错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
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8 f# l" q$ u  l我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
- H4 N$ M6 P! K- O/ c有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
+ p5 U0 l9 Q5 |6 m+ A- y6 ?是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
- F1 M, @$ |' B: O2 c8 V7 n/ M皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
' N- i& u) J; o# C0 C* f一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
/ `2 `+ ?$ w% Y$ N- h9 r& d$ {圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
: d9 k5 }% Z) t上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

' ]% c$ {( i0 R% ^说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
3 E1 j) v+ `; {+ I" ?! i! k* P* V从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
  M% s7 c9 |% d0 x& H说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
. o0 @( m8 W# @# g; A+ v* M一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
1 |) j0 z8 j. W5 Q! }领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

+ J9 h- v1 {% Z) Q% b6 Z第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
3 |1 Z1 q! Q. w% V3 u$ [  q, X第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
5 a$ C, {" n7 z: B/ ?，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
7 c) X0 F( e4 V, R* ?
; b, y4 B" _8 M* q〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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$ [, X5 a( E6 D不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？

3 l& x1 I! D' C, V3 R〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
: x$ \) k% L# q, f的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
8 y: S0 W% H4 l" Z" l但是上帝居然不知道！
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3 P; A1 p* ~9 C2 j" F* G  q1 [2 X４、兔子反刍？
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4 W( O9 G7 C" d, t! v〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
' _" p0 s. L7 t6 i0 f这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

4 ~% p1 \* z) ]( v" \〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

' }, {$ k6 g6 X0 U不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

. e/ ]" }( z  B( N, C$ H% m６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
7 k, J& M) ~0 r; X: O; X5 L& a5 H0 p" ^洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 L# H; W  D+ r9 R1 e! O地上；……”
; @7 W7 J) R9 d5 ?. O1 L2 q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" q/ n: X0 d( R对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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9 [7 @( n6 t+ z1 }- x, y上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
0 ^& B4 N) c) B* k而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

: T! w* C6 z( `７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
- F2 f6 x8 L# t2 u根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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3 b: g4 R7 W3 i. M这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
  Z/ S: s+ G! r+ ?旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
1 M) \. }; q/ c! v' x; ?" I
８、地球是平的？

/ d+ Q5 u  h( a〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

% C8 D5 Y& g, a  Z6 @: A2 b“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
: L( ?3 ~! v4 ^: G1 @ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
% T$ f9 ^* O( y, b) m( `% \的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
8 Z+ X, G0 p) y  D/ w) n9 v% W数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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$ V% i& Y% E8 x１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
; ^3 f. |$ u* G. G  h〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
1 |$ o7 R/ ]9 Z; M+ x: U+ P〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' I, V  w0 E- C〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

* u4 @" n9 b3 I: ]3 c3 B* [+ q说法二：不可见
7 @7 p, j( h9 D# F8 k- L% P〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
! H4 F" `9 `3 I不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
4 h5 i1 d, W5 g" B: v% g# r: K〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
: U  A: w* d: u( k* o- I! d# {、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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' u' }9 j, J/ S) l# e8 S0 U7 F; F错误百出的圣经（二）
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5 }" [0 @" j& b6 R' y! S) H! X; h•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! Q7 K1 {  [# p6 T地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
2 ^. {; a2 w  Z% n对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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. u+ y& z6 D; [: b0 q$ K有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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1 n# ?+ K0 `( q4 A〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
7 F1 D7 `1 I" v7 s好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

  p- W5 ~; [- K: I! I: A1 m１１、谁杀了歌利亚？

8 I$ }5 `- p6 W( k6 q〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

) y/ F& ~* h$ W% U4 P1 V１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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" y) w7 Q7 Q( A2 U7 c〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
) Q" W$ V- t  x4 b9 q  m探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
, l& P, c7 d: c& I6 s乘旋风升天去了。”
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' O8 N/ }1 O) e4 |) T〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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( I- G% C  Q. c１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

1 Q, N$ e/ x3 l6 B7 q$ Y１５、担子该怎么担当？

7 I8 e1 X; f0 j% W# B) i/ z" G〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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) f9 a4 e1 G+ }1 Y１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
5 o. d( E, l2 @/ V〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
8 R. C  N& V3 ^% ]3 E5 [之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
1 }7 v4 R2 s: p4 p$ z5 K所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

