错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

) B2 G4 w; z- a7 s: x8 I
3 K8 y4 t+ u( E2 z' [我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
& R2 A( a2 ]" C圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 ^% p* ]$ k: b; _$ n, i( e是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
* a! h4 s& f) a$ X- g一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
4 r4 H/ @$ H( G* k% o/ R圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
) |. Q7 x% C8 c% v' r# ~

# u% }- {% P+ s) x5 W& w: ^0 ?1 c１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

" A% C, }# u8 u% |: @说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
  R, I2 W* w5 e4 P# E, B，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
- S+ A1 |* s7 I0 F/ c, K: V" B的说法截然不同：
- p! B+ g" a5 `" W' X5 S
, q& Z: l" B0 H( H第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

4 Q+ W" j9 ~( R7 W. ]3 y4 t1 [神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
. g+ \4 e3 N" }3 A6 E1 F3 [
; m* y3 @* q" }0 ~6 j〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
! s* O3 d; s. p8 [兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
  N" J! l* j7 V4 F7 _; R  B& f
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
$ n: R: @3 Y/ X: M2 |？
  L1 `8 ~9 g4 b
: @+ h1 F7 ], ^' H0 V# |, W３、蝙蝠是鸟？
0 i9 i# r( x, k2 B3 n& I: o
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
2 l2 F% ?  g3 H6 @. P的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
% F0 c8 U5 Z9 D4 j不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

  R" S# w' Y' o# h, V今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

( {9 \4 i! _- ?( Q. m４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
3 P7 O, x: z; Q; q# l+ Z走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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( X9 j0 P- C  M8 N: r1 z不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
: u/ O- L' `& p7 ~们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
% g$ v' ^+ r3 H
( Q' p1 L, p( s8 |〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
' e. {, c. v6 |; E- _2 ]' [7 V洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
- D$ e; n* Z$ t1 }〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
+ k% @$ Y4 ^; N; H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
/ Z3 \+ E; |4 P8 K$ x* {而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
' [8 w4 U* [) P
% C; K9 J- _1 ?. x( r% f７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
" K0 K4 |) V4 }6 y/ A) D) |& o. A- L〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
( L. U, {6 k* T8 ~1 S: s0 I5 h; ]若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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9 P: `2 n/ e1 Z( U9 f4 @这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
8 B* Y' s, t! H& f: J' O  Q
８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
0 d# P5 M- U- t$ D; ^6 f国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
3 `$ N: i) [; O/ h( ]) l的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
7 u. o2 y) t* h
. P' I9 a6 f) ]- ?( A, `6 g９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

  B6 w0 P0 I1 Q/ q  l' U根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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) @- E7 f. \+ @0 O2 |; E. p" c  J1 o１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
8 d- k" [) D, i/ o〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
! T) O7 q* n) ]& @+ D: j) t上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
. Y+ f* \) v% d& L4 [4 A! @) `〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
3 T, I# \& n- a. `4 _$ d6 p
4 y& s5 G: T7 Y- [3 o* V/ r说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
" H8 f# W. H7 i% Y% a  s$ G+ n不能存活。”
6 W3 S5 [. V" p2 W. M# V! w' h〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
- C- d4 H! J( w2 P" M% q: }9 d、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

3 F' g: K) W7 R/ U' i" G! b错误百出的圣经（二）
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9 \, v) s1 V6 X9 y0 j•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
+ C$ [: V, D4 A/ T4 |1 p
/ _# }  \9 G7 z3 |$ W〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: A2 J& ^/ W4 Q! i2 r+ n洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 \. w; c. V, e" K# v) x" |地上；……”
9 I7 m1 Y( Z" Z* L# @8 \2 b〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 X; S. o0 L$ f/ Y/ I对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

