错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
1 o6 a( v  C+ d7 r, X
0 y9 v+ n: C5 O/ f4 z# b2 G- a
8 ?2 L* Q' T7 J2 d# h; B7 P我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
) z; D: K3 K0 i& D% [! h( I# E+ w) |圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
6 E, `% O# m8 M6 c& O! {是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
! ~4 y+ I+ p" q皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
% @( j  e) r2 Y- E5 W一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
# h4 _( J7 U  e8 x( ?) S5 V上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
! Z! _+ A& ?0 x1 T
* c5 [3 ?' L* `, }$ Y* E4 o
  D& ?( r$ u- j% f; L( z' |１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

% r8 J/ }6 e2 x+ g1 R9 T说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 q9 M' l+ h0 f1 s8 h1 c0 e; H其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! V) y6 u! L8 B，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
! X, Y( N+ a; g2 d* s9 m说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
( T0 S- x! u) w# _, z到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

6 l( j# R% b1 x% g& J; k! m第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
# D! v0 c( t9 v. z; X( g' X/ ^第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
( o- b3 J+ F6 S  z
, R# M  i( a% X( }  h; X２、蛇吃土？
6 B4 w' j* G; ^% m6 x; y/ t: ~
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
" n' V0 Z' Y  x* `2 L3 k
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
6 _, |* e  N+ D
! C8 _$ l) J5 n5 ]〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
  y0 A5 r* t6 Z6 A9 g$ t: P的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
+ m! [! f7 {! q  N
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
2 a( G, s4 ]8 P5 Q* A/ ?' `
４、兔子反刍？
4 n5 _$ I4 C5 W7 j
) W( \* \7 G/ {0 a! s/ ^9 o〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
- `1 }2 x: r3 v, T. g" p5 L8 {走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
+ L7 s4 H* e" d$ {5 D有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
0 w( x& E7 W& S( Y. j/ x
, |, }7 A$ L6 p! [2 S1 B' O9 ~( ]! F〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
" A" E; `. J- x, }4 ~为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
" t7 x- e( m' e1 S。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
3 _; P1 `4 t3 p% c2 U6 E( q7 j) F8 l
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
7 {. C# O; Z& M1 `3 T$ {们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

0 o' u9 n2 u! N! g6 r/ S" F〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
% W9 j& P0 j) r" \1 k4 r* `: G〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
/ A" u/ `3 r7 h/ r" i
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
2 }  w9 S2 ^3 ~' r4 h# Q/ p
７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
5 G# y7 ?$ b, T4 k* z) b〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
  z$ i) e4 |- h, Z4 H  b) F根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
9 }: x7 T0 T) T4 \
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
1 L' t! l! _( ~  C0 m4 X旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

# E6 x$ f2 I8 p〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
9 {" u( l2 ?4 b( ?  Y, N  _0 ]3 N5 J
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
& H& a+ R+ Q4 p& s+ I$ J9 O的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
( F( M: _/ k0 g# x  O* ?7 E7 w道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
4 f; M# k0 z! V% U3 g
4 ~! @9 K9 H) e  O; o９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
2 P# N0 s2 Q8 V
4 v- K1 o5 y) c# c根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
3 B3 H- D* q7 l, R- I
2 R) |$ w7 O; a说法一：可见
, n! S, t8 J3 J〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
5 V6 V* ^& f. W" Y1 ]〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
% I8 \; U  J0 _& P* H1 s3 I3 t上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% ]' K) p, A! \: D) Y! F! E2 l" t/ _〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
& H3 [/ b9 Q7 Z! ], c0 H' V
) C* k1 [: r: ]说法二：不可见
: f4 v8 |' L& }( X〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
& R4 X7 D) ?+ y+ N' C7 y9 n”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
% L( G; N! a/ {  ?1 k、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

6 R5 \& T& W2 B* o" J  G错误百出的圣经（二）
3 Q) w6 f& S+ W; u' j( }7 x
•方舟子•
" m1 ]/ H+ V9 c- C  Q
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
  g" a& W0 {6 w4 M地上；……”
/ X  j4 i7 A1 U- l7 f0 L' }〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
. y  a* ?  H5 [8 d$ l* Z5 ?
- Y2 \( @3 z  c" V. X! C〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
% o6 |% }% R# D' W- S0 c. m; ^4 ^两个，要到你那里，好保全生命。”
  Y4 g3 C+ ~0 D1 P) i
3 [. [  o& i7 I) }还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
1 U; J$ {, ~/ H2 D) l
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