. [; Y! k1 [! \3 z5 A( A〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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& x- H/ B/ q. @〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

1 J5 ^/ a1 E" W6 l6 U9 J5 T' O中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
2 S+ P. f) K" K
8 W$ D% }& Z  ?- U% u" o# K
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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6 H. t8 T% w# v4 t1 a〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
, \7 p/ F0 C2 E: Q- i6 c* _: G
8 h, Z. N! X0 R0 r0 [$ i2 D２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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: n) p, T( N) ]" L# ^( Q错误百出的圣经（３）

•方舟子•
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# m9 ]; U/ L9 A5 @$ }) l２１、上帝慈悲吗？

! N" p& n# Q4 j, s2 I4 W〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

$ e) Z# U) q3 K$ R) F  r3 Q+ a〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
- [5 r) x) u& P* a, J! K
２２、耶稣等于还是小于上帝？
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; F$ A! s- t+ q' b9 `: o+ x7 c9 I〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! ]6 w6 b8 H! n0 e) Z”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

1 O( n( n& l* [  }2 ]5 \〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
. N( Q+ s: b3 f+ i不许人从犹大亚撒那里出入。”

* E+ }+ l" C3 g) X# _# o) L/ J( z
  W! v" Q: k' u! ^3 ^
( Z. O: p0 ^- @+ O# n２４、亚哈谢几岁登基？
0 ^" }$ n8 I7 s! I4 E1 g
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

7 l: y7 p! b! G" `2 w; y〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
( R9 K# u% Z- j, d" u9 p' P4 F

% i+ U! }: r( q, o- v/ v２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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8 K, ^8 U. b5 d7 _" ^0 @$ I! T0 p耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
) N" |( c7 {, M0 n+ {5 u被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

* e6 M: g! t1 d3 p" G' Z3 A〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

4 |- ^9 |& T% k２７、究竟要不要智慧、聪明？
. g0 }5 q1 v% ]. p
' j8 _$ d4 }1 f. x8 `〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
2 }! l: k! k) X* I) e. d* l, e' T- g

1 _' }7 [' y4 j- o$ D$ y* |( V& {〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
* T" L6 q- l8 o/ z聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
+ A4 \! i! G0 G9 g) V3 R- M
0 M" _; x5 x" Z& k〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


0 Z: G( I8 r/ F2 q# b7 S3 ~２９、约雅斤几岁登基？
; y) Q/ L1 \# d
: x4 s0 O" e' L* b〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. X' z# D. n  v: w4 A3 K; z% X”
8 r0 B- ?$ c. O& r- T7 E
/ @2 n( `+ e& R. X/ X〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
0 Z, O" I& D7 U+ [。”
! g. N1 H& R+ ^( l# b
% C3 W3 D. H: Q, l1 S% o0 N7 s３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
! V6 k8 A8 U' P; i" a/ _. n〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
+ E7 q5 f) o: ~; P7 e。”

宽要求：
0 u& ]$ Z, X. F1 t9 @〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
7 M. K" L# ]. k7 |〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
9 O' N; M0 p7 ]; ?+ M的。”
" B: y. G: d0 [; b* R+ s
9 W. M1 l0 ?$ i) v错误百出的圣经（四）

•方舟子•

& q' ?1 r+ G  H. c３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

1 n! P! h: a! w+ S; [5 N6 c〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
) J' O* ^# H+ Y6 _# g$ M
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
! J9 H3 `+ l6 Y2 e2 D, ^" K
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
6 F1 a% ]9 R8 T3 g# {& P
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

, |5 @/ u* d7 S# Y5 {6 H３３、耶稣最后说了什么话？
0 e8 }$ z: ~9 K& q4 Z$ X+ _! V
' v* i! q: i! o7 @5 i9 @- Y' Y〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
# @' A, m6 y, t/ J# b就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
1 q# O* E; i; H0 o2 b, o( m说了这话，气就断了。”