8 g, o! S/ K; B( u- d1 q! ~+ p有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
6 K" n: y8 ^, q: i
. v) X" Z8 w3 x〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
# M5 O/ C" u# W2 b( |) Z好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
2 W+ U  w- F( ], U; W: O
１１、谁杀了歌利亚？
+ y1 X1 \2 q/ q3 ~) c) N$ o5 U
$ p3 {0 D0 l$ A" Z: ^〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
4 q% z+ u" Y7 A. n$ w9 ?2 G5 L' U伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
. M4 `  V  }% g) e8 a- r
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
+ ^8 [8 T+ D/ w
5 g! h8 T6 E' O1 T  t! `  @〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
6 t  B  D$ P" o+ b. ?' p0 B+ m/ d探，他也不试探人。”
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- E9 w% M, B* Y' s( E１３、有没有人升过天？
3 |) z9 @  d- ?. F6 T3 G3 m- F
- B8 R1 D9 r8 j2 N〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
3 J+ {2 l5 Q+ E) @5 E2 H乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

# x2 I# ^3 h5 `" f0 G  G3 W〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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: t% i: u2 _' S9 O; I( E; x〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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! L% y; H. Z& h/ D( t; E% N〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
: \* B+ D7 ?' Z; z非世人，决不后悔。”
' J7 x* G2 n+ [% T: U' L) r: z6 w〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
- J7 K2 s: I$ v〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
4 u( @9 S( r' K
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
5 \8 j% v& v( a. X9 T, m4 z3 i- P〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
# E, t) H0 }! m. n# l
3 _2 L$ W1 @! h- F１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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1 \6 J8 x/ F, k4 W〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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1 ^: x" F9 N( N4 ^+ V/ ~$ X* O〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

+ A1 W, m( c- ]+ q& n" b〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

$ G0 Z+ I! J+ M6 n〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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8 @7 m) O7 @/ H: N* k〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
8 y5 x% O+ ^) p5 M
/ }6 F5 H; B& J8 G〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
( k& i4 [  v4 _子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
4 Q# L( b2 l, E5 h0 J; _4 y
3 a; d1 \5 r) U〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
8 `! r4 z4 e7 ~8 C- I3 \1 @
" a# e3 U+ x. w/ X: d, t错误百出的圣经（３）

•方舟子•
8 ^. W/ n* \" M, O
２１、上帝慈悲吗？
  }* |: Y  j, n
  R  R- e: O6 L' T7 r〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
; G3 ^* W$ F/ d! h8 \3 l
２２、耶稣等于还是小于上帝？
) |) c  W8 o+ ~, \, ]" r4 O* z
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

, R: Y; y  j9 ~7 Z; @2 H+ \5 q4 x〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
* G! S. o" Z+ ^$ m% f' A
2 U$ ^: j5 H, k２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

9 M3 T# F" l0 k+ Z2 I〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

; x0 T: v' @4 @2 ?& p- N2 s' L9 @: i' j
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２４、亚哈谢几岁登基？
& A4 _. d  {7 ~  L
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
8 g9 A9 Z4 f/ R2 \8 G7 u* ~  X" Q谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

( l( G' E* o/ O〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

! Z0 q. O' T! l6 S2 O
２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
, u$ |0 C7 Q6 t9 K0 |: f5 t
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
2 D8 X# z- e+ N1 e
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
9 N' o8 b0 X) y' a' K
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

, `" L( p. ^$ d( w$ w1 B〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

% r  r) }# a1 O# W! M5 c- j２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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, f0 G  d! @2 P, e: y7 ]' T
  @( k  b4 X* F; j3 ^〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
: k: u1 U: h- g6 T聪明’”
1 e! F, U" p; p0 N* U, N1 L( r  w
２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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+ s. }/ e6 G; X0 h' K〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
$ A. D3 w& @1 \, ^

( j: d% F/ T) M1 U  y+ x２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
4 F* H4 {! J' }5 x8 @9 A”
# U( Y# S  }6 {8 e: A7 t+ f& i- Q) t
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 V8 s6 X0 X* v) m- s% u. |+ F4 W。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
8 s$ p; x: a: H' p〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
/ m3 W& ~8 [. W+ i8 f1 |+ x的。”
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% ~8 @, A; B/ t6 u4 _, h错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

