错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


- P+ G9 S2 D* j我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
3 B6 ~. l4 L6 |6 H% h有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
3 K2 I$ D4 B/ F8 v* r2 s# a2 k是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
5 y: ?! N: [0 D/ D- g皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
7 l# O9 N3 o8 c, ^4 f7 Y，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
: l2 r- e0 X/ ~* y3 N一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. a1 L! G1 |* g+ Z& q' M圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
- Z+ p' ~& J. T( O% F9 U、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

8 _. `$ I/ v) G  M. a$ @  I
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

# U; D' j( `7 @9 x' A# x; c- y说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
; W# c! x0 m0 o其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
7 ?' y, v; l3 X- S, N* z他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
# C$ V, W9 b+ e/ u7 X/ g( Q一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
7 C& }1 A3 Q$ W: e9 J
: U+ H0 [* |5 u* g- ]第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
/ S& _7 M, E3 ~# a5 j. s第二章：天地→男人→植物→动物→女人

  {, O  G! x' F, _神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

" M& }" l3 K! ]  L8 \; n〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
3 O2 d; h+ T8 L/ `兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

+ X& {1 T0 H: y5 ?. B) ?% E1 X4 p不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
# C% Q1 w3 w% L  n
, ?/ k- K, ~% ]３、蝙蝠是鸟？

! {2 M. T* p) }* o8 N1 v5 j+ S〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
' [: E  o# R( l9 B' N- G  k  p的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
+ [5 R  R  `8 m9 L1 ?) ~) ]不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
, h$ T2 U8 u! {. h- k4 A
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

( `/ T/ K' h& C& w  l４、兔子反刍？

9 x7 V0 c9 T' I4 ^  h( u9 Q〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
) i, w# Y- {  n/ T& `5 Z
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
0 |4 o1 r/ m# {0 i有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

2 p1 _4 g4 @+ y' f4 r- K+ o* R〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
+ c# ~. f0 W9 x1 _. f为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
! L  L9 m4 S& P. r* \
$ \- Q- G1 m3 p+ R) ^3 k６、一对还是七对？
7 l' D# S' c" E6 b9 j+ g
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# ?1 |3 K/ X3 H. Q地上；……”
! |& n; K, B) v〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
, }9 P$ N1 G0 g5 S对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
/ }# e+ E# h) j. @
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

& E9 Z5 J% ]& l" k# V2 s７、天有柱、地有基？
$ K6 l% N6 Y( {
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
& d! @+ I1 d8 l. v/ s# m〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
9 }" c; Z+ Y" Y6 N. S国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
) C( h1 `+ e' ]% V% @ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
4 @1 e  T; \/ q  G% d的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
1 ]9 \: L% t+ u2 x$ j. |* J
0 |4 R7 b1 e; i) C９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
1 w. @7 u+ G8 H* D; ^$ c; `4 v5 Y数点以色列人和犹太人。”
+ m3 _* i9 ?# t) A〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
1 R; |( [. _/ }' I: A) d) e
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
; E/ J8 L" P& E/ c5 ^, i# o6 R但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
6 i" b5 i* K/ Z! a( O0 b/ ]〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
+ E  m' i+ {( W/ ]〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
) u! X1 W& f$ A* G& n/ ]背，却不得见我的面。”
3 m; K3 ]5 j3 X9 n! T# d3 B4 S〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
! y  a: u) u; t5 X3 T
  q+ p9 s* o  I0 @4 G3 Q4 a: T7 E4 N说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
& |  d% c$ P1 \〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
7 @0 Y& p0 z. u2 B1 f8 u- f〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
! m2 z+ S/ z) x* z& J1 x看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

; |+ \! S$ @( F2 ?: B•方舟子•

# C" `% l* s# B! l  W7 Y5 }* N先解决一个上一帖的问题：

; ~4 _& t( n' y' v7 r; M  V〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
# X6 I& @3 P: a9 y〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
8 {$ a  a7 O) k) X5 d- {对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

% ~0 |. D& O! m# k, M有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
! \5 a) h2 x' a方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
# l! O2 X  y! J; x' t. ?0 Y次，明显地说是一对：
8 n9 ?  A) D1 ]" ^9 {
. v- n8 P* ]2 G$ |* n4 f2 O〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
. y  Q, q; d5 a$ G  l! R9 Y好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