6 |- Y. B/ l* Y$ ^〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

8 T$ Y3 m  Q1 x5 o& d3 y, {〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
# H: U, p6 [, b( Q) H。
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7 @- N3 _1 d9 e8 T4 s0 t〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？

$ x' T$ s: D( m3 g% }& W〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" d* i3 K% t  r; y肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
) G; k( U1 ]& e( [4 b2 K" @
: j* X5 m* U- M4 G4 F% Y. A% F３６、是谁买了血田？
8 R- }7 i" X- k  t6 f) i
" W. R1 S0 v9 W; ]# V' f$ H〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
  ~8 I% M* ~* a的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
) \" v4 ]" Q# Z; y7 v) }说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
' t5 ]! |, X0 l* ~6 @/ B6 _! y要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

. V( ^& L0 e, h; x% Y３７、鸡叫了几遍？
/ I. T. f8 f9 @- |8 A! k5 r
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
6 K( }9 m6 Q5 ?7 S  v话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

- l. b/ G: F7 A! s% f$ F3 [9 j〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
/ j2 d, @: I, |' j叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ g$ r6 e: ~' `, z/ H7 e8 A" J”
4 ?! ~# Q+ V4 ~: O) P' i〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
2 P9 J4 s* j  [+ e; s之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
1 G8 N( U$ J! B/ U% ^3 ]$ n〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

3 R: p/ s7 F4 g# B〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
9 |5 B/ \/ ]8 q- z5 U& ~
# J6 l* @  Y& m; K- c& V, m〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
+ x5 X, W/ p  p8 W5 ?9 o拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
8 T. K( N- T8 q7 u. W1 d

. G2 P' I' B3 U1 w6 J３９、做好事要不要让人知道？
' {' x2 F9 L. I! ]/ _) I
- Q) W1 B" d) c! F! ]7 H+ z* x〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
: P* C1 \; l; E" M7 P9 E% e6 `) `* Q你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
/ i7 P: S$ M7 E2 t+ q% N8 v0 M你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
3 Y& `; W  M; Y& ^  m
3 q5 F0 ~6 _8 `* g9 z〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

( H" u  E. D# s* D  V7 M' [〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

) n! W4 }" U& ~$ W  w错误百出的圣经（五）

$ T% ]. T' V5 y1 U•方舟子•

) I: F7 o: Y1 j# O8 r４１、会有多少年的饥荒？
! n% p; u2 q, o; }! l+ K% n
1 |7 E8 T' F! c〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
% t6 W, ~3 U0 B6 i& ^, L/ k7 o. w荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
/ |: N; c) g. d, w5 t$ p$ ]8 u6 X
% R( ~( _$ Z; N( u3 y' V〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
% B/ m' P4 m6 b; D2 Q6 u

４２、义人该活还是该死？

/ R8 ~$ R# d% K' z6 h! J' ]( r〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
6 \5 g7 }1 J% i0 E
" I0 m$ e6 [" V7 y４３、善有善报，恶有恶报吗？
& M; N1 o8 q' d
+ q, [- U' ~) ~$ }' o9 o8 v〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
4 F5 D" V: f* A〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
# V. t" \: J' n# X7 O0 n% E4 |〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

! l# j8 T* @3 G: x9 Q% w〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
- `( M4 c( ?, {( O" c: h  T〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
; _7 i3 h4 e2 O% p5 a% ^& F/ o' K因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
* K2 g+ F$ O- n; ~- N
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
" ?" d9 P: R& e( a$ |) O: e! v
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

% F% J2 k+ W0 a, l) Q( j４５、亚撒毁没毁邱坛？
$ ^, X3 K" N% u1 }, z) P
8 _/ [; L7 Q; n% g) {" z〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
" H2 [, T5 B3 u- z9 l/ ]6 O) i去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
0 C. |8 ]6 a3 u; Q0 F( h
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
( c) ^* j. p; |2 P和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
" L/ j) o2 H, y1 N
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
( ?4 p0 L/ X7 L9 |+ H6 V9 P
1 t" _( T! b1 d' w〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
. c2 o& f, L- f, c三千人。”
! N& M& b4 K6 I% U. f$ ~
４７、以色列人在埃及住了多长？