# E! P+ h) ], U$ M〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
9 [3 H$ B, U" N6 \1 l7 D% P
/ _$ V  Z5 B& Z5 j5 H〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
! `! \3 K4 |3 B$ v
$ [9 j2 k$ h& t+ U" }1 d: w5 K３２、耶稣死前喝的什么酒？
( ^% M# o) P( w" e3 W/ V9 b
  I' Q, t0 o/ o+ t〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

: W+ }" d' }4 O8 p2 A! s〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
1 Z" C2 b7 U' x, s1 h: w/ `
7 j, v' C0 D" |３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
/ o$ F0 J6 R) W: }2 `; w1 d2 i" S6 r大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
/ g. V3 [- X6 E, Z就断了。”

6 t" J- P' z' f( ?; O〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
3 ~" a. A( E9 s/ c
+ Q, M: P, {8 W* F, ~% q8 y- \３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

7 R/ ~3 i; ?4 V* n9 ^* }$ v9 @" B〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
0 @! k8 ~! ^' f* e
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
7 Y% B" U4 F% C1 l# \8 X* V3 g。
. ^$ _8 w8 G, M- l6 f
. q, h5 n/ l7 E" l: R* b〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
+ d% Z( T4 D; s2 }" o在坟幕里的天使。
6 W" X6 Q  n0 V  M- K
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
' C- Z+ i* A! K2 K: E9 [
" \/ `: i' J  v7 T. q2 A〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
7 X! s$ @/ c0 T/ S, A1 _5 y
３６、是谁买了血田？

% {% I5 [8 n' q. r〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
  ~- p- H+ u5 F1 M5 x: j的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
" ~  x3 q8 Z) z, E2 x0 v: I) ~
4 m5 M$ R+ N6 r& X〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
( z  g& O9 i, X5 O8 m2 b5 }要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
( Z% Q9 L, @! A; s' X
- O$ T' A' t( d( X. p8 X6 x9 K# W３７、鸡叫了几遍？
( R7 W& L8 c+ M- ]; E+ \( j' p! l
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
, J0 W- H; s* ?/ \# q话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

* n- Z& J4 E( ^& I! a! w〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
3 G# a8 O9 D6 {& C1 Z叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
0 \5 T& t" B. n〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
2 u3 t2 M: q6 ]之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
9 Z" {8 e+ H, q7 Q1 n: H先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
5 W" a# P7 ^0 X& x8 F' ~
7 {' y7 N7 U6 ]1 P! }! B; z３８、只看到光还是只听到声音？

1 h1 o# k; c6 I/ [* }: {〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
; W9 z+ r4 k* D$ N9 C, s& P”

8 B# j' k, u1 {' C. V4 M〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


" I, u8 K- L$ C  {+ J( k３９、做好事要不要让人知道？
. D/ g( W2 G  w; H
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
6 M- z4 U+ e. `- K' _2 P了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
  O- [/ [2 ]0 p/ A
0 V/ _. m! o/ F2 ~〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

. W8 w% K, X0 g) e# h7 w４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
4 u) h7 N, r% y: K3 W" V
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

' d9 H# Y/ A4 A! y: W6 y〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

; A( w6 ^$ q+ [% D5 }$ n, h错误百出的圣经（五）

. ^, p0 W1 A8 Z8 r- U+ q3 `* ~•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
9 t7 T  u/ p9 N9 c
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
, c! V; r/ \* J6 }以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
! A' p0 a+ i5 Z& W! T+ ]
" a% ~' z& R* c9 H; ~3 K
４２、义人该活还是该死？
. ?7 h; k, X* v$ a4 d& B
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
4 ?* a' x) X/ Q$ T( m" {时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
. y8 U; f; A, w
7 }  W) {  |$ }〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
9 I' E# F' P2 O5 S3 }
４３、善有善报，恶有恶报吗？
+ B" k" I4 ]8 ^' B
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
' g% b7 ^% K; E6 ?& H- p人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
3 @- T& \; A* |# c! P% ~* I成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
3 s2 T( v$ s. V% b有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
* @9 |9 M' j1 I. ~1 z' i
４４、父罪子偿吗？

