错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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  A$ G/ H1 Z3 z. @我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
/ z/ S& `. Y' x1 M% r8 e有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
7 w$ X$ W& e6 x2 M* u4 n: G& A是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
3 k& ]7 o: A' ]! s一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
+ F& S3 f) U0 ?. L8 J" `8 W1 q圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
2 Y* ^+ ], M7 g: M! i! a上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


; ]5 y7 A! ?# m' u7 i１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

0 M8 k# R9 C5 N2 G6 h) g说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
$ v1 p0 `5 M  g从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
7 e3 Y6 P& b* H说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
# W* T9 @7 B' X: i% g  T' `9 \他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
" _' Y+ @) `; l( ?一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
( O. b6 {; V$ m1 h领她到那人跟前。”

2 k4 n: V/ h& h, y/ F& O" o比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
9 A! @: x, h1 T; X的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
( l: T2 v9 ^& Y) J' O8 G第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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2 B" Q3 \8 q+ Y* `神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
5 j) Q& _# v5 E" i' q9 H  S，不知道我们应该相信哪一章？

/ M# a$ c# z5 K- R２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
" D& z6 r, z; q8 c' }
３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
" b; i. `0 X( |+ J5 J8 Z5 M的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
' a& a7 U- b$ m5 c$ h8 h' j但是上帝居然不知道！

! L5 j4 r0 Y; O5 _４、兔子反刍？

% Z1 Z- ^; P3 T* k; A2 G〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
. ]4 N. S1 O6 ~! X! Q0 j走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
- M9 b- e3 Y; I% u倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
2 ^4 N7 B- D6 ^% J, E; D这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
6 x1 q+ j; J1 z" ]  ?
* ]: `& M5 v8 d' }, N: ~8 ^莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
, h" _  h) c' ]1 @' k; ~有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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8 E, n% v2 a0 d- l: x- w５、昆虫四足？
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8 B  @& F( A2 [9 L! d$ y3 s. {. X〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
4 ]+ b; L3 w2 i& r2 x。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

/ F: f% R  ~( ^) I# K/ t６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 X1 w' w) |2 ?1 o* H( v地上；……”
  x6 W/ w- y8 {" B6 Q0 _〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
, J. x" Q8 W( u" B: Y% |9 }: ?# v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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' j. {" |5 u. z/ J, I上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
1 M$ \- A& F0 _9 T5 U而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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4 i" X5 k% `, l" n〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
; c+ @& m, q. k9 h& s# h+ y' ?若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
+ T* X5 f: @/ m6 V& E& |0 l* H7 f旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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& K! Y  G0 A$ l/ ^% U2 X: v８、地球是平的？
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- q' ?3 ]2 {! L( R; |' h9 _9 t〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
5 V0 z' t. w) A$ y4 `3 H0 D5 l国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
" M# V( u7 L/ e3 h道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
% N) v' y2 M+ R2 c数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

& P' ?0 d9 N- a) f+ H2 C7 F根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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1 s  e; {$ F6 N! x# L$ l* {7 M１０、上帝能不能看见？

: o/ `  s+ `- A5 c. R( a* b说法一：可见
, F0 T' l6 o0 B: K% e〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
9 f# i" O' k+ c〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
7 W8 t0 S+ j% X* }& t" ~' K' |  E〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
# s* K1 N3 e+ k6 i8 \背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
: C* ~7 `8 a3 x8 }, w8 m〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
; i2 Q8 Q  p- v) V# a1 V9 B$ l  `4 k看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

: ~( A7 O1 Y; E5 o4 ~•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
/ g$ G; b: M7 Z# y1 N" [% t〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
2 r8 _4 v4 A( E4 B: e9 R; X4 j两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
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4 D- M4 S! O! ^9 Z  K3 ^, a+ F" `# o〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 @9 i- p+ s# {9 U/ }% x〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