1 K# C5 P" w; ^1 v还是自相矛盾。
1 \  G& S( h6 n( E3 T5 H
: ~8 T8 W: B  g4 p  E１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 a' w. X! Y1 a0 @- c5 f* j: i伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
: t  [' r  p% L* R* s2 |
6 B, n6 t7 h) z( m+ I, v% n- t1 R这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
  \7 w6 B2 z) f. o
: _. O: X  k. h( H$ c〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
( f4 I$ j+ U" y8 Z+ H
. ~' h" L' q( _0 R１３、有没有人升过天？
: y6 c( N8 Z% M  I% I8 C$ |5 I
# N3 O9 F9 G- p3 u; W〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
" R2 g5 F; l' U; S" E0 u
! e1 q! h8 E) P' c0 M〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
1 ~" `  H2 Y4 ^- `# {
8 o3 B) w* r# |8 U- D１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
1 m4 y) d1 }" [# U7 K5 e1 G" [
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
: Q) V0 f$ e) `# E
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

2 ^0 b5 z5 s8 w2 q4 f, m5 ^6 n〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

/ s3 k: x, t( M% G
% c$ O& a$ i! Y5 z5 L〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
# r+ M' R4 S( B6 w) @( {0 z3 ~别人了，因为各人必担当自己的担子。”
7 ?% |2 m# P. ]- O; ?, r4 Y6 f
１６、上帝会不会后悔？
: |2 I4 U& V& Q) B
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
0 P6 P! J, u0 L" k$ R+ R4 R$ a+ D1 [〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
* S/ L6 L# C' @* P5 V# ^〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
5 X+ W' V; p$ D$ L之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

! o! c: ]. I- r9 n, s% X0 J1 O. n2 \〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
8 _' x$ `. w0 U所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
! f3 F- v# _8 |( p4 F6 F; Z, u
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

' T8 l) L- u9 }; G〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
' d6 }7 x3 a* c9 `。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
( e* _) m: M# r3 i  H2 L! z
6 f$ |; Z9 |" V. l/ a' i- v
; t* o; U  n- D１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
0 C* V( i) D4 j: h3 Z* `3 b' D8 z: p
* d, l+ |' A9 F; k0 a〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
, c+ t6 r6 O- h* _
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
+ G* L; U( U( l& h3 E, m* `
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
9 G, e" X( S2 H# ]+ f- W3 n; l
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
: c! T# r7 n/ s( G/ S/ T; h  M子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

% X7 T# Q( e  S* z$ g- k: e  t〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
, c9 o9 d* |) [
•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

% p4 |3 ^% }7 _+ v0 u( S( L〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
8 X1 k3 r" K# a2 p! n: ]4 V
; K! n4 {* \5 M) g〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
0 Q: R4 k& t$ V* U；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
) }7 \0 T- V6 E; y& f& a
7 n6 f' P/ `# L  o4 N& {; U( z２２、耶稣等于还是小于上帝？
* S' U7 S6 x6 E
; w+ Z  ]' q" i% p% p% h〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

' v* L6 t0 B6 M$ k" F〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
  \3 W0 F& T/ Q% i大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
- j# ~1 @+ o8 Q. W9 c
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
8 j/ m& `% r4 x6 g- d- g5 m”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
5 ?  e5 t4 M4 Q/ N不许人从犹大亚撒那里出入。”

8 O; T+ t! n( w% ?1 [

２４、亚哈谢几岁登基？
4 w+ B! _- S: g% m4 t0 i) K
. L" l, N7 ?' X2 Z〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
" ^, k( Z9 I- x8 L4 C' F& d
% [/ G+ ^( t! {( ]! J# b〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

+ v+ j( {" m! o) t
２５、谁是约西亚的继承人？
! q, Y6 ]7 f& v
. v: B3 O  F8 p〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

  O0 m- @8 b, \〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
$ l- }+ ~$ |, a  g
6 n3 t( H0 ?  g* L3 {3 U# U耶和华记混了？
, a; O- M, [  j
  w: Y1 O, b9 y２６、那是谁的三十块钱？
* v9 p# u* p* s3 Z3 ?0 p
2 Z3 ^, ~: u) ?) l& j: ?/ l; n$ m〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
7 G8 T0 f$ r7 U0 b5 q% h/ d+ F, o被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
8 f  E5 l# H! D$ m0 K咐我的。”
$ R% j5 D6 \! e: M7 m7 C5 r! F
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
9 Q! ?; `& F4 O! J( ^1 N& Y
# E3 j  ^) T! e* d% l２７、究竟要不要智慧、聪明？