% v2 D7 S3 m4 @, b5 q2 i+ E5 G１２、上帝试不试探人？
- U: F" k9 W  ?! j6 I( K* ^
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
3 K) t6 U& W3 V/ }探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
9 v* F- u4 w% ?8 Z; S
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
6 e2 Q7 n4 ?7 W4 d
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
8 E2 z! M4 O/ k; N& G8 Y6 U4 L% `
, Z% K/ p7 N3 K: u1 W１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
  ~" [) e! L, D. O: o" U
3 h* w, ]7 a. X' |- K〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
4 v( q* G; Z* H
4 _% H; r8 |5 c6 a* n〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
( X, ?# m7 v  w8 T/ ~

% e5 Q& ?; D! O$ A- s! \〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
  h5 ^) g! x  |( }9 w7 w/ \4 S
１６、上帝会不会后悔？
$ ^% @$ C3 X% z* z+ |
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
# J3 S% Y3 Y7 ?6 Q+ b8 W$ E〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
' M7 W4 G( H# n2 p- D〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
; n8 J. [2 ]# Z/ z' y& J! `
１７、所罗门有多少督工？
9 d: K2 q( I- a( a1 x
  i6 e; a6 @2 l4 ~8 K〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
7 H1 Q. f' Z) Z& c, N
: O' y  k, [- k" x１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
! U& C7 W1 Q8 k1 @; l4 |" W; g
! p8 B) y) F, F$ w* p〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
# g, G2 [" P  E0 j' r
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


! \" w/ Z9 F1 ]１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
" [6 H- V. W; V! ^
5 z# L1 L& G! [2 l6 V% l〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

7 q( A. v' y0 z( d5 x  {〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

& E. f/ Y) y% ~  i0 H5 R8 f- w9 V２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

/ |8 `+ A! {5 w* q/ V〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
( R( D- Q, Y( I7 v7 e( |8 k* Y
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
% S7 T* P; B5 E; T) N1 B$ ?/ Y
错误百出的圣经（３）
8 U7 Q6 ]3 @1 [+ y/ h- @
6 i5 l4 U+ J& [•方舟子•
$ F, Q6 m- u7 e% f3 G) z# i$ C* s1 J
+ ?3 L3 k! o: j" e２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

- o, z. f, t$ U; H２２、耶稣等于还是小于上帝？

* O; ~. ~! N2 G3 w, r3 g  Q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
; n3 w* i4 D! k0 T% L2 K  r& n
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
* q4 H# @# T0 U- U
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
5 w- T) F' t8 h9 I5 }0 r  r
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
$ _4 |- {, o4 O) M! P”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

' }* o" c; d/ E
3 m$ h4 Y8 N* t
* U' y! K. d# w8 Z5 }- P) r/ u3 d２４、亚哈谢几岁登基？
$ v! J0 F: z3 m9 m& b
. u# q" B9 }: [9 @$ _+ h〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
1 P+ f  `* U) F7 X' [谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

3 g/ a- ~9 \: d% O〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
  l% b4 L/ Z6 i

$ P7 o: E) X; T0 I+ f  x4 v２５、谁是约西亚的继承人？

+ @" \  C8 a9 k$ B〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

! y; r$ @$ r( g0 H0 I! y〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
, r  T2 `* m& a$ J1 @, q2 R，就是接续他父亲约西亚作王的”
. r: s9 T; s+ [. Z' I/ b- \: k
+ m) [4 M7 X* b0 @, h; G9 S耶和华记混了？
: S* h1 ]4 v' u: a, ~( t7 E. U
- N. T" P, q0 g" @$ q２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
, ~" z$ n3 `- T被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
. b# s4 y" N- t+ z咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
4 \0 ^- M1 \; u# L8 K和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
5 J0 s8 `! j* w; Y, R; W在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
, h: |% o0 U0 ^" X' Y: S' n
２７、究竟要不要智慧、聪明？
! U8 R+ r1 z) m$ h8 Q
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

  m$ c) j$ X% K/ D( C% h% x0 |0 u２８、聪明人有福吗？
& d' o6 p0 q- l# `
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