% Y' [5 ^3 `2 }1 d, W& _１２、上帝试不试探人？

& |8 D" l/ w6 u〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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% i  K3 M; i7 [2 I- G$ D〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
+ x) u: R& j( }9 _+ @  r6 W
, Q  {( J- B7 L4 Z- P% ?0 v& p１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
) E. r/ K, V( ^! P( i) U
* ?) s; q" t! E' p〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
3 r# s, E8 s* o2 x. S9 f5 X& S
* q- O8 ]* ^) ]1 M0 V6 }１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

8 j4 u- `/ a. o# Y〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
' `5 b' r! C- D& M$ W! `! H+ k
4 T( y$ C$ z5 [' k8 V. Q4 n9 s. b〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
" I- y% P/ e8 J& [1 y/ H. [〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
9 \* u; @& w) m7 ~; R. x+ u所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

# O) U/ F# I& p) H9 \3 }〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
" [& n7 o7 w; B3 H( ~, Z% T/ U
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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. L; O! m" `* a) {/ {, g１８、所罗门有多少套车的马？
& M% b* S$ L4 Y- l8 y8 K( t) x
( j) \. Y6 i2 [3 c( g〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
7 s4 D6 f! h  L) L( u
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

( b8 ], H$ E# [. g6 [/ [- u$ m/ H中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

1 A* e, V2 j5 n2 q# t% U
/ L* P. u) ?! ?( ^9 C１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

* g) C, }' O- H: {8 p〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

7 S5 W2 y8 r8 c" h〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
8 }0 O: p  F  E
6 J* J0 v: _1 o. u* X4 i; {错误百出的圣经（３）

5 N7 [2 `9 G( w4 n. p" |•方舟子•
* Q& x  A2 s3 P8 ~
２１、上帝慈悲吗？
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# N; `- ?# T, z: K& z〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

) T9 j9 F1 k; `1 l〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
1 c: n: l0 B# Q8 I- ~；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
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+ n: G2 S8 T) f+ Y- u  w〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

) o: D6 p! z0 I4 Z3 Z6 M〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
" w; @6 q$ N& A) y6 k5 C大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
1 \# T* h1 R3 l5 `不许人从犹大亚撒那里出入。”
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$ X1 a  Z& E- U6 ~9 g1 Y( T* P/ v
& g. b& C7 A( q0 l( g２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
: c. l6 m" ]$ P; L/ f谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
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  G) c5 J5 j( R0 V, V# z! R3 R〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
' z! _% C% c: q, f  y”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

( J) k2 `3 W: a. m耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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9 C) s! h" O; Q8 y〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
% k. c# R7 _' @+ W$ K+ V! g% k被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
# S+ ]" x" Q) J. P1 z9 b* S- W咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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0 }- a5 m7 y; S% ?7 e" O. B〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

5 N3 Z% }9 ]& |5 p" i２８、聪明人有福吗？

' h4 D3 `2 P4 `  P) Z4 W$ v〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
% w7 A$ w# e8 W' c1 X5 ^+ {
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# s7 B; n0 i* M9 w* Q. H２９、约雅斤几岁登基？
$ D3 `, t, f+ g! }) m. h% ~; h9 a
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
# T# g) h2 v4 }! O1 q6 Z6 a3 ^”

, ~7 p: n& F% o5 v, B; c; Z8 ]〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

- g: v/ w6 F* D+ }. g( |! g３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
2 Q) E, T9 F% L2 Z9 g, j9 M〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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+ T5 A( Q4 n. s' ^" S1 Q+ Q% A宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
6 {0 j3 y2 W  G〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
% C/ ~- W2 o% L/ w) n) u的。”
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0 U+ w9 e2 L" G/ P  |& K/ ]' T错误百出的圣经（四）
: G8 p& ~# q& a. U
' R& S1 \& z  q1 O5 o& z•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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: @! x5 g( g, `' {. h  b〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