8 X; r/ R' l9 I! h' ?" g- H〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
6 x; b# C- g2 a待他们四百年。’”

5 Q0 o6 R2 J  f' Y1 t/ L, h& [４８、雅各在埃及的后代有多少人？
' t' A# L: N8 K1 i4 N0 X  d4 L
% x# G; V! I4 W% ~( F8 D+ ]〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
/ N4 k( W# r! I, f+ s) d! m- A5 i〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

; N0 S) h; h; X〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
" ]' d# u% B0 Q/ \
9 Y0 Z0 y7 h: i* u3 @４９、雅各葬在哪里？
) w9 B5 r- w  m3 H! ~
2 @- A* n: F9 `+ t〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

2 i3 ?3 o- R1 P- U〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
& u- p& E% ?4 a, l$ L" m
3 ^# `6 X% Y9 P8 I５０、乌沙死在哪里？
/ F, {0 z1 s7 D3 o
. m4 x: P9 I. m〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
9 w( }: z; q- `8 [3 @1 u耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

+ Z" w, ^) _6 T) c〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
8 o, d. Q9 z) G: w& ~
( J2 a: g# x  z1 A( [" K" D. U错误百出的圣经（六）
) T/ b. e) @8 D! o, Q
" z$ N7 J& W; X5 h" d5 o•方舟子•
* h+ a/ |, H4 V( T+ }
５１、他拉活了多少岁？

$ d0 _( Z! @" ?* j& k- ?2 A〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

7 q( C2 a- R/ I# a: y9 ~〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
$ `$ }3 Z+ t( K7 i, t: `9 O根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
: c9 k+ ^# g! ]7 B# k  B  @3 I
５２、所罗门什么时候登基？

8 x* @. ]  n  s据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
2 w' o2 K7 i: L
7 c: V# ?) f9 e7 `) Z〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
9 m& r  r5 u8 f' a9 H+ ^3 n”。
7 a# O. L6 k6 L5 v" Q) ]6 l
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

5 r7 s8 @( `; d2 q# `〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
+ L- g/ n  w' k答他。”
) N& @2 M+ M  Q' g; h
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
3 K& }# S, z. t# T* W: ?- u归于耶西的儿子大卫。”

! Q6 A% G$ L& H3 T& O, E５４、有多少老百姓？
+ R; M* D; }2 ^
2 R1 u" E/ q, \9 m〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

" m% T0 K1 e0 p1 z; R8 J$ h/ A〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
. Y$ A. K2 w5 }$ B* O；犹大有五十万。”

% g& t; [$ ]; `) X$ v５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
8 }- c0 U: _. s2 ?* z0 Z5 f
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

' \% O; w# S+ Y$ m3 r% a" u  U3 G4 p% R〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
/ n# H  K5 n1 M& v
0 k0 n# B8 u% j8 i; p9 j2 s〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
$ p  e, k% J1 `5 L: g
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
; q' R4 v9 ^4 b9 S拉。
* o# n  M( Z( ~) f6 c$ j4 l
５７、小耶酥的历程
' X( i0 ?- O5 I" B+ H  n/ L
$ f+ H- D# x( [8 G: x〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

# f' V1 q- V- \6 }〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
. o) [  j0 L" \# }1 ~6 ]1 D! {1 I里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
- a: A, s2 [& {
, E9 _, R$ {, y. S2 a1 n9 W〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
. ^% V! i# g& J/ Y7 ]0 f/ n
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

3 w- k; m$ z7 S# K& W５９、两个还是一个附鬼的人？
  A3 t3 |% h, Q0 X% N. V0 ~2 `
6 Q* v/ y( L5 _8 m* M〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
& s! g# K1 m+ [, ^3 {& k。”
) E% G* H: k2 G
$ J5 t* o4 O$ C( ~" B" [4 c% I６０、两个还是一个盲人？
9 m7 O3 l/ e3 e: S& T
" l9 \* n% e3 K* `4 \3 |" G〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