7 \, R# q# h/ K8 D〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

6 q9 b5 I. ^! |2 I. u
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
  d& X% r" w5 K! c% Y  C”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

% P, Y8 |5 c) C/ U  u9 h/ U- I8 T. c) P宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
# `6 D% ^$ R; [! M, c$ c〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
% W. H- g! E9 B的。”

错误百出的圣经（四）
+ y3 S( M. U9 i) S4 C. Q
•方舟子•
: \+ a1 v0 e% E- C
- N) [& ~$ w) w8 S  g- c３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
1 o* I- V7 G, T! l) q
, K; ^0 h% _$ j, W; o〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
' ~( y: R0 g% Q9 O* c& u$ P0 y+ Q
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
4 c$ F0 \0 s4 Q8 r3 l
３２、耶稣死前喝的什么酒？

0 l" Z. K3 }; e& i% p0 i4 I/ e〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
( E  {/ p. i$ t) P# b
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
, B( v" d0 ^) s& ~9 j
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
) i" m" V5 F2 Q' k7 d就断了。”
4 p" S3 M  Z+ X1 L, @
; n( y, V6 `0 e+ E, d2 {: _/ R. P〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
; S+ Z* b6 |) g0 Z说了这话，气就断了。”
. Q# O( j: P' o" j
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

: m% N8 C- h# }+ {9 p* d" t$ T" Q: b/ X３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
; X0 s# o5 u2 O- Z9 m
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
7 M" W* }; V1 c7 O7 h
* v% K7 x0 r- t. E〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
4 ~% O3 U* s8 M) J。

7 i2 f( H9 X# ?. J( O& [〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
% Q# T$ C, Y0 B% b+ }/ r3 k) T! R, D
３５、犹大是怎么死的？

3 l1 R5 [9 s! d  w〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
/ m0 E( b+ h1 G" L- I* [" b
2 ], E0 m8 P2 W# N) I0 o& i9 [5 \' G〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- z: O$ O& S9 n: w- V  n肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
! Q* T) t2 `& y, r4 ^! j- x: `
" q5 u7 `- @8 @6 B' z6 z: t8 J３６、是谁买了血田？
" e1 i" c, m6 U" h: u5 |
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ q2 _( I2 {' y& Q- \: O肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
0 f0 t* t2 y8 T6 x2 }. ~( v的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
. @" k4 Y# L2 @2 s# @
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
( I8 ]3 ~! u7 j# L' s+ F; i+ j8 j要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
9 G5 a  x: n# s* w
３７、鸡叫了几遍？
5 L5 d3 x1 C7 s* C) k
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
8 i1 ?  H9 |- S6 b, |" a说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

7 B) ?3 p4 z1 ?( ?9 b〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
* z% v2 d* c$ X$ m叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
) u( d& x8 k9 e2 ]& M+ P〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
& w' }! X) {4 E5 g# S' f7 P1 m之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
0 m3 H# _/ e, J! D5 h: D先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

/ T& Q" {1 \+ Q9 _2 o0 D& A３８、只看到光还是只听到声音？
7 |- e2 _( @! X1 t5 G" ^
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
2 }% h" Z4 d% U* Q" H: J' v2 Q
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
# Z/ x7 F! S" H$ u& \8 P$ a/ A拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

# b2 f9 t7 L5 @, @
$ m! s- s  y& ~0 M" P1 H* I1 F1 Z３９、做好事要不要让人知道？
3 N# `* L1 T$ F, b4 w
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
6 p5 [& j6 I; a
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

9 @/ R1 F* L- Z: n0 {2 ~+ ?４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

5 r: L7 \1 F# ~: z) E! i; }〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ q% Q) S2 [$ g" g* j6 }) {又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

! r2 m( E5 d( N0 Y1 @错误百出的圣经（五）

+ v7 g1 Q& c9 A1 g' ]: s•方舟子•
2 f6 n. L  U0 L" r& ]
9 M" G# ^; I. _( W; n. J４１、会有多少年的饥荒？
7 Z* ^& l; W" |& r2 l5 J
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
; |4 y' R; r8 V  J. _荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