3 |0 b4 E) V1 R8 w. T〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

, f3 u; ]" Q4 A. |３２、耶稣死前喝的什么酒？

  o7 P9 g, k" \7 c〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

  ]: k- c3 W* c３３、耶稣最后说了什么话？
% v) G  Q3 s1 `0 }: {+ N6 j
* Q  ?- `( q6 i$ l1 t〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
! K# n5 z7 G( |; W7 j) E就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
* F. Z9 E* G* B0 P$ h7 J1 l神了。”
6 q5 L# m# n: \
' s" e5 ~4 h2 ]/ q- O2 Y３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

6 Y; |. K/ S5 `4 h- _9 H〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
7 {/ B0 s' p0 {( R7 d8 P$ H
0 l! G1 ?0 a0 k4 f( @# b8 G9 i〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
& {5 z: |! C" e在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？

0 g- V/ n6 d, i& U  p1 z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
# b% {6 m! `, v$ p2 ^! j: T; O
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- q# _# @+ [5 \9 ^( W. |7 _肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

* b& |8 v& |  X9 F; H6 e〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
& V  P: {$ A- M的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
4 Y8 J  z  m9 T5 ^: V, h说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
" _" W9 s% ~9 h7 z5 w
; F" a3 M/ b. [, R7 z. N〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
# h5 c- E( K0 W/ F' O说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
& J' F2 M; f' _* T8 x/ l, @" Y话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

( |5 U1 D( @7 u/ k/ U/ C〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
$ g3 \+ U1 _+ R7 ~3 T, T; ^5 A〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
3 m6 n- b" h5 g0 h$ o之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
! X9 q* f' w! S先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
5 q, q0 t! i) I
３８、只看到光还是只听到声音？
/ X7 m5 m$ }/ B* i4 h7 F
8 B8 w& L: ]" Q" E) E〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
# [" B7 q7 y. A1 X
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
' C- X& Y! g+ b1 Q0 Y1 @  s2 x

３９、做好事要不要让人知道？
5 T5 U0 R! u+ N1 l0 J# Y
  z" T8 _8 V0 o+ n〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
. C' O) S1 W; n1 i. Y! x你们在天上的父。”
% h# _4 d" p/ F" V) n- P8 M
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

# m6 \# B- u% A〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
" F4 y, c+ ^7 K他就开口教训他们，说（布道内容略）”
' W# L& F9 J+ ^7 N/ N
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
+ {0 c8 [  B$ Z7 z; {' Q, ~又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
* ?9 B0 Q5 W! e. J0 m7 i2 h' S
错误百出的圣经（五）
$ G% \0 N; H, Y8 Q
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
/ r: B: a) e# M. F7 u
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
+ A* C$ Z. v6 b
" G! R" `1 i9 T" N# l( g, b
& i$ J: w8 I# H3 p6 [４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
  V( G* h$ C7 O- f6 B- S
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
* y, o( v% y( C. j. _
  B. E/ d# g+ d2 t* _４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- Z; ^2 D' \8 W" z5 g/ A1 P〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
: Y  E4 R6 ?: J$ S, o" b活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) s: t0 F8 t' |6 Y! L' C6 @有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
- m& Q3 G# ?- Y- a- Q" Q7 }，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
2 @9 t6 y3 C; v6 }0 B* A# S. t〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

% F7 p3 R( g5 l4 H  ]" l! e〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
1 Z. [$ g0 {4 k，得了遍地，在世上修满城邑。”
! W  l  a% q- }, i+ d' `
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
4 g) I! I. z  k: t2 w6 L& R。”

8 }& y8 C3 ?/ A" _% R1 f$ L! ]４５、亚撒毁没毁邱坛？

" G& z. U6 g1 c2 z0 S〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
8 e4 e1 I( d& w+ x和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
5 G; f& r, @) r- `
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
0 M+ z5 A" V# z& b3 l" Q三千人。”
! Z" x% U8 r  |# l! e4 l
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

