错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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0 r! \/ P" p9 f8 K6 @3 D! ?2 }我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
: i  V9 I2 t. W. o( C，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
" X# S6 z4 M/ t上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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; e  Q8 u- u) e2 U) j9 ^9 ]说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
- Z# C5 H0 [7 L& e& `$ E6 T0 ^从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
/ V& c& X/ ^9 z1 ]# j其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
% `, o" Z0 \' y; o# A4 v6 s他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
4 [& m) L  E7 p6 }到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
( c, }( O4 ?  K2 i8 V. b: ^的说法截然不同：

7 Y# ]- ?, r, i; ^4 i' G0 n第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
' {& _) h  u' \第二章：天地→男人→植物→动物→女人

, H; p! ]/ x7 Q神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
: P/ k8 Y. v, I$ @0 z2 }4 U，不知道我们应该相信哪一章？

+ Y+ A/ L( D& D; }& i" O２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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( ~6 |) Q( d  ~7 l2 z' ?不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

+ L; w# w7 q: w; \  `〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
6 R, t+ _& e" [, o8 p的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
0 ^* }6 Y( q/ h! W6 d〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
) [9 R& E' M1 c- a- C& _# N6 J不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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, O7 e2 m$ g, v& a6 r) W/ c3 m今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
; c9 y5 ^4 y3 b6 q8 u& K但是上帝居然不知道！

+ f) d) B8 O4 d  e４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
: d8 H) B3 N* T  u, C- G2 k倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
1 ], D: C7 \% u0 G& k& l( I这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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# X" v9 v  z/ H6 S５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
( X& o+ ^4 ~# p  G们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

2 v  Q( t$ d" p+ P( e６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( a( @# M. H0 o4 {4 F# x; m! {# p( l洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
" _, H% {% |; s: m; v〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  N9 P& ~, c: I; P1 [  {  g8 Y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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# M' D0 r9 C% r# c3 h上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

! q8 O2 i# W4 R3 t5 n+ ^7 R７、天有柱、地有基？
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) r- m( e2 G! U$ @' ?9 Y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
* ~0 q6 G- b( a+ E若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
; b6 N4 l( n! A7 o3 _根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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! c% s, Q/ M9 H; v7 m% S这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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, `0 B3 i+ F0 h1 b% I- z/ s2 r* j８、地球是平的？

0 x# v, \0 s4 d9 s〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
: {7 }. w2 [3 C$ _4 g" \ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
3 m' b) v' A3 e8 w# u& h的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
8 g) k, m* M4 S6 y0 a- L道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

% J- G. {) _8 k( d) n1 k# r９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
% t! L+ H0 }7 t数点以色列人和犹太人。”
$ p$ U" N5 ?! g* ^$ G〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
6 s6 y- P6 [+ t
- W) \. {$ ^" m4 m5 L根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 _4 P2 b  q% K0 u但？或者耶和华就是撒但？

5 b# c6 y6 i7 c; |0 L( c% V１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
2 D* T4 T: \8 Q, S〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
2 e3 P; m" ^" y8 V2 B〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
7 u* L: u8 j) o〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
. ]. }( o, _- m! x$ H. }3 W0 k* ?〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
! l/ S+ W( w9 m9 t% F”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
, m% N1 u+ K9 J5 Y+ K& u、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
0 s' j# K9 |: b% r2 d看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* k& y- b1 _6 h6 |8 e洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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; g( b8 k! a0 V+ D$ F有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
* c+ h0 T. P: k7 j方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
/ ~, d7 z- p% U) D0 P% O2 X: R次，明显地说是一对：
) w+ d) L1 y% H. }+ P" x" I
* Y! D& f$ k( M: k1 J  G7 e〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
- e  ?8 f/ ?& a- ^4 h两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
4 X3 j( C7 R0 S4 W4 o  u
. `* A# y8 G5 ?! }) q4 y〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
& A% X5 |; U6 Z; B% C〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
% @, ^9 C3 v5 v/ ~+ e% e伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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3 J# s5 N8 N8 g7 ?〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