4 s+ Q% s1 r4 |$ h〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
; s# m8 }# v. n9 _# e

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
: b, O( V+ A% ], c0 _: S* T" T9 k3 v聪明’”
  m9 r) }" N- X% G1 e7 \& W
9 R$ k) g7 L) E. ?２８、聪明人有福吗？
# X+ O" `1 V) P; r- d2 c
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
6 F) d8 A. Z/ }7 D7 e& r9 `
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
) Z6 {  D7 A, `3 t6 q- e1 p
' _& d- U5 g& r( G6 m* V
, e3 e' U9 Y$ F9 F２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
0 C8 b9 k+ E  e1 O* d" W# w( i" B9 s”

7 D5 F4 ?4 m" ^: |5 J〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
+ @  h( |4 C( v。”
: U' q7 R  Y% z5 @$ E9 F. `
+ Z9 L8 h8 |# N1 X8 ]３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
) Q/ N% s* m8 m' Q' R/ |
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

  F7 `# \% s: v5 N" D5 i•方舟子•
" {5 w) A0 @6 s, Y! y$ g8 M
- h2 U, J4 N$ {2 f7 i. d３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
/ W5 O5 H+ w# X$ Y8 h9 N2 Q
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

/ L* j" l1 c7 O! V〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
; b7 ~4 F. s/ q
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

9 S+ c/ Z7 Y/ W' K# |( V8 f+ q〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
  z/ }3 n$ c9 a, x3 m
* T% A9 o0 h0 q  L7 D7 j〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
9 z. t: L; [; p% `6 X说了这话，气就断了。”
2 `1 w& M' t. b5 k6 b
; L. q5 {# R# E9 ~( d3 F〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
$ ]. f9 X1 z0 v% b神了。”
6 g9 \2 L' v5 v; t; t, {
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
6 ?+ s! p( c- ?& Y! L7 V7 Q5 ~( W' C
1 `2 B) j3 ^$ V* w〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
4 s/ L$ t  B( }
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

- X+ l6 d) {! }〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
; Q! R* d9 s# f* [: p- P6 e! L  n$ t在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
' ]$ ~4 A( S" a+ u$ Z% g
- ]8 a& Y. J! Y3 n, M7 O% i〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
. C2 W7 f& {) T5 L" \" ^
: B2 t0 N, b$ L$ ]; I〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
% K! {' k# m. w( X) r- i  d+ g% n肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

/ U! E+ ^( l* W5 i; r1 t$ ~. k# [３６、是谁买了血田？
: Q$ T' G3 {, ~3 ?
' f) m! l4 |  Y, q5 d7 a; J〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- k9 T* l3 \  l) H肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
/ A( Y: r4 r+ r的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
/ r7 Q" r9 p- H; l5 m1 K
$ N1 c% _2 k8 b7 U; t3 z) O〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
# l8 ^( s& ?$ `6 V' R) e  B说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
! X6 y" ?! h- m3 B- R: h: r要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
1 f3 U7 g) ^) X) P% Z
/ w3 ^9 U: @) k( y# n9 Z9 Z/ @5 ]３７、鸡叫了几遍？
% _8 I# ^) s  @7 {3 q
  a; I- U& z, i0 L  a1 w〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
, {0 f3 Y5 T% C! ]说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

) j: h: d- H4 z; x4 q% F- d〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 P6 c% D  u( m8 n. ~* ~) t叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
2 m. Y! y9 W' x6 l”
9 C9 @, v; S5 W〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
& |% G$ H  _5 e) ^$ h* B5 }之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
# E0 u8 F! v: O7 n( Z# v先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
  [; X' }, v+ |  l+ b" N, H0 n1 p0 |〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
& S6 D' ?* w6 u( T7 m% Q# v% F/ L8 c+ |
) x6 b$ V  k: D: ^３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
7 g" E1 E, [3 c拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
8 a( B4 G$ F+ `" [  O7 E

