旧词新说

Onesimus1970

哥林多后书 5:17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
  Y& _" X) z* k+ |
' u: e9 b& v( f" w7 f7 c% G这个帖子意图对我们过去耳熟能详的成语或者谚语，在基督信仰的背景下，进行新的理解，目的不是为了标新立异，而是更新基督徒的心思意念，向寻求真理的朋友分享我们所信的。

! g4 z. A6 i6 l& j所以，希望每一个弟兄姐妹，都能够一起努力，集思广益，愿荣耀归给我们在天上的父神和主耶稣基督！

Onesimus1970

1 P5 u( y# x6 L) Z7 X
% H' t7 G3 c) p# k2 U/ t1 出生入死

( @: k8 n8 p: B* \) l4 f【释义】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。（出自
http://cy.kdd.cc/A/8Q/）
1 k  |9 U9 ?3 Q6 r$ f
圣经说，每个人都是罪人，而罪的代价就是死，所以，每个人都是死在罪恶过犯之中。
4 e' `! X1 b7 g' P$ s/ b! A" Q
以弗所书 2:1  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
9 T% o% u  z2 d: r* P) I
耶稣来，是要赦免人的罪，赐给人永生。当一个人信耶稣的时候，罪就得到赦免，而且还得到一个新的生命，从神而来的生命。
  F2 v1 n- {8 o, n# }4 p
4 V1 K  M2 z' d7 D5 d约翰福音 5:24  我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。
) J5 H3 u1 L3 m4 Z
3 {" M7 C4 r4 \+ t信耶稣就出死入生，这与我们常说的出生入死恰好相反。但是，当一个人信耶稣的时候，他有了永生的盼望，所以，他应该知道为主而活，不再惧怕死亡。为了福音的缘故，有时候甚至要不惜性命，为主殉道，这又回到出生入死了。

使徒行传 20:24  我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

高潮

圣经说，每个人都是罪人，而罪的代价就是死，所以，每个人都是死在罪恶过犯之中。
Onesimus1970 发表于 2010-4-20 18:26

谁承认圣经里所说的“罪”呢？如果猪认为你吃了猪肉，就是犯了死罪，你承认这种罪吗？

高潮

) {9 l* J/ X. L' T, O. e1 }8 C

当一个人信耶稣的时候，罪就得到赦免，
8 R: h7 R# X: o8 n5 P& K6 ROnesimus1970 发表于 2010-4-20 18:26

# C6 n$ j9 M1 J“信耶稣”和“罪得到赦免”，这两件事情是什么关系呢？为什么会形成这种关系呢？
这种关系是神的主观规定的？还是某种客观条件所决定的？
/ |8 ]3 A% o8 h" f# U# X4 h如果是前者，说不定有一天神突然改变主意，决定信耶稣的下地狱，不信的上天堂，基督徒岂不是亏大了？到时真是呼天喊地也没用呀~
如果是后者，也就是说，神也会被某种客观条件所左右？罪的代价一定是死？神也无可奈何？那神还叫什么全能？不如来偶家洗马桶吧~

如果信耶稣有其它副作用呢，怎么办？比如说，丧失了人性和良知，你认为人性和良知，与“信耶稣”哪个更重要？
" J5 o$ B* X7 s; @0 B5 P% |3 p! W9 {圣经说：因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。
如果你的家人铁了心不信耶稣，你会不会按圣经所说的，把家里的人当成仇敌？
7 }; [8 z! U( W6 `6 W9 y如果基督徒为了得永生，把家里人当成仇敌，还有什么人性可言？

Onesimus1970

2 你死我活

$ Z& ~  O* y8 N* x# {【解释】：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。（出自http://www.zdic.net/cy/ch/ZdicE4ZdicBDZdicA02413.htm）

这个成语大家都很熟悉，而且我们可能都还有个这样的经历。记得上高中的时候，有的同学有好的参考书，不愿意借给别人看，因为高考竞争太激烈了；大学毕业的时候，双向选择刚开始不久，有的同学找来了一个工作，报告给系里，结果另外一个同学想要这个名额，因为综合排名他在前面，一场争战眼看就要爆发，好在大家劝告，那个想要别人找来的工作的那个同学改变了想法。
; j9 A8 _; Q2 B& v
约翰福音 10:10  盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
/ w, [3 t1 z* P! o* m3 T" m5 J! H) l7 f
5 c; v# [9 n7 e0 F6 R& [4 z耶稣如何叫人得生命呢？刚好相反，不是你死我活，而是我死你活。耶稣为我们死，我们就可以因他而活。
. O4 N, I* |5 x" a6 u3 W
' g$ y1 Z; r2 [8 d彼得前书 2:24  他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
/ ~& \: P" s4 e0 }/ M  Z
耶稣这样为众人死，我们这些信耶稣的人，也应该有同样的心志。当我们向人传福音的时候，我们的己一定要死，这样别人才可能信耶稣得生。
! g% r9 S' ^2 f: T3 o- U" X# x1 ~
哥林多后书 4:11  因为我们这活著的人是常为耶稣被交於死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。
6 @4 ]4 p! T5 ]) ]+ W% z# ?12  这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。

