错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


2 N3 S. U1 W/ i+ C我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
& e' R" u8 q7 [; q* l& p有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
1 g# L3 m  G' X# l1 `! v% ^& G，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
7 t( ~/ p, @/ f; d; X3 ]8 y4 k2 Z$ h圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
  t* C+ T6 Q- E上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


* O/ v( R6 \7 H# c１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
* G0 o7 w# V1 n: |3 N3 T2 G
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
, X9 }; A. _1 G. A/ K1 _: ^从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
. l/ t# V6 Q& a2 c. A* u! z6 i其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
7 B) I* [& ^% d，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
' q- k$ c& @$ p6 u: ~  z' @说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 L* j! _* M: S/ \1 D他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
% k8 W9 ^2 o' s& U! n: m一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
+ @1 s, }. Q) {) l5 h& @到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

& A8 f5 h! R* V9 G$ h) L第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
1 N# ], ~( u' u/ q2 l$ D第二章：天地→男人→植物→动物→女人

) q; f. d4 m. Z8 {4 A* `1 M神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

+ j& G1 ]& P5 _' c" G/ U) Q) x２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
# N8 J3 k! L5 O兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
/ b! C* }. J+ H+ B( O
7 h: y. A0 q% L! F不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
* A7 b0 v3 E, R* L
$ \8 |( F3 h3 r$ z３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
# m1 H. _, p4 {0 Q的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
- d$ Z5 f& _: O: p, V, L4 `不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
2 m% C8 {. s# ]' }# O/ {
8 O7 j1 C2 U/ q( e% j今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
0 i0 O: E& }7 A4 _' e但是上帝居然不知道！
2 P  I; q5 r/ u3 j! \4 I7 u7 m
４、兔子反刍？
  u1 B0 t' E# o. {) w
8 L7 n5 L) @5 X/ n% N+ E0 i0 D〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

" c+ z# K5 A) K: j; x& W* p0 s" ]( H莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

3 U+ A* N. U- i( J2 k4 r* [５、昆虫四足？

4 `- D4 V7 M) I$ q( [〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
2 [4 d: g/ e$ o! G7 }为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
8 s5 c2 t! H/ \4 T# Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
' ]7 q/ w( n; E  o( ^
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* y; ]# x/ K+ c+ p洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: e  G% ]7 S% d对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

: r" D3 K: K8 B$ ]; T4 ]上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
5 m# `; S( W9 d- h+ O而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
. t; d1 e! ^* E5 T7 r) U* D
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
+ ]+ e: d. {) D( d〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
2 G1 @1 x( z7 O1 A% m6 \
. G  ^; x1 _. l* t- i这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
: p6 ]9 z9 @: A+ l# z3 M
' p" H. k0 q! |, ]' y9 m9 @5 V% J) M８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
" U  w' M. r  z2 ]- h( J) A国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
9 m# Q4 `; i. k. D% ]! [* `& Zld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
! v0 ~# ?0 W1 G的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
5 M( B+ e- H$ X6 a8 `+ P- L! t
９、上帝就是魔鬼？

2 _5 t2 z, ?% b1 ^/ z0 d! u6 u〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
7 J0 J2 C; B! y0 a  b* e6 k数点以色列人和犹太人。”
, A- K) X5 g! k5 P. Q$ R, I3 O〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
, g/ e/ p( N0 a" Q9 o
8 Q2 `% f; H: O& i) ?根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
1 q2 K0 Q  K' I( y0 o" }7 ^
; Q4 t- v" A) o: r; i1 Q# t: d* W  e! P& u( r１０、上帝能不能看见？
$ e# A, e  ~5 ~1 B2 A5 i9 U
说法一：可见
0 v, M4 U% e# R9 r+ |0 _+ `" ?〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
1 K- B- ~( {4 g5 _2 Z〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
( `4 E' W- t2 A6 ~6 M上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% k* T2 {1 k- k2 B〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
$ H. \- y3 N/ O$ x$ {〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
- Y$ |7 e: l. N7 n
( u3 t( n# A0 H( z% L" ]' G. [说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
8 [/ O6 m1 i, u  t: G% }”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
( \. d  U4 t* t" b' O- u看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

