错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
8 u5 T0 I( H4 }! r3 A
% A( e1 S+ v( E7 U& D! s% ~
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
3 I. V, l( B! Q' B9 v' f有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
1 y8 K5 \, o* L8 r圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
* A8 x! R0 L+ g2 L0 ^、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
* i. ?6 U3 N% S4 u3 `3 ]上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

/ E9 O, e. [0 C  P' o& z
4 d8 ~) `( Y! A8 A１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

( B0 s4 W# \/ `7 z" O说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
6 ]6 @1 k6 v5 e3 f& R. [+ Q/ D( L$ e) i从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
, _* B  U% S- Z$ C6 O& `其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
( Y/ u8 v3 M! c: g! e，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
( a# H; t# g3 l7 O. J他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
  m( a3 E( V6 i7 c一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
- q6 {  i+ v6 T5 d
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
! {: Q0 l7 r5 Z$ h4 B" ?第二章：天地→男人→植物→动物→女人
2 ^# Q0 J, w8 v  n6 Z
4 T  `# f: X( e" |神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
( e, L' B0 a1 D/ s* m0 j/ n& r，不知道我们应该相信哪一章？
! W" Z5 Z1 i0 L8 U
２、蛇吃土？
- U2 O- x# l8 \8 Y- X- \. j" D; K
. B6 H4 o& `9 S% r〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
- i) _2 ?: `" J2 x8 K' t: X2 [2 F兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
! r5 g5 P/ Y2 T" r8 U？

0 d  ~2 v. V' L) S; T３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
# }+ R6 D0 |! L* u% q& m的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
! @, h. X5 ]+ a3 u6 v& }+ N& {〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
+ V+ d# G0 }) x  p- V4 n$ S不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
  i6 j. w2 |' N  S$ Q
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

# o  X; J$ P# a1 K& j! A４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
# `  R5 o2 Q6 ]3 {1 w这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
4 [2 e/ r8 j  M* p
+ O# ~  l7 t# E$ v& l' J莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

9 x! E( a6 l; h' o; F. b. y５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
% \( @8 J9 R" ~+ G. {为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
' ^: X, A+ K2 C4 C/ x% W* Q$ U。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
# d+ T% x, `, K5 H# j7 a' ~
5 R" I. |4 R- c' \$ A1 P; x5 k$ l不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
1 N* p; {6 v8 v8 [0 U们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

, `* A& P; v- Y8 G; f3 V６、一对还是七对？

1 \: H6 b8 e0 W% o〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* U; E' a! S4 u/ }! g, }洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# ?+ q% L5 z0 M2 m4 N' C) L! y地上；……”
0 q2 O5 d. ?6 d5 l) x$ }, e% j" x9 B〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
' b5 ?7 c, m" u4 Q, h5 R9 ?
７、天有柱、地有基？
" j. X4 W( W5 h/ Z: b9 w* L8 V, r8 p
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
. d& u: F$ j3 q7 M0 T1 n3 c根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
; o0 C& W: _/ c3 U4 h8 f9 _( t9 J旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
5 ]; b, Z) J& G# i' ^: K
0 ?6 I" n6 }( |) w5 v８、地球是平的？
" H2 `3 S! r  S6 k3 R" ~
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
6 N- r% A2 s, K! Q2 Z: w7 s: H
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
3 n9 N4 N( l3 F& |ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
3 J6 k1 @/ x  K. d. H道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

# N3 C0 Q! y+ \6 ~4 |９、上帝就是魔鬼？
: {9 e8 y& m) ~9 K, Z4 e+ e' K: v- V
* B0 B0 g9 \3 }6 R〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
$ T. D3 S) o4 W- O$ O# O数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

$ u: Z, q3 j: i2 X2 [. h% |. \１０、上帝能不能看见？
. D, ]; [* F& Z
& O, E- ^1 h( w% p/ M说法一：可见
. O0 t# L8 P- n$ @+ v' D% n〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
) Q# P- w  D% A' R2 Y# t3 i$ o〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
# O8 q; M9 U& W9 i4 D# Q上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
! K3 ]3 _/ ~7 S. b$ N, p' H5 q背，却不得见我的面。”
" Z# @! w* n4 B# @' R' y〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