Onesimus1970

3 神出鬼没

【释义】出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。（出自http://cy.kdd.cc/T/WI/）
4 K! d; `8 z3 e! N
这个成语表明我们对神对鬼的观念不清楚，不是说我们认为没有鬼神，就像鲁迅踢鬼的故事所说的那样，而是说我们不认识真神，也不真认识鬼。
5 Y5 {* F! @3 [- n& r; U
读福音书的时候，你会发现，耶稣曾经赶出很多鬼。而且有趣的事，这些鬼居然认识耶稣，知道耶稣是神的儿子，耶稣来，鬼就会受苦。
2 \3 d1 c) b, _& I
: O; w( z" f3 G7 U5 ?路加福音 4:41  又有鬼从好些人身上出来，喊著说：「你是神的儿子。」耶稣斥责他们，不许他们说话。因为他们知道他是基督。

3 y+ ~' m3 Z1 _所以，对这个成语的解释，最简单的就是按照字面解释，神出现了，鬼就逃跑了。
9 `6 P- X4 [; b
$ q( L  i/ f, v& D7 D约翰一书 3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

孤舟蓑笠翁

谢谢分享。

高潮

谢谢分享。
4 \. ~* T$ L% Q% A孤舟蓑笠翁 发表于 2010-4-23 17:26

7 S7 H- B( m9 N+ f, @

Onesimus1970

4 面朝黄土背朝天
0 P$ @. G7 g2 J% l$ {1 d6 @" c
对于这个谚语，我是深有体会。小时候在农村长大，看见乡亲们起早摸黑，面朝黄土背朝天，为的就是一家人能够糊口。于是，下定决心，要认真读书，走出农门。
  Z! c5 Z" v% }- L' X9 q4 Z
那个时候的乡亲们虽然辛苦，却也认命。都怪自己没有文化，怪自己出生不好，甚至有人怪自己上辈子作孽。我在那样的环境下长大，妈妈鼓励我的一个现实教材，就是你不认真读书，将来就是这样。
# [+ v- l# N9 b/ U
后来，读了圣经，才发现，这其中真正的原因。

6 }) ~6 U) w  ?  {8 f2 v  W创世记 3:17  又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。18  地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。19  你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。

其实无论我们作什么，无论我们在哪里，实际的光景都差不过，说起来，就是劳苦愁烦。出路在哪里呢？
4 O) M# z9 ^9 ]" [+ j* j' ^. v
马太福音 11:28  （耶稣说） 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

smallhill

你怎么就不多引用一句呢？
( k9 G) h# U0 H" _3 _- n3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

4 面朝黄土背朝天

创世记 3:17  又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。18  地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。19  你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。 Onesimus1970 发表于 2010-4-27 11:06

Onesimus1970

10# smallhill
6 C6 ^( H! E# F' o2 Z6 V2 y; f你怎么把神对蛇说的话和对亚当说的话混在一起呢？

smallhill

我是问你，蛇是吃土的吗？
$ K* a, o0 H1 s( W7 b

10# smallhill
. ^4 t0 _! H4 j你怎么把神对蛇说的话和对亚当说的话混在一起呢？
Onesimus1970 发表于 2010-4-27 19:26

Onesimus1970

我是问你，蛇是吃土的吗？
, v  r& G; l, \3 E" U% ^
' O5 Y8 L5 `, m5 a: G( Vsmallhill 发表于 2010-4-27 19:47

那里的蛇不是你在动物园里看见的蛇，乃是指着魔鬼说的。我想，这点你应该明白。那么，说魔鬼吃土是什么意思呢？那就是魔鬼死定了。这也是下文的意思。
! F$ G. l! q5 X" b$ ^
( G' e1 a4 }$ |) {  p  @创世记 3:15  我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
8 q" d3 _) v" J& t3 a2 h2 S
" a, U( t* I9 j) D( F' a8 ?女人的后裔是谁呢？那就是耶稣，耶稣是童贞女马利亚所生，唯一称为女人的后裔的人。耶稣来，就是要除灭魔鬼的作为。你可以看看上面我关于“神出鬼没”的分享。