•方舟子•

: G6 p) _, h! g  A* Y先解决一个上一帖的问题：
8 ?, j- _1 _1 J' U
% J! L* O8 ^3 k. J. m' Q3 X; U〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
/ T! a5 r6 v6 m% o+ t/ B5 ?" L地上；……”
# G: Q- ?" J: p2 U8 V〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

; b: M( l) ]" L0 L5 b# l) ~( c有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
, b7 l6 s0 F6 i) p# N4 h次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
: s: [+ U$ y+ _, V0 f- c好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
8 s8 F, _0 V$ R1 w$ R& `
. I! g/ s" }( w8 r  }( T6 u还是自相矛盾。
% K8 }6 i$ V5 C( K
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

$ U" }# S/ C) @! |) S* F# A这个战功究竟属于谁？
# y7 A  n+ F4 b- {, w9 v4 {
+ ~6 r0 m! b& i" f6 H1 b. V１２、上帝试不试探人？

: L6 y  O  I1 S8 _1 X2 G〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

4 m/ |, Q- M1 U# u, ?6 i〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
7 X$ J: V! @7 B探，他也不试探人。”
* Q0 ~5 |" O) x* K$ @
１３、有没有人升过天？

1 m, {3 Z" e/ ~% m# {〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

6 D3 `- o2 X& p+ R- q/ n# U0 M１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
! h3 O' o, g  d1 t
: m& o( Q/ ~+ {〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
5 {5 k: X$ g, P- t4 m
% t9 E: S& T+ Y$ K$ e& p- N$ j〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
9 U# q7 ~2 s, L9 o
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


! o4 d. x  a8 z# U) T- y7 S〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
8 C( \; U( b' c( B1 F/ [别人了，因为各人必担当自己的担子。”
, [4 u* b  t# s* Q5 x- n7 J
9 N& e2 g: L/ U( `4 V. A2 a  k１６、上帝会不会后悔？

3 d( K; C8 W: m7 {8 O5 ?1 t〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" s+ V/ [% R; h; ^3 `非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
& I  @! W( T6 \$ ?5 ^* D. V4 b
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
. T( V' u& z- I, y! }〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
8 b6 C+ S& V. J* U& o( L2 }2 w5 D
１７、所罗门有多少督工？
- j$ s9 O& n; G  Y
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
7 s. T: a" {1 T/ h
  \* v4 H" k& f' ^〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
/ D: ]) E; i% H4 w$ N/ x0 ?7 p0 A
' Y0 o# r/ X  n6 |: c0 x" Y〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
" c/ E/ |* M( y; U
- A8 R, ]8 h- m+ L中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
" j- x, T/ u! D) y# U。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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1 y0 I+ h# \# H  P3 W2 `
. R& d% H! {2 a. f１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
- x9 V. M/ R" F( l
, v$ s3 e" h3 z$ o1 z２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
% U3 }* s7 _% }: ~是约但”
. y: d1 y& v( u' o8 I& U9 @2 \
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

1 j- m5 l6 Y% u' K6 y: [错误百出的圣经（３）

3 M% P# @# r' m3 Y, B0 n0 I5 L" q•方舟子•
% _2 V# E4 O7 m: w
5 J3 [& y2 \- ~- e２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
+ [$ c' i* M6 l4 K  }+ M
" D. M, H  o$ ]. j' I+ J, p" Y  Y& L２２、耶稣等于还是小于上帝？
9 x3 L6 B! D9 b- H2 \) e7 e9 p9 I
" @7 ?" y' g" ?4 q: P: a〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
$ C' g0 S, [9 {9 m) S  K
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

: Q: g( m+ r& m) i& T$ ]$ a. Z〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
3 |; J* }1 W0 @
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
2 q; a+ x7 W, d- u9 _- F) T8 {- z, E7 l不许人从犹大亚撒那里出入。”
$ c+ w' Q% Y6 S% q# Z


２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

+ w/ c" K3 s: F) q" Q( e  y
２５、谁是约西亚的继承人？

; A2 r  j/ W( K. \0 b* b4 q! [0 t  X〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
. ?' I: O' i# d0 j/ @”
; C# [- [( n4 m9 n; H; b% g
  E* i: L0 q) e3 G3 ~〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
: P4 s: X. r8 J8 s，就是接续他父亲约西亚作王的”
+ H) ~6 Z& s# ^) C; q+ E0 e! o2 u7 n
耶和华记混了？
7 [! }: l' n4 V# N1 o8 G
0 f% h% H/ T2 B. {# P* q２６、那是谁的三十块钱？
; i8 o% A/ u. {" H6 G2 I1 g7 w/ `3 k3 g
# k" z3 l0 |2 y〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
3 `! d+ X: C: A; O
. c# q8 e0 s! M: z, R& p6 h. O〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
3 p* U0 \2 G1 d, A* y在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