5 V2 y% P- }' l+ c! K说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
( u) ?/ E  u% G$ E〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
$ j: i( x! c4 i8 \3 ^3 P”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 a4 W  w6 \& E; p看见的，要将他显明出来。”

8 P: I6 o) }$ s% H$ R/ v; F; X. O$ k7 W错误百出的圣经（二）
- a& V+ I2 E* o/ ^2 n
4 C4 r3 M9 F9 V% r. K% s•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" r, j4 k  X8 m: p, `- [5 [( k对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

5 A2 |2 d5 m+ F8 F1 m1 v' N6 \* W有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
7 t7 O# C! u3 ^& p1 K3 u次，明显地说是一对：
' y' K0 s" d- m# ]6 i2 c1 {+ E* W
; A/ B9 g& I9 i6 y2 x1 F〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& e: q3 c. n7 A3 `2 V+ q好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
) o& o) f% w3 v/ h& z" x* f, x9 F& w两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
) E8 a8 t" _9 W: Q+ @! w: k
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
' S& k, B9 v7 h: y8 d
这个战功究竟属于谁？

) E9 d6 ?: y2 T! l' i9 Y１２、上帝试不试探人？
5 N/ N7 n9 v5 O; y7 p$ C
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

6 T+ u4 V6 m" _7 {5 K7 m〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

2 q* R  D- d# B8 A〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
. x% a. j% y% J% V
8 m' J/ n& b2 h& Q; [( `3 i１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
) ~7 B3 V- A# g) S: T; C! @$ t6 \; G0 a
１５、担子该怎么担当？
$ {. H7 f/ B# t" K5 ~; {
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


. w" l; X0 J/ b) g2 N〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
9 b. w8 ]2 h! G6 }7 n5 F& u3 |别人了，因为各人必担当自己的担子。”

! m3 f; ]" J, O１６、上帝会不会后悔？

( g8 \) h9 [% ^+ O( R3 k〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
8 D8 U0 m4 |+ `非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
: x0 l; T1 O3 d, |9 F〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
$ e4 r3 P! @( d
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
+ W& R' @' l0 r- [+ n7 u9 Q( m6 Y〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
5 s0 p6 q. }+ e: \
  A- [; J7 d" g( |1 v１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
# l1 C5 {% B' t
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
! b5 q7 m& n  r+ Z% }
1 \3 U2 p# I# y  [. r  @* X* L6 T１８、所罗门有多少套车的马？

3 g& D% I$ B+ R; g2 d〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
& H& X: L% g& A5 Z/ Y& W: Z
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
9 Y- C5 K* ^- q! x& q
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
* x/ p- v  n! h7 y& R9 A( F7 ^。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


1 h* T) }/ X( W. G9 E. x# {4 n1 T8 ?１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
8 R2 ^9 I7 {6 {1 p5 H$ F4 D: U- L
' v; J  T7 l. K7 s〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
" q1 s# Q* I, M4 P8 p! |0 |) h6 G
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

$ M4 l/ z2 l9 e7 \& \" `  i〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
0 y# o1 O) Y* k子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
# I6 O* R3 J2 G* }" J是约但”
2 G' F2 u% L' u" ^8 b: j
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
% x4 p8 l' {2 W* o
错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
  _- C5 Q/ F& X$ [  q: d/ t9 n$ h. ]
4 d9 j; g2 g1 V, a0 a〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
1 M# Q: n9 `8 a/ l8 v: |
$ i+ H8 F& W- }〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
# S6 o2 i& b  q" H6 D, Y# z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
6 v" I8 d$ N; _7 Q5 n! Q4 @
( d8 X$ d# C1 J( A# `２２、耶稣等于还是小于上帝？

! v1 d/ B# C: I9 l4 l〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
2 {% L- Z7 f0 H- f大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
  d/ R3 O" }* V) Y”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
% x% h- n5 a( y2 r" W0 g0 ^
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
9 m0 G0 L+ _6 j. ~& a! A
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' e, _, `: x6 b. P( z( a% l〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
, k! b3 a" Y2 I+ Z”
5 I( a; X6 w  b( D- s. B
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
! }4 ~. }4 z1 u3 b，就是接续他父亲约西亚作王的”
- ], E  H3 ^/ _3 G9 k6 ]7 E% \
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
6 D/ d$ G+ y( y" C
  ]% @, \9 c" u  ~" ^# e9 `〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
1 l$ a( ^% J4 ~' }- H% h被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
# q0 h% |1 n3 a- o& f3 Q
% c" V6 Z5 {$ m〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
/ l; W9 v; g7 E; u  e* [7 I和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
. M$ u5 m- K( E- ^$ |: B3 j. V在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