% ~+ S* [) r3 y〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
; X! V; c* q; W% n. ~% B
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
7 ?, m( o) J& V9 i. k5 j$ w' f/ \。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

: c% i! g; z" U〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
8 y7 N4 x7 b# {, a# M) w去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

( y! h% G$ v1 s〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
4 X. }& N; V- D$ h
# i- P! r4 ?& X& O. A/ U4 p8 [４６、瘟疫死了多少人？
! o, U- e1 c$ D, U
2 _( u0 K/ L1 W3 Z& i〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( r2 \' x1 Y1 o( K  r三千人。”
9 q8 ?" j! g4 R: y
４７、以色列人在埃及住了多长？
8 ~0 }& l2 W/ ?& Z" L# m+ K" i
5 h) z/ Y; [1 h+ m( m) _〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
2 Z! y/ e4 ]3 ]) r. _! V4 m% h
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
0 Z$ f  D' ~; }% Z/ ]# B待他们四百年。’”
7 J  h. j& M. o" I( y( D5 o& a
: [9 e4 n1 ?, z7 B  Y４８、雅各在埃及的后代有多少人？

4 Y& s+ C& k( o# o〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
3 p) `% L9 s3 j5 P7 P% d' ^) B% C〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
5 S5 C! J6 w" Q
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
8 T$ T% p7 {6 E: p: c' ^# b
% o0 T9 |3 g0 `* g４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
1 M  k# `0 @, a& ^0 f里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
6 n- ]% L  I) e2 C
/ F7 h6 W  `8 d- h& q' \: I9 i! l, K〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

9 b  ]; l5 H) A* j7 x% M2 `〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

* }3 u9 s  i* n- s! [/ k% m4 e〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

: k7 \4 O. l! t# P4 \+ i5 Q3 j9 u# g错误百出的圣经（六）

•方舟子•
; \4 N* z$ v, z( @! R' v
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

. t& @' d4 p; g9 o- p〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
: q+ C  P5 @9 {, i" e0 o+ p〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
, Y" E7 z5 g( x〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
# i+ @* E5 c( o; ~; B# v/ p在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
3 x9 T& Z- W, N2 V; s, G# A8 q根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
6 p) B$ L- Z( `2 f, `0 k# Y$ v
2 f2 x  b+ L5 `- p５２、所罗门什么时候登基？
0 Z, i2 f& ?9 O, g+ I& N
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
9 v. v4 h5 e" a! V+ x3 u5 z! o
, G7 u5 k- i- I) C6 b4 V# u5 P〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
4 ^2 |4 J: O$ z% I1 w/ ]
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
+ i2 f# ~4 F! H0 s2 b9 `
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
( c" W  k  I( }6 D  q; L; [答他。”

$ j3 B( V! i& ?6 y! U2 ~6 f9 ^〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
9 ^- i) P1 x) u" h/ M) \
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
0 w' o+ M( g2 y4 h  z；犹大有五十万。”
6 {) H- [1 o; Y$ z, @" g: o/ E
1 L2 y: [6 O" F5 q9 g% d) Z５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
- ]) \+ x6 o0 Q3 r7 P
4 N" O! ^. ]8 ?9 b0 t: X〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
; l% ]- Q- {+ a0 t4 n，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: I" h- e  n% {5 D$ J
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
! c9 p" Q# O4 x. `8 `，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
/ C3 f$ J+ n% Z+ P3 M! H0 y# _
3 P. S  s4 ~/ j! }( Q５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

2 s: \2 Q  h! f9 w6 o  x) a2 c５７、小耶酥的历程

% q& Q# `7 I8 X+ [* @- V+ {: |〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* h! u- Y1 [: ~, q# c: h9 r/ E
2 P: R$ o( j) u〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
' m  ?$ \1 L% T+ M
. U/ l- S7 C7 K) ]5 P1 ^５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
0 |: g- q* b2 f6 g- t5 C1 p) _期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