9 C0 |/ E  S' Z4 h, b9 W) x+ K１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
7 T1 N+ H$ Y9 n; ?( b乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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- R5 }6 [1 w* I) E〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

$ M9 x; f+ _" Z- _' S〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

; n- ~8 t8 b/ d! t5 r& p4 Z１５、担子该怎么担当？
) c8 u+ s/ \+ E& i) v' u. K
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


" D# J& y' w1 W〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
1 D& G! @1 }; }
2 i  D$ v0 V' @7 C, O7 C7 |〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" _% j9 U7 O, Z! K5 }- ]8 t非世人，决不后悔。”
% _$ @- I3 e/ h8 G〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
8 O% k+ M- |5 h3 [6 T8 ]/ N% a: ]4 r% `% z之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

$ W4 h  D9 q0 I, z& |〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
" q( v; ~$ ]6 G/ U) D〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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. j$ I# b( S6 R) |" D( a: `１７、所罗门有多少督工？
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+ F: h9 c9 M) w( s9 `  y〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

+ F- {9 \3 G4 E+ O7 a〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

! i$ j/ P5 ?' Z. v$ u% L１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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/ N( m$ g& @, ?中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
- i6 b3 P0 u7 W, |( Z- i。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

/ R. |0 {5 h5 E6 `. s) w& M! b. C〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
: I/ W& H2 n1 Y2 ]子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

9 |- _7 c* W$ @& ^- @〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

' G& j1 M1 g6 I错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？
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" \* G, w' u* M5 d〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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+ {3 v! ]8 y3 D* H6 F- F２２、耶稣等于还是小于上帝？

* z" K- [' D% q$ y# }6 F: A〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
5 s6 [- L+ p3 S9 e7 G2 D1 E不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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; k2 u& [5 G$ C% ]4 W〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
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7 D5 N" C- ?$ |3 E! t〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
0 b6 R2 ~; j) ^* k; L* _”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
) L" T1 a' `, `* t
$ E% u3 a+ o" u1 V耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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* B0 k/ L9 @/ b/ b6 B1 }〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
' d; A5 s1 q3 a" _9 C/ R- a, }和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
% ]% ]$ v5 P, F( x+ |* Z0 L聪明’”

２８、聪明人有福吗？

! D- _% P$ t% {- |. e/ Y〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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: G- B- B- P1 F1 m6 ^3 M7 Y; a
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
' O( [5 G4 c. M4 M5 S% r”
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〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

* h! `! f9 \& V- n３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
( [, J& g- \0 S4 H〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

5 y( I3 j4 i8 L& f7 M# G宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

0 o  @1 f5 Q& y/ \4 B* e% s错误百出的圣经（四）
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4 p- j. v3 I3 A: m•方舟子•

+ s; r$ S4 |& C! S３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

4 c8 r4 f1 x/ L! r〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
' `% w- o: c- |2 h; o3 A
３２、耶稣死前喝的什么酒？

' {9 s# Q* z4 s- h( H  K〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

) W1 T( t( m  ?' n. g% w& ^9 }4 b6 j, Z〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
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; r& g: a: D6 ^2 `0 z0 q& U; M+ T  p〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
6 g+ R) Z, V0 ?7 ~. m说了这话，气就断了。”

* @8 |7 v6 l. `, R4 q  `2 `. j〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
$ }* w8 }/ u3 ^  ^7 }
: W& ~$ P' [  Z9 W4 a# c# H〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

0 @1 P  _. @: u) I  t〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
6 L* |2 p3 K2 n% N" R* S。

# t- x  c+ n( g〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- p$ D- R% s( W6 U( y肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( F. v) J% [+ _& Q3 i+ {
, V; P$ C# i- R1 @: l& w: L  P〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
! ~; q; C% Q$ w& d5 d说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
$ P1 i  N; v7 r( p) L! K0 J/ M" {要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
2 [/ P* W# n$ V
3 w2 @. v/ V+ a( i2 q8 z0 u; A6 q% ]〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
" c, P: M3 J7 P; h  u; `+ k说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
6 {3 s' e5 z6 a( L, j$ H+ D话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