% s+ x7 Z5 P4 d1 J! Z; l% ^〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


( o1 T2 K! i; Q; U, q# s〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
/ }: J% @8 G7 T+ ?0 v: H聪明’”
/ H* Y) \8 W/ J! ]7 R
２８、聪明人有福吗？
3 A) l. T6 `2 J5 }1 ?  C
( A1 `5 y6 h8 p1 N% ?( ]; r1 O〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

( t4 v  q9 M' e( A* S〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
4 o3 o, j: n) ~) c# A" O6 O. P

２９、约雅斤几岁登基？

# \' X9 x. C' u( l9 N! y' ^) N3 S〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
  _! n6 X- z" G0 Z$ j. [5 e
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
7 U! ~4 `/ o$ L' I* A# j9 V# }
严要求：
" M& |; S; g* V. L6 h9 R〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
; G+ _8 r9 f3 ?" H1 _2 i3 l
' L$ n3 z: i3 J) y- L3 \) ~宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
$ c2 ^! i; l" a1 |. a$ ^〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
" a. F8 S3 n+ N% ?, n的。”
! }4 Z$ Y! n" U$ w
* X5 L3 ^. a) V8 t8 V' l  E错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
1 R* H4 ~% w" N$ B2 F$ `' h
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

2 }6 }' M5 D/ R" Q: }- ?% G, @* N3 X３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
7 m3 `3 n3 z, x1 p4 J+ g
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
# Z* x* J8 b- s3 G  `0 g9 P3 f
9 b3 j5 N& H) ?  D: o6 M〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
8 R+ T! v# D. {; U1 q/ A( w- t大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

( R" e- P0 L( l/ u) B7 N2 ]〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
9 i! ?9 P( M/ z8 x8 n说了这话，气就断了。”

8 F; j% X  t$ b〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

! w  p; I' N7 \, [３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
1 Q/ U- ?# \- c+ d
" R5 D. ^9 r8 u' r- q〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
$ i- O0 }9 m1 o; i  f! h& F1 W, s" ]
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

* e1 H$ f2 q: |/ {9 r〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" f. U5 g. H/ Z6 f" @. t( l在坟幕里的天使。
; R0 k9 r6 d( x# @
* e; c- o' @0 I9 n* ~３５、犹大是怎么死的？

8 b* T( s- r' R2 B  _1 Y〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
! K; T4 e: m( u+ I! |
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
# X0 G$ c) G- ]. B  c肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
3 i2 o$ _+ F: t- O5 v( l
9 I2 u7 T+ o' [1 J% [３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ c  y; e9 w* Z0 \肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
# m8 O' W2 B2 a的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

  o9 D# q* d4 Q5 C4 ]〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
9 j0 k% p& B3 F. _- D说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
4 Q, ~; ]2 m; o0 J0 x8 k, X要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

, F2 F2 H- O) }$ M( t' {( k３７、鸡叫了几遍？

' D; m  T% K) @4 D# i: S% l, _〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
7 H6 Q7 Z* G4 M( E' l  ^( B说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: _4 M( _8 x; d& [: N" p叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
! P6 z9 `0 N. d- m$ U( j0 s”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
9 ]  \- m7 _: {# z〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

0 W, i1 r7 V! o7 \1 L& \+ n8 b３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
: C- r7 n/ m0 W; K( D% J
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
) S+ z( _; l4 S5 z5 B' ]/ O拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


+ R1 y" ~( G* l* G３９、做好事要不要让人知道？

8 V. h! ^0 V' b% t+ e〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
8 _3 X0 @  \: W6 @6 V' u2 N- Q% F+ }+ f2 c了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
$ n. D# [( B$ w  M) {3 v* w你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
3 H! v6 _1 ^) W* X5 g/ M你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
+ O+ G! j% b5 o! x3 ?* g
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
$ ?1 o, a" s6 X* w
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
' m0 c) H, _6 C' _4 e! _又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
8 ~$ i% J8 U  _
+ M, u; ^8 v7 N  p- f! |7 B•方舟子•