1 p! b( D3 ]& f9 p# s. v〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 E& K" o- G4 C$ @# ]$ @% Q0 C
& x% |# G1 v9 ^  g2 j- n1 h$ S５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
8 v$ T7 ~! V- h5 t' e/ V- q的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
8 m; D" A' [; r" E
６０、两个还是一个盲人？
& @: I$ o7 I) r
( y6 V# J/ g* F〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

' J! M- @- @/ D2 J
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
; r1 A8 j% L# M; G( S; b6 d, L听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

0 V0 h" r& Q, `( o3 l〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
- i2 x' Q6 n; v/ C〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
1 f, c! q0 d6 G- l: K! i父母，使你得福，在世长寿。”

7 i/ F. e2 K1 @: D7 L( T〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
- U5 P% e6 H1 S% \1 J3 \, [" a9 P# l) E。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
5 T- k# x9 M# F4 v' M〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
  [8 Y- t( ]0 b8 p〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
! q. q& k  U- ~0 H$ S女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
8 r( @) p4 A) s0 r〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
' z0 e# Z  ^) t是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
, V- u' [9 ~- D' D$ p( Q% j: e
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
5 `2 v& @- H7 ]9 j1 {8 X是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
  [, m7 Z1 p& Q: s5 S; c: k- u' I) I能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

$ Z9 {: V& q6 ]3 p〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
$ X6 t# @9 l% ?% a, G  x1 S6 f$ H/ e〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
+ v4 E. T3 o& P4 B" L1 }，在末日要审判他。”
* G" y9 Q# D4 J  i
- n5 E2 e) f0 _) j' S5 Z６３、耶酥显神迹吗？

" V' D  }! a0 j6 F/ w〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
% g7 \( Y. Y4 d8 e' Y6 N" a三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
$ p6 ?* @# g, j. [〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
# q2 F% i/ @& Z9 j3 ]
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
$ V7 E, K3 |' ?0 \; v! b1 r. z〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
! b/ ~3 b  T( U0 ~施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

( F! h" C  v1 F' u$ m/ ^只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# [5 m! }8 |5 y) y7 C( j4 R1 @, l身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
& y/ I/ s( ^3 h) |. O0 B〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
6 T0 x% d; f( s8 y3 K7 }. T& h# M/ T; ~  A9 P〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
7 z& {, A0 I% H+ n1 L7 s
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
# K2 V) m$ n: }: Y: X& i" A〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
: |; `) Y$ I9 \: K/ c8 O〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
% m6 e& A0 d8 r$ `# C6 S不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
& y) I% |% h. J$ |7 [% U〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
& x3 s  P7 M3 L/ o5 f" c: X4 m0 U得自己的赏赐。”
) R6 p: k' g/ [
６５、大卫向谁要的陈设饼？
$ |& z8 b  P6 N  N
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
2 m6 s* P- U( S; ^3 R# q吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

) y: |5 d0 {; Z- b! T+ Z4 V〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

, u2 [+ M3 P& y+ u' h9 K６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
9 v9 v# Z# h# G( y( p面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" k( a3 s+ ^* s9 a, E* T〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
4 m: ~: A  i- u的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
" k8 Z9 S8 n, }8 R# _3 \' Q: W
６７、铜柱有多高？
9 W/ H! I/ V% n5 C
& _; R- @( t  z5 g〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
6 d$ r* }  X2 v& T1 }8 o0 l: D/ i$ A
& ?  D4 |# x- N2 }2 C( u( W〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
9 Y4 ^% q. f0 p7 T: P$ n( w: H% h) \$ U
5 l! Y) t4 M, |$ R1 ]% M〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
3 m9 N( t& v0 f1 c
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

8 h$ D  @. h0 X. d/ x7 o６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

9 r! X6 w6 W) f' v# K3 v( [  t
3 h- J3 H2 u# a〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
0 m$ w0 C5 a. ~  k( {1 a( z牛。”
, a$ M  t4 e; ], _) H
７０、人能否圣洁？
  G2 F, r% Y3 P; n: c# @
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
; A1 }8 W) P4 C& ?2 g洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
, B3 j# h- O" x- ]( z+ J$ O$ {神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

) Q9 g& a+ n# N3 Q) q. ?! W' [〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
6 A: `. a1 P, J
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
( D+ {! f( I, Y( T& k& ?
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