* m! }5 x+ C$ d, Y% u〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
3 Z1 H+ u  m: T+ p3 [  c4 \叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
" a# j/ V: g/ G, h! m”
+ g" j2 O  Z/ {〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
' h) p& L, {( R, I# r3 |之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
: t* G8 E* L. ^! l. \
9 U! ], l; z) e' ?３８、只看到光还是只听到声音？
# h3 N8 D$ h$ }; q3 I4 V
2 S4 L  e3 c. E) d〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
0 S$ q  v3 Z/ P; |+ G7 a- b拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

% Q  _$ N3 i5 c9 F
; P  y+ o! r1 T2 k. K３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
* r9 G" a2 |- q" ]& }2 q了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
# w! b' u" p3 b  `& I2 r你们在天上的父。”
4 G% d+ b6 C- e4 f' l% b: b9 t
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
5 b2 R; \8 G; o. ~7 j& `# ?你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
& Y& q- e% z: \/ b6 K- B7 t; d' N$ j
% P  p/ o1 l, w2 M$ X' |〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
2 \7 q" O0 b' K, D0 Q又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
2 L: ]" y2 i1 t0 t1 d
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
: X" \/ A2 {* R% J5 l4 z: h
４１、会有多少年的饥荒？
  e* z% w6 ^, a& w0 L5 I) [
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
2 c( ~" Y2 N3 V
9 m5 G5 ]* L* Z/ y- n- [〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
6 _6 L1 |& p5 d% _/ k5 f9 Q- K5 @, j% \
5 E9 i# W3 e: J. p" ?〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
/ r4 C4 h1 g' U时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
/ j6 M  z5 r4 a! U人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
; v/ F/ i' v( x: O* E$ y
9 m! q9 l$ T4 E& b9 D" W〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
! {- y: M3 @6 Z  j
3 ~5 j/ h& f6 R5 @8 M! e〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
3 w9 x% T5 ^" x6 G，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
/ [2 Y6 A8 n; N2 N因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
* ]+ s/ Q1 n  ~( X& ?
' R$ d- q. R. V4 o; l〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

, u# j  u, ^: }〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

  Y! |4 e- M5 h9 {４５、亚撒毁没毁邱坛？
! R/ m2 [+ I6 l& B, [
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
8 n/ \: o0 R8 b9 B+ d
) x! t8 x; W; }% G% ^〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
: S/ W  [# Y; M5 D和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
% G' S0 n  [- d  E1 F% Q
. Z! c9 c$ A: L. a, z" {4 c) H４６、瘟疫死了多少人？

, b- D! z; i+ \: V〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

" p$ ~3 T  r9 q- {* I〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
& T3 g( D( R# n- {三千人。”

$ A  \  M8 c3 J7 X3 u４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
5 J" |0 ^. t' a3 W
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
( J, t$ x* @6 p0 Y9 A' `
  j6 {" d3 ]/ [% |7 p/ Y& }% Z9 h〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
; G4 y% [4 Y1 O( P0 B" w〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
: V: G. ]/ B. {' L. Y) E0 H
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

- j9 O; h1 @0 t４９、雅各葬在哪里？

0 g2 a6 a' A" J7 i  l# o〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

- f+ T& M; H8 L2 B, f) u〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
9 d# u+ L1 \. r7 l" `
$ I! }) v0 b( A. O! k6 W５０、乌沙死在哪里？
0 g( m) R6 z' {! Z# \8 f
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
. B; u' f6 Q4 P: i耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
0 f6 R' r7 D! c) |$ n1 N
错误百出的圣经（六）
5 Y. S& S/ i/ \6 }' B! i
•方舟子•
0 R$ |  }% Q6 n
% {& C! k0 [6 H# {* G, P4 P% f+ L6 u0 P５１、他拉活了多少岁？
+ D% _* A6 S4 E, g% ^7 L$ D% s
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
- c- ~! M' J7 j4 B1 o. t5 @〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
% q9 O; L; P2 k' k在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
) Q: L5 [8 V+ b" ?
" L4 H+ C6 k. y$ w' }# [５２、所罗门什么时候登基？
; F6 f4 a, }9 O  P/ \) `/ ]
' f6 I. ]* [* o" Y' |7 C* Y/ ~, ^据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
/ X; o6 E% y( i" t3 r2 ^”。