+ @4 X+ N4 U8 w1 W1 M' o& _〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
( f7 i* R) h/ z4 A
! ~0 f  f1 P& k) n7 G４８、雅各在埃及的后代有多少人？
  n) D3 A3 m: P
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
+ G! a/ r3 J5 G5 y/ |2 ^( T" y〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

' W& s1 w- \- E8 Q- H〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
8 r# @+ i" b& ]' V, J1 P
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

, w0 L4 B, K( X% d〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

; G3 H3 `$ {" W+ ?) T' b( _５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
- ~: g, d6 T: Y: ]" `+ n) g耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
# R6 j0 b, U( h3 K* Y
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
( `4 X2 \: [# |9 z) p0 A, ~
/ ?3 e1 \0 Y2 B2 m〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
7 q( {9 X) N; |  h9 q! X
6 j0 R  @. J7 `- c) T# |: v〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: T1 c% E) q$ S# i〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
* k  \3 f! X) v4 a1 {9 I0 v7 ]根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
7 r/ y" O" }4 [4 k' E; }$ z
５２、所罗门什么时候登基？
3 f5 W9 |+ x; y/ |! N4 E! B
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

* B/ U" u4 A) F* t6 r7 O$ E〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
$ j. H* b  a$ G2 ~' M! j
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
# I% t; h0 ^* h& U
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

8 b+ p! h$ k; W$ L. V) @５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
7 p! l) @. @- g. I1 I% {; x' p百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
" _8 q+ F/ C6 b# U8 N. Z( @/ W
5 w4 S0 ]6 m% P  W5 q〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
8 x9 F1 E  T8 c
0 E2 _, S6 e( s8 L$ E５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
+ B7 Y5 s( ?6 T) |
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
+ d+ R9 i( c% I" U，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
% c- J& a6 q9 p1 B, K. N; i$ v4 X5 _，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
% Y! G" Q% o- f/ T# u- G9 q( a  a
: J& C, \: o2 A５６、出埃及的路程
/ a' l4 J( I9 P
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
( H( C/ _9 g* j
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
  V. F$ ^8 t0 o( F
# `& l! d9 X$ T５７、小耶酥的历程
( s5 H; p+ @; l  o' L1 I4 q, W
  [9 B' J& c. T& v% d〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
2 y  e$ S, K3 c+ }5 F) w# K
# ?- ]) L# d# k, A５８、耶酥什么时候开始传教？
! f5 S4 E) e! C2 t$ v1 G4 ^2 Y8 N
/ {" E" d% N) F5 E3 @〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
1 n$ `+ O/ m$ [3 m& W  M1 G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& T3 Q. {( Q% h1 ?9 O) i4 {9 [% ^. Z那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
( B$ v4 y. L$ B& i# T* A
3 C0 S; `; Q! V) {* _５９、两个还是一个附鬼的人？

7 O5 {0 c" q# J' f$ H0 j( ^+ i' r〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
$ b6 [  j" J2 N2 @8 ?的人，从坟茔里出来迎着他”

1 m) m: M+ @% j〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
" p8 ^( C1 Z' m3 i
8 G& y% A$ H: V% M" V; W( b2 W" x６０、两个还是一个盲人？
- Z# |" ~7 X% _5 w
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
7 l  U, z; l. J3 D% l
错误百出的圣经（七）