+ N# Q# \! G. v- F- }〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
6 T- X7 J& f& }2 {/ _5 @
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
  P: X# d: h* F( _〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
% a& \5 ?4 F$ @5 B, C
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
( Q9 Z8 @1 x7 [顾自己家里的人，更是如此。”
5 O+ @  x, |8 u1 b5 w, j: z1 h
, z& j( ^4 m' j- R* q' X７４、耶酥能为自己作证吗？

* {% }0 P8 o/ w2 N〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

0 T; M. @2 E5 Q〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
( ~* U- B; P2 i: X6 K是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
/ L: x( X: R1 ^4 z7 f
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

( }% s3 N2 g# ^  v〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
/ e; ^2 y  e' E5 x5 W+ ~% Q( B3 X" w〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
: v& L8 C2 Z4 J6 }. V〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
- u9 O$ y( {; g+ F' \抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

5 Z) k& ?6 g6 W& @
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
# @% z3 T8 Q: d
% C, e+ m$ S' m/ C# i5 U1 L〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

5 t+ A/ _& M8 d( P/ O$ a4 d７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

. l$ `! t5 f* X' p4 u% {9 g. O〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
3 |( C5 r* k1 U  e6 K0 c3 i1 s，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
" z1 ?) C  x, [8 V: \〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
; _7 e! j9 Q. `. r5 j
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
% h; t  J0 u0 F! F8 d9 J9 @' U7 y〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

3 Q7 R4 o: F' y0 g% N( e, J〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
, @  X# v$ J, h  m% }2 a在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

2 q, h, g# z- C7 H) v- x% o７９、耶酥何时被抹的香膏？
9 `, O1 Q) b; |" {6 i6 J* l! f# j
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
+ X6 z' d+ H, d：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
" _. u+ D# T7 H, I( g( q8 K在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
/ ?3 t7 G$ ~+ {2 N- `& E; I
８０、什么样的最后晚餐？

8 w$ I, u( W/ I: v7 H3 e8 r7 D0 n〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
8 c& J* w- _& n, X. Y
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
+ L8 |5 {: n" L* M/ \进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
) v# f/ c6 L/ i# r* R
错误百出的圣经（九）

2 B7 n/ q: D2 f- ~, V  y. L•方舟子•
. p% Q% f1 S) S0 M
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
$ ~+ x% ?3 ]9 ]' h( A6 U
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
* n) C0 [" D" \+ s' K$ B警告。
: R) W# n. r8 i) Z
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
+ e( i+ ~7 D% z警告。
; v; }6 V/ y! |3 q6 ], s
! G' X, e/ F/ z2 o- @2 X, A$ z８２、耶酥何时受审？

8 t6 s3 J+ c+ n9 Y% W( C+ [. o〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
" u2 v5 L* r4 h3 z& r. ~5 H8 U
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
& ]% D# c; a+ Q! j; @: I3 K
$ D2 s; N0 c  l" U+ T+ B7 ?８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

" W0 i, ^5 S% y, T. O# t〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
$ ~& \! L5 V5 i% }8 D并责备另一个犯人。

0 U9 U5 m- T8 @' M８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

7 }5 Y* p. q6 s& F& s4 }$ D" x9 I〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
  H3 A' _" v" T8 Q5 e% ~. Z1 C! k日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
- |% c( r1 B+ E3 a& P% X〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

, }4 s; D  s5 F6 ?$ S( \〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
- n% j0 C: b6 ?？”
: D7 q" W# k  U7 N$ F6 L. e
! T+ ^' k9 `- p8 C  a( e８６、耶酥之死的确定
$ y9 }, P3 M* c- p# u2 v' v  l
; B& P% ?* w& i$ t% h7 S& [) s, U( {〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
* ~3 a& j( M& A; ^! _
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 {( a% Y5 q7 U+ `耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