7 ]3 W  h- Y. j# x2 L1 J8 @/ Y; e9 L* x５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
2 ]% E: v4 U0 l7 G( q. b5 o+ {. S归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
) e% q! ]4 S+ S8 ~
* n, U* O/ g0 L〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

0 K5 ^- X* {& M+ j* ^- F! x) |〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
) m& ?- B; [' p0 q* R
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
& g) b2 g" E/ I6 K+ h4 F
* H5 R' c; `/ `3 g* J. x% ~〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
) }2 ~( Z% I( G/ w，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
" F2 ]" @" L) g' b, `，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* g5 V7 P: h; J) Z# P' C* g4 k
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
% i, L7 ]& |0 a
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
: u8 J' `1 N+ R* q, ]拉。
* k" e( Q2 n7 e3 Y5 K* M! y: i% E
５７、小耶酥的历程
9 s5 l, H. X6 U5 P
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
5 E, C! i9 ?) i  o$ @
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
; ^6 n% g  z( j$ B2 R5 m1 P% X5 m$ _里，直到希律死了，再去拿撒勒。

/ h: D4 v& \$ q' d５８、耶酥什么时候开始传教？
+ S7 D$ n$ v2 |. l$ ^3 t7 X
# g  F* A& Q  N3 K2 V〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
2 O0 u# i$ u$ g2 G6 s- w期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

3 j+ K6 S% {( l5 k〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

) H: p! L9 U. i' i3 Y3 q2 e9 b9 \% n５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
* z% h8 [% M7 @# y: [
６０、两个还是一个盲人？
+ b7 R- Q& q# H
0 m- |! \; M: N. x& q$ ?〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
. T6 |- r! e3 {; m  g" @

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 W: n9 c5 D/ |听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
+ A& F3 z+ ^/ `  ?& m! ^
& W7 }2 x; t9 q错误百出的圣经（七）

0 h  V0 `- A9 q) A•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
$ j( p" s5 ]6 ?6 y1 E! _( W
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
, W: c: D0 N0 E* n〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
" g! M4 l. F! |: e0 b0 ~! l; K* O0 s
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
7 V3 \5 W% I7 b〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
2 F; ]" J' f4 O0 Z$ W& A9 \0 X〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
% y. n2 L- ^6 O: k2 w+ \# n7 A亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
2 j: u5 h4 n7 b$ }5 [1 h8 Z、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

% C4 q+ x! d  B2 `: q' N4 B６２、耶酥审判吗？
; h$ q6 x1 M/ j* ^* c5 K; a% y- ~
! B+ Z; F( Z) V( Z0 y5 t) t〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
* f1 O# f# o, s8 L2 s& u〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

; q+ V3 S& \, G3 K" a4 I; I〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
, g) W, e. z, ~1 R〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
2 w# q' ?6 R" S4 }+ A/ d判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
" w2 ]0 f- u, I: v4 g5 u4 H，在末日要审判他。”
2 X" T" d) Q* N  F$ P7 f
６３、耶酥显神迹吗？
6 G* K8 v  `/ D' R: U3 @
" m% ?/ r9 K7 Y7 Q6 z% `# ~" U# p9 R〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
: T# ?, u% p- M/ G) q  U什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
+ B: N: P, p5 ^1 Z9 M; C( R〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
! f7 Y9 h/ `& G! }& v% G, }+ _8 O* D
６４、怎样才能得救？