•方舟子•
% ?8 Z+ ~0 Z& w% G& E( r0 J: u
& m( K/ l& ]# g4 A! R* s' L- {６１、该不该孝敬父母？
" m/ V% U4 ]5 b  S* l- w
6 b: ?; v/ a$ R4 f+ ~5 z: J( {〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
' y) `5 x  c( m# J+ M+ z
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& d0 B- p# c; u7 T. H% X  ^。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
/ K( e9 h* T5 `2 ~: M〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
) p+ J$ @3 Y6 T, _( e婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
3 ?* x4 i" p+ h! ~〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; d( a6 _2 I) ?; Y. S〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( S/ H- l! ^. u) v0 d、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
# s; I" t. d6 a1 V- n5 P1 C) g9 _
６２、耶酥审判吗？
$ C6 g. H0 e$ o* {9 \6 b
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
2 L( s6 M9 V4 g, h3 d$ t能看见的反瞎了眼。”
+ g/ r% s0 ~" v* t〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
7 A+ ^' U% C4 p; t! v( J行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
' D' l4 X! |  B判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
2 t0 r7 d4 d( Y0 s( d，在末日要审判他。”
$ z( y- E4 c" p* h- ^
６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
! y- v# ]8 Y3 }/ J# k& @9 s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 G4 H! x* `: ?# w2 t3 S! V" B三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
& C0 [! S; g7 [3 R& S/ E〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
4 j5 Y' o* \# f* ~# j5 d2 y' D什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
; M1 t/ F% C1 J% y) M: z2 m! N〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
( ]# {2 c3 x1 E( ?( {世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
2 u2 V  C9 G/ ~9 E7 p( ]" e5 ]8 W
- h. R; U8 l8 U6 h0 ]; j: T〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
( l7 E7 ]; j5 y〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
9 [* a* J' v2 u" `7 G
６４、怎样才能得救？

, C: B5 N/ u$ {% h, W2 o; \只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 {- s. B  y6 C  G2 F" C0 I身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
# V' M# a' ?! R/ I叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
/ r9 a1 t* G7 Y# F. P7 P$ Y〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
3 a1 S" v$ h- g' L3 h( j〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
/ T! N% `4 `& |2 @8 D% F/ n〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
) F1 U  W7 m) Q% {# V〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* k# O/ ~/ O0 h  E6 M
  v8 e* o5 u! |仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
$ D1 i3 R3 I' B7 }$ ?〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
4 Z1 _7 g* B) ^〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
) O& ], n' l* d/ Z〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
4 k0 d2 D# S2 ~5 E$ y2 Q〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

, P' ]7 O; e6 e６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  ^7 h* f  I5 d% }吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
, s9 N  |% ^- x8 O5 a5 y  M; _
& H5 [& y8 a! {/ g〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

# C1 r' j5 S7 L/ @/ Y６６、五个人还是七个人？
9 K: w  _* E$ h$ m0 D+ ~8 d$ a, M" j5 {
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
7 N) |& o- e) d5 h
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
+ N7 m& A" r/ v  Y* a
4 I9 q$ `6 a0 z$ n) ]* s4 P６７、铜柱有多高？
! Z0 }( C: s+ N5 a' ], E- p  o
0 P$ m* m0 K$ j  p, {7 v$ X; ~% u〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
0 A9 W% b5 e! j: A# t* k
5 }7 O' `/ p! D7 i/ E〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

/ m: _/ a3 J3 F8 L; R& I( N$ y６８、铜海可容多少罢特？
7 p. l* z  M2 n+ U5 Z
9 \/ u- g  `# P) V〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

  l, f( D9 _# Z  i3 x- l〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
& ?5 c( `! Z8 m8 i1 s3 g5 Q+ d
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

& B7 l7 f0 @2 T% V
% H+ ]3 t9 ]1 D/ C( X; L2 g〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
# m- u: [# L( k* g& }# Z
７０、人能否圣洁？
  ?& I5 w& y$ Q1 X$ M- Q
6 D% v. S: ?9 K( q. W6 ]$ E〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
4 o. ]. }! M1 i0 d; Q8 j〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
- L1 A- u# G9 A0 \6 z, y) V神是圣洁的。”
' W3 A4 @* ~5 X3 ?〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

7 }+ P. ?& v+ l. t+ A# Q〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

6 y8 f+ B/ X8 Y8 V•方舟子•
5 h8 m; M0 Q3 v, H" V# R9 Q
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
# Q- X* V6 x$ Z" L, B  G' Y; \9 w
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
# b0 j- j! Z6 ?- f6 l$ V/ w
2 v& w1 i8 h' H4 _７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