& a' r3 J- U; K! h+ D２７、究竟要不要智慧、聪明？
1 l! j4 d: I7 W: c" u& _$ _' P! i2 @
0 n# q% X/ C, h) Y6 M* ?+ N〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
; R2 X8 V$ h: T( ^8 R
8 z- |" C! F$ S7 q$ v2 L! D
4 Q* s  ^3 F! K/ X9 T4 h, q! Q/ O0 B〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

' [. a! O5 @$ Y1 l3 b２８、聪明人有福吗？
& o2 W/ {# U  ?3 T6 W) g) N* O
/ D$ J, E& _& R7 n〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
# `" D6 L9 q9 r$ n- x1 t
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

3 @& C9 d$ G- ~1 d
. @" E; @9 E' _# g1 D２９、约雅斤几岁登基？
' Z7 l3 g- i. E6 a& }- M
& `) r% I+ T. v〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
8 t7 z' ]! T- a2 x" Z; S
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 [; l* F) [5 T+ G& w。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
' u" W3 O2 O  F7 ^5 N
严要求：
7 C3 S7 }3 s, o) c〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

4 \9 g( n9 @7 |宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
$ s* G% P; m$ j; u% [, f5 Q
5 r) h8 E$ l4 ~: s  }错误百出的圣经（四）
9 y: h1 G, V0 M; e0 r
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
! w8 Q7 N# p0 U' ?
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
- @* q. k, q+ ]" g) S; B/ Y2 v
" c- j; J- u" A( x# ]) S3 l〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
+ ^8 \  l3 W5 ?: z1 F$ W6 S
7 T7 c" q; n" L: o〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

, {& k/ {3 S) D6 U: s  h; a: Q〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

" D2 l/ E& \( G% ^- ]! c: Y３３、耶稣最后说了什么话？
5 o/ W$ s9 T5 F5 v( J; s
( B$ ]- Z. c8 X: T〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
; y, b' V. d6 x就断了。”

6 \9 c4 D) @/ L  m: M0 n〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

% r$ v) X& o! {8 Q  U〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
/ z3 j: b: H- l% Q; g- _+ v4 t神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
9 s  n: {+ T% P, Z6 ]
6 |. ?9 Q7 @$ U2 R* L, ~. a〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
: B9 M# R( E! Y4 k6 o: m' Z
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
# M4 h- j6 M( @  \  L
. a; v+ {* c$ ]/ y" m7 k〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

# A) p1 x4 p4 K2 i; X３５、犹大是怎么死的？

" O4 C* m! L- [" R1 D# t0 |' M〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
7 l% }/ m! @+ z# M5 {' q' E& A
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. P& k. V4 m6 F0 q% C4 P肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
. f0 w8 z4 x3 C' A# |2 w  Z) ^
" l) J  \/ k$ p# G9 F, S/ F〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
+ E) {* s* A" g的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
/ O7 ~8 u4 q8 |
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
9 `4 w6 ]+ A% I" A8 L, d说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

& W4 W. {4 j& y  u- K* P4 h３７、鸡叫了几遍？
# ~( E" A& y7 N1 l: z9 v2 m2 f
/ ^0 j0 b. S% g& o〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
3 t- v2 q& F7 i! t+ \& [5 U$ [说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
) h% r' m/ a; f. ]  ~
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
- Q& r- C+ K2 V/ D. m之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
# E+ F- r7 A0 h; p3 t
  A5 r: Q' `8 G1 S2 p0 t' a３８、只看到光还是只听到声音？

7 z" o8 h0 H6 t" j〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
" t* {% R/ s/ V9 @”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


( w* X$ a0 \* r9 k% v' W３９、做好事要不要让人知道？
0 o/ G# V& j- ^
  j9 D7 G, R  ^+ n" n) \+ Q〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
: w% B% s% {7 n4 f5 i了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
$ j, H# }; }/ A- O1 w0 K# _$ |你们在天上的父。”