３９、做好事要不要让人知道？

  h% N/ \$ a1 v1 @' [7 o' ^, @1 N+ V, L& o" F〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
7 G6 `, {3 \. z/ z8 m/ a你们在天上的父。”
; r% V  l: T6 i4 X/ I+ k
0 U. }$ w' _6 R3 {7 W2 j1 h〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
0 o8 b) x( b- g- m; G2 V! w# F你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
$ ~) ~" h! h( `+ ?& a3 h- s6 Q
6 r. I, j$ u) K* h8 T４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
4 E  f" U, h2 n2 X8 Q/ ?
2 [8 W1 w, k6 g0 [) l〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
) x2 i/ N  R$ h4 \. }+ K+ Y. J
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
, H1 C4 k) p7 {* {3 J3 |
* u+ C8 l5 E& ~, H2 q5 J; X错误百出的圣经（五）
4 W8 U% U5 U7 n* l8 x- s
! j. q! ]. x! F6 r8 N$ k* ?2 F+ u•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
& B; d- i) V9 I) Q% o0 p# K& N
6 \8 K& U: z7 T〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
: S( }# g3 r: [9 Y# c& |+ D  V荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
$ a0 S/ m- ^0 ^1 r1 y& o; R0 Z5 O- p, q- E
/ Z& f& A6 N5 [1 k0 A% A〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" z9 I$ r) n, ?1 U0 J! u6 e

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

# \$ U0 K; g  G0 F5 ^, `3 o4 O) K４３、善有善报，恶有恶报吗？

+ o, s0 t, @; c, {〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
0 }" N* t% i" c- t& \5 K( G成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
4 c4 K! p# J8 R. D2 a〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
1 {- W& i% E  A3 f3 ^8 z
9 r; c  v: G* P+ ?6 V〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
# }" A* @6 N6 g3 U有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
' W1 }% m' w$ O3 I: e" {，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
/ K  e2 h, R7 C  S9 U) F〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
0 _* \# J7 ~5 J: h) Q% s因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
$ ?- p9 D2 ^4 `
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
1 Y! a; n# g1 H  N
$ T8 A5 G. @2 k& N〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

- v2 K7 i5 B, `( O' s" O４５、亚撒毁没毁邱坛？

( [: f4 x4 A9 o- k〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
% S5 n! Z, w( l! V! u. A
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
, p- Q% I# |5 n/ l
% u) }& I( c" H/ p5 K- ]  p: p; A$ i４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
, M) W/ I' H% q4 w; k( |! T$ O: c
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
; a1 N; J% m' J) u三千人。”
, y6 M) t3 u  v# Y3 Z7 Q/ ^+ d; f
4 \  ]5 B) s- ?& w+ g. W8 v) Q! M４７、以色列人在埃及住了多长？

0 u4 O1 t" ~$ }- C〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

7 M7 ^  p+ D; [0 ~$ j& ?  _〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
1 u2 t1 u5 j3 S待他们四百年。’”
4 X# t+ e, L; v* W3 v- W% Z* S
" Z4 G) ^! j" k- \４８、雅各在埃及的后代有多少人？

3 t/ A2 ^5 H1 k- ^〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
- e& R: z8 `8 m- C5 c〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

% F0 N! R4 X! c2 C〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
6 B* w0 M6 B7 l. V# X7 @
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
  K6 H# O8 O# w3 p1 O
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
- Z+ a0 L! W% V; J( C& o5 I
& s1 j2 S- C; Y: {6 e$ v５０、乌沙死在哪里？

- s2 |1 \& G& w" F9 V7 l〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

- \  Z5 Z0 I9 |& f〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
, X! \/ o( a, q1 M; }% s6 C9 G6 l9 S6 u
+ J4 C$ `3 k; S5 Y- t- ^错误百出的圣经（六）

: p/ G0 D  o8 V( w' L2 r6 p3 }•方舟子•
, p/ I( o' ]6 ~; r
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
0 t. `4 ~2 n: F( z3 |  |〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
4 e7 K. _4 ~3 f' `3 d〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
( G3 j1 {" j: l# [- K3 L. a5 W在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
# {+ p  z5 V1 n) }根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
1 ?$ F, R# x% @/ m
５２、所罗门什么时候登基？

5 i( a7 _( V: c据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
% }4 L0 Z, [( L: l: t& G" M; t
9 E  m- D3 f. O/ r9 k% w〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
. ]) s  H8 s" h) c! }$ A1 V
6 o! k; a9 `) Z) k; f& o５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

: H0 M: L0 S3 s〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
6 G6 x4 O' n  [1 u: O( ~答他。”

6 j. }' {, M% a+ X, P$ D/ L' R〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
! j0 N5 {. c. S3 e归于耶西的儿子大卫。”
* O% [% v- \  b" _! j0 q1 s
0 n. S% C7 B4 f6 R+ K1 I５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
$ _, x' B5 K6 ?- M/ B( k；犹大有五十万。”