" u1 I& J! d5 v+ q0 ~４１、会有多少年的饥荒？
8 m# y' [& c# [0 Q) a
# P4 }+ A/ @, |, @3 a- T〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
/ `0 Z- m( S% C4 L荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

) x! ]; c; J& a2 O% o0 i1 R〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

4 [+ Q, W( K7 J# _. o
４２、义人该活还是该死？

8 F( m" x9 \! K6 L5 |〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
$ a1 T9 C9 w- N6 L时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

: x7 D' b8 I9 C$ n〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
5 W; k8 T3 r! G  C8 m9 s5 \人被收去是免了将来的祸患。”
! d, W9 y7 v+ A' }8 B2 x; V# Y
４３、善有善报，恶有恶报吗？
$ ^2 _# a) X1 W+ b1 r) L  g
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; `9 Y. |( v9 F$ ?0 @! x0 ^成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
! a  g0 v3 T8 e, Z+ E〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
- G6 ?2 F3 O. c7 b9 J因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
, J+ s( ^; f8 G+ E+ f
) b& W* m/ Z5 m% ]; N9 B/ @" k４４、父罪子偿吗？
/ T$ X, ?  x" F+ f, q
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
' ~' H+ j# L  ~, `7 [% g+ j
- w, {6 P; z2 I- D8 _４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
" Z6 O& D; g' Z& S1 T
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
; Q/ g' c( j+ v/ t
/ [& w" k- s9 f: ?# O: I４６、瘟疫死了多少人？

; _, M7 I/ @4 B6 c  H, s〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
" h2 {! h4 s; A& K- B三千人。”
, e( F# X2 C( g
４７、以色列人在埃及住了多长？
7 K* o& R6 |3 Z; j! t
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

+ [' F' \/ ~8 U* ?& l/ Y〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
( G9 E5 v4 V: j7 l
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
% d& J6 c( o" r  d0 P# y〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

& m$ v' t1 {) [5 N8 @! J〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

3 P. u) b( O. _5 K4 m* r* O. W〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
+ \. O0 X, ]( W# }2 X. H% r
1 ]! Y% i& `2 B, F' m〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

3 Z0 `$ G- ]' O0 G" U+ r0 @５０、乌沙死在哪里？
, a+ Y: c( l/ r8 o5 T6 i6 M
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
3 X8 S# b3 i8 T3 ~1 ^耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

+ C* g9 K5 X4 t7 Y: z6 O〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
+ Q* a3 w* J# j. k
; y% x$ y1 W: O% `错误百出的圣经（六）
/ U/ d" }4 x1 ~( O5 ~9 F
; u; O. N8 M; m0 {" y& v8 j•方舟子•
) J  L" K1 L2 m' [# v0 O) e) E
! w+ Z% c; T' h3 T( t7 B$ ?５１、他拉活了多少岁？
' m& D& p8 W' s( @! X; }0 C
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

# Y  L8 @1 j, M, {6 v〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
6 i5 Q1 x" M, t9 b. o〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
! I( t, i9 P' C5 @4 C1 j7 x/ S4 e& e〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
, ?; g& ]2 N# M( j/ u' F在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
8 U- ?+ z% ^( e
５２、所罗门什么时候登基？

/ Y9 `, h2 w6 p& H, ?; ?5 }据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
7 D. e: n9 `0 M2 A, @$ O：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
9 T) u2 M2 I; g. @# [/ L”。

+ D" J( w4 y% M3 @５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
- b: Z/ F: [! y8 u* p% _8 d
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
! Q1 j4 t2 J3 T) z/ m
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
% o; t* K% [& O% A/ L5 \0 X
５４、有多少老百姓？

0 P' c) W4 L, d( F8 Q〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
; l9 y- m5 C' I$ v百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
1 |9 F: x2 i) _
' I$ Z5 N. |& ^2 F2 k8 \5 S, }* g/ X〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
( ]! l: n, g+ k5 J" w& a. G；犹大有五十万。”
- C+ w% A0 S, M) }0 W/ I
$ _1 R+ n( V9 o５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
5 [8 j/ W' s. w' l/ G) L
+ X, }/ D5 d" e/ K〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# b3 Q" {" C& p9 ~" K，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