2 s1 C0 W; L5 w0 q3 S3 R6 q% M〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
& z. b2 S6 {5 P/ |3 |, `你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
+ y& C# J& N; T2 N
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
5 D4 [) M8 G2 R+ @
# g2 i$ i4 x: H8 e9 z! T1 u5 z' C〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
2 w0 q: l( n* X1 l; D
1 L" x% b" a- G7 W: K〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
) X% N7 `& m8 i# S, x又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
9 Y$ ^: G4 M7 d; o0 c
8 ^( Z' l& h7 ^8 d( T4 |错误百出的圣经（五）

•方舟子•
5 R5 d  [5 v/ u& c3 B9 B
5 `5 i5 X5 N8 u４１、会有多少年的饥荒？

6 ~  C  k3 G' m〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
/ D7 P8 K$ {- q' m1 W以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
5 v3 k/ D: `5 ^) m/ B, w! u

4 `) O& f8 M1 W7 @9 B４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
9 y+ c0 ^9 |- S
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
5 a, f  }+ f; P# y, a% t% `. }人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
; u; A+ C; b2 G1 R# J人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
8 r% \1 T$ T/ a
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
/ q" u0 H7 J+ N0 L2 l, E" j9 V0 \有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
1 q$ x! I, \0 e8 t; D# d( {/ b因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
8 b/ g# X8 f, E% |) Q
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

8 `" ]% H+ I: z% Z( {〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
  Z. F1 R6 E2 r5 g1 `1 }3 p+ `0 {。”
; O$ E' ?+ n  i0 W/ s  w
5 b+ j/ d; a: M  `6 C/ w４５、亚撒毁没毁邱坛？

5 m; ~8 X3 p$ _+ F8 p〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
8 ?  ^$ D5 }8 q# @2 s
( S6 M( S4 ?* E2 _/ M% B〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
9 V2 n7 M% u, M9 [) p. f和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

) p: x% _$ T' U! h" L( I3 Z〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
) e! o* Y; y: H3 f  ]$ i三千人。”
' ~: z  p$ _; Z2 K
( P: W  d, |7 t! J5 f3 W４７、以色列人在埃及住了多长？
$ J' u' k7 \$ _  i( ^+ G' V9 |$ k
& k' }( k; ~% i1 J6 Z$ k, B' @5 F〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
2 j: X& z1 F- `) }3 v; S; T
1 P, r) M8 K9 H% n4 E/ J! _/ W〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
0 B2 N: R7 ~0 K: ]% n$ @9 ^
; z3 P2 h) \6 B9 ]5 A; L４８、雅各在埃及的后代有多少人？
3 ~4 P& m8 o1 E3 `& r: w! e7 ~
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
* D: F) \& G( S1 g$ K〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
' M5 w* ]4 D2 u
% E2 X$ c0 y. M' S4 S' m〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

8 X) S5 b! p  s' O9 n, v４９、雅各葬在哪里？
& U0 z" o6 r, t- u
4 q! n8 p  \) P( |9 ~〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 g# ?8 F+ ?; a5 C0 V; ^% m带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
, ]- Q$ |% g1 [$ _" k8 f$ P9 M) P7 y$ m
５０、乌沙死在哪里？

, h# v7 d3 `3 F, J2 Q6 a〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
" ~+ T" H; v0 }7 R3 V
* L" R/ ~# M3 y2 `〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

% Q$ t+ C) Z$ i& D! }" \) V错误百出的圣经（六）

8 m# }% T( }* [5 \, P•方舟子•

/ H! N9 N' Z9 |５１、他拉活了多少岁？
$ C/ w! m! l0 @0 o$ T" _
) o! k& M7 u  x/ b9 _$ A) E〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
% D# H, [2 j0 E4 f: \1 v
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
; W' ]% t! I, n! ~
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
6 L+ j" j/ [1 x' n! B" S7 j：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
2 N+ f. `# X1 h5 |
* \2 h" w' V5 k/ d/ C〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
$ t  ^3 A& h/ r9 r! g
% o$ l, f. c5 C/ r1 w５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

+ x/ r8 g- Q- A! ?〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

" X) v- m- f0 |# z) w! \8 K5 [/ N+ C〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
6 _/ ^/ A3 X  J3 r
" N5 {# p: |1 S0 \4 S: W9 W. x& Y0 a５４、有多少老百姓？