0 @3 G2 z9 U# Q  M$ c; }５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

2 O! ]! u1 c5 a$ c% X$ X〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
) T0 X: e4 L8 {+ D/ D，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
+ R5 ^8 [- {, _% z+ e  L
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
( [: n( i' o! d, q+ U  E，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
+ H& u, [! \6 W' k
7 ]7 Y' i' r3 C〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
2 ~" |- @1 j8 x9 ]9 h3 V# z3 e
! \7 M% {) ]$ q% y! `. s$ T6 p〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
! M7 Z# e% j2 J! h+ ~
５７、小耶酥的历程
! l8 F6 ^8 s5 B
- y7 b! l& _" A# ~〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
/ ^: G7 S4 [9 i. I; w的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

1 t( Y$ Z1 Q: p4 S５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

9 B7 F- O6 W& L. o. L  s2 \0 K〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& d  M5 `% w0 M那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 |1 P" u- d. h; `6 l( {
５９、两个还是一个附鬼的人？
+ p# Y# p% C9 O; {7 Q4 ]* M
; i) x2 U) Q/ \$ C: g  ]〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
, n( O7 m4 P( t) h0 o. P) U: Z的人，从坟茔里出来迎着他”

0 X( D  P( T1 l) [5 L) `( F〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 Q1 s, Y8 }1 t# m。”

: o3 k, t' x1 ?+ f- l/ Y６０、两个还是一个盲人？

6 M/ `) g1 [+ M" {* T7 Y8 x4 q+ r〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
1 y2 g1 G9 E( u9 f1 s1 @
$ [/ N; I3 a5 H; r! N
. s; \5 P( v0 n8 A〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
- f; a, a8 Q$ }3 F0 K听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
% ?! @* l/ ^5 `; S' a1 ^* O
错误百出的圣经（七）

- ^: o; J6 }' |2 b' d$ ~+ l  b•方舟子•
6 p8 g% M3 W4 g0 O5 [; e6 j. v
; o& e. U& _" z1 a9 v0 a６１、该不该孝敬父母？

3 b! F- {0 n/ C1 x- n' z2 [$ m〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
8 Q% L  _7 y/ y8 o〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
* f! |) V7 Z5 A: z
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
( E4 \& d" }0 a( _9 ^. `。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
3 n. g( W2 e0 y8 w婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
8 A: u- O4 q- k9 E- k〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
: T* L3 a; v* L6 ]是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
; q9 R! [  T) ]# F8 ~' H" L- P亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

& ~* q" x1 V7 p6 u* ~６２、耶酥审判吗？
2 J1 S* o5 r: B
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
6 j2 l  b) u  b是人子，就赐给他行审判的权柄。”
+ y' ]2 l9 B9 X5 ?2 O! b〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
: o$ e7 W, z* s3 v2 c) a〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

( O( {2 S2 Q! n4 \8 p- ]６３、耶酥显神迹吗？
- [) ^7 e+ [: }/ F; U0 x
. c% J- W# C' }2 R* \〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
+ V# Y7 E! M4 {$ z( J; D( ^〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) L  c) |( @- L2 u/ E" @; S什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
( W4 Y* E1 R# s/ ]. k〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
1 F6 z1 ?# @$ l1 j- P; |' T; ~
  y# w. m2 l6 ]7 q$ j/ J& A〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
& X, t! O  `; a. y: z$ W师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
$ _; v) y' C" t8 Z〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
9 o" g4 N6 N( h& N
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
! g; L( i; V+ ?" c6 e& L* h
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
; ~+ _  G' {- ~〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
: b# _$ [; \( ?) J5 L1 {身上。”
/ W. w4 f) a3 B  l〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
0 ^. n& E7 X' i( O1 [* N5 M% T" L永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
* m& {$ Q- {* q' u2 p$ W9 D〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 y/ X" {% K7 u6 A+ B叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
) x3 s; w1 \7 o% L7 b9 c〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
6 s1 G# a! @+ |6 o) F( G〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
3 i5 m$ K5 a4 r
仅仅信是不够的：
& c2 z) E" x5 X2 d4 U〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
# o0 p8 O4 I& l# B$ e旨意的人，才能进去。”
' Q* }6 g8 S% w4 ?. \5 E〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
$ L/ M: A8 ~5 ~" C: @照各人的行为报应各人。”
7 A( P/ C% n: I' M〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
+ }& J4 ?1 c! A( m) N〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
7 ]. V  C, }; ], y+ b; v〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
* C1 l3 H6 U- R. s〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

