/ A0 i1 G" Q3 @$ c 这个问题可以从两方面来看。虽然从人的眼光看,世人有“好人”、“坏人”之分,因为人的道德水准确有高低之分,但每个人都是罪人。人们犯罪的方面、方式、程度各有不同,但人的罪性却无本质差别。因此在神看来,世人都犯了罪,只有“较好”的罪人和“较坏”的罪人之分,而没有“好人”与“坏人”之别。- n y, w: l- g2 `
+ a* e9 U6 N+ K3 p8 d0 o' h' B 其次,不信耶稣的人要下地狱并不是神把他们推进地狱而是他们自己要去的。“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪,不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。”(约三17~19)上文谈到耶稣如何处理那位被法利赛人捉到的那位行淫的妇女。当法利赛人自知有罪,不敢拿石头打她,并一个一个地全走出去以后,“耶稣就直起腰来,对她说:‘妇人!那些人在哪里呢?没有人定你的罪么?’她说:‘主啊,没有。’耶稣说:‘我也不定你的罪,去罢!从此不要再犯罪了。’”(约八10~11)想要审判人的法利赛人却首先被耶稣审判。犯了奸淫罪的妇女反而没有被耶稣定罪。耶稣并没有放纵这位妇人,而是严肃地劝诫她“从此不要再犯罪了。”这位妇女很可能在耶稣大爱的感召下从此远离恶行,弃旧图新。她很可能从此跟从耶稣,得到永远的生命。这才是耶稣降世的目的。- D& g: y% R* W
* i- C) i2 ?/ V+ l' e7 r 既然如此,不信耶稣的人为何又会被定罪、要下地狱呢?很多人都以为,不信之人的罪是耶稣加给他们的,作为不信他的惩罚,然后把他们赶到地狱里去。这是因果倒置的误解。 ' g6 M, m7 h8 i" o 1 n N5 o- R2 N 不信者的罪不是耶稣加给他们的,是他们原本就有的。耶稣曾庄严地宣告说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”(约十四6)“我是世界的光:跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约八12)世人都有罪,生活在黑暗之中。相信耶稣乃是使人洗净罪污,进入真理、圣洁,脱离黑暗进入光明,得到永恒的生命。拒绝耶稣,人就仍生活在黑暗之中,与神的永恒永远隔绝,这就是地狱的光景。所以耶稣说:“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。”- b, I9 ]9 y7 j4 b' \
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灵命的情况亦是如此。很多人都不知道或不愿意承认自己有罪。耶稣降世告诉我们,我们每个人都有罪,而罪是造成我们与神隔绝、进人永刑、永死的病因。所以,按着世人的本相,人人都有一死,死后且有审判;审判后应下到地狱中去。但神爱世人。耶稣不仅指出世人的病症是罪,而且给世人带来了神的救恩。神的药方是,只要真心悔改、接受耶稣为个人的救主,人的罪就被耶稣的宝血洗净了,病就被根治了,人不再死亡、下地狱,反而要上天堂、得永生。所以耶稣来并非是把“无辜”的人推到地狱里去,而是要赐给世人一条逃离地狱的永生之路。: K. M* b- ~% N5 E: N4 G
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所以如果有人要下地狱,是他自己选择要去的。有人说,“地狱的门是从里面关上的。”神爱世人,为之预备了救恩。但神同样给人选择接受或拒绝救恩的自由。亲爱的朋友,你选哪一个呢?/ n$ }" z- p, N) D
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看了这篇文章大概总结了一下,作者的大意就是人类生下来就是有罪的,没有好人坏人之分,因为都是坏人(罪人),都是要下地狱的。上帝派耶稣拯救我们,信了他就能上天堂得永生,不信他就还是要去本应就要去的地狱!我的观点是,大部分基督徒信上帝是有私心的,就是想要上天堂得永生,即使基督徒们犯了错,犯了很多错,或不停的犯错,也没有关系,只要他们犯错后忏悔,信基督,还是可以上天堂得永生的。
基督教首先肯定了人都是罪人,没有义人,连一个也没有。而且凡是罪人,不管罪的大小,都该下地狱。+ ]9 C- A' R1 c. t
上帝创造的世界,竟然连一个义人都没有。世界是完全在上帝掌握之中的。因此,是不是可以认为,上帝在创造人的时候,设计不当,制作不精。产品的缺陷,难道要由产品来负。设计、制作者反到毫无责任。创造世界后,又管理不当。出几个次品或废品,对于上帝这位万能的神,已经是不可思议的事。而居然所有的产品都报废了,这该怎么说。( i) Y2 B! Q$ B$ B. D6 S
罪(sin)是‘矢不中的’,上帝出了差错,到要人来承担责任。这还不算,给所有的人的惩罚是统统扔进地狱(除了事先拣选的少数人以外)。难道这是仁者之所当为?% Z& H6 g+ K; @0 m, N) P9 ?2 ?, {
上帝永远是正确的。“皇上圣明,罪臣该死”。