& y* }9 n5 j, t. W2 C- k4 ?〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
& V* u4 e. S3 u
' b0 f" J+ _* p〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
" ~% B2 T1 |- w* D$ F; `/ i5 _；犹大有五十万。”

% h$ R* s& `; w6 y4 {1 m& I  X５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

$ G; C6 Y6 s4 a/ v* y9 L4 ?) H, P〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

5 u- E. R1 ^3 @3 ~# ^1 N1 P! }〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
3 {# r* e+ i( c2 A/ C9 F
3 _! u& e% X# o５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
) _* A) F5 }; H! t5 e: L
2 U; ~/ B+ `7 Y# d8 ]$ I1 M1 \〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
/ T2 k) B/ `# A4 v4 ]1 `9 ~
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

1 W+ s# u" @' e% U〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
2 b' i: M3 d! K5 d' c里，直到希律死了，再去拿撒勒。
5 Q! A1 _$ X4 p( U* P
" ~5 p! H7 B, w& |５８、耶酥什么时候开始传教？
+ c' O5 y- ?: n9 B9 P" h2 e
' w$ n9 ^* |2 y* S& @' s. p( K〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
! P+ S! o6 F; w% X3 O8 z( s# W
# ]( K  \0 }! G2 v, k; k% n9 O〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
# \, q. M. l% i的人，从坟茔里出来迎着他”

. Y" u/ L( {( p; \; v4 w5 H! t〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

; U+ A5 b, R' |3 H1 _. u６０、两个还是一个盲人？
" V5 g9 A" |6 {, x5 a9 i
6 ?) a8 S; O/ C3 ^* p% n. ~" Y: o〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

2 n' c( a$ S* L3 \( O$ t5 u
0 [3 Z6 I4 |- v. m4 K〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

) {/ y& b2 Y, O+ W/ B7 e错误百出的圣经（七）

•方舟子•

! W' a* q5 D' b, V; I& U６１、该不该孝敬父母？
9 K* `+ H* t) l: o, O- ~
! S6 `4 G* E, ?1 b1 u% ]2 ^〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
  ^- x9 U: m+ f; K" E( Z得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
3 V; \. S3 F2 T. b〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
4 P; S$ \* n$ K' V% ^1 h' s8 A〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; [- e3 q+ d8 A  E- S. Y婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
* I! j2 ~$ v. a* ?; z* E〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
9 t+ h- T, S8 m7 O, d/ ~女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
1 P8 P7 b! H  Z( o. {1 C8 T〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
1 N( F! z& q8 E) [7 Q天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
% \& J) O2 Z# p0 ]: R8 g& r+ \是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
/ f6 B( M% \4 y6 s亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
  Q, I6 \6 x) u2 v; m〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
8 Z, @, Z6 f! k: X. \  O
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
0 H/ z; w3 y' \3 f6 {是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
/ Q# ~. d# O# {  e2 a0 c〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 Z" C1 A+ q9 {* w3 C2 D, G# V9 w% n行的，或善或恶受报。”
, i( P( o2 V/ G7 P# u$ w5 F4 w
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
+ W% K' }0 L) V" \' T5 p; [
# {! p% a  @- n& z６３、耶酥显神迹吗？
. r3 O8 B9 R+ U# w5 B7 b* f9 [/ L0 L. G
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
  ^* e$ g* t2 P8 Q! K什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) Z! ?; Z' k4 V  @6 l世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
7 ^; P1 ~6 M2 u0 J% C% T1 S1 y
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
# t: w/ P; q+ e7 q师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
( r  z  X' d( d9 B
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
0 M; ~1 e6 ?! F9 V$ y7 Z4 j2 O施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
( \; j; g! ]3 t8 j# V
4 R# L+ B4 l6 k5 O3 j7 P: J8 ]６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
( w! ]' s( k2 }% d; L3 I〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
' u2 t" Y. K: |6 E* \1 W8 p0 x- ~身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
- T2 Z, E/ O6 m# T永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! y7 @9 H  a( i0 F( b' P  `〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
  A+ r' }4 j: _- j〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
! A8 k0 }" `3 z: r" O旨意的人，才能进去。”
" t. f. h0 N9 s: F0 b* [# h% A  n〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
; D' W6 w1 |: i3 c2 u〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
7 f5 f/ R$ Z# o2 `〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
6 y& `7 `2 p& E" q* X〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
5 \- x" E) Z! _- `) p: G# Y得自己的赏赐。”