2 Q+ r. l, C6 N0 p〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

" z. Q5 F5 H# ?" a: Q# p* e５６、出埃及的路程
: M4 f( a6 C) {7 I* u; l
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
3 m! m) V) z$ h: V( d8 m; m拉。
8 W& I4 d# f* K
５７、小耶酥的历程
3 W% \, T0 m$ I; A% r3 z
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
( z  v0 h1 F1 w  o6 x: M8 y1 V的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
; f3 u3 o& Z: c5 n- n+ Y
５８、耶酥什么时候开始传教？

- r+ T/ g. t3 V. c5 \〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
" Z1 [+ N5 h: i- u6 I5 U
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

$ h, h* j7 f* L4 E/ r. L５９、两个还是一个附鬼的人？
( o6 [& F' G: @! u! ~2 D
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
/ L9 {# i# Q5 e- A& a  G
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
$ R5 o; j5 l5 w3 _。”
4 C3 o! t. T3 ~6 m- ?
6 c( V, `* P2 X* T8 G６０、两个还是一个盲人？
! A+ a. Q  a, @5 x$ F! a
) j. U1 A  d  ^1 P. Q9 e+ D* g〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
/ B! b/ \" ^9 z

: g/ s1 u, _! C3 L' V〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

/ |: ~( g# @1 s; `* O$ K# ~错误百出的圣经（七）

•方舟子•
5 X6 y2 \" L) Y% l9 |& q) C  `. g
６１、该不该孝敬父母？
3 B+ d4 V5 f9 y4 H. A& B; u
$ y& o. z$ M0 D% e9 V* E〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
" i9 Z( e& W! A得以长久。”
) Q1 s. c1 S1 L3 Y& C1 g" q〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
' q6 x4 q1 h: }, s/ o! R8 @+ F〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
- b% l. ~, {  _5 P9 f8 ]7 p0 _, t
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
" N, W3 I1 h2 j9 K$ P( @〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
+ W' {. X" A7 N' h: \' N  v婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
" Z  b$ \: Q( |8 [- t  E〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
, s8 n* Z5 c' z8 S! V# a: w8 ]5 |- e/ o〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
8 v  ~/ g6 z! [、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
2 M7 Q0 e, y+ d3 s, ~
6 N9 I" u2 t: C: p+ Z６２、耶酥审判吗？
8 x1 Y* S& T% [
+ t; B. ]2 {8 A2 D7 w4 N& J6 z〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
1 O+ [- I% V- X# z1 W( c9 |2 `1 s; O是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
% G: j# a/ s7 {& {& D  p行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
' S; d. G1 s/ T) z4 z3 u〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
. N- @' s9 W/ R判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
0 [* G& v3 ?& h' t, C% u$ c( A，在末日要审判他。”
" {7 R; {8 N* Q# \" e8 `: g
+ I% ?7 |  L1 }６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 Z5 ?. ^7 [7 f) V: s9 r. D  B, J三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
' u' |5 A* o3 {2 r. Y, D. ]世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
$ J/ I; o7 S. n/ U5 V师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: s4 q) p* F' \  o0 y4 D* N〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
, g$ p8 y3 k4 Q! x  T% e
! w! g; j9 a5 r2 e$ r〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
6 F' v4 L- O" `5 `
; ?1 z% y9 C- E9 a3 j( e( h/ c６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
1 F1 C3 G9 y3 Y3 W+ y身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
* S7 }7 I; J$ h- A* _2 ^〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
/ X( Y  t+ J/ ?% U  V〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
) d: Q  g0 @% v〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
, q2 N6 O8 r) e# s0 q( z, ~〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