Onesimus1970

5 神气活现
/ `" C5 J$ z3 }$ Z7 s! |) Y% u" N" q
& J" L/ u2 T2 W【释义】自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。（出自
+ t& m2 H; e9 D5 k, U3 qhttp://cy.kdd.cc/5/WN/）

$ a2 n5 H% I4 P- }2 H" m4 O根据上面的意思，这个成语是个贬意词。但是，上面的意思跟神似乎无关，而是在说一个人的态度。一个人不认识神，他当然傲慢和自鸣得意了；但是，一个认识神的人，却是一个谦卑的人，也是一个真正神气活现的人。
! P( l% L9 Z3 Q
$ ]) O9 x- ?6 ~5 S9 N按照圣经，人是按照神的形象和样式造的，所以，人应该彰显神的荣耀，人应该活得很光彩，也就是人应该神气活现。
6 F2 ~0 o2 x8 h1 b+ [
但是，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书 3:23）。于是，神气从人身上消失了，而且死在罪恶过犯中。
* P5 X2 j6 X& e0 B! N
当一个人信耶稣的时候，就成了一个新造的人。这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（以弗所书 4:24)。于是，这个人就可以神气活现了。

耶稣告诉我们，在这个世界上，我们应该为主发光，也是同样的意思---用我们的好行为荣耀神，把神的荣耀表明给世人看。

smallhill

魔鬼死定了？那世上的魔鬼哪来的？后裔？
$ U" G* C& U1 H1 a1 _! G, s蛇的后裔，或者是魔鬼的后裔是谁啊？魔鬼也有后裔吗？
女人的后裔？你不是女人生的吗？你不是你妈的后裔吗？
1 ?7 m9 `. g& Z( X* {8 J4 h- h

那里的蛇不是你在动物园里看见的蛇，乃是指着魔鬼说的。我想，这点你应该明白。那么，说魔鬼吃土是什么意思呢？那就是魔鬼死定了。这也是下文的意思。

创世记 3:15  我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的 ...
Onesimus1970 发表于 2010-4-28 16:38

孤舟蓑笠翁

13# Onesimus1970
0 ^- C  z( H- O; N3 ^/ m5 G- n) ]
* ?6 [8 e3 X, P* o
我觉得现实中，蛇虽不以土为生，但用肚子行走，吃土却是免不了的。

Onesimus1970

16# 孤舟蓑笠翁
有道理。
2 Z, t. Y/ y* s
' ~4 e2 v9 Z8 m) X这又让我想起远志明弟兄曾经分享过的一个故事。当他还没有信耶稣的时候，他读圣经都提出很多自以为是的问题。其中一个就是与蛇有关的。他的问题是，当神咒诅蛇以前，蛇是用什么走路的？
5 Q+ [+ m; J5 ]- n% y
现在这个坛子里很多朋友就是提这样的问题，所以，我们不必奇怪，也不用担心回答不了。人可以提各样的问题，但是不是各样的问题都可以有答案，或者从神那里有直接的答案。基督徒只应该作他们应该作的事情。
0 A: m2 r) A' j, L! e
7 `3 q2 F+ ~6 Q. O) R) ~彼得前书 3:15  只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；16  存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

Onesimus1970

6 义不容辞
: ~* Q( S" w1 v# J  B( f
【解释】容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。（出自
" O3 u8 K3 V, Z1 f8 p4 Qhttp://cy.kdd.cc/4/Q8/）
0 v/ j, d9 ^$ b0 t& I. u
* Z0 U: H  t/ A3 a$ v" q这个成语反映我们文化的缺陷，就是对义的认识的局限。如果只是从道义上讲，这是从人的层面来认识义，这是不够的。
( l# {) g( h4 M5 J$ D3 A8 t# b/ [
3 R$ u0 B! E+ [6 k义，这个字，在圣经里面，基本的意思都是与神有关的，通常有四个含义：1）神公义的性情或者属性；2）神公义的作为；3）神让人和他有一个正当、正确、正常的关系的作为；4）宗教的责任和合神心意的善行。

第1、2方面可以总结为只有神是义的，他所作的一切都是义的。
3 \! a+ r$ L, N0 G
申命记 32:4  他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。

% z  M% x& j3 |4 T0 @第3方面，特别讲到神让人透过耶稣基督与他和好，人因信耶稣而被神称为义的。所以，义这个字的繁体字，是羔羊（耶稣是神的羔羊）在我上面，这就很好地揭示了义这个字真正的含意，可惜简体字把这意思给简化掉了。