) t4 ]# Z/ ^/ b. s６５、大卫向谁要的陈设饼？
# ^3 a9 f$ J! H
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
* B+ B  M3 m+ [& O% m: n% ]4 o1 }吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

6 ^2 Q! i; t( p! D- ~〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

3 O- U8 [5 u! J9 U( |) C6 d  E〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

. {% L3 |/ `$ ^5 w1 F６７、铜柱有多高？
( \$ h5 q+ N& b* {: ]' H
! t/ r) M$ q/ Y- P8 V〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

8 m2 F6 j) u# s, z/ s0 x〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
) \* [$ a4 q* }2 U% h7 c" W: O
. z4 e& \# [) N8 ]6 D６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
+ l. v3 a8 C* b& |6 ~* E. r
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 s2 P( D2 G3 l& W
9 Y3 D6 W" W5 _- x, R６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
( W3 y* }  O: u* F/ o2 c
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


* V/ X0 d: B) s. t6 ^〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
6 T8 k- S% y  V- F9 K- G
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
6 m" G8 J( s; v/ a8 i$ w1 x1 m% X6 B〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
2 Q5 k. t5 M" G9 l7 n' i7 ~. i
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
9 o+ C1 z6 D1 \0 Q; B* [1 j是圣的”

错误百出的圣经（八）
" i' j* s) y7 p4 Q; }) P% Y
- H' b# f+ {% x' X•方舟子•

/ `6 A- @$ s  J; ?; P. I７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

# x6 b, ]1 @6 V& o( U〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
2 i% h5 t: y9 s, t7 [- B
1 u" B! i. g8 q: G' f5 H〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
; k- p6 O4 X- n8 ?; @5 [- a以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
7 K/ H0 ?( {3 z: J" m) s
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
) e- O2 T6 N1 x7 j/ @5 ?、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
6 {  J6 P0 h: A0 M; v、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

. p# `7 N6 G, d2 U2 f〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
/ N9 k7 u# ]4 j0 D+ ~6 ~/ B顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
! z) S  r: C4 j- g, i- [
: v* o- M" g+ M. D5 x  ^; _〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
- Q+ f0 ~: @; v+ n% X: \
; g4 R& x: w& m) G1 ^6 I0 C７５、上帝的律法可不可废？
& y; O6 E& y0 j5 e4 x, K# L+ x
3 f  S% `# ^3 k. c& Q" `& Y% V  l〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
5 N8 ^0 R# [2 V* V6 b! r。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
) r, N+ i) h  I$ h. u服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
6 B, E$ b' t8 }% N〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
" [9 L' D6 ]# k' r抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
6 D9 m( [" ~; [' _2 H, z8 _9 O

７６、安德烈的家在哪里？
" p& o- [. K0 ~; K3 `/ B) n
6 p1 g" t  P0 L1 W" T〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
7 }4 T- q! c* @9 o9 R
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
0 ]0 l2 Z$ e! \" R〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
% S- c1 c: w# J4 C! W9 V$ t
1 n; `$ h; w' _. U5 b〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
4 M& ~/ s3 X/ f6 q+ J, k; T* k在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
- Y1 n- e! l" F  Z. P2 f9 G& i
7 p8 h9 H3 B! K5 ^) \; @# o/ J- f７９、耶酥何时被抹的香膏？
- Q8 \% J9 }7 T; a
0 D0 N0 T9 X# L〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
( w" r2 D, I  U  z8 k" \* q：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
0 }/ C6 n& a! G1 `% X! w- C），引起门徒的不满。
$ P3 H8 i  H8 b+ P6 ^+ W
% u& e8 H6 ?" B〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
* T" O1 T5 ~; C- e1 A" H在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
: a8 A( a2 k* ]+ T3 K
８０、什么样的最后晚餐？

3 j/ s1 d' `$ t- C〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

4 K8 z( H/ R- K% j6 z. e$ o. Y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
8 l: m6 S4 r6 D1 a2 `5 b, J进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
! L+ M! B4 i* ?) w2 k
错误百出的圣经（九）