# r2 J+ a* |4 g" g; M! u只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
* q$ D+ r2 c* K3 b身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
. r* D. c5 r" Z$ S' O叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
- i  x7 l$ S7 {7 _9 B( q9 {〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
, y8 b% x2 C9 Q' I: G% @〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
3 v# X: Y/ S' `# {〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
8 L/ D. Q9 R% K' O" |3 b) N: d4 B〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
) T, ?4 U( I. [7 t
仅仅信是不够的：
" L0 n5 [* z" Y# B6 G〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
  g: o3 n: U0 k. a, t, j6 l9 x: ^( Q! \〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
% R9 i' A, j1 v4 q) {1 r" t〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
; \$ l  j# j9 g〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
3 D7 i  m  }+ {# o0 s" Y不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
( ]0 m- p, M* E4 e* J& F8 p. G〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
# U5 _/ g8 O0 i9 o2 ~
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
! \' n# Z* o7 x吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

4 s. G  M* h& c) V) [+ ~, R〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
6 M; L" B& ?8 m
６６、五个人还是七个人？

! g8 H$ H% W) m9 ]% w〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
* t5 [1 v* e' d" ^' L面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

( a/ i* \. d1 e( n6 A& {〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

7 S4 Z& f3 I- o2 O1 _６７、铜柱有多高？

0 Z% l0 u/ d% A〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
1 R5 ?1 U( J6 f  _
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
+ M% H/ Z0 g9 `$ n4 H7 \2 o9 K
4 i5 G: e9 ^7 @" H$ b( e3 ?６８、铜海可容多少罢特？
5 \: B+ t# a7 x3 r/ |4 ~/ a
* D  R0 S: N5 Z* ?! Y: L- v〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
7 p* p" F: S2 h- x! I
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

8 d' L( e# W4 R６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

( t+ \0 b8 Q- d5 U〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


. m0 u; \: T% K1 r5 ?〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
* R4 L' ?& x5 k7 N+ b$ ^
" O. B7 }# K7 T/ }; I6 n' G% C! X７０、人能否圣洁？
4 }% ~5 I+ ?2 @; `
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
  k% `3 w5 n, E8 J9 }" J洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
- g# g" P/ Y4 m8 L3 E〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
) q3 b" R) M( G) {* Y' U% x) }是圣的”

! e3 \1 ]" M2 B4 X: s8 ]错误百出的圣经（八）
9 s' Q* h6 Z) c, P& ?
% y& h  @* A2 K; a  \0 ^' ~* y& G, {•方舟子•

8 C& e6 m4 U4 d. _. a７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
( I. e4 b$ W8 u  ?) }0 W
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
" A9 ?7 K( C0 G- k2 E- j因为工人得饮食是应当的。

$ l9 V6 ~! ^! r1 a; }7 `& ~- F〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
. A" T# m& u$ g5 @以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
! l! C" h( ^# q6 t: D
1 N6 g2 |- A+ ~' s+ f〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
5 {$ p  L* C0 g# |3 b# E
% S( h" a( Q$ j* W2 h% F- {〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
: p5 T% }; P+ b: k5 ~8 y
4 V5 C0 n# d/ L  z７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

4 B$ {* i5 M$ a9 j〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
6 H7 k8 @  q/ g) s2 q〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
( O5 Y5 V% a* m2 i/ [. f、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
4 S' i9 z9 v/ C- e* [
5 w; k) A  C1 `9 p3 e〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
+ ^4 r% t) W* Q& |顾自己家里的人，更是如此。”
* u& _: y. a  K, E3 H9 T
７４、耶酥能为自己作证吗？
8 ~3 `; @* v, b+ P8 s  G
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

1 J4 K% F1 q3 {0 `4 p7 ]# L/ T〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 J$ {, z7 n( U. v* W# {: ?! U8 k  i是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
. W) G$ \6 |6 A$ c) s
, m7 k& H9 a& W* u" m$ U0 T# s７５、上帝的律法可不可废？