' X' d% T5 b5 p. P: B$ Z〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
9 R8 C2 I# _1 `% v4 X
: I5 d8 ~! ~4 P2 Q% n  W７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
' L6 F8 p5 [. E
6 F& X6 R! L# j2 Y1 Z〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
- F) X8 |" |. b# A) z〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
( a) D1 T; A6 k7 V5 |# t
７４、耶酥能为自己作证吗？
+ I% |2 \& {& m1 m" H  l$ m5 d/ R
7 X7 W) b" [% @〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
  @2 D* b) T4 G* Z+ D  q$ H# X$ ]
: V. s' I9 W) w" F3 p6 K〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
9 W/ ^& q  _1 j' u0 c是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
3 z: j, z( b+ ~; P9 t
8 d2 ]) N& U% ^７５、上帝的律法可不可废？

6 G( o# c3 ^% b- T0 {〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
9 ^7 z& R' ~0 G; M$ [3 v。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
  {$ Y: s( Z7 o+ @。”
6 ~$ U8 I0 M- e% T# v1 M# @〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
2 p$ q. U# u! F7 H2 v
* [! H" m* x7 U$ e! b0 o% e〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
, J7 Y7 m+ q/ g5 a6 `% b: X& A

７６、安德烈的家在哪里？

2 H+ d7 @: f& W$ W3 B〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
* p6 d" a( q: A8 |0 x% B. D: _7 `他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
* a6 [8 O' \: o2 H5 @
( C! w( m% H) `/ G1 }* W〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
2 J9 j2 V. J  k' \
) {$ _+ r  X" S! F: G9 K７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
# l( j$ |5 r5 x" _0 K) |% N
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* W# T- R0 x0 p* y+ z( U7 T〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
0 T9 L8 L6 n8 [2 G7 n3 J- o作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
  S* ]& M( d  E. A5 Y  r; k
７８、所有的人都有罪吗？
5 {' E  O; ~2 ?4 ~' _' M9 t
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
+ U8 N) d/ W! k, n' J% x〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
: Q& @2 V/ L  u
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
+ @7 P, b& q0 @在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
% H* n0 U3 d- g& F% r$ o  a
７９、耶酥何时被抹的香膏？
0 l3 R  Z" T7 d4 ^3 o% O# \
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
9 B- n) v$ p$ ?: F6 `# L" m
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
8 J$ u! b2 Y# O/ ?" [在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

# ?4 ^! F! T- O! Y1 _0 S〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

% |3 @* Y6 g& Q0 D* f0 O〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
! v5 A& X, ~& k6 i% z- E
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
5 A7 I0 J3 |8 z  e
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
9 m. C0 g+ J& a* m7 Z
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

5 a8 O0 T" ^: k, Y〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
/ Z/ H/ O: ]7 j& _% ]
& y& J, a3 W# L, C7 E８３、同钉的两个强盗与耶酥
; X5 h9 E: u; s
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

6 ]8 W* T0 a6 u# Y" f1 x5 Q/ N〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
! {( Y0 x8 m0 ]. m5 p, w& d1 ?
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

5 j# V: p5 F' }( B  N& r7 M' X) L〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
* S* H% O; X( Z. U日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
; q# W5 k3 l- S0 C  [6 T
８５、耶酥与天父同在吗？
- a5 ?! u! b6 ]4 ~" ~
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! t  J% K7 w8 E7 {9 L1 m〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
# d3 y- ?# t1 {0 ~3 U' |〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
2 E% B. Z% S; _' ]& }- R' K？”
4 X* F0 k$ i# O3 c
８６、耶酥之死的确定
% }* ^4 E+ X/ d+ _6 k
+ ^/ c; W/ E' S) E( @. O: h〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
  n2 ^& A, g7 w8 w* a* o
; `: b4 C5 O" {〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 P' p$ I7 L: `" ?' J$ n耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
* R- ~5 U5 i) N7 r/ ~2 f4 j3 \0 X
! O! J5 o4 d" k. ?- y4 N. l８７、耶酥是不是大卫的后裔？