% u( B* Q4 e% O  t4 L•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
8 d4 R# m# s4 u1 {
- @7 l8 `% X+ f) b& ^+ n: O: R〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
% J- b. X- ^0 q
" L2 I# |1 l3 ~! l〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
. e7 ^7 ?1 f6 \( Q
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ m6 }; B; i7 _
# p! R- [6 d2 x: s: {4 U" w８３、同钉的两个强盗与耶酥

$ R& N' N8 o: _" G5 f〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
" p* V" n" T: u; i3 J
- [- Q2 c" _, ^& G８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
# ]+ P9 w+ }, C2 y! _8 D, i〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 V; j; x3 d9 V% S
' k8 ?3 j" l; \9 c9 F〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
7 t' y+ g7 R* F1 m
８６、耶酥之死的确定

  B* o& O0 u# G' @# x$ W1 K3 N〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
4 `* \$ i: B3 F- d  [2 R耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

$ Z% E' Y8 S- n' s' u８７、耶酥是不是大卫的后裔？

) z" N" d8 X% G5 j〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
9 F8 w3 @1 D  P
. O& q) U: l& g〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
. T: {+ g6 N7 G4 O# r0 L后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
1 e4 m1 n/ ]0 t% o
错误百出的圣经（十）

•方舟子•
, Y0 x+ o1 n! z+ ?8 G
1 c8 H5 Q3 ]- a( l6 F6 X9 x+ C《破绽百出的耶酥复活》
3 {( }* V) l8 Z+ i( B3 _4 J1 g' v: z
7 x! r" P5 J3 ~0 t- `耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
# P& ?3 q) T  ?3 J$ z有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
' f  j: s2 X4 P! c) _就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
- W& r; ~2 x5 l" p; Q现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

- x# H/ F6 |- F: b一、耶酥给埋了多少天？

4 C/ k' P( ?- \; [/ v& N/ N〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
' y, v# L0 }) n- b0 o2 Z# v& ^
/ e* p4 V% _* _9 b8 \6 I# x马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
, h& L# }, i( }  E) l约翰：清早，天还黑的时候。
% U/ M1 S: S6 X) o, a/ d
三、谁最先发现坟墓空了？
% g& x. Z. f3 ?3 H
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
6 B* t0 `* C% @* F# c6 N+ K
5 N# m6 d* \$ u3 [约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
8 @* R. y0 m; v; e5 D5 I9 r的一个门徒，三个人又一起去看。

5 k* I0 h2 R* B& Q8 h四、在空墓看见了什么？
$ V4 Z) l. u* m2 @/ W' L2 I
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
0 }) A# O+ g; P5 R  u/ d. x坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
+ S2 E% m$ d; W" n1 K# Y3 b
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
7 U# }' J5 S( Z; u约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

. a8 e" h- `, }8 M马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
& D; k: _( {  s1 \路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
. d2 {& R- t; K# X9 b, F. L% _9 V马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
( [3 P, Q* g' M6 J7 p9 ?% `路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
& J2 F* I+ e& s1 d( i约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
( }  o* h6 z8 m& v6 d0 g
$ u5 S! n2 C2 W6 I0 V八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
2 @  t' N9 s/ x$ N1 i+ W马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
, C2 J7 R. ^+ v0 g路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
' T# W, L; X* |9 u约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
* c% q+ d/ n5 K" ^) y4 ^向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
5 k& ^2 ]& X- E9 @9 u# M# Z0 u6 M之久向他们显现，讲说神国的事。”
( i$ x6 j% {/ N1 L  |+ k
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
) G4 ~4 l! j  `# S2 d) E. K5 ^& ~紫光 发表于 2009-12-24 09:30

1 C8 B3 e, a) L* U; x- I: g6 ?. G文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: O( w% c4 _, t" B/ W/ e; ^也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ R. B% N2 }7 v, w! U不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- `, ]# d: y9 N" z/ O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
: l& C& o1 @- g2 t高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
- q8 D" A* `+ L我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& P* @) o  Q" Y' E6 }0 _我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
( e& V5 G; x& w& b; }8 L, }紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 T0 J7 C/ A' x) k% P: X我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
* k! Z, ]" G% U. L+ R" c2 Z1 Q+ ^
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
8 y" @3 G1 h: V/ q* o“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
0 {3 R! Y6 j( F, v1 e( l8 L( Q
这句话的意思是什么呢？？
- H8 l3 v2 b8 _. m0 b连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
# p/ k+ ]: Y9 h/ L- i+ a" `　　
! j! M- b; g5 D( R2 |- Y　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
6 r# k7 B0 V) [8 l　　
; U& f) E8 w# ]# m6 h6 w# G　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
! u2 ]$ M) {) e0 b$ u$ N. n
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
3 m1 t, ]/ k& I# Y" s, d6 U! f* v! Y1 G
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