5 @5 n8 J  b' L6 Q* M. c〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
7 v7 j$ e) U# m7 N! h。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
) E  F& U0 [, {
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
; |7 ^) s  Z7 j% O1 ?2 ]服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
5 b' s& e$ Z7 i/ D' I4 J" K+ T〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
! @( b; Y, [7 K, W9 H3 P抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

$ a6 k+ Y5 Y8 I% S
* O4 p9 _* @0 e７６、安德烈的家在哪里？

5 C4 }& F$ F9 x0 Y〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

) z* w" U/ q2 j) b4 A7 b5 @〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 H7 K6 U9 k( j+ B9 @的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
; i2 \" \$ _0 a6 P/ l: u; q，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
& i4 w& {; _+ O% l# [. P作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
8 G! q* \" ]2 i- @& ^! u
７８、所有的人都有罪吗？
9 d- X& I" f( @
* k5 e' k  R7 b: M' K; w〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
, J$ [* B1 l) ?5 O0 b1 @% n〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
; \, W# Z+ z) m$ `1 T
' i+ A; Q  R2 V; f6 y; L〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
) a, T# w" e- P) @% [) V+ ]在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
; ^0 w% o- M9 [1 p
0 {6 B) w( Z0 @) [' X７９、耶酥何时被抹的香膏？
6 V8 V# I8 Z: r4 Q( T7 L
) O! F/ P' _, R  j! f〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
# |8 |* r0 D: i( q. ?: F：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
2 F5 C+ r# q" j0 H: I），引起门徒的不满。

( V0 }: n: q) R: y. r& n〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
  u  U0 a6 S0 F- x* ?( c在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

# m6 f! N% d3 z' M7 B7 A, w3 b〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
* [* f( Z3 X1 B( S4 a节的筵席。

. Z6 e. \; W4 A〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
8 J/ n9 H9 \) K7 A' x进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
: [7 t! |0 U4 t
# D- ~6 F8 w) h  X8 v) `错误百出的圣经（九）
: b( X/ L6 V% D- d
•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

9 [2 n7 _6 ?3 X& v  |〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
! @5 }* p1 [/ ^8 {! d! @警告。
% u; m4 h7 N7 G$ c
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
! |) ?3 d1 b' S5 l警告。
5 E8 E, }- `4 G* _, {8 D) r; i
' i9 d! F  }1 A6 D８２、耶酥何时受审？

6 N( ]1 L. d4 d〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
) m/ w+ U7 _% S- m  ]. C3 Q6 v
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
# g: f# Y7 b8 Y5 E; ^9 m
( N3 E+ D! E  w, l! v- N〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
( {7 S3 |% v3 {  T- N
$ T  C: `5 D0 _1 w5 h. ^８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
' D5 J: ~( J0 c. L& @) q) ~/ U3 ]日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

2 z- E* o8 U1 ]- h〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 ^: z; m) x% y- r' L' r: m8 L$ M〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
$ ]1 L5 w; ?9 [3 C- w1 c+ K$ I〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
: _1 W0 X$ o3 O- d: r  |) F
! P6 u/ _5 s* K+ |0 b0 Y. {- h〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
, s- H- M' a( g9 h# R9 c？”
$ n, |0 {" q' k9 L$ h
+ S+ {( i5 \: Y+ m* C８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
7 h2 i6 ?. F, X9 q' b
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

6 a* N+ }# I6 W; {2 K８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  v: }9 \; n6 V6 }# z& @
5 h! C! v, T  l  Y〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
1 S5 j  @; _( I$ M" u6 j5 K7 B+ J  u
0 K4 J. W. C, j2 h) m; E5 b, v# D4 [〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
2 G$ j& _* b6 y9 ]7 b, D) {) Z后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
- z' p8 \# Q7 f1 j' H
; Y4 [' c% N% l/ n' e•方舟子•