) s' R5 }, U5 N) @: g) G, y仅仅信是不够的：
9 P: V: c2 [  @% f/ M〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
4 a. F  q4 R- c0 Q  u. z旨意的人，才能进去。”
  {  V- _0 i  H〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
3 m4 o$ v: M/ p+ B照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
$ D8 m% i- B, }不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
2 L$ n* [, k& O# h6 @: I! f+ I/ g〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
2 v6 O" r# [. ?得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
4 k1 R4 Q3 i; P& F: a7 G" r, w# v吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
# b' D* O- @$ T; U2 K  h( l7 I
8 e, T* W# a' e- {3 G% T６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* c2 O) E3 n7 Y
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
6 l, }6 v) c; J/ r# w3 r9 K) ?的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
4 `3 o- b7 e# d/ C6 D
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
$ i. v4 @: W% m( M
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
( ?( T3 }7 u; V$ [7 X* m8 E
# \. E+ M6 k' \; E4 D$ M9 R〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
* O3 z  V( ]6 O8 |( \
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

/ Y# D% r1 D9 t3 @2 p７０、人能否圣洁？
9 c4 d. n1 x' ~4 Z
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
1 q* t' W' {* H洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
! g5 n- y! Y/ H. G
•方舟子•
/ }- H5 b! a- m- k4 Y: l
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

7 g+ i/ Z! \! E. n1 D〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
, v$ J; }+ a0 W7 B
( m# I4 o0 _: ?〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
& R, k: J; u1 x6 I4 |以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
. l, M! N# a/ P: ?# N; [8 S1 e6 Z
７２、人死能不能复活？

  m  E) F% u, f5 ?5 |5 g〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

2 g" o: I( z0 D0 g$ R& u- a1 Q〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
- m; w$ i0 A2 @4 D& I/ B! P7 `
7 n$ }$ p% {' ]/ d７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
2 l5 ~/ q! d- a" H4 F4 i
1 V' Q( r$ V, u, _, J% p2 [: q〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
9 v; d4 O. e# \2 S、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
7 D! D" X7 y0 [, A〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

7 @5 N# d% X  |' T７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
( x% n/ t1 ~8 ^  Z3 \。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
( ~7 _% r; r. s。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
3 E0 b% q( l# z7 \& _抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
$ f  j+ ~; U) A4 E, {
. e2 G" @/ w* O3 _5 a! H
７６、安德烈的家在哪里？

5 f5 d5 k" @5 z5 H〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
+ L0 N3 _; t% z+ r. F! T
1 N( N  Y- O0 \8 U' r3 H5 I〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
/ y+ v( ~2 }" @( p9 p
* M' ]1 O  [% P* F( u6 z７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
3 @, z, }6 I! h/ k$ u: F6 J' H
1 y" O/ B' j, l9 j) r& V) O- d〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
( I! T: A" y! Y* R5 D, |的。父爱子，已将万有交在他手里。”
1 t+ d5 z0 ~" H- n2 `/ b4 I: o+ ]
5 F7 f+ ^8 h) p( e! G7 T( ?+ N〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
* Y4 h* \0 j4 g* b/ w，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
4 H" y& \' r3 K$ W作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
- X' ?- }; y3 @4 g) I& Q$ g, F
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
8 Q0 Z7 l" A/ [$ x5 m6 ]8 g在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
) n8 A8 Q2 g( r. Z
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
% N5 }0 \( z0 h, {. B) i），引起门徒的不满。
6 M3 Y1 q7 F' T/ _+ n1 j+ g$ J
( C2 i+ t9 A, J* \7 q〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
3 u, @, O. \0 q( [! W0 i* ^
# Y: @- X/ P! S6 }' x9 }2 h& g〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
& _. D  h6 Z& h$ |$ v6 N
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
. D! A3 W' k/ L! G7 Q$ s
. t& W' D3 Y6 V. l( @: f8 V0 ~８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

7 t/ o6 H: V" E4 b〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

# N( d! ]2 R. t) {+ L" M* r) L* H; N〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

% B1 Q' U6 ]% q/ H８２、耶酥何时受审？
, y0 p$ p# c; u
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
& k4 h8 o# m) w' G' @
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
9 j7 a" [& s  [+ g& ?) N9 a  _
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

& u! s4 L8 @2 s$ f' I2 x7 ?〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
: }9 A, L5 q, b* g, y- v
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

& I4 V, o* U# }6 q$ @) A4 g〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
1 Q+ Y/ W6 Z: p( H& }日你要同我在乐园里了。’”
5 G+ F9 p! V! Q3 u2 h& }9 M4 `
2 o, |% h6 V% u: Q4 X* _0 Z, z. ]3 h〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