. ?1 M4 u+ n' g8 D" t〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
  U# B# K8 c  Y! T以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
- F  U/ Y. D8 L% |
# V+ N9 m+ L9 ~. Y/ x
& D3 E" t& y3 H; w４２、义人该活还是该死？

: |' `1 ^+ ^) g0 J" N) ?〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

3 B$ Z/ Y: O; A, J〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
8 ]* Q4 l5 V# l4 x- G. H人被收去是免了将来的祸患。”
- F) O1 a  l0 P1 t  N
! T$ R& k- T& d( |# k, i1 W$ q４３、善有善报，恶有恶报吗？
: ?: \+ R( o- ^# i
/ N+ v% D% \8 x% Y* {〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
$ M9 U& {# U) C) k! N: L2 H& _人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
) J* q! g  D: l2 D0 D3 F成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
3 d2 _+ O7 \5 W" i" K, L9 U2 v) Q〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
* e& Y6 d9 w# {" @  ~〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

- B; D; N! z8 E〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
0 `! V+ ~& B, F& Y9 P，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
! q# Z* n  r1 N) O& S' [1 Q) }% Q因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
% ^, Z+ Z7 Y5 v/ b; ~: p1 G$ @
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

! y% s, d2 K% x〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
/ U' j2 v& k1 g% q, r. c) F。”
4 K% L* q  x+ j8 |
8 n( W# J4 d$ a2 \1 _* T, S/ C8 G４５、亚撒毁没毁邱坛？
( f% T5 a! t- V4 n9 t
8 d- F. K4 k) u〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
# f8 w' i. T  w1 \1 ?; l- B去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

8 I( m4 z6 c8 Z〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
" l1 O( |9 ~7 R2 m和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

6 T5 J' j( x6 x/ |5 y/ j$ m8 q3 B- G( ~４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
% I) k7 Q3 y3 _( N: w5 l7 Y6 Z三千人。”
9 V7 |; G# e" }0 i7 `" G# C; |. a
! N+ H) ]$ v: Z& Q' c* k" W４７、以色列人在埃及住了多长？
# V8 z3 f- W# I" U9 i8 W
4 e# r  M0 }7 \7 O〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
5 E4 j: ~- l, k* w9 X$ |) }8 P
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
, }7 D5 h8 @# h〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
/ \4 z$ N* H8 Z4 x/ {( s# A/ a9 ]& w
+ @. t6 i/ z0 M1 j( H４９、雅各葬在哪里？
& S* Z+ J6 N6 ^  @9 P
3 C- w: a9 E+ M〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
* T3 S. T8 Y" z7 Z) Q里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
' y, U+ I- \8 K6 t
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
9 b: j2 ~. J# W  `5 k3 O带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
" u- C3 |" U5 c
' n4 }- v# a1 [0 ^５０、乌沙死在哪里？

2 ]" p. X  m+ W$ L1 ~1 N〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
* j! f  R# n% b1 k耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

5 K2 G9 j5 Q: r# f5 s, D〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
1 t. E" v1 h2 Y9 M. X8 h# p5 F
* P& \0 G9 w; l' s: G3 p•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
: X. `) z3 ^7 D5 ^根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
/ L. g* }; D$ |) j9 [
５２、所罗门什么时候登基？
7 z" M. K7 b: U/ Q$ Z: S# j
; t$ U1 l% ?) K# i; N9 z% l据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
5 v# s+ l7 c9 h& x* X3 L4 w：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

' S& |& h; ?0 E, u〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

' p* q9 _5 W. a6 e５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
5 x5 p5 G6 h$ I" u  \$ j
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

9 J# ]5 H; P! W- Y9 ~- z+ t〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
; o  I& e2 l, \, B% u' a3 K
" p$ R* s  K1 }, @- B５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
+ Y$ U1 Y8 E) A& H3 R! [；犹大有五十万。”
) U7 D7 F  X# P
. @9 c. X  b) f# h7 T５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

, p; |7 s9 W% u9 U7 l, n' W" f〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
$ R  H% d4 w6 h, d6 O，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

% J! l% J- M" c５６、出埃及的路程
3 e* S2 C3 a7 B0 J7 v
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

