^7 k1 a
3 Z! V$ [1 h8 T. ]' \中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
$ R2 u0 l, C+ W3 C9 _8 s+ [2 e( `3 F% u# V
& `3 @# O1 ?! m: n% a+ U$ D }7 M0 S4 T; f- b1 A3 e
我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨
& K) H7 Q1 z8 I4 x1 H4 l& n+ |! V/ n; p2 E: J) y# G. c* a# g
/ |3 E, f4 b/ p& x! Q
) d$ j7 a+ |/ C! d5 e: t; i( I
第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗# I. W: a( T* J* x
{- o/ `8 o4 B2 W1 f$ ]1 w) ~, P3 s+ p2 W2 o$ b" d5 c
$ C. B9 e, S) y# G
第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。
2 @% W0 N; Y3 t3 \1 a8 B' t& H7 A5 a# ^9 E8 N
% K* ^1 N; K9 ~) V) N* p
3 i4 q8 N, M0 }* @& C7 z% j所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
& I* y* J/ h5 ~% [; x9 x, t# G( i: K4 h; U/ G( T
3 {% u+ j. S# g/ y' C9 _
, b% ]/ ^" \7 k7 C. D. q& L4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
" C' ^ K# a% H! p% S
: n6 r4 C+ A- s& @ _' R c0 q7 \（1）、观照的修炼1 s/ |1 _: f! Q) V; C
# l9 u2 p0 }. ~' o: p& Z, k3 h
（2）、正念的修炼
2 y7 x" x. x) c: W8 j) f( H: t8 n& R0 J5 o& y8 ?8 a' v
（3）、忏悔的修炼
1 I$ W4 N/ S- M9 P% \# |+ W+ @/ P. Y, B9 G# d# I* P' G
（4）、慈悲的修炼
& f$ A+ G% ?- }
& ]; c" a1 V# f/ q F0 c
6 m P( _5 p3 ~) U+ R
: a6 N3 L1 C7 ~' n. l5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？
0 C! n! H0 o& L4 {% f- ]! ^* @$ I) M8 V* d; b
事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
; @# E# Y- F5 @ P/ U1 R
' F: W7 `# E, ^& g! d/ A; r6 N8 u% d2 A- _7 R+ }$ J& V* m
! V: } u! l- ~. j, ~6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？) C9 {# ~/ k1 U: E1 M, c _
U, H0 g. D# L8 l+ |要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。; s; ]7 \( B6 T- Q9 g
+ R: W7 L. ~4 ~$ N G) Z( `5 t u* B* h
2 g7 b+ z+ F: ^$ T4 S r
7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。
9 l \. f$ h2 }, m4 u: g: H) Q6 N) J/ l9 [) U1 S; C3 j: ?9 ~5 h
+ O5 \2 K0 [( V0 }' T( g8 Q. w
所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。
5 S% C: s6 @5 |) u
$ w Q1 w+ @/ m
" r8 B7 X% T* G$ z# w
9 a6 a3 d$ {, l+ z" z/ |愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。6 u5 v% `+ a8 \5 c8 E, v
+ W0 |: S. b" g o% \' P上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主