) [5 w3 M, L7 ~( c; A9 h0 r８７、耶酥是不是大卫的后裔？
' }2 C! X8 m# {2 F( Z5 C
/ v* t$ u' o% H2 h, E4 v〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
5 K/ M  |: M" I! g
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
0 I' [  z& r+ b6 u; a后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
7 r- _' Y8 R& W* g% U以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
4 _5 y$ U, c- y7 E9 e; d2 k9 B
错误百出的圣经（十）

% d+ E+ _% d2 X8 B7 |•方舟子•
0 Y, _6 c, a& F& P' s
4 c( M0 }; Q' A5 \《破绽百出的耶酥复活》
: }1 O/ U1 x7 _- S5 g  u2 V; l
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
2 Q7 d4 m1 }' ?' T- L有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
- K3 m1 a9 e$ E( U7 c”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
6 I4 V0 i6 N8 n就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
# [* q" x1 ]3 G% w: d7 X6 j# P，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
1 L+ N6 u* Z3 z# d' L8 ~& y
! F: n+ u1 j* l" T一、耶酥给埋了多少天？
" ^7 `0 C( E0 x  w8 f0 _9 I% ^
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
" m% d5 n- p; L" q, K  G+ s４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
( Y& Z+ O) b1 E6 W2 ?是被埋了一天两夜。

) R& J$ n  N$ Y& i4 f5 p0 A二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
, G; _4 G  o- T1 W& f# c' P路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
2 v1 i( S0 ]1 V( W6 F% E1 Q
三、谁最先发现坟墓空了？

, k1 t4 i! O! ]马太：两个马利亚。
: [0 J) ^* g2 ^! N4 t2 o马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 ]! r8 Z  `' j3 c' J7 [5 J; k9 y的一个门徒，三个人又一起去看。
$ R) \/ Q8 B3 G' A" w
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
# W& X  [+ x  [马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
& H" H1 Y0 T" x$ A  i$ I坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
7 @3 E( J7 Q) X5 u: Q1 ]; Y1 w
- @8 J/ o+ m$ W; N0 o# k4 q五、天使说了什么话？
2 F1 F, s+ L1 d8 |
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
, G9 i% h9 J, a' v5 B' Y# W路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
; o5 j3 R9 x: w+ K  ~$ E9 c/ {
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
: a( e0 C7 K1 |1 @# R2 n马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
$ H2 W5 T* D. O+ ?路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
/ a7 S7 I) h$ a
( o4 i6 {6 b( J七、耶酥在什么时候第一次显现？

9 r% X) R& |/ F" D$ _6 A马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
1 B3 i! z9 l! a路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
1 p  @" P( P% F6 z5 e6 t
& W7 H% d$ W) L6 f0 a/ c八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
; S/ I! K6 o) E/ M1 n' V# g1 ?马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
6 g$ V% P& k( Y/ A9 \向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
$ v' `( o9 f6 s) o7 ~之久向他们显现，讲说神国的事。”
/ O* I6 h3 Z3 S
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

2 d0 w0 V% M" w* Q文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% i! A/ f$ n( y" O, E也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ F2 F" }- z5 c) l" |; c) g不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

) N' Y2 l3 M) ]% N( s6 V我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
  F/ B. @0 B* h  C紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 _/ H1 K+ J5 H5 y$ q4 J3 r0 |我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
$ E8 L8 {; U/ M2 p
* M3 \7 c+ Z, f* C  G这句话的意思是什么呢？？
4 C/ U) ~+ H+ A3 y9 f连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

5 I1 Y8 v0 T/ m& W
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
' n* r$ D; q) m- J7 \, y　　
" y+ o( A+ b) P1 P( W　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
5 I! }3 E8 w# I7 {" v: t$ c. g0 j　　
% G' C0 m; m, }　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
: y6 K1 o" n$ u$ X& H1 n+ Y1 y　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
2 f. o+ c+ J, s2 H今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
& `9 G5 p, l" C/ b
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
' k( q; ^  F2 Y- y- p5 E
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

0 W/ R; \* v4 t. e1 t/ y; {" L 11# Xxian
* y" q  P6 ]' ]: R3 F, ?對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
/ ^) @( b  @, c0 ?& W另外其他的對不起也不予置評了。
+ }, e/ b/ p2 k% C