0 y$ E2 |5 {% R. U% E2 n〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
: d8 t6 o' `$ o  B# ?& v
- Z2 P# V+ k/ L5 G〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
1 S! x8 U% E& @1 D7 q后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
% i9 O0 U7 l+ \9 F以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
0 N' v5 ^5 U* u
错误百出的圣经（十）

- V5 z2 q* L' N& h4 f9 F•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
5 ~$ Q& o3 }: j" D6 z$ K
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
- f0 z+ j/ V. I( {, f" n有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 Q3 K( h) O: w" T9 a才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
" M( @) v! R8 Y7 k  \8 t”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
7 P) `1 `& f% L就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
$ i9 y- o$ r, w
, ?" d1 u" C8 @2 T一、耶酥给埋了多少天？

) m( J: M% V" j" [" X: h〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
# W. P1 @0 K% Z, f是被埋了一天两夜。
- T* l! P# y& \. D8 K
/ N! u/ e' e; ^7 P% ?, d+ L* X: A二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
- }9 N$ H4 f5 ^5 g1 f; r
马太：天快亮的时候。
  k; a$ F  \$ l马可：清早，出太阳的时候。
4 [) U5 _' O+ w, m- K' T# U路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

7 W4 W& ^4 u; U( o+ i3 Q' p马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

) Z8 h: O* p5 P% ~0 o* T' i约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 O2 ?2 t& H; |" s的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

+ J- g( P+ S! n: Z2 b9 B) Y马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
+ H% [" p% W; _( N
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
3 i0 r7 G+ M, u% V! |4 @约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

. E6 Y! {9 J0 Q六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
& k4 _1 P. N9 r' I  ~
8 Z/ c, O* _) x% y) R马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

! a/ Y5 N* @/ \$ [, E0 O马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
) n6 O! M* j" V9 X" I约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
/ T; Q( U' ~! j$ D2 x
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
' V2 u( b' j5 c; f0 f: o
: m# n+ u' H4 F1 r马太：至少等到门徒们到达加利利。
) I" y5 U9 A. Z) g8 e: [# X马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
6 J2 o! D- ^6 [, u0 e8 _; q〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 H( H- M& B; C9 O7 [+ D之久向他们显现，讲说神国的事。”
0 Z1 m. n0 ~+ C( @# a. i5 a$ ~/ V
/ E! f* Q% j7 \9 Y" Z现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
5 K4 v4 I( H5 R紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
+ N& {: t+ d. g( C. K0 Z, f9 h8 W也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 a6 x4 S/ T1 r3 ^8 C  m不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 n' S9 n" S" K. ]( m也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& a  }2 }$ M$ |* F7 }- c$ Q( u& K我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ v' u0 W6 f9 P0 _5 D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
3 l& Z8 x$ x1 X2 J  j4 g那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
) U6 s! U* f/ y! u9 |8 y4 w
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
$ M$ Y- h: ]2 A; ^6 G8 w: V“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
$ L! y; U. B  k  E　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
, _  f" E0 A; m　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
* a2 F0 Z) \( d& w- |! T今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
' Y) i, W5 @4 E9 {　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 s2 t0 h( a+ s* X' V
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
% h1 r# C' g* z$ M0 @/ I1 J# H