2 ?: G* D/ ~0 m8 r+ N( M+ ~+ _〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
  X( V$ K5 s& V1 K, Y$ u/ ?拉。

５７、小耶酥的历程
9 O5 v" n3 D: ]( K3 H9 }- d
# ?$ r6 H5 x4 y$ d! M9 ~〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

0 d2 W/ R( Z6 J! H* X3 N〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
) L5 d. X, u! v/ \& t里，直到希律死了，再去拿撒勒。

/ v; o6 i+ H; V: H& @& j& Z５８、耶酥什么时候开始传教？
' J0 F0 J- g" e, A; K3 ?
8 y& |+ P7 ^) U0 K* K' B〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
: |, h% b& m, U0 T% i3 ~期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
1 ^2 r  P! i! }7 k- R+ E
0 |! }' h0 q8 X; }6 |〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
, p4 K, S  F& k
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
/ x+ r7 v) f$ C3 t+ K的人，从坟茔里出来迎着他”
$ |$ F4 r, k( ^& G+ O
0 J, R# {5 P, g8 [' T/ j〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
4 }' l. @; B$ X* _8 ?% i6 y% t/ a。”
6 Y9 t% g8 z( i' T! S4 ^% e
5 O5 ]1 M9 w$ J2 i9 k! R% i６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
' w- ]- h' }4 \& W

; ~+ I5 p0 ?* |1 S; @〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
3 Y. ?: I! O6 P$ B  f: T听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
& Q& z/ G% S7 q  Z% _. S, x4 ]3 T: y
* L( g$ x( W, ~6 V•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
+ K( A# i7 d3 F5 V- v9 S9 r+ c得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
, ?6 S* O4 ~. C5 L0 ?$ D. B
1 f: m9 e6 x1 T9 c〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
- Z3 u( G  ~0 w5 [/ v。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
" u- y4 N' g" }1 L& T. d女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
& ?. P/ y1 d5 {7 j; Y4 w: n! C〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
( Z$ G0 S: a9 g& g! }) K( ^2 o天上的父。”
& d' F1 {5 m0 _- ]: L3 ?: B* J( K〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
1 R0 x( \: U, ^- Z& [6 T9 A8 G〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

; [* |5 }0 W/ A+ _" c( {６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
8 U. v1 G$ I5 J( W5 F' y& h能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
4 M8 u, }0 z$ m; Y) g  X1 `行的，或善或恶受报。”
3 c( {8 J4 A; d9 N) m: X
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
$ H8 |1 F( l1 b% Z. K3 ?淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
4 l; m- w. @- Y: ?! k: Z3 Q9 f1 \) v〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
% L) x% w( K% `  A9 T5 Q; k& c世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: ~# F; t* O, w& s. T/ P〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

2 }2 F* {% q& S2 \〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
2 v0 G/ s5 p3 C; u, k" J
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
2 U: A* u" i. k: ]5 S+ V2 k〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
. ?$ W% o' w2 E6 ]) h; d永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
8 W, o: U2 M1 p4 {( @〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
- i  U5 _6 [- b$ B. n! V/ p# t〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
1 I' ]1 w9 [5 n1 i" C
$ A$ y5 F/ L% z( Q& O仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
) F9 I; s3 a2 G4 k# T/ F# Y旨意的人，才能进去。”
; j" [! @0 y9 p$ l0 w〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
( v6 A) ]4 k4 Z2 ^〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
1 f3 ]& M& k) a" X( T4 J〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
9 ~& Q3 \& M. g2 W3 n  _- x不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
+ E3 L# B+ `& {: ~
4 O; e0 k+ [6 k3 I: H. h〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

6 q  d% o: m2 y# `６６、五个人还是七个人？

, B7 y4 S+ L& ?1 }/ |2 L4 a) S〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
6 p' {) S+ n8 P& u& a
( ?; \7 H5 i( j3 b$ V& j- [3 C〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
& `) L0 G" |" e" J1 L* p
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
" g9 n. ^# |3 c
6 L3 {4 N) O0 z, V〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
, t* y, K- ]. N7 d$ h
６８、铜海可容多少罢特？

: ]# o) L' h% j4 d- V& n〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
1 D4 G) _# `# |$ p; F3 j
- g7 o, A5 p7 h* R  V% ^3 A〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