- i( G6 i) c6 K: H/ Q
- T+ Q: v, I5 d1 v! t, c; k〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
2 X( {4 I7 v! k  H. _6 {听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
# p% b4 h- }1 C- ^; j7 b
错误百出的圣经（七）
* m  _7 ?/ m+ W6 @9 F
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
1 Y0 d/ B: U5 S2 C- i* J2 ^+ L& u- ]$ Z
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
: E$ d3 W8 I( S& r9 ?得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
% x1 Z6 w5 c; x( t& D〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
1 f/ Z& t3 q; Z3 w〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
: G: \1 ^2 {# @7 D2 j  F父母，使你得福，在世长寿。”
  \3 _6 W( o7 ^' l# ]1 G: Y& u" z
$ I. {8 p; V# p1 P& c〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
' ]- }) l# D; ]  m  `6 @! V天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
9 M" x. G0 s/ r# f7 C3 a" _6 S1 g是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
/ i% B' Z: w: G6 }: s* U/ d亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; @2 c' W% |) b/ d  L8 L- R、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
2 w% A" g! W3 X0 l: ?* }
６２、耶酥审判吗？
2 U, u3 r9 w8 Y5 }$ u( S
5 c. G1 P4 B* ?〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
7 X7 t9 K) X8 r6 e8 f# i是人子，就赐给他行审判的权柄。”
, j/ R( Q4 y7 L" l7 O' ?) {* x0 z0 K〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
# _2 S, _( v% T$ R# m6 e能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
0 U. F! l8 S& A9 x, f1 M行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

/ u( `9 o2 q. X6 [6 [" a〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
. C3 r. q, c3 P& g' a* Q三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
! V8 n6 a/ g/ p) U9 L〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
& M. h  A& f, G! O, ^( _$ y! }
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
' H+ c6 z/ u3 X$ v( |, G  s7 u0 l师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

3 R# B- l% f# z' v〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
9 q0 R; V# e& m- h4 U! b& J施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
" r6 g3 J2 I) E2 I' q4 M$ ?
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
/ R; y$ M' y$ n$ P〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
' ]2 ^: i9 Z4 d2 T身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
- t+ t( Y1 S: \  X3 T永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
( }0 m' z( f, c% |* h) P叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
; }: D8 e/ [5 X! N4 {. w〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
8 s  ^" O+ r+ I〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

3 Y+ u; L' E0 S0 H5 p仅仅信是不够的：
9 ^, A, T; ?. s〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
2 y$ b1 h, f$ I4 ^0 ~5 j, @3 b6 @7 e$ T旨意的人，才能进去。”
1 Z# i- K. i" c2 O7 _0 [〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
( u7 s( _! u0 N5 j〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
) t- o3 ^1 G. a, U7 H7 A. t, A〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
& W/ ~6 b  M7 E+ M〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
1 c6 |& ^4 U! M; l4 ]
8 u! m4 i: k6 ~6 L0 t4 P1 K６５、大卫向谁要的陈设饼？
5 h; X1 i1 w1 ^: w# u  S0 h
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
: v, p' Y5 k+ E吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

; W: d" s5 E7 Q7 j〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
  q2 _+ ]0 v% u+ I& q
６６、五个人还是七个人？
, s5 x1 u5 t% g7 R0 B
. F' R9 Q  r; e! ~〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% ~6 o! F' }+ y( H1 G
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
, k0 z( O$ D) w7 c6 D# e/ f
& u5 y; B9 f) I5 ~7 t〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
, I- z* P3 b. J7 {3 J
' s" u+ U: _+ B( E! z) ?６８、铜海可容多少罢特？

. N2 y) F! L/ l4 g# v3 P" i, f〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
- R; {* M9 n6 D# C" k
) @' c: S3 ?0 I0 l$ e& q+ p〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
+ h/ t2 |& H3 n- C
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

8 ?& Z1 A1 f5 d$ M3 j
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
- |# F3 n$ v  H+ E牛。”
* |. E1 I; }6 l
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
" n0 I, h1 p5 R+ z2 C+ T) m& V5 v〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

: M+ l2 i6 s) a〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
! g' W) C( T" h6 `' p* N! {
错误百出的圣经（八）
; A# K: L7 K' K6 R
•方舟子•
/ G, q4 c' l/ F# E& H
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

% E3 z3 _& T" V$ w6 R; n$ `  w4 r〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