& V  w, z+ |, I* ~6 e罗马书 3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26  好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
" K! G: b5 X" ]! s
3 T& m$ _# p: g* g& n3 b第4方面，讲到人如何回应神在耶稣基督里的工作，神的儿子已经为你我死了，你我要如何回应呢？
8 o2 Z7 C8 F6 `8 R" w; |
希伯来书 2:3  我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，後来是听见的人给我们证实了。

5 j  C1 `: E1 H我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？义不容辞啊，亲爱的朋友，快信耶稣吧！

孤舟蓑笠翁

17# Onesimus1970

) Z& V7 |! T0 T4 D我还没有信耶稣的时候，圣经第一页我就找出2,30个自以为是的问题，然后和基督徒们辩论，所以我能理解很多朋友为什么提出这样的问题。

smallhill

你还没有回答我的问题呢？
) ]0 l  a1 f1 e* ~, H* _" B我们需要法院、监狱吗？
4 E0 j5 f2 h4 O( Z

有道理。

" ]( \' O& F1 E6 p: J/ k$ V+ C这又让我想起远志明弟兄曾经分享过的一个故事。当他还没有信耶稣的时候，他读圣经都提出很多自以为是的问题。其中一个就是与蛇有关的。他的问题是，当神咒诅蛇以前，蛇是用什么走路的 ...
2 ?" i" X( T! f$ S$ A: `7 J- LOnesimus1970 发表于 2010-4-30 16:32

Onesimus1970

20# smallhill
# d! e4 U9 ]5 ]1 @' s

罗马书 13:4  因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

Onesimus1970

7 打开天窗说亮话

! Y, g$ `. `, ~" Z: S这句话的意思我想大家都明白，但是我们从来思考过下面的问题吗？
, x5 o5 R- m% t. o4 ~/ C2 W- j6 z. u
! ^4 S7 ?7 E1 F5 j% h( Q' E% {谁能打开天窗？什么是亮话？谁能说亮话？
  n( P' _: y& X' H9 T) G* i
约翰福音 3:11  我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12  我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？13  除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。
! R7 U, @. R7 r5 F0 D
这三节圣经刚好回答了我前面提出的问题，耶稣能够打开天窗，因为他是从天上来的；耶稣能够说亮话，他的话能够照亮我们的心；耶稣的话就是亮话，能够带人到天上。
1 b) t7 j" O, P. d1 }2 M
路加福音 20:21  奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。”
! o9 `+ I, T$ n9 y* v. @* L
这是耶稣的敌人对耶稣的评价，可见耶稣真是在打开天窗说亮话。唯愿每一个人听见耶稣的话的人，心中都能被照亮，脱离黑暗，归向光明。

smallhill

你这一段说谁啊？麻烦你抄经文也多抄一点，让大家看的明白一点。
3 R" d1 }" W; I% D# @你还是没有回答我问题啊？我们是否需要法院和监狱？
: o/ ]: ^' c2 J1 P

20# smallhill

' K! P% G" ^5 x6 r; L7 X  E
0 e6 C% I$ |) O: H& V罗马书 13:4  因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
2 F, L. h) \8 i7 T& N7 ~% LOnesimus1970 发表于 2010-5-2 15:29

孤舟蓑笠翁

“用人”仆人，执事，管家。
9 h. k& p) |" X, D& g“因为他是神的用人，”‘神的用人’就是为神作事的仆人；任何服务大众、造福人群的事，也是间接事奉神的工作，故称为神的用人。
5 i, i8 K! O* ?+ B7 ^“是与你有益的，”好的政府官员，至少能给我们提供良好的生活环境，帮助我们过敬虔、平安的日子，所以是与我们有益的。
“因为他不是空空的佩剑，”‘剑’是当时罗马人权力的象征；‘佩剑’指政府拥有的权力而说。‘空空的’意即徒然。
“他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的，”‘神的用人’的重要职责，是伸张正义、维护治安。藉分辨事情的是非曲直，以保障无辜百姓的权益；又藉法律的制裁，以抑止歹徒的惷动。
3 J4 p. }  a) Z' t! C$ \7 k
3 V1 Y  W. _$ \, ?5 C人类最早的法，应该是“不要吃那棵树的果子”，以后有摩西律法，现在发展到这个论坛上，也有版规和执法。
既然我们这个社会充满的罪恶，当然需要法院和监狱“伸张正义、维护治安。藉分辨事情的是非曲直，以保障无辜百姓的权益；又藉法律的制裁，以抑止歹徒的惷动”。