* I& e. T- p4 V9 m6 A《破绽百出的耶酥复活》

- r% A: W& a* b' n- Y耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
6 q- q, h4 M2 U# n# A( N- d有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
4 I# d$ H1 D. p( k# s+ Z' p( b
- V  S" l( n: z1 S" V一、耶酥给埋了多少天？
" S5 G: B' @- d& Y  J( }
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
) }' j4 c# ^" q/ \7 u４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
2 f+ \- W& ?, i' A' T  E是被埋了一天两夜。
4 x6 t# N6 X- I$ ], v4 j4 |5 T
' p( n+ K  W$ L. z+ Y2 L二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
- W+ f* p8 R) j0 {
6 Y0 _( Y3 w, R5 q7 M3 D马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
# c& p# f7 A" G7 H/ r) A7 e8 r) z路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

( ]' t4 u& i/ B三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
: s: Z3 w- B- J路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

! x+ J4 V& {: c. g" R7 p约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 z" u( b6 J. K" k/ D1 {的一个门徒，三个人又一起去看。
1 t- r- ]: G6 F& Q6 W& A9 T3 n
1 P+ Z7 F5 r. ^8 S  H四、在空墓看见了什么？

/ M9 c7 r$ {7 T# q, ?5 p& ^- d马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
) F- X# B2 J4 P9 A3 W马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
8 P. f. \0 [8 V/ Z7 N# a* h路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

1 J. ?/ d. B- [五、天使说了什么话？
% r3 b. w0 q) F( Z7 [
2 `# P$ K; X; t" C9 Z马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
6 b/ s, f* Z# i路加：只说耶酥已经复活。
9 U# S0 b, r6 G  Z. H; A: H  T+ v5 u; B约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! @% h& q" W9 F8 G
6 \# F0 W3 U& j# N# Y" _; w, K六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
/ j' U" P8 E& u8 J- t
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
" ?3 |1 v  e; z- ^- d2 D马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
" O8 m* E* o; j- B9 o) E路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
5 @0 {2 A, D3 n0 T- `约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
+ t4 H; W+ i# m( M9 `
" i0 S* A7 W. U$ x$ Q9 \0 K' e七、耶酥在什么时候第一次显现？
% v# j' q2 X4 w& A( X
马太：在妇人回去的路上。
+ Y. D5 p$ x9 Q% X3 N马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
/ X6 P+ ~5 ~; h1 f约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

4 l9 V1 C) u, t( S, T4 l+ ]马太：至少等到门徒们到达加利利。
0 a! O( J) D% t$ d3 D# K马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
' r' ~( Y, ]( j; Q5 g2 Z+ t路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
3 Z, U( B1 Q. B  V向门徒显现。
/ i: M& [. b; I6 ?〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
4 v) }9 X2 m6 ]' m$ z
/ f4 B0 l/ s1 i0 u7 h现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
" Y4 E) {( g9 N3 l% ?% r紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 x% J* t! r7 p- \+ x! ?也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
4 O2 b$ m1 O7 D) |高潮 发表于 2009-12-24 12:41

7 {* E% c5 E) f2 w5 e, k8 |我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
8 |) Z/ d, R! G0 J
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
) i. R- x  F4 Q: d. d, U8 }  ?1 V连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

; f3 {8 I. h* j) ]' ^7 s! B2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
5 m9 n2 o/ D8 j　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
, V! {3 b( A2 U3 F6 g$ q$ E　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
" W' X0 P; k( g! G. G. K# M今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
" @0 s7 P/ J& k5 l8 y
& Z8 P9 Z/ B6 ~$ f+ S% c) L另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
4 i1 g  U4 [/ p& F7 G3 k! N. T9 e對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


% l: }5 C+ ?; u4 v/ f, S  C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# y: J8 T) l  r; `/ q) g: K引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
: W, a" x# [; c1 i1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 w8 f8 h/ P- S  ~1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
3 r$ C4 J8 I2 [1 B) \7 ^) o; \
5 q$ ^, H- a6 g9 Y" c--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