% b7 [1 h1 `# J6 D: f６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
6 x  O3 i! O$ }2 u1 E2 U% m: M! D( h吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
- `3 g, F) c# f8 `( W
& d1 z& p* U8 c2 E3 \0 D〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
' b$ h7 {; s, E' w( g0 h/ r1 {: _
６６、五个人还是七个人？
/ _1 Z6 Z5 r1 u) n! G# W
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
$ a  Y2 f* w# P( r% l的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

5 y' r; K' {3 d5 j６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
/ X0 }  d9 c! s4 ^) [9 e! P
  u; |1 [9 t, X, ]! k3 Q６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

2 S/ h5 O7 t. d" t% w3 P+ N1 J６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

# |( S1 k- \' f6 ^( [〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
  I& ^: E( q" A8 |
% ?! N) @' J) @0 ]
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
, ]; O+ r* L% \* J- t牛。”
5 w0 R  n  [6 }; m' g- |
1 w- d/ `# d; ~9 g& v0 E. T( }７０、人能否圣洁？
6 J9 n# V0 _5 i! J
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
3 x( Y5 r$ B5 d7 A〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
0 p6 {" e, p9 e; m+ m
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
- ^. q+ ~: R/ Z是圣的”

错误百出的圣经（八）
9 c$ g$ c# ?8 d9 O: R
' i* h9 c7 C% K7 [/ p9 H# w•方舟子•
9 H9 D. q# H9 O
7 _) ?/ Y4 j- }3 f6 {1 I4 I+ M７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
5 ~: x  p" v, `' o9 F
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

9 g9 S5 f- L- V- m0 ?〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
) l& ]/ Y1 k0 l" C以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
0 l. l, j. c& P7 S
1 q, C8 U) Y; @( W  {# S７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
9 S' {6 K5 B( }" W& s4 t
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 Z% S0 w. N. \3 }/ b$ R# J6 B
: B- I1 w2 o3 S: G  X〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: _! w! u* y3 Y) v、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
; o( {0 s% W0 J
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

. a0 p0 W3 l7 t0 B) ]７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
! C; v# n5 e/ s. p$ N  h. a是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

% C& ?  P  B+ @1 R; H, e1 Z〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
, C4 E0 j# D7 K. @" A。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
8 P0 q6 Y# I4 a1 L! Y。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
1 L1 k% D5 v( C* f2 F
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
' i6 E' T# B# r- c! U5 N' _( R服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
4 ?0 r/ e6 Z# l; K) Q1 {要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
/ L; J5 u1 [2 ]. y! ^" Z5 T2 e( A〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
5 F% d6 a1 ?. |
9 b3 D( p) U! P5 P8 w
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
9 E4 `  I4 t( }他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
# {  @. h* ^7 L1 h( d+ Q  H4 q
! v& ?" B+ X( W7 g７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

4 i+ B" j+ H5 ?6 y4 l〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

6 l) R$ [1 ?" y4 i. C4 V. y; Z〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
: E; G8 x) a& X〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
5 g6 H$ B) M6 O% _2 }% W: m天父，子指耶酥自己。）
% J" H2 z5 I# a
７８、所有的人都有罪吗？

3 m4 N  B$ m" W〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
/ ~( J" O. G  S〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
7 u  f, h8 p9 F3 D9 q7 z
７９、耶酥何时被抹的香膏？
( W, C4 h6 d* a
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
! Y3 b7 {1 S7 y* W：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

, R6 ~/ U' C  a$ Q8 c. [〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

+ p7 n1 B! W9 B# l! I% `８０、什么样的最后晚餐？

8 l9 _+ S1 A- b6 z& m; O〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
% [4 {0 o5 D- F) P/ Y  z5 T节的筵席。

. ~6 m/ I) V# @# z  P1 {〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
) s# W: ~& l5 q" h0 B' T
错误百出的圣经（九）

- i5 g+ J) B8 l! r•方舟子•

" |+ \  \/ |8 P８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
3 a7 D5 e9 ^# ]3 c# `( @4 V$ q* q
. C5 X7 W4 P. q' E) O4 j9 s* s; C〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
( o& s5 W+ @6 d6 l, d% Z警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
' g0 {: c( h! n  }. e0 ]
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

" x1 v* r. ]+ F８３、同钉的两个强盗与耶酥
2 z3 a/ _+ F6 W# x+ f1 w0 I0 q
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
' f7 D9 }9 \6 k: f并责备另一个犯人。