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( T# M, T5 Y- d6 V
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
1 |8 z% K. ?! f( Q  ?  u% y( Y: c引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1 _6 E9 t- l- I/ V4 t. n1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" U8 D* k5 u6 b1 q# |+ B1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 h- c9 I/ W: z+ l- `
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 `" e7 E9 V" z+ j
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. w, a) D, w6 V% b. t+ \; E. B2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* j1 m. A' }( \2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
9 K' v& H) l0 T; \2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
! M8 A" `) b' ]2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
- W9 z" j- X2 O( w: J2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% D, f; M* s) H2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
3 x) q: y" ]) h+ u2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 G; s. _; ]: ]4 u7 t0 A# t3 R2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ S2 l6 U: A+ w) I0 W2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 n, T/ l7 i  Z. E: `
- u/ c3 p, h, S3 t您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
6 {; o9 K$ W# z: _" B) q9 C
$ o* L, M8 j! o5 E3 T请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

  W$ M# @7 o2 g5 b8 _" _% D& e現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

, P$ |: L7 I; f% h, R请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
3 u; d6 x5 Y* g6 c所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! B% |& C3 v9 X2 _3 @" g$ o5 J& g; B" j& M温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ ?7 ~# I) \( B) _. o 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

4 P& q: W- b6 ?) g( P4 \* U注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
* P; Z$ r4 F3 L- K! o! X
& N* e3 p6 T' P/ J' h+ ]1 F* k! ^7 x7 g附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* j+ W7 N* h7 p! @1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
: k- n8 _$ g( n1 k4 P5 U
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 b1 a0 m# S& f" x2 T
2 X/ h, X* ~7 t! [9 ]8 O+ n" j7 v引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
9 U5 I: ?1 Q0 H; w8 k2 c% J5 w- ]- O2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
/ n& Q% h+ t2 \  r2 q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
9 _: ^6 y; b5 N! v" k. k/ u8 g2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( M. G& N7 v6 H/ ?; u; f5 J* X2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 k1 W# j3 }. X* f  h, N: j2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) Y' m+ D  e2 Q% z& N: G6 F3 I2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# q6 J9 q+ ?& i: R0 E2 C2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 m7 g1 s0 w- A1 z7 s: \7 c; Y
1 Y1 ?- d" ~. b" N9 {/ Y所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 Q7 j' o' ?) X( {: o9 b
; r' d- {% b7 l) s& _您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

. s1 H+ H6 R4 i" x6 O% S9 Y你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
7 q' {0 N7 q7 h' j" B为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
9 p% y0 [  a& Y- y+ K+ D就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
8 z) K$ ]1 n4 ^) t$ S, j' O
6 B6 ^/ t( F* p( d" C9 U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
! _: Q& d% L* s, ?2 h; a0 K! v人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, L( j0 U' K! @+ u
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

6 y, K3 j% M2 }8 g人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

$ @# k6 O4 n5 m2 P& m6 k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; Z1 p2 @8 @* Z& M# y6 t  Q( p  }为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

7 [% C$ L/ s1 L/ h  C就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: I" ]) m: A4 e1 n( A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; H3 l+ f. @) L* \+ p0 }1 C- J耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

  E& P8 e0 r, h' q* r9 o嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
8 x. N' O) e# S6 X! j% T不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
* W1 g3 ~. p8 a8 C, \: l) x6 h( l8 |
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ l2 W6 F0 V9 I  L但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
3 o8 j) T4 f, A4 @4 Q于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 ]( U8 ?. e& K$ N所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! a4 _' N) l, D4 E' ^如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
  }+ ^4 X) F$ N3 ~' q不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
! a; ~. m* z7 U+ ^
5 [, K$ J, p: E/ M7 w; A7 ?( w因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
6 m) [1 P8 R* ?# Y) S/ t紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 t; ]( q; ]: _3 K你根本没有回答问题的本质：
' X( O' G: F! O: v  s' x神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 @# ~1 B3 d$ V+ `刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
3 S: B, o( W! o' M0 j耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？