& T9 X% k0 {' d" j６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

% b9 Q  J1 Y+ |& L0 {2 Q' j
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
' f7 t5 c6 b* \8 a5 w$ v2 N
: Z3 Q7 b: @+ Q& M７０、人能否圣洁？
! j1 Y1 O% v# T
' @4 O# n  @. U3 ]' n' n8 k; p- v" ~, }〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
- }8 _; F  ?, W. U〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
; L- X, g7 V- v
! Z: _% X" o8 a5 B〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
* V& S  u9 p. c, o% j# [是圣的”
' i7 t/ E, S$ c4 ]! H
/ O; u# b7 r5 f3 [' B错误百出的圣经（八）
' M# x' M. j5 V+ d5 D( X  ^
7 L$ V5 h. U2 v& N. e•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

0 M& i, I: n$ x7 v/ L0 n〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
9 a5 A* F+ [/ a; V) b  n
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

  R. k* o+ N6 ~" E8 _( P# K７２、人死能不能复活？
- j! q3 P+ D* }! F, L. H( z
% ~2 [2 e0 K  y; n〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
! G" I$ w& P* x# K
3 ]8 }( Q6 J8 ~9 h0 \〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
, o! g4 v6 \' S
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

3 T) J2 C4 d7 s% j3 d〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
6 S6 ]' V/ N! |/ p〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
+ O0 X! j# v0 s5 b8 w8 z
9 N* G% ~% t" `+ ]〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
7 |9 S3 i6 C5 x6 w5 C; V4 o顾自己家里的人，更是如此。”

8 m3 l" J/ k6 ?% i4 q７４、耶酥能为自己作证吗？
# `  Q% _6 h8 z, v+ w1 N
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
( T$ e( O, B2 p# o
7 ~. H( J# ?$ T〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
9 o9 F- C. s# k: @
７５、上帝的律法可不可废？

' y0 @6 k: m" Y〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
! j7 C# n: W- b! a。”
/ H. e; b) z# ?$ q# n# J& [〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
3 L3 z' \# M8 F; K" @3 A! v( h
+ T+ F/ m: z( {; v〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
0 }( y. s& h4 O5 H" _服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
- ^" x) T+ Y9 v) C〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
! e( ?, q: X. z' H9 [% g; v; r8 [8 w. y' f〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
7 x" {$ x8 b; T, C% _抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
! Q! g' {8 d; A6 T% N. x+ G0 r

3 q: f* Y  m3 q* s* ^７６、安德烈的家在哪里？
# i6 ^9 [3 j# u0 K) G8 c
6 u# p' f9 I7 B$ O: Z1 y# t〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

( {" M2 N3 C% ^% B  c$ S4 O# u７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

3 y6 f6 a9 }; I( n( G0 ~〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
* k8 ?) H. m/ t9 t8 |' K的。父爱子，已将万有交在他手里。”
6 L3 F1 W' s, U
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
8 b2 z; a/ p0 V; O' m$ ~; Q，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
3 x: _- ^! h5 F+ r8 _& }: A0 I〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

! ^/ T* e% S& _. {9 j( A; b3 d% t７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
6 G; c- u# H8 J  ^0 P1 X% |, P〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

$ ^  o8 R- F2 h, ?〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
- y4 Z7 M" d- K& g0 ]9 r% @在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
. K8 L2 t5 O! D) H& C8 g3 M
７９、耶酥何时被抹的香膏？
( L) F, Y9 V2 @* \+ T, p- a9 f1 L% {: l
' r% q& q" n- O9 P〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
8 B6 e/ b$ w0 i! k; R：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
5 f" j8 F& ^0 Z# Y! ^+ s），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
1 w$ s9 d* b6 @5 b0 F
6 i0 b8 c1 G, j+ W) b$ l８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
" Y1 G- @3 D6 t1 q% B节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
  r# f7 \! Q5 B8 @- z' e
' ^: a8 u  i9 ?; H2 R错误百出的圣经（九）
# n  D& K4 l' ^# k* R8 r
& [& \4 V1 u( c•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
$ s/ Q4 v" z$ b6 _, D
% `' X! K9 r/ m: E, j5 V3 G〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
  \# m. I5 i/ Z$ A7 v  Z
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
3 d" c5 w( }- T* H( e8 e警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
& M6 ?' F; j1 D3 S: w8 F' |
# d! {3 x, X( d! j; l! p3 ~〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
1 A; W) I4 @% B, W3 ^2 E
. `1 R# @; n/ [0 \  _  M/ q1 j# e〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
7 C; H2 t+ H, n* v$ P1 c
8 u  o% Y! @, p9 U８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
! E6 r8 S, |8 I* L& g1 M
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
4 ^$ [/ V# L- i4 A* @, D( k, k5 o0 Q
0 p+ ?2 X: m+ A; J# I: i〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# E& b1 t4 r( B
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
+ @. L. t+ k' F' V- w
８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
2 Y: F" a$ _! o0 ^1 w
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