- c8 ]. c8 S6 |. t9 F〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
" W3 i. C- s! H! N" ^. p以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

  N* x9 H- o( Z/ C* ~７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' h+ G% r' ^' D/ x3 P- L+ [3 G0 r
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
" \7 ]  Y3 z3 J! F3 O' h+ p〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
  o! I9 U8 H% I, L、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
; i9 X2 z/ g& j/ _) h
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

: n. b! ]$ Y  ]; t７４、耶酥能为自己作证吗？

3 V# e0 ~) W- Z* A- ]. J〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
1 {) R+ J+ E6 |  t" k
! {( `+ s" @! D9 H4 _! f〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
( B: y; b& y8 y$ J, K: U; W: D
: F4 _8 c! d7 q. Y7 a4 q9 v) y７５、上帝的律法可不可废？

6 ^( t& @& Y, [〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
. _% R$ f# }# J# ?$ U。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
* g( |5 P" `) h$ D。”
4 N5 t" b$ ]; B+ c) R1 U〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
; ~% [* p( ]# {2 L( ~( ?
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
4 D- E3 e; {) h1 H2 y9 Y服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
5 E7 J  I2 g$ h〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
7 N6 |) j6 O1 A6 \) K' G8 B. D〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
% P0 h4 I7 h/ g) g/ p
) X0 s7 J7 a/ y! q& ?- X  D6 z, ~
７６、安德烈的家在哪里？

# _2 U' f/ S2 \9 c( J0 T〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
9 {6 E: u* V% J1 y
6 ^: r$ s. {: I. c, {〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

2 {$ x& @; t$ o' k: k７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

$ d4 y; @" q3 _. ^0 U〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
' m$ b# B- y+ z! k4 V* I# P的。父爱子，已将万有交在他手里。”

. c% Y4 o/ j# _〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
3 ]* G& P: f  [- \4 S" `，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
  k9 V& G: D3 }3 Y# `$ `, {! ]天父，子指耶酥自己。）

% q: i7 L+ N2 W' C0 S７８、所有的人都有罪吗？
2 ~1 k( e6 I1 }& I* H; o
1 [+ ~* y7 f( ^- w; m. s〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
2 m! f- C* ~% C5 N  l〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  G  c4 U, @' X2 ]( Y- F$ V( p1 x( @
# Q9 }' S  d0 T9 \7 Z〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
- F% y9 u0 s0 L; p+ X1 L0 C
７９、耶酥何时被抹的香膏？
7 W1 b( @( e8 Y( P4 _& B* s# W
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
6 t- E/ U$ ~# p% x1 |：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
& A( @& C' g! Q+ E3 [
! V( H( ~( A- a' @9 H〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

0 Z. s$ h: k! h- A８０、什么样的最后晚餐？
; n! U) k; {- P9 I+ D
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
( D# w  x/ _3 ]进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

( |; @: r% \" R3 ~错误百出的圣经（九）

" Z4 _' Q+ r2 B) B* U•方舟子•
' B- [8 h2 x/ \
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
# X0 _. v  {5 o9 l, Y警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
* h+ [6 q# R* G$ }. T: x& f
7 L& `  S3 e: E, ^$ n. b〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

7 Y* r, v- }/ x  {3 i" g& T〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
  L& g3 {3 m0 s8 ^& R! j, F
3 `5 ^3 @8 X# u$ G" R! K" p〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
+ K6 O7 @' i, B7 x" t
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
4 n& ~* l, @4 g8 U' O2 n3 H
9 y& Q7 |$ l- z! B! ^/ O〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

" i, Z; [1 R8 v〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

8 y$ B% ~- B2 M# j- {〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 Q4 ~4 D% j/ ]〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
  @7 U( w$ A: S, j3 @3 u〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
3 f1 G8 I3 ~2 ?/ r+ `2 d- g
9 m- x* d6 o! T〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
9 ~% N2 k* L7 x0 u8 R
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
; n; _+ c- t+ j, W! \% {- E5 {
) w+ z% O- s  {5 s9 Q5 ]8 G〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
0 u" i% ?5 l8 j% ]8 @耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
  C$ X% H$ U# \; Z  W
$ R2 P" q4 _# B+ n# A3 Y〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
* S  E: ~; Y+ a& q  b7 K9 x( w- p7 o后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
* G: v( G5 x/ `# m以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
4 t1 S! C# f; R6 P
错误百出的圣经（十）
, r' Z$ E/ [- K6 L
•方舟子•