& Q: w+ f0 S$ m- r& q８５、耶酥与天父同在吗？
5 R7 C- B& D9 U" v- w
( d  w! p; G0 O2 o〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
5 g5 [: {9 M5 h; V% L〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
& Z6 b' g( h- y' }  M& ~0 w% i？”

( c1 k& J9 Z+ _% j- N( U８６、耶酥之死的确定
8 e. x! j: d8 @! C. F; E9 Z. B
. B1 z% e( n# ]! j〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
8 K# R& _6 e$ }9 g
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
6 Q8 M2 j; f( G耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
3 R5 k: s( B8 `9 Y* Z: M' e
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
5 j6 w9 A; L3 m# [6 c6 j4 A
- m/ E) a5 x. |6 V8 c3 h9 K〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
5 C! G& p9 o) o  s) k
  J5 r7 n5 b) ?  S: X6 F. \( q' \〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
1 v  \2 {$ k) {3 M  B! I+ t, D后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
2 U' J; X6 [+ z4 I9 }以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
, Q) r# w, C* L* V" W
错误百出的圣经（十）

3 p' {2 A% n" ?7 |6 D•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
1 Q) v* U8 x/ R" r+ ?% B' J) [) n
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
: O2 C  Q) i8 S0 d才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
* E, L! P  u/ Q' t就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

# z5 s# i$ k7 y  H一、耶酥给埋了多少天？

0 @: x* w8 b5 H3 b; q. _〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
: u/ s. U% g2 _1 h４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
9 R& v; U5 h! e( p, L
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

; w4 T, v. l( v马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
- n- h# \% Q. o路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

8 V" m( [; U' S5 H% u' ?三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
4 y( m  m3 \2 U/ O/ j4 Z马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
6 K  N/ }# W+ _7 ]) p5 {4 O4 \
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
8 r: q2 k: s+ K# k8 m* B3 E的一个门徒，三个人又一起去看。

5 }$ g' o) W+ R5 T, Y+ q$ J0 ?四、在空墓看见了什么？
8 I2 K, A; t5 _
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ X' G2 o7 j5 r5 W) C, J) ~5 T马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
, G+ i' r+ J, I6 i1 v- E" }约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
3 T3 k  Q& N. s" f坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
* q- K' I2 H  @2 B8 o
" `, B* h( Q: Z2 }% p$ T五、天使说了什么话？
. ?0 k+ I0 U8 Y* [4 n
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
, s: v9 P/ y" H1 G! O路加：只说耶酥已经复活。
; O* W* F9 w* j! A6 b& O# D约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
" h6 _/ R1 a/ z6 x: H& B
, k+ z# t. l" E: H六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
  K9 l- W3 C6 M  ]# C
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
$ z( d3 {2 @4 _1 l路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
; Q6 |' `- J- C% z+ R2 N
9 _3 D  a& J, c  y马太：在妇人回去的路上。
1 W+ Z5 R5 o0 m2 a# }马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
# B; ?7 m1 N" H' n路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
: X" V/ [; a/ ?$ Z
  ~- X% B4 l8 c八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
% @+ L" {$ v" O0 p5 R
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
; y% y: K' ~: G8 ]6 ^% c约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
; p" B: B2 M9 h  |% j5 U' O6 x向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
; R, D7 f, j* e8 F2 r; m1 s之久向他们显现，讲说神国的事。”
6 j8 F7 P, F# ~  X" m% {. K
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  x7 z$ ?; y5 H% S; p7 G不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
9 Z, a/ N9 G: i( G1 {+ @% L% n( \我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
2 u( W) Q( g. ^+ E4 u. K3 l: n2 O2 v( I紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
# `$ Q9 `4 B$ S. \/ o那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 M3 [% b9 M! W1 Q我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
3 s$ ^. g, j4 b. D" O# x
0 v9 [! u, w1 L. H１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

' W3 A2 _0 o5 F. y& e这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

& P  X( F7 A, [" o5 _7 y6 s
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
0 l* Q) r( ]6 D# ?; M: E1 h8 \/ _　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
7 `$ A) R: q7 m8 U! j6 J　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
- [; |% H9 q: G　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) y0 X% s0 M7 C+ D# S
2 M/ j' _" Q6 \% j3 x- `另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