5 x% n4 [+ v% Y/ I" A, R& h  I) d〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
7 a; i9 r5 `. s: w' x以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

% j, d4 L( W* _  y# A- I/ b. A错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
& ^; P) V% W1 Z7 w3 O才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
- `1 z& I# Z! y就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
6 P4 Q7 P8 O/ b! X2 d4 F4 K1 R
- K3 G% p9 x% Y+ r9 Q6 f# V8 {4 I一、耶酥给埋了多少天？
8 j6 E0 Y$ H, ~0 E+ C  |
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
9 d% _+ x1 E. D. Z1 |5 m４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

! c2 C4 F' C+ N& l3 i3 q: F( {# m马太：天快亮的时候。
2 P( l) s1 q# O5 S0 x0 O4 G4 F% X马可：清早，出太阳的时候。
0 C! t. h) j. J+ F9 x路加：黎明的时候。
# I8 z; l) U* N- {7 n+ F约翰：清早，天还黑的时候。

7 A0 d4 Z; _: T1 {9 u! m( W+ }- S三、谁最先发现坟墓空了？

( ^/ q$ ~: \% E3 @- L马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
  I" a+ B# k8 t  r8 d  b5 Q路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
% G( a- H' q. u/ e' L2 J
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
% q' _+ c$ k" x, ~- O, T的一个门徒，三个人又一起去看。
( _5 |/ p. I: T2 v7 @) f' n
$ B5 R4 ^) b: g4 [7 J" A四、在空墓看见了什么？

$ s- H8 D/ ]8 l# E马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
4 X7 r- r% A' V' m1 S7 F马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
9 N: S  V# Q1 N2 V: O  E+ ?
7 a$ D! w' N4 v$ E+ i五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
$ W: Z5 Q3 o; {( l5 j路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

; X, m% L) p3 a" ]$ o& j/ r六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
: \& [% P1 m* V
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
8 ?" i. v! w7 J% i约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
1 C, Y, `- {9 Z1 B; O
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
, D- W6 a( _3 X4 ~* g7 H, W路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
* F! Y, I+ u8 t/ R  Y9 f1 _2 o约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' j+ Z! s5 o7 {. ]; p/ H向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% k" {& \; O/ p/ A. G之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

& q. U$ v1 M. s文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
' a8 s' S! j* S: ?. E2 r也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* J% F  L# v' Q! x0 a不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% P( I" Y3 h* s) S/ T/ m) u" g也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
# |2 p- Z+ V; ~0 c- P% {% n高潮 发表于 2009-12-24 12:41

5 e* b2 k$ c3 `2 l: t2 T我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
; V/ V/ Q9 r9 S0 [3 X: J我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
. f! l' l0 q7 y我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
" X$ o" W4 O0 ^: }- c# R9 u( K那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

, [! Y& _$ E: Q9 R1 O
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
0 c9 b% e3 u5 c# D# S9 X
8 @2 w, I$ O" F7 N; |$ L4 C１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
& z8 m# o5 |) z! M5 c$ v“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

- O6 {. k( F9 d$ l7 a/ {这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
& L  Y" m) Z9 U0 K　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
, k2 ?3 m7 ~& t/ H7 D% s　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
, S* l- m- `1 y1 Z* Y, o
7 U) ]* Z. ?4 Q' @1 S3 g, T6 |, T對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
  n2 Y' _( U+ k# Y7 w& j
& {: A+ i4 \6 R3 w; ?7 ~另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