! T0 f2 D5 b4 u* R! e: }不知道是否回答你的问题了。

smallhill

楼主就象这个文章里的华人教徒，把不相干的事物都往神上生拉硬拽。
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1

smallhill

楼主总是隔三叉五的来，我找不到那个贴了。
8 i/ s! L9 n1 T1 z5 Y" v楼主引用了一段经文（他很喜欢引用的），大意是：一个女人出轨了，大家要用石头砸死她，耶稣就问大家是否有罪，结果大家都觉得自己有罪就不砸了，然后耶稣也放了那个女的。楼主想表达的意思就是大家都有罪，所以人没有资格去审判别人，处罚别人。
( E! a5 B$ v; `- Z8 j所以我才问楼主，我们需要法院和监狱吗？
按照耶稣的说法，谁有资格在法院审别人呢？我想宗教裁判所可能就是从这来的。

既然我们这个社会充满的罪恶，当然需要法院和监狱“伸张正义、维护治安。藉分辨事情的是非曲直，以保障无辜百姓的权益；又藉法律的制裁，以抑止歹徒的惷动”。孤舟蓑笠翁 发表于 2010-5-2 23:08

孤舟蓑笠翁

26# smallhill
/ q+ E: Y, j4 ]0 j/ j
& I. r5 N% V8 R& y2 V
楼主直接引用圣经原文，应该是有依有据的代表基督教的看法。讨论基督教的事情，还是看经文是怎么说的好，远比看基督徒说的明白。万斯慕的回答我认为没有跑题。
" y5 O$ ^2 _/ v2 w/ R" p

0 \6 b+ F2 N7 @# |9 `7 [
! G2 F7 R/ j/ S6 I' r我尝试回答一下你的问题，仅仅代表我个人的看法,不知道我说的对你是不是清楚，明白：

" Z  S. H+ Z$ |+ [& L, }" q8 A2 e' J) Q在耶稣时代，是罗马统治，以色列人有祭师，官长处理一般案件，死刑必须经过罗马官长。所以，当时
% n! @: I+ }; I9 O8 w* |捉拿妇人的一群人，谁都没有拿石头砸的权利。
6 ^1 o' M) w" f# l7 D. j
% r  n3 V  j% O- B2 i% \: S% I7 P+ V在现在，我们需要法院，监狱。“郑一刀”杀了人，该不该死？该死，但你，我都不能动手，有法官和狱警呢。

7 p7 u! e4 s) j在这个论坛，我们需要管理员和执法。有人违规骂人，该不该处理？该，但你，我不能动手，也不能动嘴反击骂人， 有超版，执法还有管理员呢。
$ j( O" R- Z! E3 L' W+ n
如果你问我：你这么回答的依据是什么呢，我可以对你说，见万斯慕回答你的经文，本来就超越时空，一直有效。

smallhill

对于当时的律法，我不是太了解，不过你的解释好象不是很合理。
- i- c2 [/ r9 [" j: T( m如果这群人没有打死这妇女的权力，而是象你说的需要长官决定，那么耶稣根本就不用问这群人你们谁没有罪，只需说送长官处就可以了，而且耶稣也没有权力放这个妇女。
所以，按照经文的说法，当时这些人是有权力将此女人用石头砸死的。而楼主引用此段经文，声明的观点是人都有罪，没有权力去审判别人，所以我才问法院、监狱的。
: J8 k$ P3 P3 M9 l" T我觉得你的比喻和解释不符合。
: R5 q; b, u+ r

在耶稣时代，是罗马统治，以色列人有祭师，官长处理一般案件，死刑必须经过罗马官长。所以，当时捉拿妇人的一群人，谁都没有拿石头砸的权利。
孤舟蓑笠翁 发表于 2010-5-3 23:11

喜欢公平

对于当时的律法，我不是太了解，不过你的解释好象不是很合理。
如果这群人没有打死这妇女的权力，而是象你说的需要长官决定，那么耶稣根本就不用问这群人你们谁没有罪，只需说送长官处就可以了，而且耶稣也没有权力 ...
smallhill 发表于 2010-5-4 10:17

你已经说得很透彻了。看他们徒们还怎么圆场。

不过，根据徒们的一贯作风，他们会不循人的逻辑，会乱兜圈子，然后说，那是神的逻辑，教会就是这样灌输给徒们的。

Onesimus1970

24# 孤舟蓑笠翁

5 ]  z6 f" ]9 T; z9 f+ X
* Q5 Y8 p5 T: L  O7 p. W- v: y2 ^谢谢解释。