% X9 }, O/ g1 e4 {) C- J《破绽百出的耶酥复活》
$ ^/ B) I0 j& |; v" N
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
2 [9 L# N% F4 @9 R有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
9 D" ~% y# t  ^才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
) O# S+ b7 [8 w& e0 Z”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
9 z* z0 _3 Y# g$ N! E
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% A, {6 O( Y" z$ x+ T! w" q４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
! V4 [, L' U( W" J! l6 c/ e
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
/ K1 G1 _+ R: [: Z7 _
/ d0 Q4 [) E( P0 l9 q1 O马太：两个马利亚。
( ]; t3 o' c! A8 H: D马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
' t3 n" o' w1 M: z) ^" ?/ L: j
! l$ Y% X" g% |! _约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; V# K' d- m& z' c4 d的一个门徒，三个人又一起去看。

" {' J" r8 q9 [' D: r* g+ _" U; A四、在空墓看见了什么？
( E5 s. r9 L8 l# r" y/ F
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
' V4 N) @! P" s# c( U1 {9 n* d约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
! m& L. w1 C! _; k- k; p
五、天使说了什么话？

6 R3 ]+ U. S1 S3 e) d9 d马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
! l+ q6 |* L9 w8 T) W3 I) J( Y约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

9 l6 M; O1 [. a3 e, z- `1 n马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
3 [7 u( ~" |1 j4 Z# ^0 l5 \  w马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
8 u& v! _9 T/ u; F) _6 ?1 O路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

1 r$ t" e* u8 ^* T% x6 F七、耶酥在什么时候第一次显现？
( o" l8 l- p$ g0 t6 x1 \$ A) x
4 C3 E( b3 l3 J  _" N1 J6 Q马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
7 T0 R: ^8 o( x5 y约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
& S6 L; ?7 A  w. T8 N  @* n
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
. }7 L0 g3 k4 `, E
马太：至少等到门徒们到达加利利。
0 x+ A/ d2 P2 {+ v马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
3 O! \; ~& Z0 A  v6 a9 E路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
/ A3 r1 R. T& k- ~4 W* p- N约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' B8 S0 g- B" Z+ j; Y5 I# B; h+ Y$ f向门徒显现。
' Y: X0 z# \. u% c0 A〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
, I2 z+ C- |  w! W( Y
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

9 p! ^9 [$ O) A! f文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
; N5 c& y6 v+ p也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 C' d1 ?* A6 C+ \高潮 发表于 2009-12-24 12:41

  A& R5 y. N- Z" {* B9 v, {/ o; Z  U我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
) p- l. |( Y; \# N我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
4 k" m8 ^( P) K5 H  F2 R1 w' D紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  J7 |; k/ X) j# x& K$ H0 D! U' ?$ u
! s& F  Q: J6 y1 `$ o- W$ |我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
* o4 p! J, I; K# e9 n+ ^1 B6 c" r
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 O% q8 I4 L9 |& W8 g, ]) e3 _“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
9 {/ E2 q! G3 F5 a/ @2 K
' T- y5 j: W' [8 J2 ^1 g0 ]这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 V# s' b' b* a0 r: q% \
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
1 P' X9 v6 B3 ~1 F　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
+ J! P* a9 e8 w2 J' i! F/ W　　
% E# w8 h7 P" ?/ M! u; T　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
1 j! Q  F1 j- e; E2 e9 R% E　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
* G9 D' f& x: t4 k4 [4 v# q' [/ r
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
$ q/ V' Y4 {/ f5 w& _7 o- P
6 t; k* J) f* R3 C# B另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

  n0 J8 W& G" D' o
# e# S9 Y* A2 C7 t2 p( [ 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: {/ }! S6 ~2 y另外其他的對不起也不予置評了。
; C. E/ r0 M; u  G8 B( h
+ s0 \) }  V. k3 f
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