# u6 w3 u% ~7 U1 _" I% I1 T 11# Xxian
8 h- Y; R+ F& ?對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. N6 l3 [5 B( v7 I( S; f另外其他的對不起也不予置評了。
5 v3 H( S- R. i8 s
: O, z3 q# P2 X6 l' k) q. m
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ P0 g2 C6 F4 L, S! p6 S2 o& ~对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
+ H) i  ~9 E- c1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. L$ l2 _! E- _# v1 T
# y' P3 }, u9 v6 N" W) x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 y. }, ^* M' H' c7 f6 }; {9 Q
/ g9 {# {0 t' s5 p引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
1 A, d+ f% Z' T' W# ~2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
" ?. ?/ o1 H/ i2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
1 ~2 K4 K0 Y2 H  i  R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( M6 w$ M6 j$ E2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 `2 l2 u0 t4 Q2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* T  G* Z& F$ k2 O2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

- `. F% G9 F, }- @- a所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 r0 O; ]% Y' L% _/ @  z
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
6 A+ q3 ]) t2 M( E
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
+ O3 Q9 n! ]4 n% _" _0 BXxian 发表于 2010-1-10 18:30

; @. x/ _# W1 x! D0 S# h- S这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
6 ^& Q7 X) d2 _9 xOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
% Y7 `# g; A# z2 m所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
' L; |# i( W) \5 e$ g* I

11# Xxian
* O6 K3 Q8 G6 o5 M: Y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

' b% j: ?# O# v' O
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

5 t* r; V7 X* ]( W跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
% l7 y& S. o+ q) }; @
0 H) w# P, }1 I* i1 D% X$ j. A注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
& V8 _/ m$ ~( H/ R7 x' f7 V9 F
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% V' V/ Z, p+ f  _3 X/ Z" `引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 f$ q0 n* r$ a3 o1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# d* t: E4 X9 U0 r# L  x; G1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 w$ C+ R6 y( Z8 P3 l5 F  |$ o1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 o; R* |, {, G5 w+ p2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% E- N/ ^' u$ Z9 N4 L- g# k2 |2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ F3 S+ t! _/ T2 W2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
4 B, @9 w6 A, v8 k! d0 w2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 `0 ~  _9 e6 g/ x) P, a2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 b6 \9 D: k- b- v) I2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2 V5 m' {9 n$ Y0 o& ~" h  H2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

5 K; g" }. q7 F0 Y" G所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ z# q7 ~& S% }8 m4 K2 T
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
8 c2 u6 T. l% @. o0 \温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
0 d1 E' y" B/ b  A' K为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
, [5 n9 l% M6 [/ d2 e1 i' m
2 u4 L2 s* }1 \+ R6 Z你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 _; d9 ]- X$ ~" m, O4 X8 F+ `
; r! R) K+ B1 ^2 }0 B如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

$ ~1 `9 w. y, [你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
. x- ]) I8 p; ^, b9 \( q' P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
- [9 D4 Q; _3 R  W. y紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: F% O" u, ]# v. {" H那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; n1 ^& X1 }- Q9 _紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
" i! j* y5 j* l& b& ~
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
. W6 u- J! I) c- O
/ V: }  }$ O, L6 T% o2 L+ \- D# r就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) E9 I# S. H* q! ]
7 P3 p& b6 e2 C嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
; m+ o2 I% s' ^& w$ {0 c4 v' r这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ d: r6 \9 u# [! @& \; z' B. {
$ z: \  {! h. J( p) x5 c因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
7 a4 h: h0 ?/ q- ^. P/ V7 H. k2 w但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
  b- V. d: k7 v+ R' `8 ?+ g于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 r  @! L0 D  d! n: C如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

8 O4 i, J+ }. W, w

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
5 I! q" m) J+ p. ?这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
# O" V$ F5 w  r( G0 q, T
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ a& p& \9 R% o* a- \  R0 U但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
( Z5 ]5 }4 o, K0 ^, N3 n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
! l5 n2 @0 G) v6 b# u如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
  P5 \5 Z3 D; k' j紫光 发表于 2010-1-12 22:43

$ X, i3 \* a  _- d$ _刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
3 E6 |$ G0 y, G' v耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？