3 q- @2 X* e" `( b) r, Z' \引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# C' {! z9 x3 n' ?% V2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
; ~. J; A6 V( f& o' N% g$ R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) p9 e1 H6 p; U0 y$ R+ J# {2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
* f' ]5 m+ d$ _9 i$ D2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' d2 E" [) r, ]' A2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
: w8 k+ ]6 Y: k2 x% m5 H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
' f6 k& Y! z+ g) ]& P
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: ?3 b/ T5 s# q$ D; C; \: [6 ?$ S. X
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
1 \, O. w' k9 U
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
( L' z+ q" s3 P# R: }# f
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

1 X, m6 f- t1 q$ x6 ?1 O& H这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

7 h" ^9 I6 Z$ `* X; Q请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
8 u/ n/ q- W( z+ f. n
1 w! V+ Q0 @2 w- H' q

11# Xxian
8 h+ R, s3 r1 a所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* I( N* H# w5 `( |1 K温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
, u" g0 k) Y( j/ b3 T! W, _, A6 h

11# Xxian
: `9 x( U, V; v% |) y% ?+ O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' B0 q* V6 d& w5 m! \
9 M: o5 V2 I& p% W2 J跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 Q3 ~, r1 y% V0 |
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
8 i" U) Z3 H& {2 j4 `) Y, l我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- w3 F$ g$ l2 z9 ~0 m引用原文(创1:23-27)：
- E6 d! X; S0 F2 Q% ?1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
$ P) g4 k; T  d1 E1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 z, ~) ]  I  F* J" |
* t- a' q: A( J6 ^0 o! i  J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 b9 B. D6 p* g0 I. o( ]4 J3 ]; a5 G; K
引用原文(创2:7-20)：
  d2 w2 A  f; v+ Y; K# n2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
" c8 ?! I0 s) @2 B) b( D# k2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
& h. d) T& L+ d! o/ y2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 B7 k5 U' l! l0 d2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. U) w- J1 E+ U" c( x$ `! N2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
) W! C6 w- w" o; p8 p2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 b9 C5 Q6 h2 k3 _7 n% U
: h0 A5 P( y. ^+ ]9 _. M7 ]- ^您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
6 X8 h% Z4 j8 `5 k+ n" Z为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
/ O. _: R* O7 R  x8 r, N7 W) u8 r
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( D. ?; G8 q8 ~
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
8 d% D0 t. O! B0 y# ?9 f就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

8 @# G9 G( M0 K# n1 X! Q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
& O) |, Q1 k% ]9 a: Z* f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
5 j) l2 k  J& M* h紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
, }2 t. Q; R. ^% |6 V$ P7 Y/ }
! T0 [- D1 J! J: |( \1 a, @人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ S0 ?, y$ t, r* l& i* ?
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
& o' l: o: G4 P: D' W  o; s: x% m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
) L3 q8 k8 n: h7 ^' m0 T* s  p不过你还是继续这些循环问题。
9 J" k4 \8 Q. z8 ]4 @1 f这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, V9 G& q* r# H2 p" x
) M* N& v. h6 E) ^# U6 B4 K因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
, j: u( \; E+ j& Q- _4 [5 ~1 G但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
& s$ ~0 s  d5 t而且人开始选择行非常败坏的事。
0 E& t3 e, [& `' G* _于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
$ h3 _$ W) Z' n但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
6 @  E* ~& N* `* e" m所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
+ L/ ^6 b) i4 S2 _; W2 L所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
5 I$ b# F) G4 r- z, l9 H: G+ \* I如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

1 c$ O, C0 F" \% o' \( s

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
, Q; S! G" O- \, q& u# x3 U, B不过你还是继续这些循环问题。
  G3 ~) C8 W; Q" [7 U( n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 x( d, J6 }, [) a* K紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 |* k8 n2 ?0 h* n2 c0 W$ b你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! f2 D) U! k! Z1 t) H* ?如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  Z( C# f6 G, o6 ^1 v5 g' [刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？