! @- W3 k5 O7 [% G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" [4 k7 B& G3 {+ c* O& M
  H& ~1 Y1 L, s- w" b对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
( J: w& d0 e5 a" M1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
  q6 ^( x) R( z# m  E3 @8 w7 q, T1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 }' i( c0 K3 n! j7 M0 f, N1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
4 F" V5 t) R  }. i5 Q( y5 [1 T
' q3 {6 O+ f$ x2 M  S--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) E- `$ |% `. H! k
引用原文(创2:7-20)：
4 P0 ?) T6 L* I+ }" T/ X2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% x" M- |1 |4 Q! O; F8 t1 ?* p. P2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
/ F. d/ X' T: i9 N3 |2 ]2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" M  R% O! b6 N4 }7 t$ T. k2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  M6 y6 j. q0 }8 `2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 D$ u3 Y: i( _2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
, Q- R+ s7 _3 j2 T7 A. |0 }. [2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
7 {- ]8 u4 D& F, l6 z3 W2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% l; M& @2 Y1 W9 t% t2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
$ c& C, W3 \0 A' _! J; t2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
0 H/ U; s! \2 v9 v% N- AXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
# T* u- H# g' {3 Q3 V2 Q( O5 N

11# Xxian
: ?2 g( w: k5 a8 a5 U- r所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
% _. i/ d7 b' `/ e0 q9 |+ d. f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
; ~9 G! s/ K; b5 U& h- f) j; b
9 L% W6 K5 p% O  s: Z& P  ~注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
6 a# f4 q& P  z- W我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
8 d# N, s$ u  w: f1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 f8 J' |7 H( W) W0 S. z! V+ S1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 J* G0 E1 m/ b! g1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
# w9 ]0 x5 C, o- n/ d
& }& G, ]3 e* B4 u- z" g--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 `2 _& N! q% V5 W; R- B
引用原文(创2:7-20)：
& c, @( q% B2 E' `$ x8 @  M0 U2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  C8 X6 S* K1 \4 y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
; |( g6 r8 V( v, [  T( o2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% t5 x4 {' V, i8 F# o2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 \1 c, `- A4 H5 m  ^2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! y, `* l# c, O3 m1 b
* X" t$ q$ m! [4 r( c  f所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! d7 W: c6 Y& ]+ _8 `3 G
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
7 V% k) V* u* e6 G9 R7 ^2 T# I温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
% i% O0 z8 G/ g4 I, N为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

+ s) [4 Q5 y) z% Z0 G1 P! q6 R  v& P你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
1 v. x. W5 g8 J2 [9 `就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
8 N5 `% k/ ^5 c' `+ V
; m2 m! ?1 x" m4 c你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 s7 W: [! c1 d; l: [$ P' Z6 y
$ S0 i+ w& ]* C! i' {1 S1 U8 ?/ F如果人没有那口气，人真的算 ...
* u& l9 \2 M& ?  l+ Y; K- w( K- T紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ q' A  ?  x6 y7 m8 V& j那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
% k/ N2 {8 o. B  M. a$ ^4 E% o/ L
' y/ v7 [4 i5 Y8 N3 {. i人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
) b: a! r9 z. t* L. D) u紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
' f0 g. B% S% s  M
+ Y! I  U; ~: @( v人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
5 E6 I* S% c5 ?" i9 L. `5 y0 y. @- I紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: K; r: L' o) D( H1 v  a" @为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ y1 D$ I7 o2 |; }3 @" I
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# V& M. v6 O3 W4 k0 _( D/ x  q: o但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
7 Q# P) ~3 {, x6 H# a5 B+ I1 S于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
+ c, a( D) k* ^' @& O) Y, N神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
6 d# m3 W. B1 n: l/ M  |" a" l但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
2 a3 z- ^4 X" x3 K! s8 E2 ^0 ^所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
# l4 J9 Z3 C( z, e0 k+ c如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
1 ?6 p. J0 C! O% [% Q$ g
6 T' j6 C5 _  f6 Z0 Z$ S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
6 Y$ r7 S2 K/ q; l) d. V" ], \! }但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 R9 r0 F6 ?/ @6 @你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
9 O( q8 n5 U- Z- d如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
' P. h& z7 r9 D如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
: t, h+ |& ?8 K; E, G( d- n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
0 t4 N6 h$ S3 G耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？