+ M/ K7 D7 \' k: z1 \8 E
11# Xxian
6 Q/ L; ~- d9 }對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! p, L6 [: r- D) V" H另外其他的對不起也不予置評了。
' T" q: ^3 ?5 }  _5 x
! y+ n. A) V+ l1 q- l! M5 U
. E: T3 H3 w" E  l2 t" j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, E! T& Z. y" f- p% C
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 ^! j. k1 n# A6 d- a1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; n1 r( Y; Y# _, [1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
2 I5 `% p# x1 f9 e9 Y- W6 |4 e- r
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  t! B; q" T" Z! U2 }& c2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 P7 Y; G  M, l( ^2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ \: l) w  q% G; S+ m' Q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. T1 h5 p5 \! L2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% u# R. d' J* D; C% v' o2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 k( A8 z" y7 l. ^  o2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
" ?6 S2 P/ h' P" A' H! K2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
, N' b1 r) p/ E. C4 P2 a7 K2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
7 E4 P* s8 a. `/ G  N7 ?9 q
, r5 |- z# w* l所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

- h' L' W$ N% C2 @" `: V您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

) k2 w: @) J( m. l+ ^% |$ D请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
9 H$ J& c2 S5 H. @: CXxian 发表于 2010-1-10 18:30

2 ?1 s9 ?$ `$ f8 Y3 Z3 C这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
6 J6 p& T4 F) P* F: w
5 @2 z  c3 d5 e+ F8 C5 O/ F! R% B

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
% X( z' k& d% q) m7 G' @# J1 B1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

0 o% F7 S; _; j8 G 15# 高潮
6 ]- l" [7 z) e--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 v/ R9 t7 {/ c8 Y& P
8 H) j# f) G9 `3 F跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
$ {8 N0 ~# Y8 u/ X
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

# x5 f' m: T$ k( P& r附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
! R- ~9 D7 t* O6 ~. K1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
, e% `( {5 K) Z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 v9 [5 @# R6 z/ ^) G1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

3 \/ b2 @+ t6 l, S, e--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: f! u, ^) D8 ~* b, W引用原文(创2:7-20)：
" f5 v2 R! o7 z6 D, L! y' f2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
- p+ ~2 a% |, t  o1 @8 O: c2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# j) P% ^$ M; c' Q2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ ?6 k' v. y  P1 O9 o2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 P* }6 ]9 e& Z% O  Y2 |2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
, ^  L. e9 F1 T# ^8 |4 ^( m( X2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
: G  q6 ^' F- k# Z" J2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
; p/ I* |2 r) v% `4 H2 g* U" j' {
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
/ P+ q# a3 Z! u& G  h这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
# [9 T  t8 |% `" D
, R0 E) S2 H3 t8 q) R! g你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
) J- A% @' \4 U3 i* l/ J+ ?2 x) n' k
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
9 e6 J' I6 B7 ?  h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
" ^. O5 Q" I5 Z/ [5 W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
! \5 @+ s, L" ?- x& |3 L. _1 Z
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: J" E6 b- o$ q/ }5 q( \) D" z那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

+ @( K$ N/ `! ^5 L人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 y) o2 b' `5 z  h* b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ e# l- ^1 e( Q+ f
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" i" }$ I1 W; |为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

( _$ a9 q0 k, p0 R' o就这么着，人还骄傲得没天没地的。
; g+ w# V4 T5 b  ^紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 s$ w- c$ T, L8 f4 h+ J耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
- s4 m# ~0 `6 m# I& F这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
" j& X0 {% a0 }0 J$ \& j2 R# t而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
/ K4 C0 Q' a9 @; S9 A; n! a所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
% N4 u3 w# V! H如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

( e2 ^8 Z$ I6 O' A7 J

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
* Z* Y4 Q' S) \, n! J2 W这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# J+ p. t( I1 V但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
. T. t$ ?, B; ?' E( H, [9 f紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
# {% T+ E6 E+ Z* l) E$ Q1 c如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
: s, F5 Q: J, W5 g  I8 ]4 }- v/ E4 `如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 R0 b$ ^8 q4 L0 Y% A: v: A6 a刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？