) y$ m) h( L- p８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

0 ~( x& _  e9 y2 q/ V# b% ~/ s〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

$ q4 @) T8 T" ?, I: W3 K, y  I８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
5 e% X8 E0 H% T' [〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
. D' P+ r" M* ^! J3 Y+ K〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
, n6 @" P2 _5 o; `
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
: m; p+ M8 x3 d1 a: h3 y？”
1 \# w# z% S# u: p
８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
" h8 j$ p3 C% \- X9 O! f
1 Q- P) h4 ]- @  u) t〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
" d5 B" R# {5 m! n- ]4 @
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
. c# H" g7 G  r  z9 f7 }/ T后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
& }9 G4 J2 x6 K% p6 Q% Q: k
6 }8 R8 o( J1 ^错误百出的圣经（十）

•方舟子•

, p' ~- }# P$ d) s$ {" z, ?4 i8 T《破绽百出的耶酥复活》

5 n( r5 V; ~* U: ^$ @1 o$ c2 U耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
: d0 T( A' e2 m! H; C4 r才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
6 N/ x" @: |( _0 o3 j，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

8 ]  G9 m' V* p% G一、耶酥给埋了多少天？
" ]- N3 E( h3 j, H6 E& y
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
0 e/ O5 j* b+ B3 r' L４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
# F5 P' G9 @) q% o* U2 `是被埋了一天两夜。
. w) ^# F$ i! {5 X% K
5 w" j. e0 b: A+ h4 [二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
, p0 V& Y" Q% T- j* h马可：清早，出太阳的时候。
4 P$ K& A: v. D4 j$ V路加：黎明的时候。
& G' D+ }, I& ^  g- q约翰：清早，天还黑的时候。

0 H1 r5 W5 {+ Y0 `" {! F+ p三、谁最先发现坟墓空了？
2 o3 k# |+ |* R9 o
) {+ [% f9 P+ g$ Z马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
4 e' W+ J/ K7 b* e$ K; C4 K8 x路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

; V# l  |+ H. L约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
( [$ H* n/ U* r8 \$ D
( l; e" Y# q) {/ C$ D, e$ J马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
2 n9 @" O$ b! F0 R5 h路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
( ?8 s- Q. O5 P5 s6 q, K
五、天使说了什么话？

* L0 i% `# d' H& c7 O马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
7 V; \, U, P; t! P约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! R( Z3 Y5 W" }1 B, N2 h
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
4 Y1 s4 S, H6 C* V) a( z* K马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
  i! _) W) S# }" _) V路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
, o) a. @2 O! @约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
, e! A/ F7 p5 K7 @8 ~3 W+ j- ^
七、耶酥在什么时候第一次显现？
% I/ H/ U, v7 d8 I6 D+ j
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
& v% V% @" R: l/ j6 {% f% ~约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
2 Q  {0 N! L# b5 }6 v
! x# m3 N3 ^+ x! R) N7 d5 K3 F马太：至少等到门徒们到达加利利。
: W1 ]) e- B+ F. T& z( k% \0 |马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
$ J* T7 F' a5 f% [路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
0 r# d: P1 Y) L& g1 k约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
' [7 h, `4 g+ J3 O8 n
9 Z3 i# v4 i: C" ~' _现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
/ r5 s% \/ R. U紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 g! i5 I. J3 I$ s文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 u7 x  j5 [% f& [' B( k6 s5 ~也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* d8 A9 N/ N( M. w9 K不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 i# R  j- S: Q! G2 T6 O( d也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
7 H1 o) U+ J3 |9 s' ?* C高潮 发表于 2009-12-24 12:41

* C: E  x4 n0 i' N! @% I我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 C! f9 T( t, H9 f7 @$ E我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
. V. I# M- _, s6 N6 N紫光 发表于 2009-12-24 13:43

* X+ a/ ?# a4 y4 q2 S& f* r4 \2 i为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
$ N0 f: E, g3 ~$ x5 Y6 W那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
; L: S- _3 F0 ~% H
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
- I7 r# U& l* m“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" E0 ?7 v7 ^# i$ e0 G, }  X
3 b1 x# {5 s' D, Q这句话的意思是什么呢？？
% Y- w; a2 ]5 c连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