4 p( S; N% B# a, C" n5 v: c& @+ ^ 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 d0 w* \  W( V2 C9 b另外其他的對不起也不予置評了。

2 y1 P1 e6 u" v* ?
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# X# H1 U' {% M, [% ]7 q/ G" l引用原文(创1:23-27)：
' b9 R* s! Q& K9 R, t8 c4 d  s- s1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
  @! Z( ~" P4 H+ y1 e# B+ _1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
/ H. x3 ^. e9 q8 P; {$ H1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) @* J% w- G# e0 ^
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

! z/ w# t- r9 |; {2 S! x+ s; C) U9 m引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 J) q0 j, a8 I$ v. s6 q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 {6 f: _1 B  c5 k) [2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 C0 O8 ^. |8 ^7 X9 d0 P$ j2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
- i$ A1 H+ P/ }+ }6 a2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
' B8 e1 m/ K) n, A* ]' Z7 f: T2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 k- G, E- D% R9 M% Y5 ]+ k2 D2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
# O3 D$ |, Y' k2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

4 `8 C0 ?$ K6 ~3 t9 s4 x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

8 h2 O" }: I5 r現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
1 E3 W  w- Y6 gXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

2 D" A: q) j1 y) y请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
# j( r4 [: o* S

11# Xxian
6 k3 z& R8 X+ T7 a) L所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 ~  D/ @6 t$ p* R) E1 }
$ c* R. Z" v$ K& \9 a4 y5 t跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

7 j# v+ j, ^4 r" [6 ^2 `注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& b# J# ~  A8 {! X' b8 o; T2 x" l3 O引用原文(创1:23-27)：
: g/ B+ [4 u. [8 W1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
/ l% k. T0 t0 e9 N$ ^
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

, S: |1 T0 s6 G9 n  V引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 e+ D' i* S! u% K0 ]3 K2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
# x0 [, s! G3 }+ n. [: v2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
% x- W9 e& a  w  f6 d2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 r9 c- G/ E7 Y! z* n% L& ?% ^( @1 A7 v2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ q3 B# L1 p8 q5 f% N0 R; W% A2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

% e" _: U7 w* t. M; U, M所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( K; x8 P7 E; }- p
3 z1 J% V. F( b7 W$ C/ E* ~您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

* o9 L+ z$ I) G9 i0 y你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
4 O; E7 j; O* {0 U! g这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
4 @% y9 f, }) V; `9 v, g; y
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. h' W$ o4 ^) Z& R6 j7 d( z/ C
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
* J2 T9 x) N1 W) k就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
3 g+ ^  x/ K; Q* ~) d
0 F( E; E5 S# \, C: `" ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
$ L! q8 U5 y. h( ?. n  u人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
/ a6 t# p1 K  h/ Y- G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
, [1 M: F) C) e- {, G6 H
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 m3 e/ l7 q  t! A) |紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* r. I9 z) \7 n2 J* O既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

, s* M: a" x. Z" e6 J( i1 T. O( F人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- `* F& L: t3 j7 t* x3 ?  T7 j为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 G# t+ t$ V. h, n4 R4 X耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, Y, G$ y0 x4 H8 w$ r: q9 p4 n3 @
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
/ v: S& L- [! s/ \. t! j/ q# u6 z不过你还是继续这些循环问题。
' N9 c8 ~. d9 [) a( b2 ^, R这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
4 U5 ?6 M# M5 h  m  v于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
& y5 g* K# \' ^0 ^9 D神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
) @* W2 N; T; ~0 }: Q, t0 Z如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

9 V, z! A1 Z# @; J4 g; l5 q因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 y8 n0 F) v+ g# R6 B7 X# m如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
+ K8 |4 r4 B% L# A1 P如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
; `" i0 ?* M  J如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 T  q) {- R# ~4 {2 t( O6 [0 u刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？