1 U% I) ?, ^- c; Y对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: }6 p/ b, o, r引用原文(创1:23-27)：
8 M. `2 u" |# N1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
  D  ^) q: P  t1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 G+ z. f' \" I. M  @. ~( u1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
6 Z6 f/ a; U0 s- p$ t3 z- l3 h1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 m# M( A5 H5 v! w6 G2 j
9 R5 Z6 e& V- O$ n6 O; M# N/ A--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

0 e1 [# [. A& T* I, _0 b$ S引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
% f7 [+ e  a7 V' m. M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: m5 G  g: D7 I0 U5 q# P" a2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 c* p) `6 J4 I/ [+ s  h( G4 v" _2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
& ]' i- U% G. W( L% Y' s3 N1 Q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
9 i& F8 }4 k% }# V: L2 Y1 s1 _2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
" l& A6 `. u4 q* E/ P4 ^9 M
/ I- v+ U) S) p7 i/ f所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 }& v2 V  D8 Q4 W0 Q/ H
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
- ]( Q" _; |' k6 p# n/ W5 l( a
+ f/ J) H, ^! @; A' x9 Z0 |请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
" w  _6 U% n+ |& `
) \( J8 x" b! b9 X5 U現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

( S2 E( F& @# g这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

' t! v+ z! [& l1 M& q请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

) A, x* ~' B0 m4 h# V, }

11# Xxian
$ }( s' \5 t# l2 q所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# n" K+ r, g0 p温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ C9 U2 y6 W) B9 g* H

11# Xxian
" C9 f( V2 V, P* l6 u( k: @1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

. O) t; M2 a1 D6 d
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' d6 h$ }4 ~6 _& |
; H8 O& L4 N+ `7 }6 m! ^# M$ B跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
% l; t6 [0 P1 }$ Q5 L我又看了一遍，不知道你看过没有？？
  J+ c6 t# s) {1 k, x- [$ _& p引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
6 J. \  N4 N" D1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" T) [' ^6 d  {! R2 C6 D1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' G$ _% c. n- j% R
引用原文(创2:7-20)：
+ t8 Q' [, N& l% s# W! _2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  S* ?: k/ I: p4 l( i$ ]+ b. w2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  F( z2 V( P! ?* v6 n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ K/ l7 U# l: V* W  D2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ M6 N" o) V- Y2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
7 G, v9 M; U" F9 z' H: l  W4 T2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
9 p9 K( N) A% n" s
3 o. {  E6 o9 Y, O, J您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

( t: Z/ N( o( j0 Q: B* ^你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
; K  N4 o3 c# v为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
% I/ u2 F2 E% g0 J( S6 g' E, K
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
( P6 U/ o1 r; b7 T: ]2 x9 Y6 N人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
  f% M& ~' T" p4 D就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
4 r" C1 |) m# s& g5 j5 J
9 A$ H! d  t9 F: r1 c# E# O$ _你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 b* J- p4 R! M, n/ Y) I) o' A那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
6 q) I5 u, ?7 S! j0 T% Q4 j, ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

. Q5 U- k0 [  x7 c+ B8 F就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

* w: {1 W* C; T8 x$ r# X嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" u$ s+ N5 o& `+ r. j不过你还是继续这些循环问题。
6 a; D. _4 P/ Y; z5 I* G! X0 O7 D这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& X+ t6 M7 y6 I& V但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
. E' e* x. ~0 G; V8 u/ ^而且人开始选择行非常败坏的事。
) D& s3 t, H1 y0 M  v3 i: ~于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
6 I( c% ~- F. v神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
/ w# o5 u4 f$ t5 V" A但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
$ l7 R$ n; S9 p. S$ Q% {% Q所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
' W" z# L# _( O* y  V0 y5 Q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" F2 p, z$ P; d- S不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
; p! b4 V1 R2 ^) r! ]) p) H% k; z( ]
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
- G, E+ \  j( k- c/ P! X7 D% J0 O紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
+ P& s) ^& e1 x神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
, q- O/ a+ q9 r/ z如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
" a1 I& F5 y: `6 H0 e+ |如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ a; I% [7 _5 O" r8 K如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 x2 {/ Y* N  Q! w& ?% ~刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？