4 e7 j5 `$ ]' _1 O, I; M2 \2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
$ |1 a7 G1 P. i5 d, b　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
" r+ b1 F/ p4 E% U$ \5 p$ [　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
, c  {% U( |/ S" }! N5 Z7 C' v　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
' h" U' ^7 r! x9 U" Z, E今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 z3 ~6 E4 g" a1 u2 o4 G! a1 f
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
0 D( ~1 {/ J  u# m1 N9 r對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) X! g! K9 n% ?) J5 L% }另外其他的對不起也不予置評了。

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--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% X$ O6 S9 \* n
$ W2 b) x" a! R2 E/ _/ m对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
  z0 l4 m5 q  k( u) e1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' z1 k! t% V. i: m, A1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

$ J( b6 Q# b; g! T  [3 z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: N5 I1 ]5 [% v3 t6 r4 `- U
" ^  B; Y: z8 r$ O! R引用原文(创2:7-20)：
# ^4 y" {% ~  W. u# V3 s& Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
$ F# `0 C6 J0 H' S$ B. E1 y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
0 f) ?* ]" @- O. |2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ ^! P$ A; X" N1 K% |4 Z/ [2 }( b1 b2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 o! G+ W1 L1 [$ H% |5 o2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 Q" H7 A  y: h  N; V8 T2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
; f8 W# r9 s% r0 m1 r( T; E5 P2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' s  O8 \9 G0 {4 s0 E+ v: L+ d2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
1 _1 q5 t' P; R  o' L2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! T3 s1 a, ~9 [+ c+ K6 C
+ D' U1 r. e8 x7 w  v. F( d所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& V9 G1 F) m% r2 h; ~+ }
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

# f5 k# C& z* `1 y) g9 c请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
) W0 b/ K, v" \2 b  S
- n/ L' \( [$ t& N- k+ h: M現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
0 Q& i6 i/ f" c; B% ?6 b; E$ [Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

( r" e6 m- Q! T! {请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

9 |' o+ C* [' L0 u# F- V0 i

11# Xxian
1 @' r/ q  @! X3 l所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
2 z) s& w9 {, n- E1 S8 t0 Z

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
9 v0 z7 C. M6 H+ k--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ p$ m0 j3 G- F% ^- F! E. D
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

* b" L( `" \* [. F" i9 e7 H4 w" [注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
# ^6 l$ x/ m6 F0 I/ Y
9 s3 v3 Y( P0 z" Y% J# r2 i: S% j附原文：
( N  w9 o1 a/ ]& F# W$ V我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 ]' ]; u2 Y4 h2 a: e1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 t1 i: [) C* {3 ^- z( d& @
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' d5 X* l$ N' [# ?/ g" y1 [: i- w
引用原文(创2:7-20)：
: O- Z) p2 E. \  f: P5 g& R2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
) W% y9 n9 u+ s% P% R- o2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
( P6 h+ r  K4 Z; s  X0 X* \2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% e/ @4 u$ [7 S; H; e) F2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
1 u' G. I# N0 p* s1 ]2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; j5 V( T$ O# T2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& [( c# q. m: V9 A3 d" \% v6 U: D5 _2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- @/ I$ S4 W+ ]9 A) {$ ^2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 I8 g- x& F: P* t( v" _! h. M
( D- Q# S8 S9 f  O  j您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
; G5 z" X  @9 [3 ]1 X6 x温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
7 D) e# k% Z, q) Q9 U) K$ p+ r这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
$ |6 V: c& G6 k& z% d# N
' O0 f* S( Y  N- k  w你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
1 f9 H# S# P& d, y- ]2 B1 I# G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
& Z1 Z; D; P9 b! `% B9 ]' ~
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
4 W0 g- a( |3 B: e' I- {% ^人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

2 h0 F/ S0 |& B! {# r如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- A3 {: r$ v' V: k6 o2 J+ G那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: @4 e; m8 f3 M既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
& f% J/ z9 B7 h紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

& Z4 b2 B' |) i. V. F就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
9 x5 N) x- Y1 h- P这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
* |7 g6 H! ~5 n, e3 t神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 y9 ^' h8 r; V9 K  @所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
7 Q% c8 ^  U+ `$ f4 N& l) J6 D+ \所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, E7 d% w' b3 m3 B如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

: H$ F& g* H! J! {7 Q6 |- d, z

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
9 j1 g" h: K0 L) K不过你还是继续这些循环问题。
1 u" F0 H$ A9 j这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
9 z# O# h4 X' X0 X& o$ m- }9 `紫光 发表于 2010-1-12 22:43

9 u$ p9 ~2 d" t你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
1 M2 |) n, h1 [( s如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
; \0 X: @7 p* n4 `% M紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？